中國邊疆治理研究

精品文檔-下載后可編輯中國邊疆治理研究中國邊疆治理研究

【3029】中國邊疆治理研究（陳霖著，云南人民出版社，25萬字，2022年1月第1版，38元）

△解析邊疆民族、宗教、認同、陸權(quán)、海權(quán)、發(fā)展、防衛(wèi)問題。

○治國須治邊，治邊亦治國，治邊的挑戰(zhàn)是對治國的挑戰(zhàn)。邊疆治理是執(zhí)政興國的一件大事。

消除邊患，治好邊疆，以穩(wěn)定國家政權(quán)，是我國歷代政治家不遺余力解析的重大課題。

○中國古代邊疆治理的經(jīng)驗：①探索多元的治邊思想：華夷一體觀、以夷制夷觀、華夷之辯觀；②實施靈活的政治體制：實施特別的區(qū)劃、體制、特定的機制；③采取有效的經(jīng)濟政策：移民實邊、實行屯田、互市貿(mào)易、傳授技術(shù)、免稅貢賜。

中國近代邊疆治理的經(jīng)驗（1840年——1949年）：①海防與塞防并重；②軍事與政治并重；③民族與宗教并重。

中國當代邊疆治理經(jīng)驗：①制定民族團結(jié)政策：明文規(guī)定民族平等、重視培養(yǎng)民族干部、實施民族區(qū)域自治；②制定民族進步政策：經(jīng)濟扶持、投資拉動、全面發(fā)展；③制定固邊睦鄰政策；④探索安全合作機制。

○毛澤東：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。

○馬克思與恩格斯的民族觀：①民族是一個歷史的范疇；②各民族是一律平等的；③民族問題的解決有其客觀規(guī)律。

○執(zhí)政黨的群眾工作能力也是執(zhí)政黨的一種執(zhí)政能力，宗教工作也是一種群眾工作，懂得宗教、會做宗教工作也是一種執(zhí)政能力。

宗教的正向功能：①整合社會力量；②強化社會認同；③助推經(jīng)濟發(fā)展；④豐富人類文化；⑤調(diào)節(jié)民眾心理；⑥實施道德教化。宗教的反向功能：①導(dǎo)致社會解體；②威脅軍事安全；③挑戰(zhàn)政治安全。

○依法管理好邊疆的宗教事務(wù)：①要全面貫徹憲法和法律規(guī)定；②要科學(xué)行使管理權(quán)限；③要堅決打擊非法宗教活動。

○〔美〕斯皮克曼：“誰支配邊緣地帶，誰就控制歐亞大陸；誰支配歐亞大陸，誰就掌握世界命運”。

〔英〕雷利：“誰控制了海洋，誰就控制了世界貿(mào)易；誰控制了世界貿(mào)易，誰就控制了世界財富”。

○邊防固，則國寧、國興；反之，則國不寧、國不興。

○蘇聯(lián)邊疆裂變的教訓(xùn)和啟示：①要杜絕法律規(guī)定的漏洞；②要遵循民族發(fā)展的規(guī)律；③要崇尚現(xiàn)代立國的原則；④要維護國家統(tǒng)一的