山東省青島市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題

青島市2024年高一年級選科測試語文試題2024.01注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填涂在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從湖南長沙驅(qū)車一個多小時抵達“中國煙花之鄉(xiāng)”——長沙瀏陽市的沙市鎮(zhèn)，穿過鄉(xiāng)道上寫著“鶴立雞群冠赤縣，源開流遠潤秧田”對聯(lián)的三層門樓，便進入一個文化底蘊深厚的古村——沙市鎮(zhèn)秧田村。勤耕重讀是秧田村家家戶戶盛傳的家風?；謴?fù)高考至今，該村已走出28位博士、176位碩士研究生和上千名本科生，是湖南遠近聞名的“博士村”。如今，數(shù)百年流傳下來的“耕讀文化”助推了當?shù)剜l(xiāng)村的振興。秧田村通過以文促產(chǎn)，推動生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑觀光、研學(xué)旅行融合發(fā)展，打造出“博士村特色研學(xué)”品牌，不僅盤活了農(nóng)村資源，也帶動了農(nóng)民增收。秧田村將耕讀文化創(chuàng)新融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，修復(fù)了有數(shù)百年歷史的老龍井、羅氏老槽門等充滿農(nóng)耕文化氣息的老建筑。為弘揚“耕讀文化”，激勵學(xué)生讀書，秧田村在村里打造了一面兩層樓高的“博士墻”，展示村里28位博士的照片和成就。墻上寫著一行蒼勁有力的大字：“知識改變命運，文化孕育美德”。青磚土瓦、飛檐翹角，一座透著厚重年代感的老房屋緊鄰秧田村小學(xué)，這是秧田村的農(nóng)家書屋，延續(xù)崇文重教、勤耕重讀的習(xí)俗，它功不可沒?！稗r(nóng)家書屋，人氣最旺。村里的文藝愛好者、退休教師在這里看書；農(nóng)民施肥、養(yǎng)殖遇到問題，也會來書屋查找相關(guān)資料?！贝迕襦嚰娱L告訴記者。張秋香老人也經(jīng)常來書屋學(xué)認字，看書讀報?！澳赣H認識4000多個字，經(jīng)常給子孫講做人做事的道理，培養(yǎng)家國情懷?！睆埱锵愕膬鹤恿_碧儒說，“因重知識的家風一代傳一代，家中共走出了12名大學(xué)生、2名博士。”在秧田村，每家父母都跟子女約定，父母不打牌，孩子不玩手機。鄰里之間也不比誰家富裕，就比誰家孩子會讀書，父母和孩子要共同學(xué)習(xí)、共同進步。秧田村勤耕苦讀、詩禮傳家等家風祖訓(xùn)，也成為秧田新農(nóng)村精神文明建設(shè)的特有元素。該村各家族族譜里相關(guān)的風范和規(guī)誡，有諸多共同點。比如，“忠君愛國”“身正為范”“耕讀不輟”“和睦鄉(xiāng)閭”等，都蘊含著“善”與“美”，各家族以此來勸諭族人鄉(xiāng)親。秧田村把家風祖訓(xùn)融入新農(nóng)村建設(shè)，對推進文化建設(shè)、促進社會溝通、發(fā)展和諧關(guān)系、凈化社會風氣、鞏固愛國精神具有重要作用。（摘編自中新網(wǎng)長沙2023年8月3日電）材料二：習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”耕讀文明中蘊含著天人合一、知行合一、自立自強、修身立德等思想理念，是寶貴的精神財富。今天，耕讀文明所依賴的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)已經(jīng)大為不同，但這些思想理念仍有重要的時代價值。在漫長的歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了深厚的農(nóng)耕文明，也涵養(yǎng)了悠久的耕讀傳家理念。農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時堅持讀書學(xué)習(xí)，以耕養(yǎng)讀、以讀饋耕、耕讀一體，是中國農(nóng)民世代沿襲、經(jīng)久傳承的基本生活方式。耕讀文明能夠代代相傳，一方面靠的是勞動技能的培養(yǎng)，另一方面靠的是價值觀念的弘揚、道德教化的滋養(yǎng)。可以說，耕讀傳家也體現(xiàn)著一種教育理念。耕讀教育中重視勞動、提倡讀書學(xué)習(xí)的理念，可以為今天立德樹人提供借鑒。中小學(xué)要大力傳承耕讀教育理念。近年來，在一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值被不同程度忽視。中小學(xué)可以因地制宜、因校制宜，引導(dǎo)學(xué)生體驗農(nóng)耕生活，了解農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面的知識，以此促進青少年增強身體素質(zhì)，錘煉勤勞奮進、腳踏實地的作風品質(zhì)，培養(yǎng)胸懷鄉(xiāng)土、報效祖國的家國情懷。學(xué)校要注重引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣，通過閱讀獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德。家庭也要重視讀書學(xué)習(xí)。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。家長要加強閱讀引領(lǐng)，涵育愛閱讀、重知識的良好家風。我國高等農(nóng)林教育在完善新時代耕讀教育體系中也大有可為。習(xí)近平總書記強調(diào)，涉農(nóng)高校要“拿出更多科技成果，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛農(nóng)新型人才”。黨的十八大以來，涉農(nóng)高校堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，緊密結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)實際，在耕讀教育改革實踐中取得了一定成效，為我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大批人才。當前，涉農(nóng)高校要適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革潮流，針對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)、新技術(shù)，深化科教協(xié)同、產(chǎn)教融合，豐富耕讀教育內(nèi)涵，拓展其外延，創(chuàng)新卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)模式。我們要堅持以立德樹人為根本、以強農(nóng)興農(nóng)為己任，積極推進新時代耕讀教育新探索新實踐，引導(dǎo)青年學(xué)子知農(nóng)愛農(nóng)、學(xué)農(nóng)為農(nóng)，厚植“大國三農(nóng)”情懷，踐行“勤耕重讀”理念，走出教室、走進廣袤田野，把論文寫在祖國大地上，讓青春在推進農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的火熱實踐中綻放絢麗之花。（摘編自李長生《把耕與讀傳下去》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.沙市鎮(zhèn)秧田村通過修復(fù)老龍井、羅氏老槽門等老建筑以及打造“博士墻”的方式，傳承與創(chuàng)新本村的耕讀文化。B.秧田村農(nóng)家書屋為村民提供了讀書、看報、查閱資料等便利條件，對延續(xù)崇文重教、勤耕重讀習(xí)俗起到了重要作用。C.以村莊為載體的鄉(xiāng)村文明蘊含著豐富的思想理念，是中華民族文明史的主體，也是我們寶貴的精神財富。D.材料二末段“把論文寫在祖國大地上”一句，意即新時代青年只有通過社會實踐，才能學(xué)到知識，有所成就。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.秧田村成為湖南省遠近聞名的“博士村”，與傳承崇文重教、勤耕重讀的優(yōu)良傳統(tǒng)有密切關(guān)系。B.秧田村通過家族風范和家族規(guī)誡來勸諭族人鄉(xiāng)親向“善”向“美”，這對秧田新農(nóng)村的精神文明建設(shè)有推動作用。C.新時代，我們傳承農(nóng)耕文化，完善耕讀教育體系，不僅應(yīng)重視學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)，更應(yīng)重視學(xué)生的勞動教育。D.材料一介紹了秧田村在傳承耕讀文化方面的實踐經(jīng)驗，材料二則圍繞耕讀文明這一話題發(fā)表自己的見解。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)耕讀文化的一項是（）A.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）B.開荒南野際，守拙歸園田。（陶淵明《歸園田居》）C.忠厚傳家久，詩書繼世長。（蘇軾《三槐堂銘》）D.日入開我卷，日出把我鋤（錢澄之《田園雜詩》）4.某旅行社欲推出沙市鎮(zhèn)“博士村特色研學(xué)”親子活動，請結(jié)合材料一列出研學(xué)活動的內(nèi)容。5.在新時代，社會不同層面應(yīng)怎樣傳承耕讀文化？請結(jié)合兩則材料概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲出門遠行鄭士波父母一早出去了，中午回來的時候，臉色很不好。終于，母親忍不住了，對我說道：“波仔，今年考不上就算了。我們明年再考?！蔽移届o地詢問后得知，曹二姑給我批的八字是：沒有上大學(xué)的命。父母比我還焦慮不安，又不敢在我面前表現(xiàn)出來，就偷偷去找了我們那個小城里遠近聞名的算命人。大家都叫她曹二姑。對此，我完全不相信。我的成績一直都很好，從小學(xué)到高中，都是班上的第一名。對于考試，我非常自信。我不相信自己沒有考大學(xué)的命，哪怕考砸了，也能上個二本大學(xué)吧。知了單調(diào)地鳴叫著，叫聲沒完沒了，從敞開的窗戶傳進來，讓即將十八歲的我極度煩躁?？諝猱惓Ｔ餆?，一點風都沒有，我躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，就如同烙餅在滾燙的熱鍋上被來回翻動。漫長的等待，讓我的自信一點一點失去。我開始整晚整晚地失眠。關(guān)上燈之后，雙眼盯著黑黑的屋頂，困卻睡不著。因為睡不著，眼淚總是流個不停。耳邊不時傳來鄰居們的閑話，說是哪個成績好的同學(xué)去年沒有考上，復(fù)讀了一年，今年還是沒考好。有人對父母說：“你們家波仔不是成績很好嗎？不會也考不上吧？”還有人不知怎么就知道了曹二姑給我批的命，到處宣揚道：“成績好有啥用?。繘]那個命也不行啊。人斗得過命嗎？”我開始想，要是我今年考不上，會怎么選擇呢？是出門打工賺錢，還是復(fù)讀一年呢？或者在家務(wù)農(nóng)？或是做點小生意？我不知道。因為這些年，我一直都在努力讀書，我想考上大學(xué)。我不知道考不上大學(xué)該怎么辦。在連續(xù)一周的失眠后，我的頭發(fā)開始大把大把地掉。每天早上起床，枕頭上都是頭發(fā)。頭頂前部已經(jīng)掉光了，兩側(cè)也稀稀拉拉的，都能看得見頭皮了。就在我原本茂密的頭發(fā)快要掉光的時候，終于等到了北京一所大學(xué)的錄取通知書。要去北京的前幾天，母親帶著我進了一趟城。給我買了一套秋衣秋褲后，剩下的錢也買不了什么了，哪怕是打折的斷碼的鞋。她腆著臉，帶著乞求的語氣，讓賣鞋的人再便宜一點?！拔疫€沒見過這么便宜的鞋還要講價的?！迸习逵行┹p蔑地說，“要是沒錢，就不要買了。我做生意是要賺錢的，又不是開善堂的。五十是最低價，你愛買不買！”“可是，我只有四十塊錢了。老板，你就行行好，賣給我好不好？”母親這低聲下氣的樣子，我實在看不下去，就說：“媽，我不要了，我還有鞋穿。”母親聽到我這句話，看著我右腳那只破了個洞的鞋，眼淚撲簌簌就下來了：“我太窮了！我兒子考上大學(xué)了，我連一雙新鞋都買不起！”①我第一次看見母親在一個陌生人面前嚎啕大哭，她似乎要把這些日子的委屈都哭出來：“我無能啊！我對不起我優(yōu)秀的兒子??！”我本來想勸母親說，我實在不需要一雙新鞋，破的那雙鞋補一補，還能接著穿的?？墒牵豢匆娔赣H哭，我有點懵了，一時間不知所措。賣鞋的那個女人看母親哭了，也慌了，說：“大姐，你先別哭嘛，有事好好說。我真的給你的是最低價了，我從廠里拿的就是這個價，真的沒有跟你多要一分錢。”她沖著發(fā)愣的我說：“你勸勸你媽媽，讓她別哭了。我三十賣給你們了，我虧二十塊錢！給你們留十塊錢坐車回去。哎，大家都不容易啊?！蹦赣H聽到這句話，止住了哭聲，她用手抹了抹臉上的眼淚，又在衣服上擦了擦手，②從兜里掏出一個方帕子，打開，把幾張發(fā)皺的零票子數(shù)了又數(shù)，付了錢，一個勁地說：“謝謝老板！謝謝老板！你真是菩薩轉(zhuǎn)世?！辟u鞋的女老板接過錢，把鞋遞給我說：“你先試試這雙，看合適不合適。這些鞋你看哪雙合適，阿姨都給你一個價?！薄斑@雙鞋就挺好的！”我穿上新鞋，雖然有點夾腳，可是這些鞋要么就是特大碼的，要么就是小碼的，剛好合適的肯定不在這里賣。我要去北京上大學(xué)了！終于可以去北京上大學(xué)了！我內(nèi)心有一種短暫的莫名的興奮。為了省錢，我只買了一張去北京的火車票，家里沒人送我。母親把東借西湊來的學(xué)費縫進我的褲子里。剛剛步入十八歲的我啊，意識到了某種意義。這一次不僅僅是離開父母，離開家鄉(xiāng)，一個人到一千多公里外的北京去上學(xué)。更重要的是，從踏上火車的那一刻起，③我要獨自一個人去走自己的路了。④這是我第一次走出我所在的縣，第一次走出我所在的市，第一次走出我所在的省，第一次離開父母，獨自遠行。我一個人坐了四十多個小時的綠皮火車，在一個陽光燦爛的清晨到達了北京。一排排房屋映入眼簾，郊區(qū)的房子有些破破的矮矮的，再開進去一點，就有了樓群，高大的樓群，寬闊的街道，還有奔跑著的汽車……列車緩慢進入市區(qū)，北京城像一床新的棉被一樣舒緩地打開，沖我張開了她的懷抱……（選自《飛天》，2023年第10期，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.曹二姑是小城里遠近聞名的算命人，母親相信她，怕“我”難過，忍不住寬慰“我”。B.小說用大量筆墨寫“我”和母親買鞋的情節(jié)，為后文寫“我”即將出門遠行做鋪墊。C.買鞋這一情節(jié)，既體現(xiàn)了“我”對母親的體諒，也表現(xiàn)出“我”生活節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)。D.小說結(jié)尾運用比喻、擬人的手法，生動形象地寫出“我”對新世界、新生活的憧憬。7.對小說中劃線句子的理解和賞析，不正確的一項是（）A.句子①中“委屈”指的是母親面對嚴重失眠、頭發(fā)脫落的“我”產(chǎn)生的無奈之情。B.句子②中使用了一連串的動詞，表現(xiàn)了家庭生活的艱難和母親對錢的珍視。C.句子③中“獨自”，意味著“我”不想讓家里再給更多支持，要自己去闖人生。D.句子④中四個“第一次”，既寫出“我”視野和經(jīng)歷的局限，也表達走出小城的心情。8.小說中“我”的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本加以梳理概括。9.同處青春時期的“波仔”和《哦，香雪》中的“香雪”有哪些相似之處？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高祖召彭越①，責以謀反，夷三族。梟越首于洛陽，下詔：“有收視者，輒捕之?！睓璨检舳拗舨兑月?。上召布，布曰：“方上之困于彭城，項王所以遂不能西者，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。當是之時彭王一顧與楚則漢破與漢則楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下疑以為反，反形未具，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也?！碧饭唬何罕?、彭越雖故賤，然已席卷千里，南面稱孤，喋血乘勝日有聞矣。懷畔逆之意，及敗，不死而虜囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，況王者乎！彼無異故，智略絕人，獨患無身耳。得攝尺寸之柄，其云蒸龍變，欲有所會其度，以故幽囚而不辭云。（節(jié)選自《史記》，有刪改）材料二：韓信、英布、彭越皆以謀反誅夷。信乘高祖自將征陳豨之時，欲發(fā)兵襲呂后、太子。布見漢使驗問，即發(fā)兵東取荊，西擊楚，對高祖言欲為帝，其為反逆已明。唯越但以稱病不親詣邯鄲之故，上即赦以為庶人，而呂后令人告越復(fù)謀反，遂及禍。三人之事，越獨為冤。且扈輒②勸越反，越不聽，有司以越不誅輒為反形已具，然則貫高欲殺高祖，張敖不從，其事等耳，乃以為不知狀，而敖得釋，何也？樂說告信，賁赫告布，皆得封列侯。而梁太仆告越不論賞，豈非漢朝亦知其故耶？欒布為越大夫，使于齊而越死，還奏事越頭下，上召罵布，欲烹之。布謂越反形未見，而帝以苛細誅之，上乃釋布，拜為都尉。然則高祖于用刑，為有負于越矣，傷哉?。ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆》）[注]①彭越：西漢王朝開國功臣，被封為梁王，與韓信、英布并稱漢初三大名將。②扈輒：與后文的“梁太仆”都是梁王彭越的部屬。貫高、張敖、樂說、賁赫等人都是漢臣。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。當是之A時B彭王C一顧D與楚E則漢破F與漢G則楚破11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.聞，使……知道，與荀子《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝械摹奥劇痹~義不同。B.所以，表示原因，與韓愈《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”詞義相同。C.微，如果沒有，與范仲淹《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“微”詞義相同。D.乘，乘著、趁著，與姚鼐《登泰山記》“自京師乘風雪”中的“乘”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.欒布認為高祖危難時，彭王尚助漢抗楚，如今安定，他想把爵位世代相傳，不會謀反。B.太史公認為彭越這類人謀略過人，只要能夠保全性命，他們就有機會重新掌握權(quán)力。C.洪邁認為，高祖開始不相信彭越會謀反，呂后讓手下再次告發(fā)，高祖才確定彭越謀反。D.材料二見解獨到，議論精當，將洪邁《容齋隨筆》精辟雋永的風格展現(xiàn)得淋漓盡致。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）布謂越反形未見，而帝以苛細誅之，上乃釋布，拜為都尉。（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（蘇軾《赤壁賦》）14.洪邁認為彭越蒙冤，依據(jù)有哪些？請分條概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下面小題。小年日，仍宿北山范梈臘日才過又小年，那堪澤國雨連天。兒童把酒傳明燭，遠想慈親尚未眠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一句寫臘八節(jié)才過，轉(zhuǎn)眼又到小年，“才”“又”二字寫出了時節(jié)轉(zhuǎn)換之快。B.“那堪”意指“不能忍受”，直抒胸臆，寫出了詩人身處綿綿陰雨之中的心理。C.第三句寫詩人小年之夜仍客居北山，只能點上蠟燭，與童仆一起舉杯對飲。D.第四句與“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”都運用虛寫手法，情感深切。16.請簡析詩中表達復(fù)雜情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，道出詩人自身之苦與國運之恨、無限悲涼難以排遣的兩句是“______，______”。（2）韓愈在《師說》中一針見血地指出，當時士大夫階層在從師學(xué)習(xí)方面普遍存在著“______，______”的心理。（3）李煜《虞美人》中“______？______”兩句，運用比喻手法寫出詞人無盡的愁緒。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題。一種農(nóng)具既遙遠又（），它從漢代滾來，滾到現(xiàn)在，兩千年來，還是舊日面龐。它一直在軋谷碾豆，從粗糲打磨到精細，任勞任怨。這就是石碾。石碾的聲音具有象征意義，是征兆，如果哪一年它在麥場閑著，聽不到它“吱呀吱呀”的叫聲，①，一村人馬上就要挨餓。除了作專業(yè)農(nóng)具之外，石磙還是一種“藥方”。小時候，夏天受涼肚子疼，姥姥就把世代相傳的經(jīng)驗告訴了我，讓我將肚子貼在石磙上。②，熱量都在石頭里循環(huán)著，貯存著。那一刻，它把溫度和心情都給予了我。果然，整個世界都不疼了。石磙具有頑強的生存能力。即使是陽光的炙烤、冷凍的冰霜，還是雷電的恐嚇、暴雨的沖刷，它總是默然無語，一直