2024屆上海楊浦中考三模 語(yǔ)文試題

2024屆上海楊浦中考三模語(yǔ)文試題試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間100分鐘

一、古詩(shī)文(35分)

(一)默寫(xiě)與運(yùn)用(3+3+3+2+2，13分)

1、無(wú)可奈何花落去，

。(晏殊《浣溪沙》)

2、

，煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

3、復(fù)行數(shù)十步，

。(陶淵明《桃花源記》)

4、當(dāng)我們?cè)谏钪性庥隼Ь常判膭?dòng)搖時(shí)，可以用《<論語(yǔ)>十二章》中“

，

”鼓勵(lì)自己堅(jiān)持本心，堅(jiān)定志向。

(二)閱讀下面選文，完成第5-9題。(22分)

【甲】過(guò)零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

【乙】愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【丙】尚節(jié)亭記(節(jié)選)

劉基

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。

會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書(shū)游藝之所，澹乎①無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀(guān)而喜之。

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉!

【注釋】①澹乎:恬靜、安然的樣子。

5、【甲】詩(shī)作者是南宋文學(xué)家(人名)

，【乙】文作者是

(朝代)哲學(xué)家周敦頤。(2分)

6、下列各句中“為”字的釋義各不相同，請(qǐng)作解釋:(4分)

(1)豈徒為玩好而已（）

(2)故為亭竹間（）

(3)以為讀書(shū)游藝之所（）

(4)婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者（）

7、下列對(duì)【丙】文加色畫(huà)線(xiàn)的句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分)

A.這的確是有遠(yuǎn)超過(guò)常人的地方。B.這確實(shí)是一個(gè)不會(huì)犯大錯(cuò)的人。

C.是他有真誠(chéng)的品質(zhì)而沒(méi)有犯錯(cuò)。D.是他擁有的真誠(chéng)大大超過(guò)別人。

8、【丙】文中兩處畫(huà)線(xiàn)的句子都表達(dá)了作者的欣喜之情，但其位置不能交換。請(qǐng)結(jié)合其不同的句式分析原因。(5分)

9、劉基作此記，說(shuō)明他和黃中立一樣，同是“

”之人。【甲】詩(shī)、【乙】文的作者也都是這樣的人:【甲】詩(shī)作者在生死關(guān)頭，展現(xiàn)出

的高風(fēng)亮節(jié)；【乙】文作者面對(duì)“

”的社會(huì)風(fēng)氣，仍能做到

。(8分)

二、現(xiàn)代文(35分)

(一)閱讀下文，完成第10-13題。(16分)

盛世華裳——傳承千年的華夏之粹

①“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏;有服章之美，謂之華?！边@句古語(yǔ)道出了中華傳統(tǒng)文化中服飾的重要性。而漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表，承載著上下五千年的歷史和文化。

②漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期。漢服樣式的基本特點(diǎn)是“平中交右、寬褖合纓”，其中交領(lǐng)、右衽(衣襟向右掩)是最為關(guān)鍵的特征。從形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來(lái))、“襦裙”制(襦即短上衣),“通裁”制(長(zhǎng)衫、外披)等。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，袍服(深衣)為百官及士人的常服，裙則為婦女喜愛(ài)的穿著，普通勞動(dòng)人民一般上著短衣、下穿長(zhǎng)褲。

③在漢代，漢服以深衣為主，主要突出一種厚重感。魏晉南北朝時(shí)期，文人之中玄學(xué)清談之風(fēng)較盛，所以那個(gè)時(shí)代的漢服袍袖被設(shè)計(jì)得格外寬大，突出一種仙風(fēng)道骨之感。到了唐代，漢服進(jìn)入到多元化的階段。唐代多流行圓領(lǐng)口的造型，方便、舒適不言而喻。女子服飾上，往往專(zhuān)用小袖短襦，外加緊身長(zhǎng)裙貼身、披帶薄紗貼肩，整體造型靈秀仙氣。唐以后，漢服基本沿用之前的風(fēng)格，形制變化不大，只在細(xì)節(jié)上有所補(bǔ)充。

④不同朝代對(duì)漢服的色系有不同的偏好。漢代服飾以明度偏低的單色為主，其中玄色被認(rèn)為是眾色之母，民眾多是灰色:唐代愛(ài)紅妝，明快鮮艷，華貴典雅，蜂紫、緋紅、青綠最為行，當(dāng)時(shí)對(duì)著裝顏色還有這樣的規(guī)定:親王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色綠”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黃、白”;宋代崇尚簡(jiǎn)約精致，色彩淡雅恬靜，喜好淡青、淺黃、珠白等;明代以大紅、草綠、寶藍(lán)、紫色等為代表色，凸顯華責(zé)端莊。

⑤漢服不僅具有“衣”的實(shí)用性,更寄托著先民敬畏自然、向往美好的精種。衣裳的分裁,是天地的區(qū)分;交疊的領(lǐng)口，是陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化;中縫的貫通，是人道的正直——這一切構(gòu)成了漢服文化中天、地、人的三才之道。漢服上的圖案涵蓋了植物、動(dòng)物、字符、幾何、自然和團(tuán)窠等六大類(lèi)，極具象征意義，表達(dá)了對(duì)和諧、吉祥、富貴等美好生活的向往和希冀。

⑥漢服在千載的傳承中，已經(jīng)成為了一張極具中國(guó)特色的文化名片，在東亞服飾文化交流中扮演著重要角色。一方面，漢服對(duì)周邊國(guó)家的服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在韓服的袖子設(shè)計(jì)和日本和服的制作工藝中，可以看到許多漢服的影子；另一方面，漢服在東亞地區(qū)文化和娛樂(lè)活動(dòng)中頻頻出鏡，成為了東亞地區(qū)文化交流和藝術(shù)表達(dá)的橋梁。

⑦當(dāng)下，漢服已成為一種時(shí)尚，受到了國(guó)人的追捧。在這個(gè)時(shí)代，漢服正以嶄新的面貌煥發(fā)光彩，引領(lǐng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

10、第②段中加點(diǎn)字“之一”不能刪除，請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)

11、文章第②-⑥段依次說(shuō)明的內(nèi)容是:(5分)

(1)

；

(2)各代漢服的形制變化與顏色偏好；

(3)

。

12、小楊將要在《楊浦詩(shī)詞大會(huì)》上朗誦李白被“賜金放還”后創(chuàng)作的詩(shī)歌《行路難(其一)》，以下四套服裝中最適合作為演出著裝的是(

)(3分)13、以下這段文字應(yīng)放入文中哪一段？請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)

據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)報(bào)告,漢服愛(ài)好者連續(xù)4年保持70%以上的高速增長(zhǎng),現(xiàn)已多達(dá)上千萬(wàn)人；2022年漢服市場(chǎng)規(guī)模超過(guò)125億元，而在2015年，這項(xiàng)數(shù)據(jù)僅為1.9億元。而漢服款式的設(shè)計(jì)也在深入了解傳統(tǒng)工藝、圖案寓意的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及生活理念,創(chuàng)造出了新的中國(guó)式樣，使?jié)h服更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式。

應(yīng)放入文中第

段。

（二)閱讀下文，完成第14-17題。(19分)

兩個(gè)箱子

梅子涵①那一年九月十七日，我?guī)е鴥蓚€(gè)箱子下鄉(xiāng)去，到海灣邊的農(nóng)場(chǎng)磚瓦廠(chǎng)。

②早晨，幾個(gè)同學(xué)送我去人民廣場(chǎng)。老丹拎著一個(gè)大的皮箱走在前面，走走停停，臉漲得通紅;其他同學(xué)拎另一個(gè)柳條箱，也哼哧哼哧。老丹問(wèn)我，箱子里裝的什么啊我說(shuō)是書(shū)。他撇了一下嘴:“太多了!”接著又像是蠻認(rèn)真地加了一句:“多帶一點(diǎn)有出息。”

③一個(gè)寢室住七個(gè)人，四張雙層木床。箱子放在一個(gè)下鋪空床上，別人的也放在那，它們互相挨著，箱子上放吃飯的碗，洗臉的盆……安頓好之后，很年輕的心里，恍惚都心甘情愿安排了自己的一生。

④我每天都要從箱子上拿飯碗和臉盆，但不是每天都從箱子里取書(shū)看。在磚瓦廠(chǎng)，勞動(dòng)至上，體力都在勞動(dòng)中透支，大汗淋漓是我們最好的形象。我們離開(kāi)了校園，從城市來(lái)這兒，開(kāi)始另一種成長(zhǎng)。數(shù)學(xué)就是認(rèn)真計(jì)算每一天的產(chǎn)量，也稍微計(jì)算一下自己的飯菜票。詩(shī)全在那紅顏色的磚瓦里，煙囪聳往天空，飄出的白煙也算是我們的抒情。

⑤我會(huì)想到老丹說(shuō)的“太多了!”

⑥下雨天不出工時(shí)，我會(huì)躺在床上，躲在帳子里看看書(shū)。

⑦晚上有時(shí)也會(huì)讀。寢室很暗，人也疲勞。暗淡的燈光從頂上瀉下來(lái)，透進(jìn)帳子，只剩一點(diǎn)兒微光了。每一個(gè)夜晚都是暗暗沉沉的，人像一個(gè)困的眼睛微微掙扎，一閉一合。我用1.5的視力照明著紙頁(yè)間的模糊，讀幾行，讀幾頁(yè)。海灣的月光探入蚊帳，美好，動(dòng)人。

⑧老丹說(shuō):“多帶一點(diǎn)有出息?！背鱿⒉皇欠且卸啻蟪煽?jī)，文字明媚時(shí)，心思、心情都是優(yōu)良的。

⑨有時(shí)晚上一個(gè)人燒窯，便會(huì)帶上一本書(shū)，加完了煤就坐下看會(huì)兒。它和勞動(dòng)技能沒(méi)有關(guān)系，也不指向未來(lái)的路，只是黑夜間的度過(guò)和陪伴。有一晚，我?guī)е鹅o靜的頓河》，遇上高中生李鎮(zhèn)東。他說(shuō):“還拿著書(shū)啊！”我給他看看封面。他說(shuō):“我讀過(guò)的，特別喜歡，是很浩大的史詩(shī)?！?/p>

⑩后來(lái)，磚瓦廠(chǎng)也辦了業(yè)余大學(xué)，我和李鎮(zhèn)東一起講課。他講歷史，我講哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們也都講講寫(xiě)作和文學(xué)。李鎮(zhèn)東慢條斯理講課的時(shí)候，書(shū)中的光都在他一句一句的話(huà)里，在他總是平靜的神情中。他講著很好聽(tīng)的普通話(huà)，緩緩的優(yōu)雅，是骨子里的文明人。

?夜校在一排我們自己制出的磚瓦平房里。平房前的花壇中，種著石竹，它們?cè)邴}堿地上好不容易地開(kāi)著花，很好看。

?李鎮(zhèn)東后來(lái)回到上海，當(dāng)了廠(chǎng)長(zhǎng)。一個(gè)傍晚，我在路上遇見(jiàn)匆匆行走的他，問(wèn)他去哪兒。他說(shuō)，去上夜大學(xué)。他很開(kāi)心的樣子。我說(shuō)，不吃飯嗎？他拍拍拎包，說(shuō)買(mǎi)了面包。

?我也常常和老丹他們聚會(huì)，聊起那天送我下鄉(xiāng)時(shí)拎著兩個(gè)箱子哼哧哼哧的情形。

?也許是帶得太多了!其實(shí)帶一些就可以。那時(shí)的我，并不真懂知識(shí)，真懂人生，差得非常遠(yuǎn)，只以為應(yīng)該帶著書(shū)，塞滿(mǎn)箱子，便最像一個(gè)青年人的樣子，正氣，正經(jīng)，很進(jìn)步。

?我未能多么有出息，但是在海灣邊的十年，箱子和我在一起。里面的書(shū)我雖沒(méi)有都讀，但似乎一直都被它們暗示和支配，也像是有一個(gè)甲板能被我站立,心胸、心愿都在江面、海面，不計(jì)較細(xì)小，不糾纏瑣碎，只喜歡審美，只愿走在明亮處。

?拎著兩個(gè)箱子回到了原處，也是走到了不同的另一處。

(四望梅川河整理)

14、閱讀第①-⑤段，完成下面的填空:(4分)

(1)第②段中老丹說(shuō)“太多了”是因?yàn)?/p>

；

(2)第⑤段中“我”會(huì)想到老丹說(shuō)的“太多了”是因?yàn)?/p>

。

15、結(jié)合加點(diǎn)字，分析第⑦段劃線(xiàn)句的語(yǔ)言表現(xiàn)力。(6分)

16、以下對(duì)文