《美學(xué)》試題全國2010年7月高等教育自學(xué)考試

全國2010年7月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.《大希庇阿斯篇》的作者是（）A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.黑格爾 D.鮑姆加登正確答案：B2.美學(xué)的研究對象應(yīng)該是（）A.美的規(guī)律 B.藝術(shù)現(xiàn)象C.審美心理 D.人與世界之間的審美關(guān)系正確答案：D3.區(qū)分審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.主體的創(chuàng)造性 B.歷史的傳統(tǒng)性C.社會的普及性 D.與對象屬性的一致性正確答案：D4.構(gòu)成審美活動的基本要素是（）A.審美主體與審美對象 B.審美環(huán)境與審美條件C.審美意志與審美愿望 D.審美教育與審美素養(yǎng)正確答案：A5.審美發(fā)生的基本前提是（）A.大腦的發(fā)育完備 B.自然環(huán)境的變化C.物質(zhì)生產(chǎn)勞動 D.社會交往的發(fā)展正確答案：C6.比較自覺的審美活動產(chǎn)生于（）A.距今約300-200萬年前 B.距今約30-5萬年前C.距今約5萬年前 D.距今約3-1萬年前正確答案：D7.所謂審美形態(tài)的二重性是指其（）A.歷史生成與個體相對性生成 B.哲學(xué)思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚 D.民族性與世界性的統(tǒng)一正確答案：D8.以下線條哪種能使人產(chǎn)生優(yōu)美感（）A.粗獷的直線 B.銳角的折線 C.平直的虛線 D.纖巧的曲線正確答案：D9.廣義的荒誕實質(zhì)是（）A.對人的異化和局限性的表現(xiàn) B.對庸人行為的嘲弄C.對社會流行的批判 D.對人生命運的揭示正確答案：A10.在審美感知中起主導(dǎo)作用的感官是（）A.視覺與聽覺 B.嗅覺與味覺 C.觸覺與知覺 D.平衡覺與重力覺正確答案：A11.在發(fā)生認(rèn)識論看來，用原有的心理圖式去進(jìn)行審美活動是（）A.同化過程 B.調(diào)節(jié)過程 C.想象過程 D.感悟過程正確答案：A12.藝術(shù)家在創(chuàng)造意象活動中體現(xiàn)自己的人生態(tài)度，這是藝術(shù)意象的（）A.虛擬性 B.感性 C.想象性 D.情緒性正確答案：D13.獲得精神的放松和快怡，是藝術(shù)的（）A.娛樂消遣功能 B.認(rèn)識功能 C.思想啟迪功能 D.社會干預(yù)功能正確答案：A14.藝術(shù)品提供給我們最基本的東西是（）A.形象 B.快樂 C.意象 D.感悟正確答案：C15.所謂藝術(shù)技巧是指（）A.藝術(shù)思維技巧 B.藝術(shù)聯(lián)系技巧C.藝術(shù)審美技巧 D.藝術(shù)操作技巧正確答案：D16.下列類型中屬于時間藝術(shù)的是（）A.建筑 B.繪畫 C.雕塑 D.音樂正確答案：D17.“悟”是藝術(shù)品鑒賞過程中（）A.所有接受者必定要達(dá)到的層次 B.接受主體鑒賞活動的起始環(huán)節(jié)C.接受主體感知最終的升華 D.對創(chuàng)作主體意象的復(fù)制正確答案：C18.在西方最明確提出“寓教于樂”的思想家是（）A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.賀拉斯正確答案：D19.孔子的美育講究的是（）A.美善協(xié)調(diào) B.天人合一 C.逍遙自在 D.漸修頓悟正確答案：A20.審美境界的核心是（）A.力量 B.自由 C.學(xué)識 D.博愛正確答案：B二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.美學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段（）A.審美萌芽 B.審美意識C.審美思想 D.審美學(xué)科 E.審美體系正確答案：BCD22.將審美歸結(jié)為本能的理論主要缺點是（）A.混淆了人與動物行為之間質(zhì)的區(qū)別 B.不能得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同C.缺乏生物學(xué)的基礎(chǔ) D.沒有考古素材的支撐E.忽視了審美活動的社會性正確答案：AE23.構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的核心因素是（）A.奉獻(xiàn) B.沖突 C.抗?fàn)?D.毀滅 E.勝利正確答案：BCD24.審美趣味的外在表現(xiàn)有（）A.品位 B.個性 C.能力 D.品味 E.興趣正確答案：AE25.意象的主要類型包括（）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象 E.形象正確答案：ABCD三、名詞解釋（本大題共4小題，第26、27小題每小題4分，第28、29小題每小題3分，共14分）26.審美形態(tài)：審美形態(tài)是在審美實踐活動中特定的人生樣態(tài)、自由人生境界的對象化和審美情趣、審美風(fēng)格等的感性凝聚、顯現(xiàn)及其邏輯分類。這是審美形態(tài)在美學(xué)方面的基本內(nèi)涵。審美形態(tài)的類型主要有六種：優(yōu)美與崇高、悲劇與喜??；丑與荒誕。（2008.7）27.“勞動說”：是一種關(guān)于藝術(shù)和審美發(fā)生的理論。它認(rèn)為，勞動先于藝術(shù)、勞動決定審美趣味、勞動能力與審美能力相一致。“勞動說”的不是主要表現(xiàn)在它只是揭示審美賴以發(fā)生的物質(zhì)前提，卻未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。28.對比聯(lián)想：是想象活動的一種初級形式，它是指由對于某一事物的感知和回憶，而引起與其具有相反特點的其他事物的聯(lián)想形式。這種聯(lián)想主要建立在兩種食物的性質(zhì)和特征的對比關(guān)系基礎(chǔ)上，其功能在于強(qiáng)化對這兩種事物所具有的對立關(guān)系的理解與感受。29.靈感：指藝術(shù)家在意象的創(chuàng)造過程中，由于各種心理機(jī)制、功能處于高度協(xié)調(diào)的自由狀態(tài)，而突然生成的精神亢奮、注意集中、情緒激動、想象力空前的一種思維活動的境界。靈感的產(chǎn)生，有時是突然從生活獲得一種啟示，頓時便產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動和源源不斷涌來的諸般感受；有時是在意象的孕育中苦苦，突然似有所感，茅塞頓開，豁然開朗而獲得的。靈感是主體藝術(shù)狀態(tài)對日常狀態(tài)的超越。靈感的出現(xiàn)總是表現(xiàn)為理性意識以外的主觀感受突然得到解放，就勢不可遏地奔涌泛濫，充滿整個的主體意識空間。四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）30.自然在什么條件下才能成為審美對象？答：自然成為審美對象的條件：（1）自然只對人才有意義，沒有人，自然是沒有任何意義的，當(dāng)然也不存在審美的意義。（2）自然只有在與人發(fā)生親和關(guān)系。（3）并逐漸生成審美關(guān)系時，才能成為審美對象。31.為什么美不能先于人而存在？答：美不能先于人而存在的原因：（1）美是審美主體與審美對象在審美活動中相互作用新生成的一種特殊從價值。（2）美僅僅存在于審美關(guān)系之中，而審美關(guān)系由審美主體與審美對象所構(gòu)成。（3）只有人能夠把握每，故美不可能先人而獨立存在。32.在審美經(jīng)驗中情感與理智的關(guān)系是怎樣的？答：審美經(jīng)驗中情感與理智的關(guān)系：（1）在審美經(jīng)驗中，情感和理智的關(guān)系表現(xiàn)為：理智滲透于情感之中，而情感又受理智的引導(dǎo)。（2）單純關(guān)于主體情感的抒發(fā)并不能產(chǎn)生美，只有當(dāng)情感經(jīng)過提升與凈化，經(jīng)過理智的篩選和改造之后，才能真正轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)的對象。（3）總之，情感與理智在審美經(jīng)驗中只有和諧地統(tǒng)一在一起，才符合審美活動基本要求。33.簡述審美活動的特殊性。答：審美活動的特殊性：（1）人與世界的本己性精神交流；（2）最具個性化的精神活動；（3）有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一；（4）審美活動是自律性與他律性的統(tǒng)一。34.簡述什么是意境以及意象與意境的區(qū)別。答：意境以及意象與意境的區(qū)別：（1）意境主要是指運用藝術(shù)意象，在主客體交流、無我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形上本體意味的境界中。（2）雖然二者都有主客，物我，清及渾契的結(jié)構(gòu)，但他們所表達(dá)的層次，深度不同，意象主要講的是審美的廣度，已經(jīng)則是主要就審美的深度而言，意境深邃，意象廣闊（3）意境是意象的升華，他是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個虛空，靈奇的審美境界，意象以個別，特殊為特征，意境則通向一般，有普遍性（4）在中國文化中，意向?qū)偎囆g(shù)范疇，而意境則指的是心靈時空的存在于運動，其范圍廣闊無涯五、論述題（本大題共2小題，第35小題14分，第36小題12分，共26分）35.試分析美育在現(xiàn)代素質(zhì)教育中的地位。答：美育在現(xiàn)代素質(zhì)教育中的地位：（1）美育具有不可替代的怡情養(yǎng)性、化性起偽功能.（2）是一種非常重要的人格教育、情感教育、藝術(shù)教育。（3）在現(xiàn)代教育體系中，它與智育、德育、體育相互聯(lián)系，以造就身心健康的完美的人為目的。（4）離開了美育，個人的發(fā)展就是不完善的。（5）現(xiàn)代社會中部分教育機(jī)構(gòu)對美育的忽視與輕視已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會后果，許多社會問題的出現(xiàn)都與美育的缺失有關(guān)。36.試論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系與區(qū)別。答：藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系與區(qū)別：區(qū)別：（1）藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。藝術(shù)品是人工制品，這是“藝術(shù)品”最基本的必要條件，自然物再美也不能稱為藝術(shù)品。（2）藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而非物質(zhì)產(chǎn)品。人工制品并非都是藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)品是精神勞動的產(chǎn)品，是人的想象活動創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品。（3）藝術(shù)品主要是意象思維