河南省信陽(yáng)市高三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文1月統(tǒng)考(期末考試)試卷

河南省信陽(yáng)市高三上學(xué)期語(yǔ)文1月統(tǒng)考（期末考試）試卷

姓名:班級(jí):成績(jī):

一、選擇題（共1題；共6分）

1.（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。它誕生

于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，（），以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)

弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立并開(kāi)始使用。

代表新詩(shī)創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩(shī)人郭沫若?！拔逅摹睍r(shí)代各種社會(huì)矛盾加深，面對(duì)

的現(xiàn)實(shí)，在___中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達(dá)個(gè)性解放的要求。

他們?cè)诶硐氲你裤街薪衣斗饨ê诎担鳛榕f秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接

受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩(shī)人崇奉浪漫主義的動(dòng)

因。針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量_______的詩(shī)作，令沉悶許久的詩(shī)苑清風(fēng)驟

起，形成獨(dú)有的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)開(kāi)始使用。

B.“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立的。

C.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)。

D.“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出的。

（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想

B.它以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時(shí)代的要求

C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)代的要求

D.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活

（3）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

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A.風(fēng)雨交加崢蛛歲月抱殘守缺驚世駭俗

B.風(fēng)雨如晦蹉鴕歲月墨守成規(guī)憤世嫉俗

C.風(fēng)雨交加蹉花歲月抱殘守缺憤世嫉俗

D.風(fēng)雨如晦崢噪歲月墨守成規(guī)驚世駭俗

【考點(diǎn)】

成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明隹確、鮮明.生動(dòng)；結(jié)構(gòu)混亂

二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共27分）

2.（6分）（2020高二上?白山期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)山水文學(xué)的美學(xué)價(jià)值

高建新

人類(lèi)是從混沌的自然中走出來(lái)的，最終仍要回到自然中去，但那已是深情的、充滿靈性的自然，這一切都緣于

人們對(duì)山水審美意識(shí)的覺(jué)醒與具有劃時(shí)代意義的山水文學(xué)的誕生?？v觀中國(guó)山水文學(xué)長(zhǎng)達(dá)一千余年的發(fā)展歷程，其

美學(xué)價(jià)值是多方面的。

中國(guó)山水文學(xué)提供了心物融通、人與自然一體化的途徑。山水文學(xué)的發(fā)生是以人與自然的同一性為基礎(chǔ)和前提

的。在這個(gè)過(guò)程中，東晉詩(shī)人、史學(xué)家袁山松在《宜都山川記》中提出的“山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣”，具

有不可忽視的特殊意義?！绑@知己”不只是屬于山水，同時(shí)也屬于人，當(dāng)彼此都“驚知己”，為獲得“知己”而慶

幸時(shí)，人與山水就達(dá)成了真正意義上的融通與共識(shí)。它表明，在這一時(shí)期，山水自然已不是作為人的對(duì)立面存在，

而是和人在心靈上達(dá)成共識(shí)。一如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)，“我心如山水境”“山水境亦自有其心，待吾心為映發(fā)也”（《談

藝錄》）。山水美既不是主觀的，也不是客觀的，而是主客觀的結(jié)合，如羅宗強(qiáng)所說(shuō)：“山水的美，只有移入欣賞者

的感情時(shí)，才能成為欣賞者眼中的美。山水審美在很大程度上是一種感情的流注。”（《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》）。

山水審美的最高境界一一心物感通、心物交融、心與物游的產(chǎn)生，是深刻體味對(duì)象，在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)心靈、發(fā)現(xiàn)生命

的結(jié)果，它構(gòu)成了中國(guó)人獨(dú)有的生命境界。這個(gè)境界晶瑩皎潔，充滿情韻，透現(xiàn)出審美主體的智慧及對(duì)宇宙自然至

情至理的參透和感悟，也使中國(guó)人養(yǎng)就了一種能與天地精神相往來(lái)卻不傲晚于萬(wàn)物的灑脫又深情的胸襟。

中國(guó)山水文學(xué)提供了在自然感發(fā)下心靈美的藝術(shù)呈現(xiàn)的文學(xué)載體。山水文學(xué)不只是表現(xiàn)自然美，更在于表現(xiàn)由

自然美所激發(fā)的心靈感受，李白的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”（《獨(dú)坐敬亭山》），堪

稱(chēng)范例。不僅體現(xiàn)了詩(shī)人想從自然中尋找慰藉，更體現(xiàn)了物我融通后心靈世界的盈實(shí)、朗闊。中國(guó)山水文學(xué)中往往

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含蘊(yùn)著生活美和詩(shī)人的人格美，自然美與人格美相生相融，化成一片奇光，在這方面，張若虛《春江花月夜》為后

世樹(shù)立了難以逾越的典范。中國(guó)山水文學(xué)提供了中國(guó)古典詩(shī)學(xué)基本的概念、范疇，為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的建設(shè)、發(fā)展作

出了可貴的貢獻(xiàn)。中國(guó)古典詩(shī)學(xué)基本的概念、范疇如“觀物取象”“立象以盡意”“得意忘象”“澄懷味象”“依

類(lèi)象形”“應(yīng)物象形”“興象”“意象”“意境”“境界”以及心物關(guān)系、情景關(guān)系等等，無(wú)一能離開(kāi)山川景物、

自然物象，無(wú)一不是從中獲得了靈感與啟悟。而這又影響了詩(shī)人的創(chuàng)作，成為詩(shī)人主觀情思的象征，不僅是詩(shī)人要

著力發(fā)掘與表現(xiàn)的，而且成為衡量詩(shī)人藝術(shù)才能高下的標(biāo)識(shí)。

“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”（王維《燈下獨(dú)坐》）、“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》》，這

些詩(shī)句、詞句是象中有意、意中見(jiàn)象、意與象完美結(jié)合的典范。心靈與自然共感，詩(shī)情與靈境輝映，構(gòu)成了中國(guó)山

水文學(xué)的獨(dú)特境界，將人與自然的關(guān)系推向了一個(gè)超凡入圣、美妙絕倫的境地。只有以自然為境，獲得了自然的陶

冶，詩(shī)人的創(chuàng)作才能真正具有靈性的感悟與詩(shī)意的呈現(xiàn)。

（選自2019年03月11日《光明日?qǐng)?bào)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“人類(lèi)是從混沌的自然中走出來(lái)的，最終仍要回到自然中去”一句中，兩個(gè)“自然”的含意一致。

B.中國(guó)山水文學(xué)作品都蘊(yùn)含著生活美和詩(shī)人的人格美，而自然美與人格美相生相融，具有神奇的光輝。

C.詩(shī)人著力發(fā)掘與表現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)基本概念、范疇，因?yàn)樗鼪Q定詩(shī)人的創(chuàng)作成就，是其主觀情思的象征。

D.中國(guó)山水文學(xué)境界獨(dú)特，詩(shī)人的創(chuàng)作要真正具有靈性的感悟與詩(shī)意的呈現(xiàn)，就必須以自然為境，獲得自然

的陶冶。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先提出論點(diǎn)，接著從三個(gè)角度闡述中國(guó)山水文學(xué)的美學(xué)價(jià)值，三個(gè)角度層層遞進(jìn)。

B.文章第二段先引用袁山松的話，提出“驚知己”的概念，然后引用錢(qián)鐘書(shū)的話加強(qiáng)論證。

C.文章以李白的《獨(dú)坐敬亭山》為例，論述山水文學(xué)所表現(xiàn)的自然美所激發(fā)的心靈感受。

D.文章第四段在論證時(shí)，先列舉古典詩(shī)學(xué)的概念，接著用王維、溫庭筠的詩(shī)句予以佐證。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.自然要成為深情、充滿靈性的自然，需要人們對(duì)山水審美意識(shí)的覺(jué)醒，以及具有劃時(shí)代意義的山水文學(xué)的

誕生。

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B.人與自然的同一性在山水文學(xué)的產(chǎn)生中相當(dāng)重要，是其基礎(chǔ)與前提，我國(guó)一些文學(xué)家對(duì)此有很深的認(rèn)識(shí)。

C.山水自然不是作為人的對(duì)立面而存在，他們相融一體，而山水美是人們主觀性與自然客觀性的結(jié)合體。

D.中國(guó)人有一種能與天地精神相往來(lái)卻不做睨于萬(wàn)物的灑脫又深情的胸襟，這與中國(guó)山水文學(xué)有著密切的關(guān)

系。

【考點(diǎn)】

3.（9分）（2020?江西模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家，不同的地域塑造了不同的地域文化。在中國(guó)歷史上，文化傳播呈現(xiàn)出

“東西交流、南北并峙”的格局，不同的地域文化鑄就了不同地域的人的性格。

所謂地域文化，是某一地域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而呈現(xiàn)出的一種有別于其他地區(qū)文化風(fēng)貌的一種文化形

態(tài)。地域文化是最能體現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)人的特點(diǎn)的文化類(lèi)型。一般來(lái)講，地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具

特色、傳承至今且仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它包括在這一地域所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)組織、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)、

價(jià)值觀念等。地域文化是在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨(dú)有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有

很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。它并不單單是指向場(chǎng)景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是景觀背后的東西，即景觀

所固有的內(nèi)涵、所傳送的信息、所隱藏的秘密和所帶來(lái)的意義。地域文化，從空間上看，在大范圍講有其獨(dú)立性；

在小范圍講有其主導(dǎo)性。從時(shí)間上看，在歷史發(fā)展上有其持續(xù)性；在當(dāng)下意義上有其現(xiàn)實(shí)性。

地域是一個(gè)空間概念，同時(shí)也是一個(gè)思想、精神概念。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)：“東學(xué)西學(xué)，學(xué)術(shù)未裂；南海北海，

心理做同。”常言道：一方水土養(yǎng)育一方人。同樣，一方水土也養(yǎng)育一方文。

地域文化的重要性主要是基于“全球化”和“城市化”兩種歷史背景和現(xiàn)實(shí)處境。目前隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加

劇，整個(gè)地球正在變成一個(gè)“地球村”。經(jīng)濟(jì)可以一體化，但文化必須多元化。文化最忌諱的就是求同。文化的價(jià)

值就在于它的差異性和多樣性，人們常說(shuō)：“五里不同風(fēng)，十里不同俗?！边@是極言因地域的不同而導(dǎo)致風(fēng)俗往往

存在著一定的差異性。地域文化的另外一個(gè)威脅來(lái)自“工業(yè)化”和“城市化”。目前，隨著工業(yè)化、城市化和城鎮(zhèn)

化進(jìn)程的加劇，幾千年來(lái)老祖宗流傳下來(lái)的村落、古鎮(zhèn)、名勝、遺跡以及風(fēng)俗傳統(tǒng)，正遭遇前所未有的危機(jī)。

中華文明是一種農(nóng)耕文明，不同于西方國(guó)家的工業(yè)文明。中華文化，特別是誕生于民間的地域文化，對(duì)于歷史

的傳承、社會(huì)的穩(wěn)定、人心的維系都發(fā)揮著巨大且無(wú)法替代的作用。當(dāng)代中國(guó)的地域文化，在工業(yè)化和城市化的浪

潮中受到巨大沖擊，許多地方的歷史文化遺產(chǎn)，尤其是鄉(xiāng)村、城市風(fēng)俗的傳承所面臨的問(wèn)題十分嚴(yán)峻，大量民間傳

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統(tǒng)文化遭受破壞甚至走向消亡。鄉(xiāng)土文化和來(lái)自城市的市井文化體系一旦被毀壞，就會(huì)使世世代代傳承的歷史文化

積淀和精神家園消失，這種巨大的文化損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。

當(dāng)代中國(guó)在城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，如何保護(hù)地域文化已成為當(dāng)務(wù)之急。城鎮(zhèn)建設(shè)，要實(shí)事求是確定

城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實(shí)行動(dòng)，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)

等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。地域文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一

種繼承和創(chuàng)新，它既是對(duì)經(jīng)典文化的通俗化表現(xiàn)，也是對(duì)經(jīng)典文化民間傳播的再現(xiàn)，對(duì)于中華民族風(fēng)俗的傳承、中

華文化的復(fù)興具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（摘編自史飛翔《地域文化的當(dāng)代價(jià)值》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.地域不同，其文化往往會(huì)有所不同；不同地域的人，其性格一般也會(huì)有其地域特色。

B.地域文化具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性等特點(diǎn)，它所包括的內(nèi)容十分豐富。

C.“全球化”和“城市化”給地域文化帶來(lái)前所未有的危機(jī)，將使地域文化最終消失。

D.保護(hù)我國(guó)的地域文化有利于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先指出中國(guó)地域文化的格局，再?gòu)钠涮攸c(diǎn)、面臨的危機(jī)及保護(hù)措施等方面論證。

B.文章在解說(shuō)地域文化這個(gè)概念時(shí)，主要從地域文化的內(nèi)涵與外延等方面進(jìn)行論述。

C.文章運(yùn)用引用論證法論證了當(dāng)前地域文化的現(xiàn)實(shí)處境及所遭受的影響與巨大危機(jī)。

D.末段既指出保護(hù)地域文化的當(dāng)代價(jià)值，又指出了該如何將地域文化融于城鄉(xiāng)建設(shè)中。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.地域文化是一種亞文化，內(nèi)涵相當(dāng)豐富，指向多樣，只要有自然環(huán)境、歷史背景和文化積淀等條件，就可

形成。

B.地域文化從范圍上來(lái)講，是空間概念，對(duì)于這個(gè)地域上的人來(lái)說(shuō)，是思想、精神概念，具有無(wú)法替代的作

用。

C.中華文明是一種農(nóng)耕文明，而西方國(guó)家的文明是工業(yè)文明，因此，后者不會(huì)受到工業(yè)化和城市化浪潮的沖

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擊。

D.當(dāng)下，我們?cè)诔擎?zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中可以通過(guò)抓好城市定位和依托自然等方面做好地域文化保護(hù)

工作。

【考點(diǎn)】

理解慨括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息；社會(huì)科學(xué)類(lèi)

4.（12分）（2016高三上?睢寧月考）閱讀下面作品，完成小題。

啞了的三角琴

巴金

父親的書(shū)房里有一件奇怪的東西。那是一只俄國(guó)的木制三角琴，已經(jīng)很舊了，上面的三根弦斷了兩根。它高高

地掛在墻角，灰塵蓋住它的身體。可是它從來(lái)不曾發(fā)過(guò)一聲悲嘆或呻吟。我叫它做“啞了的三角琴”。

有一天午后，好奇的我偷偷溜進(jìn)父親的書(shū)房，爬上椅子。當(dāng)我的手指剛挨到三角琴，耳邊一響，三角琴躺在地

上，成了幾塊爛木板。

父親回來(lái)后小心地把它們用報(bào)紙包起來(lái)，然后慎重地放到櫥里。我很后悔，父親慢慢地抬起頭：“孩子，我并

不怪你，我不過(guò)在思索、在回憶一件事情?！?/p>

“說(shuō)起來(lái)已經(jīng)是十多年前的事了，”父親這樣地開(kāi)始了他的故事，他的聲音非常溫和。“是我同你母親結(jié)婚后

的第二年，我在圣彼得堡大使館里做參贊。這一年夏天，你母親一定要我陪她到西伯利亞去采集囚人歌謠。這不是

一件容易的事，監(jiān)獄里向來(lái)絕對(duì)禁止囚人唱歌，犯了這個(gè)禁例，就要受重罰。我們來(lái)到西伯利亞一所監(jiān)獄，把來(lái)意

告訴獄中當(dāng)局，一個(gè)禁卒插嘴說(shuō)：'我知道拉狄焦夫會(huì)唱歌‘，典獄便叫他把拉狄焦夫領(lǐng)來(lái)。

“拉狄焦夫來(lái)了，年紀(jì)很輕，還不到三十歲，樣子一點(diǎn)也不兇惡，如果不是穿著囚衣，戴著腳鐐，誰(shuí)也想不到

他是一個(gè)殺人犯。他站在我們的面前，膽怯地望著我們。當(dāng)我們說(shuō)想聽(tīng)他唱歌時(shí)，這個(gè)囚人暗黑的眼睛里忽然露出

了一線亮光，似乎有一種快樂(lè)的欲望鼓舞著他。他望了望典獄，又望著你母親，略帶興奮地說(shuō)：'如果你們可以給

我一只三角琴，那么……'典獄叫人找一只三角琴。

“這時(shí)候秋天的陽(yáng)光從玻璃窗射進(jìn)屋子里，正落在他的身上。他閉著眼睛，彈起琴弦，開(kāi)始唱起來(lái)。他似乎受

到了鼓舞，好像進(jìn)到了夢(mèng)里一樣，完全忘掉了自己地盡情唱著。唱完歌，他吻著琴，像母親吻孩子一樣。

“'尼特加，把三角琴給我拿過(guò)來(lái)！'典獄毫不動(dòng)心地對(duì)禁卒說(shuō)?！?/p>

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“禁卒走到拉狄焦夫面前，這個(gè)囚人的面容突然改變了：兩只眼睛里充滿著血和火，臉完全成了青色。他堅(jiān)定

地立著，緊緊抱著三角琴，怒吼道：'誰(shuí)來(lái)，我就要?dú)⒄l(shuí)！'你母親和我，都嚇壞了。

“典獄冷酷地說(shuō)：'給他奪下來(lái)?！@時(shí)候明白抵抗也沒(méi)有用了，便慢慢地讓三角琴落在地上，忽然倒在椅

子上低聲哭起來(lái)。'我們不能夠再幫你什么忙嗎？'你母親悲聲地問(wèn)。

“‘謝謝你們。我只想請(qǐng)你們到布一一村的教堂里點(diǎn)一支蠟燭放在圣母像前，并且做一次彌撒祝安娜。'說(shuō)到

安娜這個(gè)名字，他幾乎又要哭出來(lái)，但他馬上忍住了。

“門(mén)開(kāi)了，兩個(gè)兵把他押了出去；腳鐐聲愈去愈遠(yuǎn)。一切回到平靜了。

“這個(gè)拉狄焦夫是怎樣的一個(gè)人？”我凄然地問(wèn)。

“有一天教堂中正在舉行婚禮，新郎是一個(gè)有錢(qián)的中年商人，新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽

然闖進(jìn)來(lái)，用斧頭把新娘、新郎都砍倒了。新娘后來(lái)死了，新郎成了殘廢。拉狄焦夫并不逃走，他被判了終身懲役

罪，也不要求減刑。從此他的口就永遠(yuǎn)閉上了?！湟幻嬲f(shuō)，一面望著桌上的三角琴，最后加了一句：'三角琴

也弄壞了。'你母親就花了一點(diǎn)錢(qián)向禁卒買(mǎi)來(lái)了三角琴。她把它帶回圣彼得堡。

“說(shuō)來(lái)慚愧，我們所答應(yīng)他的事并不曾做到。第二年你母親生了你，過(guò)了兩年她就離開(kāi)了這個(gè)世界?，F(xiàn)在你母

親睡在圣彼得堡郊外的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蠟燭還沒(méi)有人去點(diǎn)過(guò)，為安娜做的彌撒也沒(méi)

有人去做?！⒆?，你懂得了罷。”

父親的聲音里含有眼淚，同時(shí)又含有無(wú)限的善意。我覺(jué)得我要哭了。

(節(jié)選自巴金《復(fù)仇集》，有刪改)

(1)小說(shuō)開(kāi)頭畫(huà)線部分對(duì)“啞了的三角琴”的描寫(xiě)，有什么作用？

(2)小說(shuō)關(guān)于拉狄焦夫的情節(jié)安排很有特色，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。

(3)拉狄焦夫身上體現(xiàn)了哪幾組矛盾沖突？請(qǐng)分點(diǎn)概括并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(4)小說(shuō)題為“啞了的三角琴”。請(qǐng)結(jié)合全文，探究其蘊(yùn)含了哪幾層深意。

【考點(diǎn)】

分析作品的結(jié)構(gòu)，慨恬作品的主篁；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對(duì)作品的價(jià)值判斷和市美取向作出判斷；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化詞

讀和有創(chuàng)怠的解讀

三、文言文閱讀(共1題；共11分)

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5.（11分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之

廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶

可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好

游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加

少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近,

則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至

也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦

不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余

之所得也。

（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址舍：房舍

B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢：墳?zāi)?/p>

C.有碑仆道，其文漫滅漫：模糊

D.夫夷以近，則游者眾夷：平坦

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以其乃華山之陽(yáng)名之也晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉

B.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇荊軻逐秦王，秦王還柱而走

C.既其出，則或咎其欲出者方其破荊州，下江陵

D.然力足以至焉，于人為可譏況修短隨化，終期于盡

（3）以下各組句子中，全都說(shuō)明后洞“游歷艱難”的一組是（）

①所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

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②其下平曠，有泉側(cè)出

③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

④入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

⑤然視其左右，來(lái)而記之者已少

⑥方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也

A.①②④

B.①③④

C.③④⑤

D.②③⑥

（4）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為要到達(dá)有“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的地方，需要“志”“力”“物”，三者中“志”最重要。

B.文章指出探求事物只要盡了“志”與“力”，即使不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之境，也沒(méi)什么可后悔的。

C.作者贊美了古人求思之深之廣的治學(xué)精神，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上淺嘗輒止、浮泛不實(shí)的學(xué)風(fēng)。

D.本文是一篇敘議結(jié)合的游記，以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了學(xué)人治學(xué)的道理。

（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。

②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

【考點(diǎn)】

游聚禪山記；理解實(shí)詞在文中的含義；理端虛詞的意義和用法：翻譯；篩選信息

四、詩(shī)歌鑒賞（共1題；共7分）

6.（7分）（2015?泉州模擬）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

夏日西齋書(shū)事司馬光

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榴花映葉未全開(kāi)，槐影沉沉雨勢(shì)來(lái)。

小院地偏人不到，滿庭鳥(niǎo)跡印蒼苔。

注：這首詩(shī)是司馬光辭官后居洛陽(yáng)時(shí)所作。

（1）詩(shī)人在詩(shī)中借助哪些意象，傳達(dá)出作者怎樣的情感？

（2）本詩(shī)第三句有“地偏”二字，晉陶淵明在辭官后有詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心

遠(yuǎn)地自偏?！逼渲幸灿小暗刈云?，但表達(dá)的情感迥異，試分析兩者情感的不同。

【考點(diǎn)】

形象、點(diǎn)象.和影踵目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度.感情類(lèi)篡目

五、情景默寫(xiě)（共1題；共3分）

7.（3分）（2020高三上?夏縣月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫望泰山而表達(dá)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生自信，這與李白《行路難?其一》的“，

"一句有異曲同工之妙。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，“,”一句采用想象與夸張，側(cè)面烘托出簫聲“如怨如慕，如

泣如訴”程度之深。

（3）莊子在《逍遙游》認(rèn)為列子御風(fēng)而行，雖然可以免于行走，但“"，如果能遵循自然本性，

“"，才能達(dá)到逍遙游。

【考點(diǎn)】

名篇；名句

六、語(yǔ)言表達(dá)（共2題；共2分）

8.（1分）閱讀下列語(yǔ)段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答問(wèn)題。

蘇格拉底有一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:

“這里有多少我用不著的東西?。　?/p>

錢(qián)鐘書(shū)訪問(wèn)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館時(shí)，主管者引導(dǎo)參觀藏書(shū)庫(kù)，顯得很得意。問(wèn)及錢(qián)鐘書(shū)的感想，他說(shuō)：“我亦充滿

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驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書(shū)?！?/p>

①蘇格拉底要表達(dá)的觀點(diǎn)

是：

②錢(qián)鐘書(shū)要表達(dá)的觀點(diǎn)

是：

【考點(diǎn)】

拿來(lái)主義；諾言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

9.（1分）（2019高一下?黑龍江期中）仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式

與所給示例相同。

春天，我等待漫山遍野的綠意，因?yàn)榘蝗痪G意才是生命的靈魂。

材料：

冬天夏天秋天

幽幽怨怨驚天動(dòng)地紛紛揚(yáng)揚(yáng)

紛紛落葉熱烈雷雨皚皚白雪

本性真我歸向

【考點(diǎn)】

仿寫(xiě)句式

七、材料作文（共1題；共5分）

10.（5分）（2020高二下?日喀則期末）按要求作文.

中學(xué)生富于幻想，易動(dòng)感情.在同學(xué)們的心靈深處一定會(huì)不斷地萌發(fā)出許許多多的“渴望”，如渴望得到父母

師長(zhǎng)的理解，渴望有位好友，渴望獲得成功，甚至渴望得到一條漂亮的裙子，一本好書(shū)等。

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請(qǐng)以“渴望”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求:①題目自擬。②600字以上。③詩(shī)歌除外，文體不限。

【考點(diǎn)】

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參考答案

一、選擇題(共1題；共6分)

答案：IT、B

答案：「2、A

答案：『3、D

考點(diǎn)：成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確.鮮明.生動(dòng)；結(jié)構(gòu)混亂

解析：

【分析】(1)A."創(chuàng)立......名標(biāo)開(kāi)始使用"句式雜窿,應(yīng)："現(xiàn)代詩(shī)”名珞是1953年妃弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立的.

B.正確.C,D兩項(xiàng)"確立提出“詞序*,應(yīng)該改為?1提出確立”.

(2)分析本題時(shí)要注意按照一定的順序來(lái)論述.在邏猿方面應(yīng)按照先強(qiáng)調(diào)時(shí)代性,再到詩(shī)歌內(nèi)容，最后是格律形式的順序組合

(要注意后一句中的提示詞語(yǔ)“格律形式”),排除BC;在內(nèi)容方面應(yīng)按由1?財(cái)生活”到“科學(xué)國(guó)主的革命思理"的WmE

列，排除D.

(3)風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗,形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗；風(fēng)雨交加:風(fēng)雨一起襲來(lái),比喻天氣惡劣.根

霜文中”面對(duì)______的頊度-可知，選"風(fēng)雨如晦"修飾"頊ST合適,H賺AC;蟀僚歲月：不尋常的日子；蹉花歲月：虛

度歲月.委守曲S：形容因常守舊，不肯改進(jìn);抱殘守缺:形容保守不知改進(jìn).驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚；1S世

嫉俗：對(duì)不合理的社會(huì)和習(xí)俗表示憒恨憎惡.根據(jù)最后一空”創(chuàng)作出大量的詩(shī)作”,可知選"憤世嫉俗"修飾”話

行母內(nèi)曄B.

故答室為：(1)B;(2)A;(3)D；

【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考空辨析病句,應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂亮的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否存在搭配不當(dāng).殘缺等問(wèn)蹙,再分析修飾成分.

(2)本題考量補(bǔ)充句子，癬答此類(lèi)復(fù)目,首先要理清句間關(guān)系,再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容.

(3)本翅考苴正瑜使用詞語(yǔ)(包括孰語(yǔ))的能力，答副時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)鉆

二、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)

答案：2-1、D

答案：2-2、A

答案：2-3、C

考點(diǎn)：社會(huì)科學(xué)類(lèi)

第13頁(yè)共21頁(yè)

解析：

【分析】(1)A項(xiàng)，兩個(gè)“自然?的含意并不一致；BIS,-都琬含著生活美和詩(shī)人的人格美"表述絕對(duì)化；(:項(xiàng)，“決定法人

的創(chuàng)作成就一錯(cuò)誤，應(yīng)是影響話人的創(chuàng)作.故選D.

(2)A?,“三個(gè)角度層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，這三個(gè)角度應(yīng)是并列的.故選A.

(3)C項(xiàng)，?山水自然不是作為人的對(duì)立面而存在,他們相融一體”說(shuō)法絕對(duì),原文是“它表明，在這一時(shí)期，山水目然已不

是作為人的對(duì)立面存在…:說(shuō)明并非所有的時(shí)期都是如此.故選C.

故答案為：⑴D(2)A(3)C

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考變把建文章要點(diǎn).理解文中重要慨念的含義、整合篇選文中信息的能力.論述類(lèi)文體閱讀的命題主要從格

念.判斷、推理三個(gè)角度命氫，慨念類(lèi)注意.答非所問(wèn)."內(nèi)海外延不準(zhǔn)".誤劃類(lèi)§!T-指代有誤”“張冠李時(shí)；判斷

關(guān)注意.范圍不當(dāng)."偷換慨念""無(wú)中生有”；推理類(lèi)注意"強(qiáng)加因果"■?推測(cè)有謖"等錯(cuò)俁.答題的關(guān)鍵是肅清題干.找

港區(qū)位.對(duì)讀原文.尋找聊8的差&J.

(2)此場(chǎng)考查考生篇選整合文中信息、限括文章要點(diǎn)的官防.首先主體把逅全文,逐段慨括段意,對(duì)文章形成品體印象；第二

步,畝讀超干，把程茹邈息圖,根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀，提煉出關(guān)健句進(jìn)行信息整合.本試通是分

段分析各段論證的思路，因而踞體把握全文,整體感知論證中心，然后理清論證思路，慨括各段中心,和選項(xiàng)比較即可得出

答案.

(3)此翅考壹篩選整合文本信息,準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)杰度的能力，集答此費(fèi)震要在理解文意的基岫上,將文章的信息進(jìn)行整合假

括，分清哪些內(nèi)容是觀點(diǎn),哪些內(nèi)容是材料,觀點(diǎn)和材料是怎樣的關(guān)系.概括時(shí)，要始蝮關(guān)注上下文，弄清上下文內(nèi)容之間的

關(guān)系,切不可斷基取義.

答案:3-1、C

答案：3-2、C

答案：3-3>D

考點(diǎn)：理卻聒文宣主要內(nèi)容；篩選用K臺(tái)文章信息；社會(huì)科學(xué)類(lèi)

解析：

第14頁(yè)共21頁(yè)

【分析】(1)c項(xiàng)，"將使地域文化最烤消失"分析不當(dāng).根據(jù)文中“經(jīng)濟(jì)可以一體化，但文化須多元化"和"文化最忌諱

的就是求同.文化的價(jià)值就在于它的整異性和多樣性”的信息可知，這里只是強(qiáng)調(diào)了地域文化所遭到的沖擊，"將使地域文化最

終消失一并無(wú)依據(jù).

(2)05,文章論證當(dāng)前地域文化的現(xiàn)實(shí)處境及其所遭受的影響與巨大危機(jī)時(shí)并沒(méi)有運(yùn)用引用論證.

(3)AI頁(yè)，范圍不當(dāng).■?只要有自然環(huán)境.歷史背景和文化積淀等條件,就可形成一分析不當(dāng).根據(jù)原文■?她城文化是在一定

的自然環(huán)壕特定的歷史背杲和獨(dú)有的文化積淀*H牛下形成的T*亞文化-的信息可知.B項(xiàng),對(duì)^不當(dāng).不是“地域文

化”,而是"W.C項(xiàng),于文無(wú)據(jù).文中只是說(shuō)中華文明與西方國(guó)家文明不同,前者是農(nóng)耕文明，后者是工業(yè)文明，并沒(méi)有

說(shuō)后者不會(huì)受到工^化和城市化浪潮的沖擊.

故答衣為：(DC;(2)C;(3)D;

【點(diǎn)評(píng)】(1)本邀考查篇選文中的信息他力.答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注?選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的

■U.

(2)本題考有分析論點(diǎn)、論語(yǔ)和論證方法的能力.答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論密之間的

關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,望京考查為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法.

(3)本題考至歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力.他重根據(jù)文意進(jìn)行推斷.重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)

系的細(xì)微差&J.

①運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)三角琴的破I日和方默.

②營(yíng)造了哀傷凄清的氛圍，臉悲傷哀嘆的感情基調(diào).

答案：4-1、曲設(shè)疊星念，為下文寫(xiě)“我"取琴和父親講述琴的故*俯0,照應(yīng)1就I”?了的三角琴”.

答案：4-2、

(Tyj'ife?的手法寫(xiě)拉狄焦夫，

②5t寫(xiě)他是一個(gè)殺人犯卻不兇惡,而且愛(ài)好音樂(lè)，再寫(xiě)他忘情歌唱、堅(jiān)定護(hù)琴、放棄抵抗,低聲哭訴，最后交代他殺人獲刑苜

后一個(gè)凄美殘SS的爰情故事.

③這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)曲折，有波澗,造成星念，弓|人入勝,增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性,吸引讀者.

答案：4-3、

①S和恨的矛盾沖突.拉狄焦夫差安娜,卻因安娜沒(méi)有嫁給他,爰深成仇，把她砍死在婚禮上.

②爭(zhēng)與忍的矛盾沖突(反抗與順從的矛盾沖突).拉狄焦夫砍死安娓,卻不上訴要求減刑；他為了三角琴怒吼要?dú)⑷?，卻又放

棄了

③靈與肉的矛盾沖突(理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突).拉狄焦林愛(ài)音樂(lè),追求自由幸福的生活,然而他又是一個(gè)囚犯，喪失了自

由.

④情與理的矛盾沖突.拉狄焦夫?yàn)槿撕蜕疲举|(zhì)善費(fèi)，但做事容易失去理智，行為沖動(dòng)、魯葬.

答案：4-4、

第15頁(yè)共21頁(yè)

①一啞了的三角琴"暗指拉狄焦夫永遠(yuǎn)閉口、不能自由的1g的苦痛與她里；②"啞了的三角琴"象征拉狄焦夫因失去美好愛(ài)

情，目由幸福生活理想的破滅；③“啞了的三角琴”表達(dá)了父親對(duì)每親無(wú)盡的哀思和因沒(méi)有踐行對(duì)拉狄笫扶的諾言而深懷歉

意.

考點(diǎn)：

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主邕；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對(duì)作品的價(jià)值判斷和市美取向作出劌斷；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱

讀和有創(chuàng)思的解讀

解析：

【曲】

(1)分析文段作用可從三個(gè)角度去忠考：一從內(nèi)容本身所寫(xiě).就是看該句段寫(xiě)了什么內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有1酈些作

用.OLh下文關(guān)聯(lián).即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用.這是思考的主體部分.這時(shí)的答奏應(yīng)具體.如

答"雙渡",必須寫(xiě)中由什么內(nèi)容過(guò)渡到什么內(nèi)容.-照應(yīng)一是與郵些內(nèi)容相照應(yīng).三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考&S構(gòu)作

用.

(2)倒敘是把事件的結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章的開(kāi)頭S繳述，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述.倒敘并不是把整

個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述,而是除了把某個(gè)部分提前外，箕他仍是酶的方法.采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中

心思想的需要,把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出；二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化,避免平鋪直敘；三是為了表

現(xiàn)效果的需要,使文盲曲折有致,造成易念,引人入庭，

(3)這是一道啜括內(nèi)容要點(diǎn)我,要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選微括,找出相應(yīng)區(qū)間,分點(diǎn)概括,要;8時(shí)全面.歸納內(nèi)容要點(diǎn)的

方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句.在具體的文章中,極括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存.相互作用的.②分析

相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏.③提取藕要，獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍.提取精要，用

目己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納.

(4)題目是文章的眼睛,分析文章的標(biāo)邀注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象).主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析.情節(jié)主

要分析文章的情節(jié)以什么為主,結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)襄是否差串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的統(tǒng)索,人物(或物象)看標(biāo)要是否能

暗示人物的命運(yùn)或物藪的特征,主旨上看是否能修暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造犀念和吸引讀者的角度迸行分析,樽時(shí)還要

分析胸中藝術(shù)手法，如雙關(guān).反語(yǔ)等.

三、文言文閱讀(共1題；共11分)

答案：5-1、A

答案：5-2、A

答案：5-3、C

答案：5-4、C

答案：5-5、

第16頁(yè)共21頁(yè)

①詢問(wèn)洞的深度,就是另陛喜好游歷的人也未能走到盡頭.②我也后悔自己索隨他(B來(lái))而沒(méi)能窮盡游洞的快樂(lè).

考點(diǎn)：游褒禪山記；理悍實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法：翻譯：篩選信息

解析:

［分析］本意考查的是文言文閱讀.

(1)舍：筑舍定居.

(2)Affi,均為誣詞，表因果，因?yàn)?；B項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表修飾；C?,助詞，不譯/代詞，他；D項(xiàng)，介詞，在/介

詞，到.

(3)①寫(xiě)華山同命名的原因；②寫(xiě)前洞；⑥寫(xiě)"我"還有力量游歷，火把還足終照明.可采用H粽的方法.

(4)”批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上淺嘗《0匕浮泛不實(shí)的學(xué)風(fēng)"，文中沒(méi)有依據(jù).

(5)第①S要;住確譯出重點(diǎn)詞語(yǔ)M""好""夯”的含義，正確譯出句怠.第②?霎在確譯出重點(diǎn)詞

語(yǔ)-箕■‘亦*"而"一極"的含義，正確譯出句意.譯文語(yǔ)意通順.

噲，：(1)A(2)A(3)C(4)C

(5)①詢問(wèn)洞的深度,就是那些喜好游歷的人也未能走到盡頭.②我也后悔自己就隨他(出來(lái))而沒(méi)能窮盡游洞的快樂(lè)，

【點(diǎn)評(píng)】做課內(nèi)文言文題,苜先要注意積累文內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí),然后要汪息ffl?技巧，通過(guò)做迪熟練拿11這些內(nèi)容.

四、詩(shī)歌鑒賞(共1題；共7分)

答案：6-1、

詩(shī)人借助未開(kāi)全的酶、稠葉.沉沉的槐膨、欲來(lái)的雨勢(shì)、地偏的小院.人不到的小院.滿庭的鳥(niǎo)跡、蒼苔所蘊(yùn)含的豐富意

象，表達(dá)了內(nèi)心的孤寂.濯涼以及政治斗爭(zhēng)給他帝來(lái)的不安.

答案：6-2、

司馬詩(shī)一地偏"二字，明月住地偏遠(yuǎn)，實(shí)則含蓄地表現(xiàn)了不為朝廷所用的孤位；陶詩(shī)"地目偏",說(shuō)明后地雖處鬧市，可心情

卻因擺脫了含場(chǎng)的束縛而蟀到愉快和超脫.

考點(diǎn)：形象、意象.意帕纏目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度.“U目

解析：

【分析】(1)本宜考查理解詩(shī)歌進(jìn)而評(píng)價(jià)詩(shī)歌的情犢類(lèi)試題.解答此邕,解讀不皂先要解說(shuō)詩(shī)歌的意最然后說(shuō)明傳達(dá)詩(shī)人的情

等主旨，根謂對(duì)詩(shī)歌的理解可得出：詩(shī)人借助未開(kāi)全的樽運(yùn)楣葉、醴t的榭弦欲來(lái)的雨勢(shì)、地偏的〃聊、人不到的喊、

嵩庭的鳥(niǎo)跡.蒼苔所蘊(yùn)含的豐富意象，表達(dá)了內(nèi)心的孤寂、凌涼以及政治斗爭(zhēng)給他帚來(lái)的不安.

(2)本蹙考查的是對(duì)詩(shī)人情庫(kù)主旨探討的一道試S!,情睇主旨類(lèi)試曼在作答的時(shí)候F要抓住體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞匯，比

如"愁."吉等這樣的詞語(yǔ)能直接體現(xiàn)情屈.同時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)詞下面所給的注釋?zhuān)宦劙退o的信息都用上了，善他也就

有了準(zhǔn)度.注意本理是屬于對(duì)比閱讀類(lèi)試題,考生在作答的時(shí)候要汪怠對(duì)比兩苜詩(shī)的情屋主旨差別，根據(jù)理解可以得出：司馬

詩(shī)-地鐮”二字,明寫(xiě)住地偏遠(yuǎn)，實(shí)則含蓄地表現(xiàn)了不為朝廷所用的孤寂;陶詩(shī)"地目偏"，說(shuō)明居地雖處鬧市,可心情卻因

擺脫了官場(chǎng)的束縛而蟀到愉快和超脫.

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五、情景默寫(xiě)（共1題；共3分）

【第1空】長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

答案：7-1,【第2金】百桂云帆科后海

【第1空】?幽望之潛蛟

答案：7-2、【第2生】溝H六之薯汩

【第1空】猶有所待者也

答案：7-3、【第2空】而御六氣之取

考點(diǎn)：名第,名句

解析：

［分析］本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力.岸答此關(guān)邕,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理

解、應(yīng)用和賞析.答翅時(shí)看清題目要求,寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分.此則寫(xiě)時(shí)需注患以下字詞書(shū)寫(xiě)：（1）滄（2）壑、

醛（3）猶.辯.

故答案為：⑴

1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

2、直掛云帆濟(jì)滄海

⑵

1、羯幽壑之潸蛟

2、泣孤舟之屢歸

（3）

1、猶有所待者也

2、而御六氣之辯

【點(diǎn)評(píng)】本塞考宜學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力.考查名篇背誦,分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型.解答此類(lèi)邀,要

求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解.應(yīng)用和宜析.答您時(shí)看清題目要求,本題SE于理解性默寫(xiě).寫(xiě)錯(cuò)

字??^添宇均不能得分.

六、語(yǔ)言表達(dá)（共2題；共2分）

答案：8-1、

①一個(gè)追加出界的人要安于儉木樁1生活,淡于物質(zhì)的杳華.②書(shū)籍永遠(yuǎn)讀不完,只有善于選擇,精心研究,方能有所成

9L

考點(diǎn)：室來(lái)壬。：語(yǔ)言表在簡(jiǎn)明有確.薛明生為

解析:

第18頁(yè)共21頁(yè)

【分析】本理考查~語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明.連貫.得體-的能力.該題實(shí)際上就是對(duì)材料中人物的觀點(diǎn)的m括，關(guān)鍵是準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明.

夏天,我等待驚天動(dòng)地的熱烈需雨，因?yàn)闊崃依子瓴攀巧恼嫖?

秋天，我等待幽幽怨怨的紛紛落葉.因?yàn)榧婝惿喜攀巧臍w向，

答案：91、冬天，的待紛紛頻的皚皚白合，因?yàn)榘}皚白WI■是生命的本性?

考點(diǎn)：仿寫(xiě)句式

解析：

［分析］例句號(hào)的是“春天”,所以下面的順序是夏天、秋天和安天.和夏天TS句子的詞語(yǔ)應(yīng)詼?zhǔn)求@天動(dòng)也施烈雷雨和

其我；瞰t天T組句子的詞語(yǔ)應(yīng)該是幽幽怨怨、紛紛落葉和歸向；和卷天一起組句子的詞語(yǔ)應(yīng)該是紛紛揚(yáng)場(chǎng)、皚皚白雪和本

性.最后根據(jù)例句的句式，展開(kāi)合理的聯(lián)想與想象,而奉具體的情境,組織答套即可.

故答案為:夏天.待驚天動(dòng)地的熱烈雷雨，因?yàn)閴蚜坑瓴攀巧恼嫖?

秋天,我等待幽幽怨怨的紛紛落葉,因?yàn)榧娻]葉才是生命的歸向.

冬天，我等待紛紛揚(yáng)揚(yáng)的皚皚白雪,因?yàn)榘}皚白雪才是生命的本性.

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生仿用句式的能力.所謂“仿用句式-就是按照題目吟&出的語(yǔ)句的形式，國(guó)月外寫(xiě)出與之相仿的句

子.只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣.仿用句式時(shí)充分考慮語(yǔ)言環(huán)境，在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面總白題干的要

或具體笆括嵌入式、續(xù)寫(xiě)式.命SB式、開(kāi)放式.對(duì)聯(lián)式.

七、材料作文（共1題；共5分）

答案：10T、

第19頁(yè)共21頁(yè)

【參考皿】

心存渴望,努力生活

只有心存渴里,才能真正學(xué)會(huì)生活.

人不帶一物而生,赤裸裸極扔進(jìn)生活，當(dāng)要笑著導(dǎo)找乳汁,生命最原始的生存渴里9在驅(qū)使著最初的追求.日亍一天

天過(guò)去，人們開(kāi)始追尋各種各樣渴里的事物，妗長(zhǎng)大