《諫逐客書》教學(xué)課件

李斯諫逐客書諫：下對上勸誡的用語書：上書（奏疏），臣向君陳述意見的文體客：客卿，非本國而在本國做官的人這是一篇李斯“勸諫秦王嬴政（不要）驅(qū)逐客卿的奏疏”。據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件：

秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。秦王嬴政元年，韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦國國力，使秦?zé)o暇伐韓，被秦發(fā)覺，要?dú)⒌羲?。鄭國說：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬世之功?！鼻赝踅K于同意讓他完成這件工程。

然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢的秦國的宗室大臣，借此污蔑外來客卿入秦都是別有用心的（其實(shí)不無道理），紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。寫作背景試想李斯想要勸諫秦王嬴政收回“逐客”成命，要面臨怎樣的難題？（1）避免與秦宗室貴族結(jié)仇。（2）勸諫君王難度大。要抓住其心理，注意態(tài)度、語氣、表達(dá)方式。（3）個人身份尷尬。自己也在被逐之列，不可直接為客卿辯護(hù)，否則適得其反。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。///////試為第一段切分層次臣聞吏議逐客，竊

以為

過矣。//昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎?！具^】錯誤。【繆】同“穆”【士】賢士，人才【西、東】在西邊、在東邊，名作狀【取】獲得【來】招致、招攬，使……來。【產(chǎn)】出生

【而】表轉(zhuǎn)折

【并】吞并【遂】終于。

【霸】稱霸，稱雄。我聽說官吏們在商議驅(qū)逐六國客卿這件事，我私下里認(rèn)為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，在西邊從戎收用由余，在東邊從宛地聘到百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不出生在秦國，但是秦穆公重用他們，吞并二十多個小國，于是稱霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！疽住扛淖?。

【以（之）】因此

【殷盛】殷實(shí)、富?！緲酚谩繕酚跒椋▏遥┧?/p>

【親服】親近歸服【獲】俘獲，戰(zhàn)勝

【舉】攻克，占領(lǐng)

【治】社會安定秦孝公采用商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變（落后的）習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，百姓樂于為國效力，諸侯親近歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今安定強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今?！景巍抗ト?。

【收】攻取，占據(jù)。

【包】吞并、囊括【制】控制。

【據(jù)】占據(jù)。

【割】奪取。【膏腴】肥沃。

【散】使分散。

【從】同“縱”【事】侍奉。

【施】yì，延續(xù)秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，向西兼并巴、蜀兩國，向北收得上郡，向南攻取漢中，吞并了九夷之地，控制楚國鄢、郢之地，在東面占有成皋這樣的要隘，割取大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的的合縱同盟，使他們向西侍奉（臣服）秦國，功績一直延續(xù)到今天。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)?！緩?qiáng)】使……強(qiáng)大?！竟摇客跏摇！径拧慷氯⒎忾]?！舅介T】對公室而言，權(quán)貴大臣之家?！拘Q食】蠶食桑葉。喻逐漸侵占。秦昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)王室的權(quán)力，抑制豪門權(quán)貴的勢力，逐漸侵占諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！疽浴恳揽?。【何】哪里。

【負(fù)】辜負(fù)，對不起?！居凇拷樵~，引出賓語，不譯【向使】假使

【卻】拒絕。

【內(nèi)】同“納”，接納【疏】疏遠(yuǎn)

【富利】富強(qiáng)豐利。

【實(shí)】與“名”相對，實(shí)際，實(shí)質(zhì)。這四位君主（的大業(yè)），都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪里對不住秦國呢！假使四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有富強(qiáng)豐利之實(shí)（實(shí)力），而秦國也就沒有強(qiáng)大的名聲了。文本分析——第1段本段是如何展開論述的？（1）開門見山：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”①開篇即提出中心論點(diǎn)，語氣謙和。②把自己極力反對的主張說成是“吏議”，是吏之過，非王之過。（2）史實(shí)論證：鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)

人物穆公孝公惠王昭王對人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國民盛國強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論客何負(fù)于秦哉?。颓溆谇赜泄Γ┣腥朦c(diǎn)巧妙：沒有極力批評宗室貴族挑唆，也沒有直接為客卿辯護(hù)文本分析——第1段本段是如何展開論述的？（1）開門見山：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！雹匍_篇即提出中心論點(diǎn)，語氣謙和。②把自己極力反對的主張說成是“吏議”，是吏之過，非王之過。（2）史實(shí)論證：鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)

①穆公求士———廣納人才———遂霸西戎

②孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)

③惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱

④昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)

——總結(jié)：客何負(fù)于秦哉?。颓溆谇赜泄Γ?）反面假設(shè)：逐客貧弱

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？【致】獲得

【垂】懸掛。

【服】佩帶?！窘ā洹繕淞?/p>

【而】表轉(zhuǎn)折。

【說】同“悅”，高興，喜歡如今陛下獲得昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，衣上懸掛明月珠，身上佩帶太阿劍，乘坐纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采?！酒鳌科骶摺?/p>

【玩好】供玩賞的寶物。

【充】充實(shí)?！緦?shí)】充滿。

【外廄】宮外的馬舍。

【采】彩飾。如果必須是秦國出產(chǎn)的然后才可以使用，那么這些夜光壁就不該裝飾在朝堂里，犀牛角和象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭、衛(wèi)的美女就不會充滿后宮，駃騠駿馬就不會布滿在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的金錫不會被陛下所用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不會作為彩飾。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化

佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也?！舅浴摺坑脕怼??！鞠玛悺抗糯钐孟路胖枚Y品、站列婢妾的地方?！緤省渴箽g樂。

【說】同“悅”，使喜悅，高興?！靖怠扛街?，加上。

【璣】不圓的珠子。此泛指珠子。

【珥】耳環(huán)【進(jìn)】進(jìn)獻(xiàn)。

【隨俗雅化】嫻雅變化而能隨俗【佳冶】嬌美妖冶

【窈窕】妖冶貌。用來裝飾后宮的（寶物）、充實(shí)殿堂之下的（美女）、令人賞心快意、悅?cè)硕康臇|西，如果一定是秦國生產(chǎn)的然后才可以用的話，那么點(diǎn)綴有宛地出產(chǎn)的珠寶的簪子，鑲嵌著珠子的耳飾，東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?，錦緞繡成的飾物，都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶的趙國女子也不會立于陛下的身旁侍奉。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！静繐舸颉⑴拇?/p>

【髀】大腿

【就】接受。

【若是】像這樣。

【快意】心情愉快。

【適觀】適于觀聽。敲擊甕、缶奏樂，彈秦箏、拍大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地歌唱，來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》（鄭、衛(wèi)一帶）的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今陛下拋棄了敲擊甕、缶奏樂，而取用鄭、衛(wèi)一帶的悅耳之音，擯棄彈秦箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┬那橛淇?，適合觀聽罷了。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。【曲直】對錯。

【去】使離開。

【所以】用來?！究纭空紦?jù)。

【海內(nèi)】天下。

【制】控制。【術(shù)】方法?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非對錯，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。那么這樣做就說明，陛下所看重的，只是美色、音樂、珠寶玉器，而所輕視的，卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的方法啊。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。///試為第二段切分層次文本分析——第2段結(jié)合層次劃分，試分析本段是如何進(jìn)行“類比論證”的？（1）層次一：以珠寶為例，正面指出秦王對數(shù)件寶物的喜愛，并提出疑問：這些皆非秦國所產(chǎn)，秦王卻“說之”，為何？引起關(guān)注。沒有正面回答此問題。（2）層次二：以玩好、美女為例，反面論述，幾個“不”字連用，節(jié)奏明快，語氣堅(jiān)決，以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。（3）層次三：以音樂為例，設(shè)問“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國之樂”，為何？——“快意當(dāng)前，適觀而已矣”，同時回答了這一問和第一層次的問題，對前三層次做了小結(jié)，點(diǎn)明秦王“取物”的標(biāo)準(zhǔn)。（4）層次四：“取人”與“取物”原則作比較，點(diǎn)明“逐客”之舉是“重物輕人”。將立意上升到秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，逐客的本質(zhì)錯誤在于放棄了對人才的重視，危害的是秦統(tǒng)一的大業(yè)。物人類比論證：重物輕人

用異國物：正面舉例與反面假設(shè)

取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已

用人原則：非秦者去，為客者逐

重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！颈勘鳌?/p>

【讓】拒絕【擇】同“釋”，舍棄

【就】成就?！緟s】推辭，拒絕

【明德】彰明德行。我聽說田地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也?！舅姆健恐笘|南西北四個方向。

【充】豐裕，繁盛。

【所以】……原因。

【乃】卻?！厩住科矫瘛⒗习傩?。

【資】資助，供給。

【業(yè)】使成就霸業(yè)。

【裹足】形容有所顧慮而止步。【藉】借。

【赍】送給、付與。因此，土地不分東西南北，百姓不分別國本國，四季就會豐裕美好，鬼神都來降福，這正是五帝、三王無可匹敵的原因。如今卻拋棄百姓來資助敵國，拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵寇提供武器，送糧食給盜賊”啊。文本分析——第3段試分析本段的論證方法？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；——比喻論證（從土地糧食山海這類通俗易接受的道理出發(fā)，排比鋪陳）王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也?！嬲撟C（“五帝三王之所以無敵”原因是“不卻眾庶”→“用客治國”為上策。）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也?！疵嬲撟C（古今正反對比，指出“逐客”的后果，與“用客治國”的結(jié)果對比，點(diǎn)明逐客是幫助六國。）

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！究蓪氄摺恐档谜湟暤?/p>

【而】表轉(zhuǎn)折。

【損】減少。【以】來。

【益】增加。

【虛】使……虛弱【樹怨】結(jié)怨。

那些物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；賢才不出生于秦國，但愿意效忠秦國的也很多。如今驅(qū)逐客卿來幫助敵國，減損本國民眾來增加敵國人口，對內(nèi)使自己虛弱而對外在諸侯中結(jié)怨，希望國家沒有危難，是不可能的啊。文本分析——第4段總結(jié)全文，得出結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國危亡。呼應(yīng)前文：①“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”→§2.“取物標(biāo)準(zhǔn)”（不必秦國之所生然后可）；②“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”→§2.“取人標(biāo)準(zhǔn)”（非秦者去，為客者逐）；③“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”→§3.逐客是幫助六國；④“求國無危，不可得也”→§1.開頭論點(diǎn)“竊以為過矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。李斯——其文與其人其文：

秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒什么文學(xué)可言。秦之文章，李斯一人而已。

——魯迅其人：成就：①政治上廢除分封，實(shí)行郡縣制；②文化上統(tǒng)一文字小篆；③經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；④社會方面修馳道車同軌。為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。爭議：①妒殺韓非子；②焚書坑儒；③與趙高偽詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲