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關(guān)于無神論的發(fā)言稿尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天我來談?wù)剬o神論的認(rèn)識。這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了哲學(xué),在哲學(xué)的世界里面有兩個對立面,也就是:唯心主義與唯物主義,而無神論屬于唯物主義。提到無神論,必然就會想到宗教,那么宗教是什么呢?早在十九世紀(jì),偉大的思想家,哲學(xué)家恩格斯就對宗教進(jìn)行了科學(xué)的說明。他認(rèn)為宗教的產(chǎn)生是源于原始社會的人們對于未知的事物或無法用當(dāng)前思維進(jìn)行解釋的自然力量進(jìn)行抽象人格化的解釋,這樣就創(chuàng)造出了神,再將所有的社會屬性與自然屬性轉(zhuǎn)移到一個萬能的神身上,而這個神本身就是抽象的人,就會產(chǎn)生對其信仰,隨即就產(chǎn)生了宗教。恩格斯指出:“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式。”由此,我們就可以理解為什么馬克思說:“宗教是統(tǒng)治階級的工具,是人民的鴉片?!笔咭皇攀兰o(jì)的歐羅巴大陸,是宗教氛圍最濃烈的時期,統(tǒng)治階級妄想利用宗教忍耐服從等教義,削弱人民對真理的追求,在思想上壓迫勞動人民對不平等的抵抗,以便剝削階級對其更有效的剝削。如果你在十八世紀(jì)的歐洲街頭施舍一名乞丐,他一定會說:“感謝上帝賜予我們幸福?!币苍S大家很疑惑,宗教給了人民虛無的希望,上帝會帶來幸福,上帝會解救我們的。上帝真的存在嗎?不,它不存在。偉大的哲學(xué)家馬克思曾說過:“人創(chuàng)造了宗教,而不是宗教創(chuàng)造了人,人就是人的世界,就是國家、社會?!笨v觀歷史:第一次工業(yè)革命,我們進(jìn)入了蒸汽時代。第二次工業(yè)革命,我們進(jìn)入了電氣時代。第三次工業(yè)革命,我們進(jìn)入了信息時代。這一次次的科技革命,不是人類創(chuàng)造的嗎?《國際歌》中有句歌詞:從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己。清朝末年,統(tǒng)治階級腐敗無能,無數(shù)的愛國先輩,不斷尋找救國強國之道,洋務(wù)運動,戊戌變法都失敗了。終于,1911年,辛亥革命爆發(fā),結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。但好景不長,袁世凱竊取革命果實,國民黨反動派、軍閥對人民無情的壓迫,真正的共和沒有實現(xiàn),人民還在被壓迫。無數(shù)的先烈們,為實現(xiàn)理想,前仆后繼,作出巨大的犧牲,終于,1949年共和國成立。原子彈的研發(fā)成功,改革開放,解決溫飽問題,中國加入世界貿(mào)易組織,2008年北京奧運會的勝利召開,中國成為歷史上第一個成功登陸月球背面的國家,從富起來到強起來。一個個難題得到解決,先輩們,用自己的雙手,用自己的行動創(chuàng)造了這一切,改變了這一切!如今,有部分同學(xué)總把命運當(dāng)作天注定的,總把希望寄托于,有一天有一個人或什么能改變自己一
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