羅馬法的起源與發(fā)展8888888

6.2羅馬法的起源與發(fā)展二、羅馬國(guó)家的發(fā)展1、王政時(shí)期（公元前8世紀(jì)中期～前6世紀(jì)末）從公元前753年擁戴羅慕路斯(Romulus)為王到公元前510年努米托爾阿慕略西爾維婭戰(zhàn)神瑪斯羅雷慕莫路斯斯

傳說(shuō)古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。當(dāng)王位傳到努米托爾時(shí)發(fā)生內(nèi)訌，他的弟弟阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對(duì)雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對(duì)雙胞胎投入臺(tái)伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來(lái)，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過(guò)的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了叔父，恢復(fù)了外祖父的王位，并回到他們幼年成長(zhǎng)的地方。公元前753年在臺(tái)伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個(gè)傳說(shuō)廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。

2、羅馬共和時(shí)期（公元前510年～前27年）從公元前510年的第七王塔爾奎尼烏斯·蘇泊爾·布斯被放逐，到公元前27年屋大維被元老院奉為奧古斯都(Augustus)、廢除共和制而實(shí)行元首（principe）制。3、帝政前期從公元前27年到公元284年伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬疆域不斷擴(kuò)大，不但統(tǒng)一了意大利，還建立了一個(gè)跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，到公元2世紀(jì)初，地中海也成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。羅馬則是這個(gè)帝國(guó)的中心，然后才有了AllroadsleadtoRome“條條大路通羅馬”。公元284年到公元565年4、帝政后期這一時(shí)期的法律除了皇帝繼續(xù)以敕令的形式頒布外，主要的就是編纂的法典了，因而也稱為法典編纂時(shí)期。其中最著名的是查士丁尼（Justinianus）的《學(xué)說(shuō)匯纂》、《法學(xué)階梯》、《法典》和《新律》一、什么是羅馬法呢？它指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而呈現(xiàn)較為明顯的階段性。一、羅馬法的形成過(guò)程完成發(fā)展起源習(xí)慣法《十二銅表法》（成文法）公民法萬(wàn)民法《民法大全》公元前6世紀(jì)末公元前5世紀(jì)中公元3世紀(jì)末公元7世紀(jì)不斷發(fā)展走向成熟階段性趨向統(tǒng)一延續(xù)性三、羅馬法的起源和發(fā)展1、習(xí)慣法－－起源（存在于王政時(shí)期和共和國(guó)早期）所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。案例分析：請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來(lái)處理這個(gè)焦點(diǎn)的？據(jù)記載，在驅(qū)逐國(guó)王之后的十六年中，羅馬陷入了長(zhǎng)期的所謂“騷亂”之中。約在前494年，大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸的危險(xiǎn)，奮而以激烈手段自衛(wèi)。他們以分裂為武器迫使貴族接受承認(rèn)平民政治權(quán)力的協(xié)議，創(chuàng)立了護(hù)民官制度。平民們?cè)噲D通過(guò)這個(gè)制度確保自己不會(huì)因經(jīng)濟(jì)上的不平等而喪失自由。事實(shí)證明，護(hù)民官既能尊重貴族的智慧，又能照顧平民的利益，可以說(shuō)是階級(jí)斗爭(zhēng)的緩沖帶。護(hù)民官制度的建立只是羅馬平民政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。前462年，五大護(hù)民官建議成立專門的委員會(huì)立法規(guī)范執(zhí)政官治權(quán)，因遭元老院反對(duì)而被擱置。第二年全體護(hù)民官再次提出同樣的動(dòng)議仍然未果。羅馬的平民最終讓步，同意成立一個(gè)純由貴族構(gòu)成的十人立法委員會(huì)。這十位立法者制定了一部?jī)蓚€(gè)階層共同接受的成文法典——十二表法的前十表。成文法的制定把法律從貴族壟斷的秘藏變成了直白的文字，因此明顯有利于平民。

此時(shí)，立法問(wèn)題已經(jīng)成為貴族、平民階層斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三年之后，護(hù)民官提出請(qǐng)他們?cè)试S由平民與貴族共同組成立法委員會(huì)。元老們同意了這個(gè)想法，卻堅(jiān)持不讓平民進(jìn)入立法委員會(huì)。這說(shuō)明了貴族已經(jīng)同意以法律的形式鞏固雙方的相互承認(rèn)，只是認(rèn)為平民沒(méi)有足夠的智慧參與立法。

2、《十二銅表法》－－標(biāo)志著羅馬成文法的誕生公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成十人委員會(huì)制定的法律，鐫刻在十二塊銅表上

根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢？案例分析：羅馬法：公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬指定和事實(shí)的全部羅馬法律。具有明顯的階段性：1、習(xí)慣法。法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限，具有很大的伸縮性和不確定性。目的在于維護(hù)貴族特權(quán)統(tǒng)治。2、成文法：公元前5世紀(jì)中期《十二銅表法》。內(nèi)容廣泛，條文明晰，審判、量刑有法可依。目的在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)平民利益。（一）起源：3、公民法：公元前3世紀(jì)之前，其法律僅限于羅馬公民，目的在于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。具有狹隘性。（二）發(fā)展：4、萬(wàn)民法：公元前3世紀(jì)中期，此為國(guó)際法，適用于對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張中的所有羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。主要包括：（1）十二表法；（2）元老院法令（3）元首命令；（4）大法官告示；（5）一些具有法律效力的習(xí)慣法3、公民法（或市民法）

由于在公元３世紀(jì)中期以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”，而《十二銅表法》就是一部典型的公民法。自從公元前3世紀(jì)以來(lái)，羅馬共和國(guó)展開(kāi)了史詩(shī)般的開(kāi)疆拓土，羅馬軍團(tuán)擊敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵，征服了一個(gè)又一個(gè)民族，而成為地中海霸主。隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法出現(xiàn)了怎樣的變化？首先，讓我們分析一則案例：

古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？4、萬(wàn)民法

隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法在此時(shí)也并未處于靜止?fàn)顟B(tài)，公民法逐漸發(fā)展成為“萬(wàn)民法”。萬(wàn)民法的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。結(jié)合羅馬的歷史變化，并對(duì)照書(shū)上的“資料回放”，分析造成萬(wàn)民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？（1）由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩；（2）國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題。因此，原來(lái)的公民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。（3）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。

現(xiàn)在請(qǐng)看這一份案例，這是公元2世紀(jì)的一件事：“盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官同意加圖的要求嗎？萬(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。既然這樣，為什么課文提出羅馬法提倡“法律面前人人平等”呢？羅馬法保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”?！皼](méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。”婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。

——《民法大全》

以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬法提倡的自由民在“法律面前人人平等”，是有條件的。法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專政的工具之一。因此羅馬法具有鮮明的階級(jí)特征，宣揚(yáng)君權(quán)神授，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。3、公民法：公元前3世紀(jì)之前，其法律僅限于羅馬公民，目的在于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。具有狹隘性。（二）發(fā)展：4、萬(wàn)民法：公元前3世紀(jì)中期，此為國(guó)際法，適用于對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張中的所有羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。（5）東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。5、羅馬法的完善（1）帝國(guó)前期，皇帝頒布一系列法令。（2）法學(xué)家積極立法，進(jìn)行法律解釋。（3）3世紀(jì)初，羅馬境內(nèi)公民與非公民的區(qū)別開(kāi)始消失，公民法與萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去了實(shí)際的意義。（4）3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了一系列法典習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法完善二、羅馬法的主要內(nèi)容和作用羅馬法廣義狹義形式整體結(jié)構(gòu)習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法自然法（理念）公民法（二）作用目的：為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治。1、穩(wěn)定了社會(huì)秩序；2、維護(hù)了奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；3、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對(duì)公民平等權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)予以保證和保護(hù)。影響：很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法廣義狹義形式整體結(jié)構(gòu)習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法自然法（理念）公民法基本內(nèi)容核心內(nèi)容財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主貴族利益東羅馬帝國(guó)國(guó)王查士丁尼《民法大全》。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。領(lǐng)略羅馬法的博大精深，如對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定。??????任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人；??????提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。??????判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。

閱讀下列材料：??????父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。

●世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。

●拷問(wèn)用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過(guò)拷問(wèn)迫使他供出同謀與罪行。

●拷問(wèn)不得施加于14歲以下的未成年人?！?/p>

??????婦女不得參與任何公務(wù)；??????人人都應(yīng)該養(yǎng)育自己的后代；任何人若認(rèn)為自己的可以遺棄孩子，都將受到法律的嚴(yán)懲根據(jù)材料歸納《民法大全》的基本法律原則.請(qǐng)

（1）《拿破侖法典》共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。

（2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”

——《人權(quán)宣言》同學(xué)們看看下面幾則材料：

（4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯

——《中華人民共和國(guó)民法通則》

（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利”——美國(guó)《獨(dú)立宣言》（1）它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系；（2）是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)；（3）為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)；（4）對(duì)中國(guó)也有一定影響。請(qǐng)大家閱讀上面的資料，分析《民法大全》對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？如何評(píng)價(jià)《民法大全》？（1）標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。（2）充分體現(xiàn)了自然法的思想，它體現(xiàn)了理性、自由、平等和正義的法律原則，對(duì)于后世，尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。歐美各國(guó)在不同程度上都受到羅馬法的影響。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》《繼承法》也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。（3）但《民法大全》是維護(hù)羅馬奴隸制度的法律文件，其中拷問(wèn)制度和對(duì)婦女的歧視，都是違背人權(quán)的。適用于城邦氏族成員的習(xí)慣法適用于羅馬公民的《十二銅表法》公民法適用于羅馬一切自由民的萬(wàn)民法影響世界政治文明的《民法大全》你要清晰的知識(shí)：羅馬法的演變張家界風(fēng)光羅馬法的發(fā)展演變（表現(xiàn)形式變化）起源習(xí)慣法（伸縮性、隨意性）成文法（強(qiáng)制性、規(guī)范性）發(fā)展公民法（僅限于羅馬公民）

萬(wàn)民法（適用于帝國(guó)一切自由民）

（適用范圍擴(kuò)大）

完善：

《民法大全》（標(biāo)志羅馬法體系最終完成）

張家界風(fēng)光課堂小結(jié)：羅馬法的起源和發(fā)展起源:習(xí)慣法成文法十二銅表法發(fā)展:公民法萬(wàn)民法完善:《民法大全》核心：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和維護(hù)奴隸制度實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益的工具作用：穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益維系羅馬帝國(guó)持久統(tǒng)治和統(tǒng)一影響：近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)資產(chǎn)階級(jí)反封思想武器為歐美各國(guó)立法提供依據(jù)對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生一定影響張家界風(fēng)光有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)評(píng)價(jià)羅馬法。★方法點(diǎn)撥:評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展評(píng)價(jià)方法：

1、應(yīng)將歷史事物置于當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中

2、堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)能力提升效果檢測(cè)張家界風(fēng)光1、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》已于2007年10月1日正式實(shí)行，它明確規(guī)定，對(duì)國(guó)家、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)進(jìn)行平等保護(hù)。由此可見(jiàn)羅馬法“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段，隨著社會(huì)的發(fā)展，在將來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)也同樣適應(yīng)嗎？為什么？感悟歷史各抒己見(jiàn)想探究下列這些問(wèn)題嗎（可個(gè)人自主研究、可小組合作研究）1、在地中海沿岸的文明中，你能從一個(gè)層面來(lái)說(shuō)明為什么會(huì)出現(xiàn)希臘的民主，羅馬的法？你能簡(jiǎn)略論述希臘的民主為什么沒(méi)有羅馬法哪樣能夠長(zhǎng)久的統(tǒng)治？2、就羅馬法能維系千年的統(tǒng)治而言，你從第一單元所學(xué)的知識(shí)體系中，能部分論證中國(guó)封建社會(huì)“人治”也維系了二千多年統(tǒng)治的理由嗎？？？歷史智慧4、就你個(gè)人而言你喜歡法治還是喜歡“人治”？能說(shuō)出使人基本信服的理由嗎？5、作為正在成長(zhǎng)的你和你在以后的人生歷程中，請(qǐng)你在班會(huì)活動(dòng)中來(lái)談?wù)劇笆胤ㄅc用法”話題時(shí)，你會(huì)主動(dòng)上講臺(tái)演說(shuō)十分鐘嗎？3、你能說(shuō)出法治與“人治”的區(qū)別有哪些嗎？法治與人治在今天的社會(huì)中你能感受到哪些具體的實(shí)例？思考一下：