文學(xué)概論（一）（山東聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院

文學(xué)概論（一）（山東聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院抒情的一般原則包括（）

答案:誠(chéng)摯性原則###典型性原則審美功能是文學(xué)最基本功能的原因是（

）。

答案:審美功能是文學(xué)實(shí)現(xiàn)其他功能的中介。###審美功能是以情感為中心的整體性概念，是文學(xué)各種功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要條件。###文學(xué)是作者按一定的審美理想和美的規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)中的素材加工改造的產(chǎn)物。###文學(xué)審美功能是文學(xué)的審美本性所決定的。南宋詩(shī)人陸游曾說“蓋人之情，悲憤積于中而無言，始發(fā)為詩(shī)，不然無詩(shī)矣?！敝傅氖牵?/p>

）

答案:生活體驗(yàn)“文學(xué)中的語言”是指（）

答案:文學(xué)文本的語言“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”說的就是藝術(shù)想象的（

）特點(diǎn)。

答案:超越時(shí)空的特性巴赫金認(rèn)為敘述語體是一種“雙聲話語”意思是指（）

答案:敘述者與人物的結(jié)合“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”這段對(duì)文人“感物”過程的描述出自（）

答案:鐘嶸的《詩(shī)品序》“有意味的形式”說是英國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家（

）在其著作《藝術(shù)》一書中提出的。

答案:克萊夫·貝爾在藝術(shù)構(gòu)思中，無意識(shí)不需要受到意識(shí)的指導(dǎo)。

答案:錯(cuò)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動(dòng)都不過是生產(chǎn)的一些特殊方式。

答案:對(duì)文學(xué)是天才創(chuàng)造的產(chǎn)物，也只有從“天才”這一角度來分析，才能把握文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。

答案:錯(cuò)物質(zhì)生產(chǎn)是觀念地創(chuàng)造對(duì)象世界的生產(chǎn)。

答案:錯(cuò)精神生產(chǎn)是以符號(hào)為手段創(chuàng)造觀念世界的符號(hào)活動(dòng)。

答案:對(duì)描寫自然景物的作品，其對(duì)象是自然界，與人類社會(huì)生活無關(guān)，所以，這類作品不是社會(huì)生活的反映。

答案:錯(cuò)古代作品中凡是描寫鬼神的，都是宣揚(yáng)封建迷信的糟粕，應(yīng)當(dāng)予以批判、剔除。

答案:錯(cuò)人的五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。

答案:對(duì)意識(shí)形態(tài)語境是話語活動(dòng)得以進(jìn)行的帶有支配力量的文化或社會(huì)背景。

答案:錯(cuò)要正確理解精神生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律及其在不同歷史時(shí)期的不同形態(tài)，從根本上說就必須從精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的歷史聯(lián)系中去說明。

答案:對(duì)日常生活和社會(huì)實(shí)踐中的各種制激和信息，是匯成作家表象材料的最主要來源。

答案:對(duì)從總體上看，文學(xué)發(fā)展的水平常常在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的曲線上左右搖擺，二者之間總是大致平衡的。

答案:對(duì)一般而言，“語言”是特定的或具體的，“話語”則是普遍的或社會(huì)的。

答案:錯(cuò)文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的普遍性質(zhì)和特殊性質(zhì)的存在是由文學(xué)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特定位置決定的。

答案:對(duì)精神生產(chǎn)應(yīng)該而且能夠脫離物質(zhì)生產(chǎn)而存在，無論原始社會(huì)還是今天皆如此。

答案:錯(cuò)變形傾向于“修飾”人物或事物，把與人太切近的事物或現(xiàn)象從身邊推開，以造成似曾相識(shí)的生疏感。

答案:錯(cuò)文學(xué)發(fā)展的動(dòng)因只能從文學(xué)活動(dòng)的內(nèi)部來加以探討。

答案:錯(cuò)文學(xué)理論屬于純理論研究，它是理論主體的理智活動(dòng)，它的結(jié)論不必受文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

答案:錯(cuò)含蓄是指看似單義而確定的文本話語中蘊(yùn)蓄著多重的不確定的意義，令人回味無窮。

答案:錯(cuò)文學(xué)材料毫無疑問是作家從社會(huì)生活中獲得的，但它也以精神現(xiàn)象的形式儲(chǔ)存在作家內(nèi)心，所以文學(xué)材料的來源不僅只是客觀的社會(huì)生活一個(gè)。

答案:錯(cuò)《金瓶梅》既然是我國(guó)古代名著，今天出版時(shí)就沒有必要進(jìn)行刪節(jié)。

答案:錯(cuò)模仿說、再現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)與世界之間的聯(lián)系。

答案:對(duì)文學(xué)理論必須是科學(xué)的，科學(xué)形態(tài)的文學(xué)理論要通過擺事實(shí)講道理揭示文學(xué)活動(dòng)的規(guī)律，總結(jié)出文學(xué)創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，但也需要迎合某種政治的需要，因?yàn)槲膶W(xué)畢竟還要為政治服務(wù)。

答案:錯(cuò)文學(xué)定義所包含的命題有（）

答案:文學(xué)是一種社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)###文學(xué)是社會(huì)生活的反映###文學(xué)是一種語言藝術(shù)###文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝聚以下作品、故事中體現(xiàn)出人文關(guān)懷的是（

）

答案:關(guān)漢卿《竇娥冤》###女媧補(bǔ)天###魯迅《阿Q正傳》###后羿射日在下列詩(shī)句中，采取了隱喻修辭策略的有（）

答案:“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多。”###“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海?！?##“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁?！卑训湫托蜗蠓Q為讀者的“熟悉的陌生人”的俄國(guó)文論家是（）

答案:別林斯基下列詩(shī)詞體現(xiàn)王國(guó)維的“隔”的理論是（

）

答案:《少年游》“謝家池上，江淹浦畔?！币韵虏皇潜憩F(xiàn)人在文學(xué)中同自然結(jié)為知己是（

）

答案:杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”文學(xué)的教育功能要通過（

）來實(shí)現(xiàn)。

答案:審美文學(xué)語言在表現(xiàn)形象上的（

），使文學(xué)藝術(shù)形象具有較多的不確定性。

答案:間接性古人云“真境逼而神境生”意思是說（）

答案:虛境的產(chǎn)生依靠實(shí)境的完美表達(dá)慣例作為標(biāo)準(zhǔn)是完全清晰、明確的，并且往往不可更易

答案:錯(cuò)文學(xué)理應(yīng)從屬于政治，為政治服務(wù)。

答案:錯(cuò)文學(xué)活動(dòng)雖然基本上屬于物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的范疇，但它同時(shí)也可以反過來影響精神活動(dòng)。

答案:錯(cuò)凡是寫作的作家就是文學(xué)創(chuàng)造的主體。

答案:錯(cuò)假定性情境的創(chuàng)造歸根到底，一個(gè)“真”字，即真事理，真情感。（

）

答案:對(duì)文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，它是絕對(duì)無功利的、意象---直覺的。

答案:錯(cuò)藝術(shù)想象是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)不可或缺的重要心理因素。

答案:對(duì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的觸發(fā)完全是內(nèi)在心靈深處的產(chǎn)物，它與外在機(jī)緣絕然無關(guān)。

答案:錯(cuò)精神生產(chǎn)的歷史發(fā)展和變化，不同歷史形態(tài)下精神生產(chǎn)的不同性質(zhì)和特征，從根本上說是被物質(zhì)生產(chǎn)所決定的。

答案:對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和哲學(xué)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能是相同的。（

）

答案:錯(cuò)文學(xué)創(chuàng)造要把握赤裸裸的感性具體，本不需要什么藝術(shù)概括。

答案:錯(cuò)“二為”方向是唯物史觀在文學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。

答案:對(duì)馬克思主義文學(xué)理論雖然也產(chǎn)生了世界性的影響，但它只是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展文學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)思想，并不存在所謂的“西方馬克思主義”

答案:錯(cuò)人作為與自然相對(duì)的一方，其感覺可以同對(duì)象保持一種自由的關(guān)系。

答案:對(duì)詩(shī)、樂、舞三位一體實(shí)際上是勞動(dòng)過程中三種藝術(shù)形式的萌芽因素統(tǒng)一在一起的反應(yīng)。

答案:對(duì)文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法只是文學(xué)理論研究的一部分。

答案:錯(cuò)文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)真實(shí)及其所蘊(yùn)含著的情感評(píng)價(jià)與哲理認(rèn)識(shí)，都是在一定的形式中存在并表現(xiàn)出來的。

答案:對(duì)無論在中國(guó)還是在西方，最初的文學(xué)概念都是廣義的和文化的。

答案:對(duì)“最高的技巧便是無技巧”，指的是天才作家無須注重技巧。

答案:錯(cuò)在資本主義生產(chǎn)方式下，精神生產(chǎn)者可以被解釋為物質(zhì)財(cái)富的直接生產(chǎn)者。

答案:錯(cuò)文學(xué)言語比日常言語更富于藝術(shù)性、技巧性、個(gè)體風(fēng)格，同時(shí)也更含蓄、多義、模糊。

答案:對(duì)慣例可來自過去的傳統(tǒng)，也可以重新創(chuàng)造。

答案:對(duì)“雙百方針”即是自由主義的發(fā)展文藝和科學(xué)的方針。

答案:錯(cuò)歌德認(rèn)為藝術(shù)要通過一種完整體向世界說話，這種完整體既是他在自然中所能找到的又是他自己的心智果實(shí)，是一種豐產(chǎn)的神圣精神灌注生氣的結(jié)果。

答案:錯(cuò)在文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)語言的運(yùn)用需要（ACD）

答案:要富有表現(xiàn)力###恰如其分###追求獨(dú)創(chuàng)性文學(xué)基本的功能主要有（

）。

答案:教育功能###審美功能###認(rèn)識(shí)功能###娛樂功能在文學(xué)世界里實(shí)現(xiàn)人與自然現(xiàn)實(shí)關(guān)系的超越，主要包括：（

）

答案:人在文學(xué)中能動(dòng)地刻畫自然并表達(dá)自身的感受###人在文學(xué)中同自然結(jié)為知己###人在文學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服藝術(shù)情感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的作用主要表現(xiàn)在（

）

答案:情感的再度體驗(yàn)構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)作的核心###藝術(shù)情感是藝術(shù)形象的重要構(gòu)成成分###藝術(shù)情感的表達(dá)需求構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿ξ膶W(xué)價(jià)值的善，是指（

）。

答案:文學(xué)要反映對(duì)人性健康發(fā)展的追求###文學(xué)要反映出對(duì)生命的尊重###文學(xué)要反映對(duì)人類與環(huán)境和諧關(guān)系的珍惜###文學(xué)要反映對(duì)人類和平、幸福的向往從人物給人的不同審美感受把人物區(qū)分為“扁平”人物和“圓形”人物的文論家是（）

答案:福斯特與西方文學(xué)傳統(tǒng)相比，中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)（）

答案:以抒情文學(xué)為主導(dǎo)文學(xué)風(fēng)格最突出的特征是（）

答案:獨(dú)創(chuàng)性提出“以美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)作為文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)的人是（）

答案:恩格斯文學(xué)屬于馬克思所說的（

）掌握世界的方式。

答案:藝術(shù)不同民族文學(xué)之間的相互影響（）

答案:并不總是表現(xiàn)為對(duì)等的作用關(guān)系“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”是哪一類型的想象？

答案:相似性想象有關(guān)文學(xué)娛樂性功能的說法錯(cuò)誤的是（

）。

答案:文學(xué)的娛樂功能最終應(yīng)當(dāng)指向大眾化的格調(diào)，講求充分的娛樂性。使接受者明顯參與敘述行為的“敘述視角”是（）

答案:第二人稱敘述審美的“心理距離說”的提出者是（）

答案:布洛馬克思主義文學(xué)理論雖然也產(chǎn)生了世界性的影響，但它只是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展文學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)思想，并不存在所謂的“西方馬克思主義”。（

）

答案:錯(cuò)神話、童話、神魔小說、科幻小說等并不是社會(huì)生活的反映。

答案:錯(cuò)文學(xué)是以活動(dòng)的方式而存在的。

答案:對(duì)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多的感性材料的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地依據(jù)自己認(rèn)識(shí)生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特領(lǐng)悟。

答案:錯(cuò)人的生活活動(dòng)是屬于自然的，并沒有超越自然的一面。

答案:錯(cuò)“每一種民族文化中，都有兩種民族文化”。

答案:對(duì)文學(xué)起源的根本在于人的過剩精力的發(fā)泄。

答案:錯(cuò)鐘嶸《詩(shī)品序》中說“非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情”指的就是文學(xué)的情感性。

答案:對(duì)人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神，它與關(guān)注人的全面發(fā)展、生存狀態(tài)及其命運(yùn)、幸福相聯(lián)系。

答案:對(duì)文學(xué)創(chuàng)造雖然也存在著形式美的問題，但形式只是對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)和塑造具有意義，其自身一般不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

答案:錯(cuò)從客體的直觀的形式去理解人，即可理解人的生活活動(dòng)的奧秘。

答案:錯(cuò)文學(xué)既屬于一般意識(shí)形態(tài)，又屬于審美意識(shí)形態(tài)，文學(xué)具有雙重性質(zhì)。

答案:對(duì)“真實(shí)性”不是衡量文學(xué)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。（

）

答案:錯(cuò)每一部文學(xué)作品都是在不程度不同的動(dòng)機(jī)沖突中完成的。

答案:對(duì)在原始社會(huì)，只有成為人們勞動(dòng)生活對(duì)象的內(nèi)容才可能成為人們審美的對(duì)象和藝術(shù)描寫對(duì)象。

答案:對(duì)作家要經(jīng)常深入生活，指的就是作家要獲得豐富而深刻的生活體驗(yàn)。

答案:對(duì)唯有處于不斷發(fā)展的歷史中的話生生的文學(xué)活動(dòng)，才能賦予本文以豐富的話語含蘊(yùn)。

答案:對(duì)精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)完全同步。

答案:對(duì)文學(xué)活動(dòng)的前提是人的生活活動(dòng)。

答案:對(duì)美學(xué)的研究和藝術(shù)樣式的變化發(fā)展會(huì)促進(jìn)工業(yè)和其它物質(zhì)生產(chǎn)在技術(shù)和審美方面的完善統(tǒng)一。

答案:對(duì)當(dāng)代形態(tài)的中國(guó)文學(xué)理論體系的建構(gòu)，可以完全脫離馬克思主義的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

答案:錯(cuò)審美評(píng)價(jià)是包含在文學(xué)活動(dòng)中的作家或讀者的主觀情感態(tài)度。

答案:對(duì)文學(xué)理論上的“勸諭說”和“教訓(xùn)說”是基于文學(xué)的教育功能提出來的。（

）

答案:對(duì)馬克思主義關(guān)于人的活動(dòng)的論點(diǎn)具有重要的方法論意義，它啟示我們文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、聯(lián)接點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人，文學(xué)是作為主體的人的能動(dòng)的創(chuàng)造，文學(xué)的確是一種人學(xué)。

答案:對(duì)岳飛的《滿江紅》表達(dá)的是忠君情愫，但現(xiàn)在我們把它詮釋為愛國(guó)主義的詩(shī)篇，可見，文學(xué)閱讀的接受活動(dòng)對(duì)于文本意義具有能動(dòng)的再創(chuàng)造的作用。

答案:對(duì)劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》中分析文本問題時(shí)指出“綜意淺切者，類乏蘊(yùn)藉”的情況，他批評(píng)的是文學(xué)話語中缺乏蘊(yùn)藉的現(xiàn)象。

答案:對(duì)形象性是文學(xué)藝術(shù)之美的重要體現(xiàn)。

答案:對(duì)文藝發(fā)展的動(dòng)力是某種非人力可以改變的因素，如理念。

答案:錯(cuò)一般說來，藝術(shù)構(gòu)思是“由大到小”，“由整體到局部”的。即先對(duì)作品有一個(gè)大致的框架，然后進(jìn)行細(xì)節(jié)的填充。

答案:對(duì)蔣捷的《聽雨》再現(xiàn)了三幅聽雨圖，讀者可以在三幅想象的人生場(chǎng)景中流連忘返，這說明文學(xué)具有審美性質(zhì)，是一種人生體驗(yàn)的審美表達(dá)。

答案:對(duì)藝術(shù)想象的類型有（

）

答案:再現(xiàn)性想象###相似性想象###創(chuàng)造性想象一般來說，作家的生活體驗(yàn)越豐富，他對(duì)生活的理解就越深刻，這對(duì)他的創(chuàng)作就越有利。

答案:對(duì)在藝術(shù)構(gòu)思中，靈感即是直覺。

答案:錯(cuò)法國(guó)作家（

）曾說過，作家“具有雙重職責(zé)，個(gè)人的職責(zé)和公眾的職責(zé)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他需要有兩個(gè)靈魂”。

答案:雨果創(chuàng)作動(dòng)機(jī)可以分為遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)與(

)動(dòng)機(jī)、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與（

）動(dòng)機(jī)、積極動(dòng)機(jī)與消極動(dòng)機(jī)、（

）動(dòng)機(jī)與卑下動(dòng)機(jī)、有意識(shí)動(dòng)機(jī)與（

）動(dòng)機(jī)等多種類型。

答案:高尚###近景###無意識(shí)###非主導(dǎo)“陌生化”以事物給人的第一次刺激反應(yīng)作為構(gòu)思方式，可以使人擺脫日常的“自動(dòng)化”感覺，能激發(fā)讀者的新奇感。

答案:對(duì)在藝術(shù)構(gòu)思中，實(shí)現(xiàn)“突出”的具體構(gòu)思方式有（

）和（

）。

答案:濃涂重抹###淡化背景有一種看法，認(rèn)為只要一涉及社會(huì)擔(dān)當(dāng)，歷史使命，時(shí)代要求，就會(huì)干擾到作家藝術(shù)家的心靈自由，就會(huì)嚴(yán)重削弱作品的藝術(shù)質(zhì)地和文學(xué)的純凈性，神圣的文學(xué)就被褻瀆了，就不文學(xué)了。你認(rèn)為對(duì)嗎？

答案:錯(cuò)文學(xué)的審美只包括審優(yōu)美，不包括審丑。

答案:錯(cuò)“美是生活”的美學(xué)判斷是俄國(guó)著名美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家（

）提出來的。

答案:車爾尼雪夫斯基在文學(xué)作品中，純粹“為文學(xué)而文學(xué)”的作品是沒有的。

答案:對(duì)文學(xué)功能是文學(xué)價(jià)值屬性的反映和體現(xiàn)。

答案:對(duì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論家（

）在其著作《藝術(shù)》一書中提出了“有意味的形式”的觀點(diǎn)。

答案:克萊夫?貝爾文學(xué)的審美功能是固定不變的，是永恒的。

答案:錯(cuò)關(guān)于文學(xué)價(jià)值的真，王維的《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！币辉?shī)體現(xiàn)了（

）。

答案:主觀的真實(shí)文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和哲學(xué)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能是相同的。

答案:錯(cuò)文學(xué)認(rèn)識(shí)功能的特點(diǎn)有（

）。

答案:優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能透露出社會(huì)變革的信號(hào)。###文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能在于用藝術(shù)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人與世界關(guān)系的把握。###文學(xué)對(duì)人的認(rèn)識(shí)作用更直觀、更入微。文學(xué)的認(rèn)識(shí)性表現(xiàn)為（

）

答案:文學(xué)作品蘊(yùn)含著作家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。###文學(xué)是客觀世界在作家主觀世界中反映的產(chǎn)物。###文學(xué)通過藝術(shù)形象對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行整體把握。"詩(shī)可以觀"說明了文學(xué)具有（

）特征。

答案:認(rèn)識(shí)性文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)還有其特殊的審美屬性，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)和審美藝術(shù)的統(tǒng)一。

答案:對(duì)文學(xué)語言具有（

）等特征。

答案:間接性###韻律性###精神性文學(xué)的超越性表現(xiàn)為（

）

答案:對(duì)人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的超越###對(duì)人與自然現(xiàn)實(shí)關(guān)系的超越###對(duì)人自我的超越文學(xué)審美活動(dòng)的基本特征是（

）

答案:情感性文學(xué)作為審美藝術(shù)的特征，主要體現(xiàn)為（

）

答案:超越性###情感性###形象性文學(xué)的形象性，是指文學(xué)創(chuàng)造具體生動(dòng)的文學(xué)形象反映社會(huì)生活的特性。

答案:對(duì)文學(xué)審美活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是（

）

答案:情理交融馬克思主義文藝思想與美學(xué)思想的理論來源是多方面的，但是其中最直接、影響最大的是

（

）。

答案:德國(guó)古典美學(xué)思想馬克思主義文學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的：

答案:辯證唯物主義###歷史唯物主義馬