2023屆湖北省新高考部分學(xué)校高三2月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省新高考部分學(xué)校2023屆高三2月月考?xì)v史試題一、選擇題題1.在中國(guó)古代社會(huì)，道德處于特別重要的地位，在它的視野中包含了政治，即政治倫理化，國(guó)家變成了倫理單位，雖然作為一種政治關(guān)系，但它也是被包含在倫理關(guān)系中的，這正是家國(guó)同構(gòu)觀念的意義所在。據(jù)此可知，在中國(guó)古代社會(huì)A.官僚政治仍以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)B.家國(guó)同構(gòu)的實(shí)質(zhì)是忠孝一體C.政治關(guān)系和血緣關(guān)系完全分離D.儒家倫理道德決定政治構(gòu)建〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“國(guó)家變成了倫理單位……但它也是被包含在倫理關(guān)系中的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，家國(guó)同構(gòu)體現(xiàn)出的是對(duì)國(guó)家的忠、對(duì)家庭的孝，實(shí)質(zhì)上就是忠孝一體，故選B項(xiàng)；貴族政治是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，而不是官僚政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“完全”，說法絕對(duì)，故錯(cuò)誤；儒家倫理道德影響政治構(gòu)建，但不是決定政治構(gòu)建，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.西漢時(shí)期漢高祖劉邦向“賢士大夫”發(fā)出招賢令，武帝時(shí)期“舉賢良”作為一項(xiàng)政治制度被確立下來。察舉制下，官員的選拔依據(jù)最高統(tǒng)治者的詔令所規(guī)定的門類，由中央或地方高級(jí)官吏負(fù)責(zé)調(diào)查和引薦給中央。這表明漢代察舉制（）A.是君主專制統(tǒng)治的產(chǎn)物 B.品行成為選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.有效保障吏治清明高效 D.打破世家壟斷入仕的局面〖答案〗A〖解析〗考查漢代的察舉制。根據(jù)材料，漢代的君主們親自下詔自下而上的選舉賢良人才，這些選拔出的人才分配到各個(gè)領(lǐng)域用于國(guó)家治理，他們是君主專制統(tǒng)治下的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及選賢良人才，但并不能有效保障吏治的清明高效，排除C項(xiàng)；打破世家壟斷入仕局面的是隋唐時(shí)期的科舉制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋時(shí)期的18幅“勞度叉斗圣變”壁畫中（如下圖局部），大都繪有佛徒們洗浴、剃頭、刮臉、揩齒、刷牙等內(nèi)容的壁畫。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.已有重視個(gè)人衛(wèi)生的意識(shí) B.僧侶生活十分奢靡C.疫病防治受古代政府重視 D.佛教宣揚(yáng)講究衛(wèi)生〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“大都繪有佛徒們洗浴、剃頭、刮臉、揩齒、刷牙等內(nèi)容的壁畫”和所學(xué)知識(shí)可知，古人對(duì)個(gè)人健康衛(wèi)生比較重視，已有個(gè)人衛(wèi)生的意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料中反映衛(wèi)生生活習(xí)慣，不能等同于僧侶生活十分奢靡，排除B項(xiàng)；材料是衛(wèi)生生活習(xí)慣，不是疫病防治受古代政府重視，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)佛教宣揚(yáng)講究衛(wèi)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.南宋《江行雜錄》記載：“中都中下之戶，不重生男，每生女則愛護(hù)如捧璧擎珠，甫長(zhǎng)成，則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)，用備士大夫錄用采拾?！蓖瑫r(shí)，教授各類職業(yè)技藝，名目不一，有所謂身邊人、堂前人、雜劇人、廚娘等。這緣于宋代（）A.人身依附關(guān)系有所松弛 B.服務(wù)行業(yè)出現(xiàn)雇傭的現(xiàn)象C.城市商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮 D.具有寬松自由的社會(huì)風(fēng)氣〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期，普通市民不重生男重生女，教授女子各種藝業(yè)，供士大夫錄用等現(xiàn)象，反映出社會(huì)生育觀念和就業(yè)觀念的變化，緣于宋代城市商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮，C項(xiàng)正確；人身依附關(guān)系有所松弛并非宋代出現(xiàn)重女輕男觀念的根源，排除A項(xiàng)；服務(wù)行業(yè)出現(xiàn)雇傭是現(xiàn)象而非原因，排除B項(xiàng)；宋代具有寬松自由的社會(huì)風(fēng)氣并非材料反映現(xiàn)象的根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審。明清戶籍管理制度的變化反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根本變化的要求 B.賦役征收主要以人丁作為依據(jù)C.傳統(tǒng)戶籍制度失去財(cái)政的功能 D.君主專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期實(shí)行的賦稅制度改革，形成以田畝為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度，國(guó)家對(duì)人身的控制放松，戶籍制度退出歷史舞臺(tái)，因此傳統(tǒng)戶籍制度失去財(cái)政的功能，C項(xiàng)正確；明清戶籍制度的變化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；明清賦役征收主要以田畝為依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戶籍制度變化對(duì)人身控制的影響，與君主專制中央集權(quán)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源從世界歷史地理結(jié)構(gòu)中感知到“西夷”對(duì)中國(guó)邊疆的沖擊，“鄂（俄）羅斯兼并。西北，英吉利蠶食東南”，面對(duì)“西夷”在清王朝西北邊疆與東南海疆形成的侵略態(tài)勢(shì)，魏源提出“以守為攻，以守為款”的積極防御策略。這表明，魏源（）A.對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗有了深刻反思 B.摒棄了傳統(tǒng)華夷狹隘觀念C.認(rèn)識(shí)到晚清器物改造的重要性 D.意識(shí)到民族危機(jī)的緊迫性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合材料中“對(duì)中國(guó)邊疆的沖擊”“清王朝西北邊疆與東南海疆形成的侵略態(tài)勢(shì)”“積極防御策略”等信息可知，魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)邊疆的侵略態(tài)勢(shì)，主張積極的防御，說明他對(duì)民族危機(jī)已經(jīng)有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗有了深刻反思，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)摒棄了傳統(tǒng)華夷狹隘觀念，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出魏源對(duì)器物改造重要性的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的清末新政時(shí)期從光緒三十二年（1906年）至宣統(tǒng)四年（1911年）度支部（清代掌管財(cái)政事務(wù)的機(jī)構(gòu)）官員數(shù)量及人員構(gòu)成。據(jù)此推斷，清末新政（）A.增加了晚清政府的財(cái)政收入 B.挽救了清朝的統(tǒng)治危機(jī)C.擴(kuò)大了新學(xué)人才的參政渠道 D.造成了嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1906-1911年（中國(guó)）。根據(jù)圖表可知，當(dāng)時(shí)普通旗人和宗師在度支部當(dāng)官的人員比例變化不大，而百姓在度支部當(dāng)官的人員占比增加了很多，據(jù)此可推知，廢科舉后，新學(xué)人才的參政渠道得到了擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是度支部官員的人員構(gòu)成不涉及政府的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)清末新政加速了清朝的滅亡，并未挽救清朝的統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料只反映了度支部官員數(shù)量及人員構(gòu)成，不代表整個(gè)官僚體系存在嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1937年8月27日，上海、新民、順昌三家民族機(jī)器廠和合作五金廠的機(jī)件，由22艘木船運(yùn)載，作為上海遷廠的第一支船隊(duì)從蘇州河起錨，至鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)裝江輪駛往武漢，以后各廠均照此辦法搬遷。這一民族工業(yè)的內(nèi)遷（）A.滿足了內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求 B.實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡C.順應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要 D.沖擊了官僚資本的地位〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料可知，反映是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷，內(nèi)遷企業(yè)涵蓋面廣，很多是涉及國(guó)計(jì)民生的重要企業(yè)，結(jié)合所學(xué)可知，這適應(yīng)了抗戰(zhàn)時(shí)期保護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的要求，也為抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“滿足了”的說法過于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷一定程度上有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布的調(diào)整，但“實(shí)現(xiàn)了”的說法過于夸大，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷并沒有沖擊官僚資本的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.先談判后建交是新中國(guó)獨(dú)特的建交模式。與英國(guó)的建交談判經(jīng)歷曲折。1954年，英國(guó)“承認(rèn)新中國(guó)，同蔣介石斷絕了外交關(guān)系，但在聯(lián)合國(guó)又支持蔣介石，不承認(rèn)新中國(guó)的地位?！敝芏鱽碚f：“英國(guó)只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’?！奔聪嗷ソ⒋k處，不設(shè)大使館。新中國(guó)的這一做法（）A使新中國(guó)出現(xiàn)第二次建交熱潮 B.使新中國(guó)不至于處于孤立境地C.體現(xiàn)了外交的原則性和靈活性 D.展現(xiàn)了中國(guó)外交獨(dú)立自主原則〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“英國(guó)只同意我們建交原則一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’”可知，新中國(guó)初期堅(jiān)持建交原則并靈活運(yùn)用策略，C項(xiàng)正確；第二次建交熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；使中國(guó)不至于處于孤立境地的是“一邊倒”方針，排除B項(xiàng)；新中國(guó)獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則，依靠自己的力量，不容許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.2021年12月，日蘭高鐵曲阜至菏澤至莊寨段正式開通運(yùn)營(yíng)，菏澤首次接入全國(guó)高鐵網(wǎng)。菏澤至北京、濟(jì)南最快分別2小時(shí)59分鐘、1小時(shí)23分鐘可達(dá)，這一鐵路線完善了區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了魯南和中原地區(qū)交通互聯(lián)互通性。這表明（）A.新型交通工具加快城市化進(jìn)程 B.經(jīng)濟(jì)版圖開始突破地域界限C.人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)正在逐步形成 D.區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2021年（中國(guó)）。根據(jù)材料“菏澤至北京、濟(jì)南最快分別2小時(shí)59分鐘、1小時(shí)23分鐘可達(dá)，這一鐵路線完善了區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了魯南和中原地區(qū)交通互聯(lián)互通性?！笨芍?，高鐵開通后，把眾多的城市連接在一起，形成了交通網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)了區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；城市化進(jìn)程的加快指的是農(nóng)業(yè)人口加快轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；隨著區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切，經(jīng)濟(jì)版圖對(duì)地域的界限有所突破，但“開始”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料未涉及人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中對(duì)雅典瘟疫的記述是后人了解這場(chǎng)瘟疫的基本資料，其中記載了被當(dāng)時(shí)史學(xué)家認(rèn)為與瘟疫爆發(fā)有關(guān)的神讖。而修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象。這表明，修昔底德（）A.譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的時(shí)弊 B.具備了史家的求真精神C.推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 D.主張社會(huì)生活應(yīng)擺脫神學(xué)束縛〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古雅典歷史學(xué)家修昔底德。根據(jù)材料“修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象?！笨芍?，面對(duì)當(dāng)時(shí)史學(xué)家認(rèn)為瘟疫與神讖有關(guān)，修昔底德不愿采用神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象，說明修昔底德通過理性的分析認(rèn)為瘟疫是一種自然的現(xiàn)象，體現(xiàn)了其求真精神，B項(xiàng)正確；材料中沒有描述戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)弊信息，排除A項(xiàng)；材料認(rèn)為修昔底德把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象，而非說明自然科學(xué)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而不是擺脫神學(xué)束縛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》是有關(guān)法學(xué)基本理論和體系的入門書，成為當(dāng)時(shí)羅馬各個(gè)法律學(xué)校的教材。該書也成為東羅馬皇帝查士丁尼編纂同名法典《法學(xué)階梯》時(shí)的范本，因而，后來有法學(xué)家認(rèn)為蓋尤斯是“《查士丁尼法典》編撰的真正建筑師”。據(jù)此可知，蓋尤斯的《法學(xué)階梯》（）A.標(biāo)志著羅馬法律體系的形成 B.具有現(xiàn)實(shí)性和深遠(yuǎn)的影響力C.是商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的重要產(chǎn)物 D.穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治秩序〖答案〗B〖解析〗考查古代羅馬法。材料主要描述的是蓋尤斯的《法學(xué)階梯》具有現(xiàn)實(shí)作用，即成為當(dāng)時(shí)羅馬各個(gè)法律學(xué)校的教材，也說明其對(duì)后世法律的影響即成為后來東羅馬皇帝查土丁尼編纂同名法典《法學(xué)階梯》時(shí)的范本，B項(xiàng)正確；標(biāo)志羅馬法體系的形成是查士丁尼的《民法大全》的匯編，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及《法學(xué)階梯》是商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的重要產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料無法判斷蓋尤斯的《法學(xué)階梯》是否穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.盧梭曾把自己主張歸結(jié)如下：“這些條款，確切地加以理解后，盡可以歸納為一句話，那就是：每個(gè)結(jié)合者及其自己的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)機(jī)體（國(guó)家）”。盧梭的這一主張（）A.充分保障了公民的自由 B.容易導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂C.揭示了社會(huì)更替的規(guī)律 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約需共同遵守〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料“每個(gè)結(jié)合者及其自己的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)機(jī)體（國(guó)家）”并結(jié)合所學(xué)可知，盧梭主張我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高的指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的部分，在這種社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，普遍意志是全體成員的共同意志，強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約需要共同遵守，D項(xiàng)正確；在盧梭看來，人們可以同時(shí)既是自由的，又是被統(tǒng)治的，材料強(qiáng)調(diào)的共同意志，而不是公民自由，排除A項(xiàng)；社會(huì)契約建立社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；揭示了社會(huì)更替規(guī)律的是馬克思，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.19世紀(jì)50年代，孟買的買辦商人首先投資印度棉紡織工業(yè)，印度利用其在英帝國(guó)中特殊的商業(yè)地位，印棉得以大量出口中國(guó)。但孟買的工廠主們同時(shí)也要把價(jià)錢壓到最低以抵御來自曼徹斯特的壓力，才能得以保存它的一席之地。這說明，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治（）A.促進(jìn)了印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.使印度建立了獨(dú)立的工業(yè)體系C.破壞了印度工業(yè)化進(jìn)程 D.對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展具有雙重性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時(shí)空是19世紀(jì)50年代（印度）。據(jù)材料“印度利用其在英帝國(guó)中特殊的商業(yè)地位，印棉得以大量出口中國(guó)。但孟買的工廠主們同時(shí)也要把價(jià)錢壓到最低以抵御來自曼徹斯特的壓力”，可知印度利用特殊的商業(yè)地位，發(fā)展本國(guó)的棉紡織業(yè)，同時(shí)本國(guó)的棉紡織業(yè)又受到英國(guó)的巨大壓力，說明英國(guó)的殖民統(tǒng)治對(duì)印度的發(fā)展具有雙重作用，D項(xiàng)正確；促進(jìn)印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，屬于片面表述，排除A項(xiàng)；英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并沒有使印度建立獨(dú)立的工業(yè)體系，排除B項(xiàng)；英國(guó)的殖民統(tǒng)治，一定程度上有利于印度工業(yè)化發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第一次世界大戰(zhàn)使得沙俄、德意志、奧匈、土耳其四大帝國(guó)瓦解，波蘭、捷克斯洛伐克等新興國(guó)家紛紛出現(xiàn)；戰(zhàn)勝國(guó)列強(qiáng)表面上依照“民族自決的原則”來解決邊界問題，但實(shí)際上卻根據(jù)自身的國(guó)家利益來劃分。這些現(xiàn)象客觀上（）A.催生了許多新的民族問題 B.瓦解了資本主義世界殖民體系C.推動(dòng)了世界市場(chǎng)正式確立 D.促進(jìn)了世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)使四大封建帝國(guó)瓦解，新興民族國(guó)家出現(xiàn)，協(xié)約國(guó)簡(jiǎn)單粗暴的按照“民族自決原則”劃定新興國(guó)家邊界，催生了許多新的民族問題，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲瓦解了資本主義世界殖民體系，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)形成，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.二戰(zhàn)后初期，英國(guó)《經(jīng)理》雜志曾對(duì)美國(guó)企業(yè)文化評(píng)論說：“英國(guó)與美國(guó)不同，英國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)更趨個(gè)性化和多樣化，需要各種專業(yè)化、適合不同家庭需求的商品，盲目追逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)化是愚蠢的?！钡贸鲈摻Y(jié)論的主要依據(jù)是（）A.英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位 B.英美采取不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式C.二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距拉大 D.美國(guó)是馬歇爾計(jì)劃的主導(dǎo)者〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后初期美英。根據(jù)材料“盲目追逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)化是愚蠢的”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)通過標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化生產(chǎn)以及現(xiàn)代化管理方式極大地提高了制造業(yè)生產(chǎn)效率，在20世紀(jì)50年代，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品超過世界的一半份額，而英國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中卻走向衰落，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“英國(guó)與美國(guó)不同……”并結(jié)合所學(xué)可以得出英國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不足，不能得出英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位，排除A項(xiàng)；材料對(duì)比的是企業(yè)文化，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)所學(xué)可知，美英在戰(zhàn)后采取的是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，排除B項(xiàng)；材料未涉及馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲的援助，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期的吳國(guó)，曾長(zhǎng)期被華夏視為夷狄，但《左傳》哀公十三年（公元前482年）載：“秋，七月，辛丑，盟。吳、晉爭(zhēng)先。吳人曰：‘于周室，我為長(zhǎng)?！弊源呵镏?，西周內(nèi)部出現(xiàn)了王室實(shí)力削弱、貴族力量壯大，以致權(quán)力下移的現(xiàn)象。不過，現(xiàn)實(shí)政治的改變并非意味原有觀念的喪失，原有的歷史意識(shí)在此過程中仍被保留下來。即使在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)周王室權(quán)威盡失，諸侯國(guó)之間兼并之時(shí)，存在天下共主的政治結(jié)構(gòu)仍然被華夏所認(rèn)可，并逐漸為夷狄所接受。同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用。——摘編自李淵《論先秦時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的觀念》材料二自遼景宗開始，遼朝進(jìn)行了一系列的改革，內(nèi)容包括整飭吏治、重用漢族官員、確立嫡長(zhǎng)子繼承制等。遼景宗注重學(xué)習(xí)漢族的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，尋求漢人的治國(guó)之道和政治經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。保寧八年（976年）“實(shí)行科舉，為漢族知識(shí)分子入仕打開通路”。被遼朝占領(lǐng)的燕云十六州地區(qū)的漢人和戰(zhàn)亂中被俘的漢人，這些漢人長(zhǎng)期生活在遼朝，并且其中一些還擔(dān)任官職，受到重用。隨著漢人在遼長(zhǎng)期的生活居住和受到統(tǒng)治者的重視，漢族士人的思想逐漸發(fā)生著變化，這種變化表現(xiàn)在“漢官不思?xì)w”。但就其根本原因，還是在于此時(shí)的遼已經(jīng)“習(xí)漢風(fēng)”，或者說是原來的“華夷之辨”此時(shí)已發(fā)生了變化。其后的遼圣宗心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)，更是在思想文化領(lǐng)域一步步向漢族靠近。遼朝的“盡習(xí)漢風(fēng)”讓原本意義上的華夷關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，遼以“華”的姿態(tài)與宋朝在當(dāng)時(shí)中國(guó)競(jìng)相逐鹿?！幾猿：纭稄乃芜|民族關(guān)系的演變看華夏民族認(rèn)同》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼以“華”的姿態(tài)與宋朝在當(dāng)時(shí)中國(guó)競(jìng)相逐鹿的主要原因?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：在血緣上以華夏人自居；在政治上接受天下共主的觀念；在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明。（2）原因：北宋逐漸出現(xiàn)積貧積弱和遼朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力；宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了民族交融；遼進(jìn)行改革并尋求漢人的治國(guó)之道和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)；遼實(shí)行科舉制度，為漢族知識(shí)分子入仕打開了通道；遼實(shí)行蕃漢分治制度，“漢官不思?xì)w”；遼統(tǒng)治者心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)。（任答四點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1詳析】表現(xiàn)：根據(jù)材料“于周室，我為長(zhǎng)”可以得出在血緣上以華夏人自居；“天下共主”反映出在政治上接受天下共主的觀念；“同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用”反映了在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明?！拘?詳析】原因：可以從政治、軍事、文化等多個(gè)方面探討，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北宋在和遼朝的競(jìng)爭(zhēng)中，北宋逐漸出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象，遼朝的軍事實(shí)力則愈發(fā)強(qiáng)大，導(dǎo)致遼朝有信心和北宋競(jìng)爭(zhēng)；宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了民族交融；遼進(jìn)行改革并尋求漢人的治國(guó)之道和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，實(shí)力大增；遼實(shí)行科舉制度，為漢族知識(shí)分子入仕打開了通道；遼實(shí)行蕃漢分治制度，“漢官不思?xì)w”；遼統(tǒng)治者心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)。18.【馬克思主義中國(guó)化】材料1934年1月，毛澤東說：“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！?941年5月，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：許多同志不是為著要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬、恩、列、斯那里找立場(chǎng)找方法，而是為理論而理論，為馬、列而馬、列，這是“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法論”，應(yīng)該廢除這種“靜止地、孤立地研究馬列主義的方法”?！幾院畈ā恶R克思主義活的靈魂中國(guó)化的形成及意義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“馬克思主義活的靈魂中國(guó)化”這一話題，自擬論題，進(jìn)行論證。（要求：史論結(jié)合，言之有理）〖答案〗論題：毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂中國(guó)化。

論述：馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析，毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是符合中國(guó)具體實(shí)際的科學(xué)理論，是被實(shí)戰(zhàn)證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是###集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面。

國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，1927年，秋收起義失敗后．毛澤東結(jié)合馬克思主義關(guān)于革命的理論．提出了與俄國(guó)革命不同的方式，即“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，這是在馬克思主義的基礎(chǔ)上針對(duì)中國(guó)實(shí)際提出的具有創(chuàng)造性的理論，對(duì)中國(guó)新民主主義革命的勝利具有極為重要的指導(dǎo)意義。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等###人形成了一套新民主主義革命理論。解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問題，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正確地解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大地也豐富了馬克思主義的理論寶庫。

新中國(guó)成立以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義革命和建設(shè)的問題，毛澤東等###人提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義革命道路理論以及社會(huì)主義建設(shè)道路路理論。

綜上所述，以毛澤東為代表的###人在中國(guó)革命和建設(shè)中，堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，形成了毛澤東思想，是對(duì)馬克思主義活的靈魂的中國(guó)化。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。從毛澤東思想與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系分析，得出論題：毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂中國(guó)化。論述：結(jié)合毛澤東思想的內(nèi)容，各個(gè)階段的理論成果以及毛澤東思想的意義分析即可。首先，說明毛澤東思想的內(nèi)涵，得出是符合中國(guó)具體實(shí)際的科學(xué)理論，是被實(shí)戰(zhàn)證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是###集體智慧的結(jié)晶。其次，列舉說明不同時(shí)期，毛澤東思想不同的理論成果，并分析各個(gè)階段理論成果的意義即可。最后總結(jié)，得出以毛澤東為代表的###人在中國(guó)革命和建設(shè)中，堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造造性的發(fā)展，形成了毛澤東思想，是對(duì)馬克思思主義活的靈魂的中國(guó)化。19.【歐洲及中國(guó)的人口流動(dòng)】材料一在第二次世界大戰(zhàn)后的繁榮期里，由于很多工作都是開放的，因此，大約有1500萬到2000萬工人涌入西北歐。歐洲人最初將這些移民當(dāng)作“客籍工人”加以歡迎，認(rèn)為他們幾年后就會(huì)帶著積蓄返回自己的家園。隨著歲月的流逝，他們?cè)谝凭訃?guó)扎下了根，自然也就不想再次遷移。然而，當(dāng)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮期結(jié)束時(shí)，失業(yè)成為歐洲人面臨的嚴(yán)重問題，前“客籍工人”現(xiàn)在被人憎恨，有時(shí)甚至遭到失業(yè)者的攻擊。歐洲人漸漸地、也是不情愿地被迫認(rèn)識(shí)到，他們面對(duì)的不是一個(gè)外來少數(shù)民族的暫時(shí)性的問題，而是一個(gè)新的多種族、多文化、多宗教的大陸的永久性的事實(shí)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二改革開放后，民工潮現(xiàn)象背后有很多值得我們關(guān)注的問題。中國(guó)農(nóng)民工用獨(dú)特的方式，部分解決了中國(guó)城市化過程中人口增長(zhǎng)過快而城市基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不足的矛盾。農(nóng)民工短暫的返鄉(xiāng)休假造成的影響是持續(xù)而深遠(yuǎn)的。例如他們帶回家的資金供家人一年的消費(fèi)。當(dāng)然，除了資金流入鄉(xiāng)村的正面影響，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工離家期間的負(fù)面影響。去城市打工掙錢是一股巨大的拉力，它誘使更多農(nóng)村勞動(dòng)力離開農(nóng)村。中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力數(shù)量不足且素質(zhì)下降，多是婦女和超過60歲的老年人，這對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將起到嚴(yán)重的制約作用。大部分農(nóng)民工都是只身進(jìn)城打工，這就造成他們和家人的分居與家庭結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期缺損，必然對(duì)他們的家庭關(guān)系，特別是他們的子女教養(yǎng)產(chǎn)生影響。——摘編自沈關(guān)寶《中國(guó)城市化中的幾個(gè)問題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“客籍工人”涌入對(duì)歐洲的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明改革開放后民工潮現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)?！即鸢浮剑?）影響：經(jīng)濟(jì)上，緩解了勞動(dòng)力短缺問題；推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)文化上，改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)；使得歐洲的宗教、社會(huì)和文化矛盾突出。政治上，加劇了社會(huì)動(dòng)蕩；政治治理面臨挑戰(zhàn)。（2）實(shí)質(zhì)：是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)由農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)向工商業(yè)為主的社會(huì)過渡的表現(xiàn)；既推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展進(jìn)步，也帶來陣痛和不安?！冀馕觥健拘?詳析】本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的角度進(jìn)行分析，同時(shí)要一分為二的看待問題。根據(jù)材料一“在第二次世界大戰(zhàn)后的繁榮期里，由于很多工作都是開放的，因此，大約有1500萬到2000萬工人涌入西北歐?！笨傻贸觯徑饬藙趧?dòng)力短缺問題，推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料一“歐洲人漸漸地、也是不情愿地被迫認(rèn)識(shí)到，他們面對(duì)的不是一個(gè)外來少數(shù)民族的暫時(shí)性的問題，而是一個(gè)新的多種族、多文化、多宗教的大陸的永久性的事實(shí)。”可得出，改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得歐洲的宗教、社會(huì)和文化矛盾突出。根據(jù)材料一“當(dāng)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮期結(jié)束時(shí)，失業(yè)成為歐洲人面臨的嚴(yán)重問題，前‘客籍工人’現(xiàn)在被人憎恨，有時(shí)甚至遭到失業(yè)者的攻擊”可得出，加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，政治治理面臨挑戰(zhàn)。【小問2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。結(jié)合所學(xué)，對(duì)改革開放后中國(guó)的民工潮現(xiàn)象背后的利與弊要分別闡釋。根據(jù)材料二“中國(guó)農(nóng)民工用獨(dú)特的方式，部分解決了中國(guó)城市化過程中人口增長(zhǎng)過快而城市基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不足的矛盾?！笨蓮姆e極方面來說，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)由農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)向工商業(yè)為主的社會(huì)過渡的表現(xiàn)；根據(jù)材料二“例如他們帶回家的資金供家人一年的消費(fèi)。當(dāng)然，除了資金流入鄉(xiāng)村的正面影響，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工離家期間的負(fù)面影響?！薄安糠洲r(nóng)民工都是只身進(jìn)城打工，這就造成他們和家人的分居與家庭結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期缺損，必然對(duì)他們的家庭關(guān)系，特別是他們的子女教養(yǎng)產(chǎn)生影響。”并結(jié)合所學(xué)可知，既推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展進(jìn)步，也帶來陣痛和不安。20.【霸權(quán)主義與美國(guó)外交】材料一1949年10月13日，杜魯門和尼赫魯在華盛頓舉行會(huì)談。在美國(guó)承認(rèn)新中國(guó)的問題上，尼赫魯坦率地發(fā)表了他的看法。他說：“由于國(guó)民黨不得人心，政權(quán)轉(zhuǎn)移到*###*手中，引起外國(guó)勢(shì)力不滿，這將更激發(fā)中國(guó)人的民族主義情緒，有利于削弱莫斯科對(duì)中國(guó)的控制。由于印度在地理位置上與中國(guó)臨近，使其對(duì)中國(guó)的態(tài)度與其他國(guó)家有所不同?！倍鹏旈T對(duì)尼赫魯?shù)谋響B(tài)明顯不滿意，他表示美國(guó)“希望非共產(chǎn)主義國(guó)家一起進(jìn)行討論，以統(tǒng)一行動(dòng)”。材料二1961年，肯尼迪認(rèn)為印度的重要性不僅僅體現(xiàn)在地緣政治意義上，而更多地體現(xiàn)在它作為“民主櫥窗”的示范作用上。肯尼迪政府也完全改變對(duì)印度不結(jié)盟問題的看法?？夏岬险f：“大家不要因?yàn)檎劦接《鹊闹辛⒕托睦锇l(fā)慌。大家不要忘記，我國(guó)在建國(guó)時(shí)期，也采取了一種不卷入19世紀(jì)重大國(guó)家紛爭(zhēng)的政策。世界上不承擔(dān)義務(wù)的新興國(guó)家現(xiàn)在有機(jī)會(huì)把主要力量投入到真正發(fā)展經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃上去，這是最符合所有西方國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。”——以上材料均摘編自《在利益、理念與平衡間的選擇——印度的不結(jié)盟原則與美國(guó)的印度政策（1947～1963）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括尼赫魯和杜魯門各自有關(guān)印度對(duì)華的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明肯尼迪時(shí)期美國(guó)對(duì)印度外交的轉(zhuǎn)變，并分析其轉(zhuǎn)變的原因。〖答案〗（1）尼赫魯認(rèn)為，###在人民的支持下奪取了政權(quán)，外國(guó)勢(shì)力強(qiáng)行干涉中國(guó)內(nèi)政將激發(fā)中國(guó)人的民族主義情緒，這不利于蘇聯(lián)控制中國(guó)，印度作為中國(guó)的鄰國(guó)，不會(huì)追隨其他國(guó)家反對(duì)中國(guó)。杜魯門認(rèn)為，印度不應(yīng)該發(fā)展與中國(guó)的關(guān)系，而應(yīng)與其他非共產(chǎn)主義國(guó)家團(tuán)結(jié)起來，共同參加美國(guó)主導(dǎo)的反華反共活動(dòng)。（2）轉(zhuǎn)變：由原先反對(duì)印度參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，到后來贊同印度參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。原因：美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降而蘇聯(lián)戰(zhàn)后實(shí)力增強(qiáng)；發(fā)展中國(guó)家的崛起；印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合西方的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；宣揚(yáng)印度民主國(guó)家的示范作用?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料一“由于國(guó)民黨不得人心，政權(quán)轉(zhuǎn)移到*###*手中，引起外國(guó)勢(shì)力不滿，這將更激發(fā)中國(guó)人的民族主義情緒，有利于削弱莫斯科對(duì)中國(guó)的控制。由于印度在地理位置上與中國(guó)臨近，使其對(duì)中國(guó)的態(tài)度與其他國(guó)家有所不同”可知，尼赫魯?shù)挠^點(diǎn)是###在人民的支持下奪取了政權(quán)，外國(guó)勢(shì)力強(qiáng)行干涉中國(guó)內(nèi)政將激發(fā)中國(guó)人的民族主義情緒，這不利于蘇聯(lián)控制中國(guó)，印度作為中國(guó)的鄰國(guó)，不會(huì)追隨其他國(guó)家反對(duì)中國(guó)。根據(jù)材料一“杜魯門對(duì)尼赫魯?shù)谋響B(tài)明顯不滿意，他表示美國(guó)‘希望非共產(chǎn)主義國(guó)家一起進(jìn)行討論，以統(tǒng)一行動(dòng)’”可知，杜魯門的觀點(diǎn)是印度不應(yīng)該發(fā)展與中國(guó)的關(guān)系，而應(yīng)與其他非共產(chǎn)主義國(guó)家團(tuán)結(jié)起來，共同參加美國(guó)主導(dǎo)的反華反共活動(dòng)?！拘?詳析】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。第一小問，根據(jù)材料“肯尼迪政府也完全改變對(duì)印度不結(jié)盟問題的看法”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)政府由原先反對(duì)印度參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，到后來贊同印度參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。第二小問，根據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降而蘇聯(lián)戰(zhàn)后實(shí)力增強(qiáng)；發(fā)展中國(guó)家的崛起；根據(jù)材料二“世界上不承擔(dān)義務(wù)的新興國(guó)家現(xiàn)在有機(jī)會(huì)把主要力量投入到真正發(fā)展經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃上去，這是最符合所有西方國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的”并結(jié)合所學(xué)可知，印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合西方的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；美國(guó)想要宣揚(yáng)印度民主國(guó)家的示范作用。湖北省新高考部分學(xué)校2023屆高三2月月考?xì)v史試題一、選擇題題1.在中國(guó)古代社會(huì)，道德處于特別重要的地位，在它的視野中包含了政治，即政治倫理化，國(guó)家變成了倫理單位，雖然作為一種政治關(guān)系，但它也是被包含在倫理關(guān)系中的，這正是家國(guó)同構(gòu)觀念的意義所在。據(jù)此可知，在中國(guó)古代社會(huì)A.官僚政治仍以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)B.家國(guó)同構(gòu)的實(shí)質(zhì)是忠孝一體C.政治關(guān)系和血緣關(guān)系完全分離D.儒家倫理道德決定政治構(gòu)建〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“國(guó)家變成了倫理單位……但它也是被包含在倫理關(guān)系中的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，家國(guó)同構(gòu)體現(xiàn)出的是對(duì)國(guó)家的忠、對(duì)家庭的孝，實(shí)質(zhì)上就是忠孝一體，故選B項(xiàng)；貴族政治是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，而不是官僚政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“完全”，說法絕對(duì)，故錯(cuò)誤；儒家倫理道德影響政治構(gòu)建，但不是決定政治構(gòu)建，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.西漢時(shí)期漢高祖劉邦向“賢士大夫”發(fā)出招賢令，武帝時(shí)期“舉賢良”作為一項(xiàng)政治制度被確立下來。察舉制下，官員的選拔依據(jù)最高統(tǒng)治者的詔令所規(guī)定的門類，由中央或地方高級(jí)官吏負(fù)責(zé)調(diào)查和引薦給中央。這表明漢代察舉制（）A.是君主專制統(tǒng)治的產(chǎn)物 B.品行成為選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.有效保障吏治清明高效 D.打破世家壟斷入仕的局面〖答案〗A〖解析〗考查漢代的察舉制。根據(jù)材料，漢代的君主們親自下詔自下而上的選舉賢良人才，這些選拔出的人才分配到各個(gè)領(lǐng)域用于國(guó)家治理，他們是君主專制統(tǒng)治下的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及選賢良人才，但并不能有效保障吏治的清明高效，排除C項(xiàng)；打破世家壟斷入仕局面的是隋唐時(shí)期的科舉制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋時(shí)期的18幅“勞度叉斗圣變”壁畫中（如下圖局部），大都繪有佛徒們洗浴、剃頭、刮臉、揩齒、刷牙等內(nèi)容的壁畫。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.已有重視個(gè)人衛(wèi)生的意識(shí) B.僧侶生活十分奢靡C.疫病防治受古代政府重視 D.佛教宣揚(yáng)講究衛(wèi)生〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“大都繪有佛徒們洗浴、剃頭、刮臉、揩齒、刷牙等內(nèi)容的壁畫”和所學(xué)知識(shí)可知，古人對(duì)個(gè)人健康衛(wèi)生比較重視，已有個(gè)人衛(wèi)生的意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料中反映衛(wèi)生生活習(xí)慣，不能等同于僧侶生活十分奢靡，排除B項(xiàng)；材料是衛(wèi)生生活習(xí)慣，不是疫病防治受古代政府重視，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)佛教宣揚(yáng)講究衛(wèi)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.南宋《江行雜錄》記載：“中都中下之戶，不重生男，每生女則愛護(hù)如捧璧擎珠，甫長(zhǎng)成，則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)，用備士大夫錄用采拾?！蓖瑫r(shí)，教授各類職業(yè)技藝，名目不一，有所謂身邊人、堂前人、雜劇人、廚娘等。這緣于宋代（）A.人身依附關(guān)系有所松弛 B.服務(wù)行業(yè)出現(xiàn)雇傭的現(xiàn)象C.城市商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮 D.具有寬松自由的社會(huì)風(fēng)氣〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期，普通市民不重生男重生女，教授女子各種藝業(yè)，供士大夫錄用等現(xiàn)象，反映出社會(huì)生育觀念和就業(yè)觀念的變化，緣于宋代城市商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮，C項(xiàng)正確；人身依附關(guān)系有所松弛并非宋代出現(xiàn)重女輕男觀念的根源，排除A項(xiàng)；服務(wù)行業(yè)出現(xiàn)雇傭是現(xiàn)象而非原因，排除B項(xiàng)；宋代具有寬松自由的社會(huì)風(fēng)氣并非材料反映現(xiàn)象的根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審。明清戶籍管理制度的變化反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根本變化的要求 B.賦役征收主要以人丁作為依據(jù)C.傳統(tǒng)戶籍制度失去財(cái)政的功能 D.君主專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“而戶籍的作用則退居其次了。到了清朝，清政府下令徹底廢除人丁編審”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期實(shí)行的賦稅制度改革，形成以田畝為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度，國(guó)家對(duì)人身的控制放松，戶籍制度退出歷史舞臺(tái)，因此傳統(tǒng)戶籍制度失去財(cái)政的功能，C項(xiàng)正確；明清戶籍制度的變化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；明清賦役征收主要以田畝為依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戶籍制度變化對(duì)人身控制的影響，與君主專制中央集權(quán)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源從世界歷史地理結(jié)構(gòu)中感知到“西夷”對(duì)中國(guó)邊疆的沖擊，“鄂（俄）羅斯兼并。西北，英吉利蠶食東南”，面對(duì)“西夷”在清王朝西北邊疆與東南海疆形成的侵略態(tài)勢(shì)，魏源提出“以守為攻，以守為款”的積極防御策略。這表明，魏源（）A.對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗有了深刻反思 B.摒棄了傳統(tǒng)華夷狹隘觀念C.認(rèn)識(shí)到晚清器物改造的重要性 D.意識(shí)到民族危機(jī)的緊迫性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合材料中“對(duì)中國(guó)邊疆的沖擊”“清王朝西北邊疆與東南海疆形成的侵略態(tài)勢(shì)”“積極防御策略”等信息可知，魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)邊疆的侵略態(tài)勢(shì)，主張積極的防御，說明他對(duì)民族危機(jī)已經(jīng)有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗有了深刻反思，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)摒棄了傳統(tǒng)華夷狹隘觀念，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出魏源對(duì)器物改造重要性的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的清末新政時(shí)期從光緒三十二年（1906年）至宣統(tǒng)四年（1911年）度支部（清代掌管財(cái)政事務(wù)的機(jī)構(gòu)）官員數(shù)量及人員構(gòu)成。據(jù)此推斷，清末新政（）A.增加了晚清政府的財(cái)政收入 B.挽救了清朝的統(tǒng)治危機(jī)C.擴(kuò)大了新學(xué)人才的參政渠道 D.造成了嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1906-1911年（中國(guó)）。根據(jù)圖表可知，當(dāng)時(shí)普通旗人和宗師在度支部當(dāng)官的人員比例變化不大，而百姓在度支部當(dāng)官的人員占比增加了很多，據(jù)此可推知，廢科舉后，新學(xué)人才的參政渠道得到了擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是度支部官員的人員構(gòu)成不涉及政府的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)清末新政加速了清朝的滅亡，并未挽救清朝的統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料只反映了度支部官員數(shù)量及人員構(gòu)成，不代表整個(gè)官僚體系存在嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1937年8月27日，上海、新民、順昌三家民族機(jī)器廠和合作五金廠的機(jī)件，由22艘木船運(yùn)載，作為上海遷廠的第一支船隊(duì)從蘇州河起錨，至鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)裝江輪駛往武漢，以后各廠均照此辦法搬遷。這一民族工業(yè)的內(nèi)遷（）A.滿足了內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求 B.實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡C.順應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要 D.沖擊了官僚資本的地位〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料可知，反映是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷，內(nèi)遷企業(yè)涵蓋面廣，很多是涉及國(guó)計(jì)民生的重要企業(yè)，結(jié)合所學(xué)可知，這適應(yīng)了抗戰(zhàn)時(shí)期保護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的要求，也為抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“滿足了”的說法過于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷一定程度上有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布的調(diào)整，但“實(shí)現(xiàn)了”的說法過于夸大，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期民族工業(yè)的內(nèi)遷并沒有沖擊官僚資本的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.先談判后建交是新中國(guó)獨(dú)特的建交模式。與英國(guó)的建交談判經(jīng)歷曲折。1954年，英國(guó)“承認(rèn)新中國(guó)，同蔣介石斷絕了外交關(guān)系，但在聯(lián)合國(guó)又支持蔣介石，不承認(rèn)新中國(guó)的地位?！敝芏鱽碚f：“英國(guó)只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’?！奔聪嗷ソ⒋k處，不設(shè)大使館。新中國(guó)的這一做法（）A使新中國(guó)出現(xiàn)第二次建交熱潮 B.使新中國(guó)不至于處于孤立境地C.體現(xiàn)了外交的原則性和靈活性 D.展現(xiàn)了中國(guó)外交獨(dú)立自主原則〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“英國(guó)只同意我們建交原則一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’”可知，新中國(guó)初期堅(jiān)持建交原則并靈活運(yùn)用策略，C項(xiàng)正確；第二次建交熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；使中國(guó)不至于處于孤立境地的是“一邊倒”方針，排除B項(xiàng)；新中國(guó)獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則，依靠自己的力量，不容許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.2021年12月，日蘭高鐵曲阜至菏澤至莊寨段正式開通運(yùn)營(yíng)，菏澤首次接入全國(guó)高鐵網(wǎng)。菏澤至北京、濟(jì)南最快分別2小時(shí)59分鐘、1小時(shí)23分鐘可達(dá)，這一鐵路線完善了區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了魯南和中原地區(qū)交通互聯(lián)互通性。這表明（）A.新型交通工具加快城市化進(jìn)程 B.經(jīng)濟(jì)版圖開始突破地域界限C.人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)正在逐步形成 D.區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2021年（中國(guó)）。根據(jù)材料“菏澤至北京、濟(jì)南最快分別2小時(shí)59分鐘、1小時(shí)23分鐘可達(dá)，這一鐵路線完善了區(qū)域路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了魯南和中原地區(qū)交通互聯(lián)互通性。”可知，高鐵開通后，把眾多的城市連接在一起，形成了交通網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)了區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；城市化進(jìn)程的加快指的是農(nóng)業(yè)人口加快轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；隨著區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切，經(jīng)濟(jì)版圖對(duì)地域的界限有所突破，但“開始”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料未涉及人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中對(duì)雅典瘟疫的記述是后人了解這場(chǎng)瘟疫的基本資料，其中記載了被當(dāng)時(shí)史學(xué)家認(rèn)為與瘟疫爆發(fā)有關(guān)的神讖。而修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象。這表明，修昔底德（）A.譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的時(shí)弊 B.具備了史家的求真精神C.推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 D.主張社會(huì)生活應(yīng)擺脫神學(xué)束縛〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古雅典歷史學(xué)家修昔底德。根據(jù)材料“修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象。”可知，面對(duì)當(dāng)時(shí)史學(xué)家認(rèn)為瘟疫與神讖有關(guān)，修昔底德不愿采用神讖來解釋瘟疫，而是把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象，說明修昔底德通過理性的分析認(rèn)為瘟疫是一種自然的現(xiàn)象，體現(xiàn)了其求真精神，B項(xiàng)正確；材料中沒有描述戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)弊信息，排除A項(xiàng)；材料認(rèn)為修昔底德把瘟疫看作一種自然現(xiàn)象，而非說明自然科學(xué)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；修昔底德不愿采用模棱兩可、含混不清的神讖來解釋瘟疫，而不是擺脫神學(xué)束縛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》是有關(guān)法學(xué)基本理論和體系的入門書，成為當(dāng)時(shí)羅馬各個(gè)法律學(xué)校的教材。該書也成為東羅馬皇帝查士丁尼編纂同名法典《法學(xué)階梯》時(shí)的范本，因而，后來有法學(xué)家認(rèn)為蓋尤斯是“《查士丁尼法典》編撰的真正建筑師”。據(jù)此可知，蓋尤斯的《法學(xué)階梯》（）A.標(biāo)志著羅馬法律體系的形成 B.具有現(xiàn)實(shí)性和深遠(yuǎn)的影響力C.是商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的重要產(chǎn)物 D.穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治秩序〖答案〗B〖解析〗考查古代羅馬法。材料主要描述的是蓋尤斯的《法學(xué)階梯》具有現(xiàn)實(shí)作用，即成為當(dāng)時(shí)羅馬各個(gè)法律學(xué)校的教材，也說明其對(duì)后世法律的影響即成為后來東羅馬皇帝查土丁尼編纂同名法典《法學(xué)階梯》時(shí)的范本，B項(xiàng)正確；標(biāo)志羅馬法體系的形成是查士丁尼的《民法大全》的匯編，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及《法學(xué)階梯》是商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的重要產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料無法判斷蓋尤斯的《法學(xué)階梯》是否穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.盧梭曾把自己主張歸結(jié)如下：“這些條款，確切地加以理解后，盡可以歸納為一句話，那就是：每個(gè)結(jié)合者及其自己的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)機(jī)體（國(guó)家）”。盧梭的這一主張（）A.充分保障了公民的自由 B.容易導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂C.揭示了社會(huì)更替的規(guī)律 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約需共同遵守〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料“每個(gè)結(jié)合者及其自己的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)機(jī)體（國(guó)家）”并結(jié)合所學(xué)可知，盧梭主張我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高的指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的部分，在這種社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，普遍意志是全體成員的共同意志，強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約需要共同遵守，D項(xiàng)正確；在盧梭看來，人們可以同時(shí)既是自由的，又是被統(tǒng)治的，材料強(qiáng)調(diào)的共同意志，而不是公民自由，排除A項(xiàng)；社會(huì)契約建立社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；揭示了社會(huì)更替規(guī)律的是馬克思，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.19世紀(jì)50年代，孟買的買辦商人首先投資印度棉紡織工業(yè)，印度利用其在英帝國(guó)中特殊的商業(yè)地位，印棉得以大量出口中國(guó)。但孟買的工廠主們同時(shí)也要把價(jià)錢壓到最低以抵御來自曼徹斯特的壓力，才能得以保存它的一席之地。這說明，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治（）A.促進(jìn)了印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.使印度建立了獨(dú)立的工業(yè)體系C.破壞了印度工業(yè)化進(jìn)程 D.對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展具有雙重性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時(shí)空是19世紀(jì)50年代（印度）。據(jù)材料“印度利用其在英帝國(guó)中特殊的商業(yè)地位，印棉得以大量出口中國(guó)。但孟買的工廠主們同時(shí)也要把價(jià)錢壓到最低以抵御來自曼徹斯特的壓力”，可知印度利用特殊的商業(yè)地位，發(fā)展本國(guó)的棉紡織業(yè)，同時(shí)本國(guó)的棉紡織業(yè)又受到英國(guó)的巨大壓力，說明英國(guó)的殖民統(tǒng)治對(duì)印度的發(fā)展具有雙重作用，D項(xiàng)正確；促進(jìn)印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，屬于片面表述，排除A項(xiàng)；英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并沒有使印度建立獨(dú)立的工業(yè)體系，排除B項(xiàng)；英國(guó)的殖民統(tǒng)治，一定程度上有利于印度工業(yè)化發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第一次世界大戰(zhàn)使得沙俄、德意志、奧匈、土耳其四大帝國(guó)瓦解，波蘭、捷克斯洛伐克等新興國(guó)家紛紛出現(xiàn)；戰(zhàn)勝國(guó)列強(qiáng)表面上依照“民族自決的原則”來解決邊界問題，但實(shí)際上卻根據(jù)自身的國(guó)家利益來劃分。這些現(xiàn)象客觀上（）A.催生了許多新的民族問題 B.瓦解了資本主義世界殖民體系C.推動(dòng)了世界市場(chǎng)正式確立 D.促進(jìn)了世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)使四大封建帝國(guó)瓦解，新興民族國(guó)家出現(xiàn)，協(xié)約國(guó)簡(jiǎn)單粗暴的按照“民族自決原則”劃定新興國(guó)家邊界，催生了許多新的民族問題，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲瓦解了資本主義世界殖民體系，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)形成，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.二戰(zhàn)后初期，英國(guó)《經(jīng)理》雜志曾對(duì)美國(guó)企業(yè)文化評(píng)論說：“英國(guó)與美國(guó)不同，英國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)更趨個(gè)性化和多樣化，需要各種專業(yè)化、適合不同家庭需求的商品，盲目追逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)化是愚蠢的?！钡贸鲈摻Y(jié)論的主要依據(jù)是（）A.英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位 B.英美采取不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式C.二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距拉大 D.美國(guó)是馬歇爾計(jì)劃的主導(dǎo)者〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后初期美英。根據(jù)材料“盲目追逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)化是愚蠢的”并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)通過標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化生產(chǎn)以及現(xiàn)代化管理方式極大地提高了制造業(yè)生產(chǎn)效率，在20世紀(jì)50年代，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品超過世界的一半份額，而英國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中卻走向衰落，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“英國(guó)與美國(guó)不同……”并結(jié)合所學(xué)可以得出英國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不足，不能得出英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位，排除A項(xiàng)；材料對(duì)比的是企業(yè)文化，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)所學(xué)可知，美英在戰(zhàn)后采取的是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，排除B項(xiàng)；材料未涉及馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲的援助，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期的吳國(guó)，曾長(zhǎng)期被華夏視為夷狄，但《左傳》哀公十三年（公元前482年）載：“秋，七月，辛丑，盟。吳、晉爭(zhēng)先。吳人曰：‘于周室，我為長(zhǎng)?！弊源呵镏?，西周內(nèi)部出現(xiàn)了王室實(shí)力削弱、貴族力量壯大，以致權(quán)力下移的現(xiàn)象。不過，現(xiàn)實(shí)政治的改變并非意味原有觀念的喪失，原有的歷史意識(shí)在此過程中仍被保留下來。即使在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)周王室權(quán)威盡失，諸侯國(guó)之間兼并之時(shí)，存在天下共主的政治結(jié)構(gòu)仍然被華夏所認(rèn)可，并逐漸為夷狄所接受。同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用?！幾岳顪Y《論先秦時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的觀念》材料二自遼景宗開始，遼朝進(jìn)行了一系列的改革，內(nèi)容包括整飭吏治、重用漢族官員、確立嫡長(zhǎng)子繼承制等。遼景宗注重學(xué)習(xí)漢族的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，尋求漢人的治國(guó)之道和政治經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。保寧八年（976年）“實(shí)行科舉，為漢族知識(shí)分子入仕打開通路”。被遼朝占領(lǐng)的燕云十六州地區(qū)的漢人和戰(zhàn)亂中被俘的漢人，這些漢人長(zhǎng)期生活在遼朝，并且其中一些還擔(dān)任官職，受到重用。隨著漢人在遼長(zhǎng)期的生活居住和受到統(tǒng)治者的重視，漢族士人的思想逐漸發(fā)生著變化，這種變化表現(xiàn)在“漢官不思?xì)w”。但就其根本原因，還是在于此時(shí)的遼已經(jīng)“習(xí)漢風(fēng)”，或者說是原來的“華夷之辨”此時(shí)已發(fā)生了變化。其后的遼圣宗心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)，更是在思想文化領(lǐng)域一步步向漢族靠近。遼朝的“盡習(xí)漢風(fēng)”讓原本意義上的華夷關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，遼以“華”的姿態(tài)與宋朝在當(dāng)時(shí)中國(guó)競(jìng)相逐鹿。——摘編自常虹《從宋遼民族關(guān)系的演變看華夏民族認(rèn)同》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼以“華”的姿態(tài)與宋朝在當(dāng)時(shí)中國(guó)競(jìng)相逐鹿的主要原因?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：在血緣上以華夏人自居；在政治上接受天下共主的觀念；在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明。（2）原因：北宋逐漸出現(xiàn)積貧積弱和遼朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力；宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了民族交融；遼進(jìn)行改革并尋求漢人的治國(guó)之道和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)；遼實(shí)行科舉制度，為漢族知識(shí)分子入仕打開了通道；遼實(shí)行蕃漢分治制度，“漢官不思?xì)w”；遼統(tǒng)治者心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)。（任答四點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1詳析】表現(xiàn)：根據(jù)材料“于周室，我為長(zhǎng)”可以得出在血緣上以華夏人自居；“天下共主”反映出在政治上接受天下共主的觀念；“同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用”反映了在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明?！拘?詳析】原因：可以從政治、軍事、文化等多個(gè)方面探討，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北宋在和遼朝的競(jìng)爭(zhēng)中，北宋逐漸出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象，遼朝的軍事實(shí)力則愈發(fā)強(qiáng)大，導(dǎo)致遼朝有信心和北宋競(jìng)爭(zhēng)；宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了民族交融；遼進(jìn)行改革并尋求漢人的治國(guó)之道和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，實(shí)力大增；遼實(shí)行科舉制度，為漢族知識(shí)分子入仕打開了通道；遼實(shí)行蕃漢分治制度，“漢官不思?xì)w”；遼統(tǒng)治者心慕華風(fēng)，崇尚儒學(xué)。18.【馬克思主義中國(guó)化】材料1934年1月，毛澤東說：“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”1941年5月，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：許多同志不是為著要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬、恩、列、斯那里找立場(chǎng)找方法，而是為理論而理論，為馬、列而馬、列，這是“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法論”，應(yīng)該廢除這種“靜止地、孤立地研究馬列主義的方法”?！幾院畈ā恶R克思主義活的靈魂中國(guó)化的形成及意義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“馬克思主義活的靈魂中國(guó)化”這一話題，自擬論題，進(jìn)行論證。（要求：史論結(jié)合，言之有理）〖答案〗論題：毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂中國(guó)化。

論述：馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析，毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是符合中國(guó)具體實(shí)際的科學(xué)理論，是被實(shí)戰(zhàn)證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是###集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面。

國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，1927年，秋收起義失敗后．毛澤東結(jié)合馬克思主義關(guān)于革命的理論．提出了與俄國(guó)革命不同的方式，即“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，這是在馬克思主義的基礎(chǔ)上針對(duì)中國(guó)實(shí)際提出的具有創(chuàng)造性的理論，對(duì)中國(guó)新民主主義革命的勝利具有極為重要的指導(dǎo)意義。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等###人形成了一套新民主主義革命理論。解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問題，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正確地解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大地也豐富了馬克思主義的理論寶庫。

新中國(guó)成立以來，面對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義革命和建設(shè)的問題，毛澤東等###人提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義革命道路理論以及社會(huì)主義建設(shè)道路路理論。

綜上所述，以毛澤東為代表的###人在中國(guó)革命和建設(shè)中，堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，形成了毛澤東思想，是對(duì)馬克思主義活的靈魂的中國(guó)化?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。從毛澤東思想與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系分析，得出論題：毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂中國(guó)化。論述：結(jié)合毛澤東思想的內(nèi)容，各個(gè)階段的理論成果以及毛澤東思想的意義分析即可。首先，說明毛澤東思想的內(nèi)涵，得出是符合中國(guó)具體實(shí)際的科學(xué)理論，是被實(shí)戰(zhàn)證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是###集體智慧的結(jié)晶。其次，列舉說明不同時(shí)期，毛澤東思想不同的理論成果，并分析各個(gè)階段理論成果的意義即可。最后總結(jié)，得出以毛澤東為代表的###人在中國(guó)革命和建設(shè)中，堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了創(chuàng)造造性的發(fā)展，形成了毛澤東思想，是對(duì)馬克思思主義活的靈魂的中國(guó)化。19.【歐洲及中國(guó)的人口流動(dòng)】材料一在第二次世界大戰(zhàn)后的繁榮期里，由于很多工作都是開放的，因此，大約有1500萬到2000萬工人涌入西北歐。歐洲人最初將這些移民當(dāng)作“客籍工人”加以歡迎，認(rèn)為他們幾年后就會(huì)帶著積蓄返回自己的家園。隨著歲月的流逝，他們?cè)谝凭訃?guó)扎下了根，自然也就不想再次遷移。然而，當(dāng)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮期結(jié)束時(shí)，失業(yè)成為歐洲人面臨的嚴(yán)重問題，前“客籍工人”現(xiàn)在被人憎恨，有時(shí)甚至遭到失業(yè)者的攻擊。歐洲人漸漸地、也是不情愿地被迫認(rèn)識(shí)到，他們面對(duì)的不是一個(gè)外來少數(shù)民族的暫時(shí)性的問題，而是一個(gè)新的多種族、多文化、多宗教的大陸的永久性的事實(shí)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二改革開放后，民工潮現(xiàn)象背后有很多值得我們關(guān)注的問題。中國(guó)農(nóng)民工用獨(dú)特的方式，部分解決了中國(guó)城市化過程中人口增長(zhǎng)過快而城市基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不足的矛盾。農(nóng)民工短暫的返鄉(xiāng)休假造成的影響是持續(xù)而深遠(yuǎn)的。例如他們帶回家的資金供家人一年的消費(fèi)。當(dāng)然，除了資金流入鄉(xiāng)村的正面影響，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工離家期間的負(fù)面影響。去城市打工掙錢是一股巨大的拉力，它誘使更多農(nóng)村勞動(dòng)力離開農(nóng)村。中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力數(shù)量不足且素質(zhì)下降，多是婦女和超過60歲的老年人，這對(duì)農(nóng)業(yè)