圍爐夜話課件

《圍爐夜話》

王安憶簡(jiǎn)介（1954年3月--）

王安憶，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)女作家，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、復(fù)旦大學(xué)教授。被視為文化大革命結(jié)束之后，自1980年代中期起盛行于中國(guó)文壇的“知青文學(xué)”、“尋根文學(xué)”等文學(xué)創(chuàng)作類(lèi)型的代表性作家。本人于文化大革命期間曾在安徽插隊(duì)落戶(hù)。王安憶的文學(xué)作品摒棄現(xiàn)實(shí)功利性雜質(zhì)，將人置于廣袤的時(shí)空背景中，在人類(lèi)意義層面展示人的價(jià)值內(nèi)涵，使價(jià)值求索具有了終極追尋的意蘊(yùn)。

主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說(shuō)集》、《流逝》、《小鮑莊》、《小城之戀》、《錦銹谷之戀》、《米妮》等小說(shuō)集，及長(zhǎng)篇小說(shuō)《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)》、《長(zhǎng)恨歌》、《富萍》、《上種紅菱下種藕》、《桃之夭夭》、《遍地梟雄》等。2000年第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)

長(zhǎng)恨歌》體現(xiàn)人間情懷，以委婉有致、從容細(xì)膩的筆調(diào)，深入上海市民文化的一方天地；從一段易于忽略、被人遺忘的歷史出發(fā)，涉足東方都市緩緩流淌的生活長(zhǎng)河。

《長(zhǎng)恨歌》的作者用自己獨(dú)到的敘述方式，抒寫(xiě)了一位40年代平民出身，美麗、善良而又柔弱的女性的不幸的一生和悲劇的命運(yùn)。其間，包含著對(duì)于由歷史和傳統(tǒng)所形成的上?！芭梦幕钡乃伎寂c開(kāi)掘，對(duì)于那些遠(yuǎn)離了時(shí)代主潮、不能把握自己命運(yùn)的婦女與弱者的深深的同情。一種具有普遍意義的人間情懷洋溢在字里行間，漸漸地浸潤(rùn)出了那令人難以釋?xiě)训乃囆g(shù)的感染力。結(jié)構(gòu)與敘事結(jié)構(gòu)：三部；三個(gè)時(shí)代；一個(gè)人的一生關(guān)于第一部的第一章：弄堂、流言、閨閣、鴿子、王琦瑤－－引領(lǐng)作品的整體框架開(kāi)頭與結(jié)尾照應(yīng)的解讀敘事：都市民間敘事目錄

第一部弄堂流言閨閣鴿子王琦瑤

片廠開(kāi)麥拉照片滬上淑媛上海小姐三小姐程先生李主任愛(ài)麗絲公寓愛(ài)麗絲的告別第二部鄔橋外婆阿二阿二的心上海平安里熟客牌友下午茶圍爐夜話康明遜薩沙還有一個(gè)程先生分娩昔人已乘黃鶴去此地空余黃鶴樓第三部薇薇薇薇的時(shí)代薇薇的女朋友薇薇的男朋友舞會(huì)旅游圣誕節(jié)婚禮去美國(guó)老克臘長(zhǎng)腳禍起蕭墻碧落黃泉《長(zhǎng)恨歌》簡(jiǎn)介：

王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，有著精致的家常的美，她既有為人處世的世故，也有愛(ài)恨交織的情意。1946年，17歲的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始了命運(yùn)多舛的一生。她先是做了某大員的“金絲雀”，上海解放前夕大員遇難，王琦瑤又成了普通的百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來(lái)都是命里注定。80年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，與女兒的男同學(xué)發(fā)生畸形戀，最終被失手殺死，命喪黃泉。

一個(gè)女人40年的情與愛(ài)，被一支細(xì)膩而絢爛的筆寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。

王安憶以綿密細(xì)致，委婉從容的筆調(diào)，深入上海市民文化的一方天地，寫(xiě)了王琦瑤的一生命運(yùn)，王琦瑤的故事同時(shí)也蘊(yùn)含著上海這座城市的記憶。如王安憶自己所說(shuō)，王琦瑤的形象就是我心目中的上海。在我眼中，上海是一個(gè)女性形象，她是中國(guó)近代誕生的奇人，上海和女性一樣，她沒(méi)有傳統(tǒng)，沒(méi)有歷史，忽然被拋上新舞臺(tái)，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的勁頭，更有一種韌性，能委屈自己，卻永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。上海這個(gè)城市的精神就像上海的女性，沒(méi)有太高的升華，卻也沒(méi)有特別的淪落……上海小姐王琦瑤的生活背景上海的弄堂一、弄堂生活---無(wú)法選擇的出身

王琦瑤是走在夾著油煙和泔水風(fēng)中的典型的上海弄堂的女兒。流言和鴿子是王琦瑤身邊特有的氛圍與景致?！懊刻煸缟?，后弄的門(mén)一響，提著花書(shū)包出來(lái)的，就是王琦瑤；下午，跟著隔壁留聲機(jī)哼唱‘四季調(diào)’的，就是王琦瑤；結(jié)伴到電影院看費(fèi)雯麗主演的‘亂世佳人’，就是一群王琦瑤；到照相館拍小照的，則是兩個(gè)特別要好的王琦瑤······”

像王琦瑤這樣雖出身在弄堂，但“紙醉金迷”“燈紅酒綠”已經(jīng)一步步侵蝕著他們?cè)械谋Ｊ厍楣?jié)。他們潛意識(shí)中應(yīng)經(jīng)承認(rèn)并接受了這個(gè)金錢(qián)化，利益化的商業(yè)大都市，上海的上流生活對(duì)王琦瑤來(lái)說(shuō)就像是隔著一層厚厚的毛玻璃，是一件可望不可即的奢侈品，她渴望去打破，渴望成為這繁華世界的弄潮兒。

二、時(shí)間與人的錯(cuò)位---王琦瑤與四個(gè)男人

的情感糾葛

李主任----君生我未生，我生君已老；康明遜----正確的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人；程先生----錯(cuò)誤的時(shí)間遇到正確的人；老克臘----我生君未生，君生我已老.三、王琦瑤的個(gè)人性格和價(jià)值觀潛伏著長(zhǎng)

恨悲歌的陰影

充滿(mǎn)幻想，活在自己的世界中聰明而富有心機(jī)軟弱與堅(jiān)強(qiáng)并存四、長(zhǎng)恨歌的語(yǔ)言特色

1．純敘述性的語(yǔ)言格調(diào) 敘述節(jié)奏相近，速度均勻，小說(shuō)描寫(xiě)世俗的生活細(xì)節(jié)繁密堆積，密不透風(fēng)的語(yǔ)言風(fēng)格讓人感到充裕與滿(mǎn)足。

2．陌生化語(yǔ)言的智慧 通過(guò)詞類(lèi)活用、陌生搭配，或是通過(guò)大量新穎的通感、比喻，形成了整部小說(shuō)與眾不同的風(fēng)格

3．高貴的自說(shuō)自話 在這部第三人稱(chēng)的作品中，雖然作者自始至終拒絕讓“我”直接登場(chǎng)，但小說(shuō)字里行間彌漫著一種高貴的自說(shuō)自話傾向。文字上的“無(wú)我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最好證明。

五、長(zhǎng)恨歌中的女性意識(shí)

作品的女性主體意識(shí)首先體現(xiàn)在王琦瑤身上表現(xiàn)出來(lái)的那種女人生來(lái)具有的生命的韌勁。生活讓你一百次倒下，你能一百零一次地站起來(lái)，重拾生活的信心，繼續(xù)你的人生，這就是生命的韌勁。王琦瑤坎坷的一生經(jīng)歷無(wú)不以這種生命的韌勁作支撐。作品的女性主體意識(shí)還體現(xiàn)在對(duì)女性生命本真狀態(tài)的描繪上。王安憶對(duì)女性主體性也做著有意或無(wú)意的思考?！堕L(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的就是“仔細(xì)”的日子，及這種仔細(xì)的表面下的“一股堅(jiān)韌”。而這種日子與堅(jiān)韌是與女性密切相關(guān)的，過(guò)這種日子靠的是女人的平常心，而王琦瑤的生活場(chǎng)景和生存方式，無(wú)不是這種女性生命體驗(yàn)的印證。

女性生命的本真狀態(tài)還體現(xiàn)在女人關(guān)于時(shí)間的思考上?！堕L(zhǎng)恨歌》中女人對(duì)時(shí)間的感覺(jué)是獨(dú)特的，對(duì)付時(shí)間的方法也是獨(dú)到的。時(shí)間真實(shí)地映照了女性生命的本真狀態(tài)。因?yàn)闀r(shí)間是女性的一筆財(cái)富，但更是女性的一把殺手锏，而王琦瑤這個(gè)女性是個(gè)城市的勵(lì)練中較好地超越了時(shí)間、超越了自我的人?？傊髌吠ㄟ^(guò)王琦瑤這一女性向我們展示了女性生命本體的真實(shí)存在。女性以平常心對(duì)付那咬噬生命的水一般細(xì)長(zhǎng)的瑣屑日子；女人為人妻為人母，把日常生活拾掇的清麗鮮亮；同時(shí)，女性也憑著一股與生具有的生命的堅(jiān)韌勇敢地面對(duì)生活的坎坷，與命運(yùn)作溫婉的抗?fàn)?、?zhēng)取。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)——這是一幅圖畫(huà)，即某種意義上的一幅圖畫(huà)和一面鏡子?！蔽膶W(xué)作品具有社會(huì)教育的作用，我們從王琦瑤身上看到了女性主體意識(shí)的最強(qiáng)音，從字里行間中感受了女性靈魂的震撼和吶喊。也使更多的女性讀者轉(zhuǎn)而思考自己，并在現(xiàn)實(shí)生活達(dá)到質(zhì)的蛻變。

1、速讀課文，本文節(jié)選的部分主要寫(xiě)了什么事情？出場(chǎng)的人物都有誰(shuí)？王琦瑤、薩沙、毛毛娘舅、嚴(yán)師母

二、整體感知：

三、具體探究：

1、這屋子里的人們，總是在重復(fù)著這樣的生活，作者通過(guò)哪些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他們?cè)趺吹纳鏍顟B(tài)？（學(xué)生討論）

制作食物，談?wù)摮源?；品味食物，閑話心聲；簡(jiǎn)單游戲，悉心守歲。2．用原文的話，概括他們的生活方式的特點(diǎn)?！敬鸢浮吭凇奥萁z殼”里過(guò)著他們的一種井底之蛙式的精雕細(xì)作的人生，體味其中的快樂(lè)。

3、作者不厭其煩地描寫(xiě)這些人生活的種種細(xì)節(jié)，又表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)在意義？

三、具體探究：

明確：生活中的種種細(xì)節(jié)（做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話……這些細(xì)節(jié)的密集堆積讓人們感到了殷實(shí)和富足），瑣屑但卻是踏踏實(shí)實(shí)、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個(gè)個(gè)圍爐而坐的瑣屑日子，填充了時(shí)代的裂縫。我們可以體會(huì)到作者試圖通過(guò)這樣一種細(xì)密的對(duì)日常生活的描述，來(lái)成就另一種抒寫(xiě)歷史的方法：在她看來(lái)，王琦瑤從選美的舞臺(tái)上走下來(lái)，走到“平安里”的這間屋子，而屋里的客人，從資產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)師母、毛毛娘舅漸漸換成懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長(zhǎng)腳等人，這就是她所認(rèn)識(shí)的歷史。在一個(gè)城市的“芯子”里把握歷史的嬗變，作為歷史表象的“1957”是蒼白的，它在小說(shuō)里幾乎不能表示任何意義，只是一個(gè)抽象的不經(jīng)意的滑過(guò)的年輪，它背后的日常形態(tài)的流水般的生涯，才是亙古而豐厚的。

王琦瑤是一個(gè)被“日子”所裹挾的人。她的日常生活與心思舉止都符合王安憶所塑造的那種“東方平民生存價(jià)值觀”，生活就是如絲如縷，是物質(zhì)的，是瑣碎的，是與“天下大事”毫無(wú)關(guān)系的。王琦瑤就是這樣，她默默經(jīng)歷著跌宕起伏的傳奇一生，但她從來(lái)不曾探詢(xún)過(guò)任何所謂“人生的意義”，她只是在認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)日子，盡心盡意地做著分內(nèi)的事?！案」饴佑暗哪切〇|西都是泡沫，就是因?yàn)榈紫逻@么一種扎扎實(shí)實(shí)的、非常瑣細(xì)日常的人生，才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光異色”。

王安憶以封閉的歷史時(shí)空和高超的敘述技巧完成了獨(dú)特的歷史觀的審美表達(dá)，深刻體現(xiàn)了對(duì)細(xì)密柔韌、獨(dú)立堅(jiān)韌的市民精神的禮贊和對(duì)樸素人性與城市歷史精神價(jià)值的悲劇性體驗(yàn)。4．如何理解薩沙和嚴(yán)師母的對(duì)話？

薩沙感嘆“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲憫農(nóng)民的艱辛，而是贊嘆各種吃食做法的復(fù)雜辛苦。這種感嘆里含有對(duì)這種生活的贊美和滿(mǎn)足。薩沙的感嘆引出嚴(yán)師母對(duì)穿的見(jiàn)解，這個(gè)見(jiàn)解自然有她的身份、經(jīng)歷，她所留戀的時(shí)代所賦予的不同于其他人的特殊性，是有些極端化的，但也更為典型地表現(xiàn)出了王琦瑤們(上海)的精神內(nèi)核——埋頭于生計(jì)，專(zhuān)心致志地經(jīng)營(yíng)著自己的生活，越是瑣屑，越是認(rèn)真，不關(guān)心社會(huì)和時(shí)代，精明、自我欣賞，甚至自戀、懷舊，這就是上海人的特質(zhì)，也是上海精神的特質(zhì)，由此構(gòu)成了上海穩(wěn)定而特殊的歷史。5．體會(huì)《圍爐夜話》中所塑造的四個(gè)閑人的形象特征。

1957年的冬天，上海處在一個(gè)兵荒馬亂、改天換地的非常時(shí)期。而在王琦瑤逼仄的房間里，毛毛娘舅、嚴(yán)師母、薩沙卻悠閑從容地磨糯米粉，說(shuō)著各種無(wú)聊的話題，外面的世界發(fā)生了什么，似乎與他們沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。盡管許多人的歷史在一夜之間中斷，然后碎個(gè)七零八落，四處皆是，他們卻依然繼續(xù)著舊上海習(xí)慣了的優(yōu)游生活。在這個(gè)狹小的空間里，時(shí)間似乎停滯了?！八麄儑藸t子猜謎語(yǔ)，講故事”，“王琦瑤說(shuō)，他們這就像除夕夜的守歲，可他們天天守，夜夜守，也守不住這年月日的”。因?yàn)闆](méi)有將來(lái)，他們更珍惜眼前，“夜晚是悉心過(guò)的”。哪怕“天塌地陷”，這“螺絲殼”里的日子也過(guò)得悠然?！坝性S多吃食在爐子上發(fā)出細(xì)碎的聲音和細(xì)碎的香味，將那世界的縫隙都填滿(mǎn)的”。這正是上海平安里“芯子”里生活的底色。6．本文的主題是什么？

節(jié)選部分寫(xiě)在激烈動(dòng)蕩的年代里，王琦瑤等四個(gè)閑人在“螺絲殼”里經(jīng)營(yíng)著他們由吃、穿、閑聊和簡(jiǎn)單的游戲組成的“精雕細(xì)作的人生”。身份特殊的王琦瑤卻有著上海普通市民的智慧——在大時(shí)代里埋頭于自己的生計(jì)的智慧，王琦瑤對(duì)細(xì)節(jié)、對(duì)生計(jì)的認(rèn)真，普遍存在于上海市民身上，在這一方面，王琦瑤是一個(gè)有些極端化的典型，甚至可以說(shuō)，她是上海精神的象征——戰(zhàn)爭(zhēng)和革命都不曾將上海的歷史切斷，正如激烈動(dòng)蕩的時(shí)代沒(méi)有影響王琦瑤們螺絲殼里的精雕細(xì)作的人生一樣。

（1）、嚴(yán)師母無(wú)限感慨說(shuō)：要說(shuō)做人，最是體現(xiàn)在穿衣上的，它是做人的興趣和精神，是最要緊的?！允亲鋈说睦镒?，雖也是重要，卻不是像面子那樣，支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當(dāng)然，里子有它實(shí)惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？

（2）、不過(guò)，天黑卻將這些遮住了。暮色流進(jìn)窗戶(hù)，像是溫暖和稀薄的液體，一切都蒙上了一層膜。物體，空間，聲音和氣息，全變得隔膜，模糊，有很確定。唯有那爐膛里的火，陡地鮮明起來(lái)，熱烈起來(lái)，激勵(lì)人的身心。

（3）、他一邊說(shuō)明天見(jiàn)，一邊心里不愿意今夜結(jié)束，明天再好，也是個(gè)未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。給時(shí)間做個(gè)漏真是對(duì)得沒(méi)法再對(duì)，時(shí)間真是不漏也漏，轉(zhuǎn)眼間不走也要走。

（4）、“王琦瑤說(shuō)，他們這就像除夕夜的守歲，可他們天天守，夜夜守，也守不住這年月日的。毛毛娘舅說(shuō)，他們是將夜當(dāng)成晝的，可任憑他們?nèi)绾纬凑{(diào)，總還是日東月西。嚴(yán)師母說(shuō)他們還像守靈，不過(guò)那死去的人是上幾輩的高祖，喪事當(dāng)喜事的。薩沙說(shuō)他們像西伯利亞的狩獵者，到頭卻是一場(chǎng)空?！?/p>

7、閱讀選文，你覺(jué)得本文的語(yǔ)言有怎樣的特點(diǎn)？哪些句子給你留下了深刻的印象？可以結(jié)合你所了解的小說(shuō)的其他內(nèi)容。四、小結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：1．純敘述性的語(yǔ)言格調(diào)

《長(zhǎng)恨歌》除了講了一個(gè)好故事外，另有一種引人入勝的魔力，那就是它的語(yǔ)言魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》的敘述節(jié)奏相近，速度均勻，小說(shuō)描寫(xiě)世俗的生活細(xì)節(jié)繁密堆積，密不透風(fēng)的語(yǔ)言風(fēng)格讓人感到充裕與滿(mǎn)足。我們可以看到，作者往