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精品文檔-下載后可編輯中國邊疆治理研究中國邊疆治理研究

【3029】中國邊疆治理研究(陳霖著,云南人民出版社,25萬字,2022年1月第1版,38元)

△解析邊疆民族、宗教、認同、陸權(quán)、海權(quán)、發(fā)展、防衛(wèi)問題。

○治國須治邊,治邊亦治國,治邊的挑戰(zhàn)是對治國的挑戰(zhàn)。邊疆治理是執(zhí)政興國的一件大事。

消除邊患,治好邊疆,以穩(wěn)定國家政權(quán),是我國歷代政治家不遺余力解析的重大課題。

○中國古代邊疆治理的經(jīng)驗:①探索多元的治邊思想:華夷一體觀、以夷制夷觀、華夷之辯觀;②實施靈活的政治體制:實施特別的區(qū)劃、體制、特定的機制;③采取有效的經(jīng)濟政策:移民實邊、實行屯田、互市貿(mào)易、傳授技術(shù)、免稅貢賜。

中國近代邊疆治理的經(jīng)驗(1840年——1949年):①海防與塞防并重;②軍事與政治并重;③民族與宗教并重。

中國當代邊疆治理經(jīng)驗:①制定民族團結(jié)政策:明文規(guī)定民族平等、重視培養(yǎng)民族干部、實施民族區(qū)域自治;②制定民族進步政策:經(jīng)濟扶持、投資拉動、全面發(fā)展;③制定固邊睦鄰政策;④探索安全合作機制。

○毛澤東:“國家的統(tǒng)一,人民的團結(jié),國內(nèi)各民族的團結(jié),這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。

○馬克思與恩格斯的民族觀:①民族是一個歷史的范疇;②各民族是一律平等的;③民族問題的解決有其客觀規(guī)律。

○執(zhí)政黨的群眾工作能力也是執(zhí)政黨的一種執(zhí)政能力,宗教工作也是一種群眾工作,懂得宗教、會做宗教工作也是一種執(zhí)政能力。

宗教的正向功能:①整合社會力量;②強化社會認同;③助推經(jīng)濟發(fā)展;④豐富人類文化;⑤調(diào)節(jié)民眾心理;⑥實施道德教化。宗教的反向功能:①導(dǎo)致社會解體;②威脅軍事安全;③挑戰(zhàn)政治安全。

○依法管理好邊疆的宗教事務(wù):①要全面貫徹憲法和法律規(guī)定;②要科學(xué)行使管理權(quán)限;③要堅決打擊非法宗教活動。

○〔美〕斯皮克曼:“誰支配邊緣地帶,誰就控制歐亞大陸;誰支配歐亞大陸,誰就掌握世界命運”。

〔英〕雷利:“誰控制了海洋,誰就控制了世界貿(mào)易;誰控制了世界貿(mào)易,誰就控制了世界財富”。

○邊防固,則國寧、國興;反之,則國不寧、國不興。

○蘇聯(lián)邊疆裂變的教訓(xùn)和啟示:①要杜絕法律規(guī)定的漏洞;②要遵循民族發(fā)展的規(guī)律;③要崇尚現(xiàn)代立國的原則;④要維護國家統(tǒng)一的

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