河南省信陽市高三年級上冊語文1月統(tǒng)考(期末考試)試卷

河南省信陽市高三上學(xué)期語文1月統(tǒng)考（期末考試）試卷

姓名:班級:成績:

一、選擇題（共1題；共6分）

1.（6分）閱讀下面的文字，完成問題。

詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。它誕生

于“五四”新文化運動，（），以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?！艾F(xiàn)代詩”名稱是1953年紀

弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立并開始使用。

代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若?！拔逅摹睍r代各種社會矛盾加深，面對

的現(xiàn)實，在___中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達個性解放的要求。

他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接

受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩人崇奉浪漫主義的動

因。針對當(dāng)時詩壇的現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量_______的詩作，令沉悶許久的詩苑清風(fēng)驟

起，形成獨有的浪漫主義詩風(fēng)。

（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.1953年紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立“現(xiàn)代詩”名稱開始使用。

B.“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立的。

C.1953年紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立提出“現(xiàn)代詩”名稱。

D.“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立提出的。

（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想

B.它以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時代的要求

C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，是適應(yīng)時代的要求

D.它是適應(yīng)時代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活

（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

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A.風(fēng)雨交加崢蛛歲月抱殘守缺驚世駭俗

B.風(fēng)雨如晦蹉鴕歲月墨守成規(guī)憤世嫉俗

C.風(fēng)雨交加蹉花歲月抱殘守缺憤世嫉俗

D.風(fēng)雨如晦崢噪歲月墨守成規(guī)驚世駭俗

【考點】

成語的使用；語序不當(dāng)；語言表達簡明隹確、鮮明.生動；結(jié)構(gòu)混亂

二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共27分）

2.（6分）（2020高二上?白山期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國山水文學(xué)的美學(xué)價值

高建新

人類是從混沌的自然中走出來的，最終仍要回到自然中去，但那已是深情的、充滿靈性的自然，這一切都緣于

人們對山水審美意識的覺醒與具有劃時代意義的山水文學(xué)的誕生。縱觀中國山水文學(xué)長達一千余年的發(fā)展歷程，其

美學(xué)價值是多方面的。

中國山水文學(xué)提供了心物融通、人與自然一體化的途徑。山水文學(xué)的發(fā)生是以人與自然的同一性為基礎(chǔ)和前提

的。在這個過程中，東晉詩人、史學(xué)家袁山松在《宜都山川記》中提出的“山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣”，具

有不可忽視的特殊意義?！绑@知己”不只是屬于山水，同時也屬于人，當(dāng)彼此都“驚知己”，為獲得“知己”而慶

幸時，人與山水就達成了真正意義上的融通與共識。它表明，在這一時期，山水自然已不是作為人的對立面存在，

而是和人在心靈上達成共識。一如錢鐘書先生所說，“我心如山水境”“山水境亦自有其心，待吾心為映發(fā)也”（《談

藝錄》）。山水美既不是主觀的，也不是客觀的，而是主客觀的結(jié)合，如羅宗強所說：“山水的美，只有移入欣賞者

的感情時，才能成為欣賞者眼中的美。山水審美在很大程度上是一種感情的流注?！保ā缎W(xué)與魏晉士人心態(tài)》）。

山水審美的最高境界一一心物感通、心物交融、心與物游的產(chǎn)生，是深刻體味對象，在對象中發(fā)現(xiàn)心靈、發(fā)現(xiàn)生命

的結(jié)果，它構(gòu)成了中國人獨有的生命境界。這個境界晶瑩皎潔，充滿情韻，透現(xiàn)出審美主體的智慧及對宇宙自然至

情至理的參透和感悟，也使中國人養(yǎng)就了一種能與天地精神相往來卻不傲晚于萬物的灑脫又深情的胸襟。

中國山水文學(xué)提供了在自然感發(fā)下心靈美的藝術(shù)呈現(xiàn)的文學(xué)載體。山水文學(xué)不只是表現(xiàn)自然美，更在于表現(xiàn)由

自然美所激發(fā)的心靈感受，李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”（《獨坐敬亭山》），堪

稱范例。不僅體現(xiàn)了詩人想從自然中尋找慰藉，更體現(xiàn)了物我融通后心靈世界的盈實、朗闊。中國山水文學(xué)中往往

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含蘊著生活美和詩人的人格美，自然美與人格美相生相融，化成一片奇光，在這方面，張若虛《春江花月夜》為后

世樹立了難以逾越的典范。中國山水文學(xué)提供了中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇，為中國古典詩學(xué)的建設(shè)、發(fā)展作

出了可貴的貢獻。中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇如“觀物取象”“立象以盡意”“得意忘象”“澄懷味象”“依

類象形”“應(yīng)物象形”“興象”“意象”“意境”“境界”以及心物關(guān)系、情景關(guān)系等等，無一能離開山川景物、

自然物象，無一不是從中獲得了靈感與啟悟。而這又影響了詩人的創(chuàng)作，成為詩人主觀情思的象征，不僅是詩人要

著力發(fā)掘與表現(xiàn)的，而且成為衡量詩人藝術(shù)才能高下的標(biāo)識。

“雨中山果落，燈下草蟲鳴”（王維《燈下獨坐》）、“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》》，這

些詩句、詞句是象中有意、意中見象、意與象完美結(jié)合的典范。心靈與自然共感，詩情與靈境輝映，構(gòu)成了中國山

水文學(xué)的獨特境界，將人與自然的關(guān)系推向了一個超凡入圣、美妙絕倫的境地。只有以自然為境，獲得了自然的陶

冶，詩人的創(chuàng)作才能真正具有靈性的感悟與詩意的呈現(xiàn)。

（選自2019年03月11日《光明日報》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）

A.“人類是從混沌的自然中走出來的，最終仍要回到自然中去”一句中，兩個“自然”的含意一致。

B.中國山水文學(xué)作品都蘊含著生活美和詩人的人格美，而自然美與人格美相生相融，具有神奇的光輝。

C.詩人著力發(fā)掘與表現(xiàn)中國古典詩學(xué)基本概念、范疇，因為它決定詩人的創(chuàng)作成就，是其主觀情思的象征。

D.中國山水文學(xué)境界獨特，詩人的創(chuàng)作要真正具有靈性的感悟與詩意的呈現(xiàn)，就必須以自然為境，獲得自然

的陶冶。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章先提出論點，接著從三個角度闡述中國山水文學(xué)的美學(xué)價值，三個角度層層遞進。

B.文章第二段先引用袁山松的話，提出“驚知己”的概念，然后引用錢鐘書的話加強論證。

C.文章以李白的《獨坐敬亭山》為例，論述山水文學(xué)所表現(xiàn)的自然美所激發(fā)的心靈感受。

D.文章第四段在論證時，先列舉古典詩學(xué)的概念，接著用王維、溫庭筠的詩句予以佐證。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.自然要成為深情、充滿靈性的自然，需要人們對山水審美意識的覺醒，以及具有劃時代意義的山水文學(xué)的

誕生。

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B.人與自然的同一性在山水文學(xué)的產(chǎn)生中相當(dāng)重要，是其基礎(chǔ)與前提，我國一些文學(xué)家對此有很深的認識。

C.山水自然不是作為人的對立面而存在，他們相融一體，而山水美是人們主觀性與自然客觀性的結(jié)合體。

D.中國人有一種能與天地精神相往來卻不做睨于萬物的灑脫又深情的胸襟，這與中國山水文學(xué)有著密切的關(guān)

系。

【考點】

3.（9分）（2020?江西模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

中國是一個幅員遼闊、民族眾多的國家，不同的地域塑造了不同的地域文化。在中國歷史上，文化傳播呈現(xiàn)出

“東西交流、南北并峙”的格局，不同的地域文化鑄就了不同地域的人的性格。

所謂地域文化，是某一地域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展而呈現(xiàn)出的一種有別于其他地區(qū)文化風(fēng)貌的一種文化形

態(tài)。地域文化是最能體現(xiàn)一個空間范圍內(nèi)人的特點的文化類型。一般來講，地域文化是指特定區(qū)域源遠流長、獨具

特色、傳承至今且仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它包括在這一地域所產(chǎn)生的經(jīng)濟體系、社會組織、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)、

價值觀念等。地域文化是在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有

很強的地域性、傳統(tǒng)性和獨特性。它并不單單是指向場景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是景觀背后的東西，即景觀

所固有的內(nèi)涵、所傳送的信息、所隱藏的秘密和所帶來的意義。地域文化，從空間上看，在大范圍講有其獨立性；

在小范圍講有其主導(dǎo)性。從時間上看，在歷史發(fā)展上有其持續(xù)性；在當(dāng)下意義上有其現(xiàn)實性。

地域是一個空間概念，同時也是一個思想、精神概念。錢鐘書先生說過：“東學(xué)西學(xué)，學(xué)術(shù)未裂；南海北海，

心理做同?！背Ｑ缘溃阂环剿琉B(yǎng)育一方人。同樣，一方水土也養(yǎng)育一方文。

地域文化的重要性主要是基于“全球化”和“城市化”兩種歷史背景和現(xiàn)實處境。目前隨著經(jīng)濟一體化的加

劇，整個地球正在變成一個“地球村”。經(jīng)濟可以一體化，但文化必須多元化。文化最忌諱的就是求同。文化的價

值就在于它的差異性和多樣性，人們常說：“五里不同風(fēng)，十里不同俗?！边@是極言因地域的不同而導(dǎo)致風(fēng)俗往往

存在著一定的差異性。地域文化的另外一個威脅來自“工業(yè)化”和“城市化”。目前，隨著工業(yè)化、城市化和城鎮(zhèn)

化進程的加劇，幾千年來老祖宗流傳下來的村落、古鎮(zhèn)、名勝、遺跡以及風(fēng)俗傳統(tǒng)，正遭遇前所未有的危機。

中華文明是一種農(nóng)耕文明，不同于西方國家的工業(yè)文明。中華文化，特別是誕生于民間的地域文化，對于歷史

的傳承、社會的穩(wěn)定、人心的維系都發(fā)揮著巨大且無法替代的作用。當(dāng)代中國的地域文化，在工業(yè)化和城市化的浪

潮中受到巨大沖擊，許多地方的歷史文化遺產(chǎn)，尤其是鄉(xiāng)村、城市風(fēng)俗的傳承所面臨的問題十分嚴峻，大量民間傳

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統(tǒng)文化遭受破壞甚至走向消亡。鄉(xiāng)土文化和來自城市的市井文化體系一旦被毀壞，就會使世世代代傳承的歷史文化

積淀和精神家園消失，這種巨大的文化損失是無法彌補的。

當(dāng)代中國在城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)過程中，如何保護地域文化已成為當(dāng)務(wù)之急。城鎮(zhèn)建設(shè)，要實事求是確定

城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實行動，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)

等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。地域文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一

種繼承和創(chuàng)新，它既是對經(jīng)典文化的通俗化表現(xiàn)，也是對經(jīng)典文化民間傳播的再現(xiàn)，對于中華民族風(fēng)俗的傳承、中

華文化的復(fù)興具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

（摘編自史飛翔《地域文化的當(dāng)代價值》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.地域不同，其文化往往會有所不同；不同地域的人，其性格一般也會有其地域特色。

B.地域文化具有很強的地域性、傳統(tǒng)性和獨特性等特點，它所包括的內(nèi)容十分豐富。

C.“全球化”和“城市化”給地域文化帶來前所未有的危機，將使地域文化最終消失。

D.保護我國的地域文化有利于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，具有重大現(xiàn)實意義。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章先指出中國地域文化的格局，再從其特點、面臨的危機及保護措施等方面論證。

B.文章在解說地域文化這個概念時，主要從地域文化的內(nèi)涵與外延等方面進行論述。

C.文章運用引用論證法論證了當(dāng)前地域文化的現(xiàn)實處境及所遭受的影響與巨大危機。

D.末段既指出保護地域文化的當(dāng)代價值，又指出了該如何將地域文化融于城鄉(xiāng)建設(shè)中。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.地域文化是一種亞文化，內(nèi)涵相當(dāng)豐富，指向多樣，只要有自然環(huán)境、歷史背景和文化積淀等條件，就可

形成。

B.地域文化從范圍上來講，是空間概念，對于這個地域上的人來說，是思想、精神概念，具有無法替代的作

用。

C.中華文明是一種農(nóng)耕文明，而西方國家的文明是工業(yè)文明，因此，后者不會受到工業(yè)化和城市化浪潮的沖

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擊。

D.當(dāng)下，我們在城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)過程中可以通過抓好城市定位和依托自然等方面做好地域文化保護

工作。

【考點】

理解慨括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息；社會科學(xué)類

4.（12分）（2016高三上?睢寧月考）閱讀下面作品，完成小題。

啞了的三角琴

巴金

父親的書房里有一件奇怪的東西。那是一只俄國的木制三角琴，已經(jīng)很舊了，上面的三根弦斷了兩根。它高高

地掛在墻角，灰塵蓋住它的身體。可是它從來不曾發(fā)過一聲悲嘆或呻吟。我叫它做“啞了的三角琴”。

有一天午后，好奇的我偷偷溜進父親的書房，爬上椅子。當(dāng)我的手指剛挨到三角琴，耳邊一響，三角琴躺在地

上，成了幾塊爛木板。

父親回來后小心地把它們用報紙包起來，然后慎重地放到櫥里。我很后悔，父親慢慢地抬起頭：“孩子，我并

不怪你，我不過在思索、在回憶一件事情。”

“說起來已經(jīng)是十多年前的事了，”父親這樣地開始了他的故事，他的聲音非常溫和?！笆俏彝隳赣H結(jié)婚后

的第二年，我在圣彼得堡大使館里做參贊。這一年夏天，你母親一定要我陪她到西伯利亞去采集囚人歌謠。這不是

一件容易的事，監(jiān)獄里向來絕對禁止囚人唱歌，犯了這個禁例，就要受重罰。我們來到西伯利亞一所監(jiān)獄，把來意

告訴獄中當(dāng)局，一個禁卒插嘴說：'我知道拉狄焦夫會唱歌‘，典獄便叫他把拉狄焦夫領(lǐng)來。

“拉狄焦夫來了，年紀很輕，還不到三十歲，樣子一點也不兇惡，如果不是穿著囚衣，戴著腳鐐，誰也想不到

他是一個殺人犯。他站在我們的面前，膽怯地望著我們。當(dāng)我們說想聽他唱歌時，這個囚人暗黑的眼睛里忽然露出

了一線亮光，似乎有一種快樂的欲望鼓舞著他。他望了望典獄，又望著你母親，略帶興奮地說：'如果你們可以給

我一只三角琴，那么……'典獄叫人找一只三角琴。

“這時候秋天的陽光從玻璃窗射進屋子里，正落在他的身上。他閉著眼睛，彈起琴弦，開始唱起來。他似乎受

到了鼓舞，好像進到了夢里一樣，完全忘掉了自己地盡情唱著。唱完歌，他吻著琴，像母親吻孩子一樣。

“'尼特加，把三角琴給我拿過來！'典獄毫不動心地對禁卒說?！?/p>

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“禁卒走到拉狄焦夫面前，這個囚人的面容突然改變了：兩只眼睛里充滿著血和火，臉完全成了青色。他堅定

地立著，緊緊抱著三角琴，怒吼道：'誰來，我就要殺誰！'你母親和我，都嚇壞了。

“典獄冷酷地說：'給他奪下來?！@時候明白抵抗也沒有用了，便慢慢地讓三角琴落在地上，忽然倒在椅

子上低聲哭起來。'我們不能夠再幫你什么忙嗎？'你母親悲聲地問。

“‘謝謝你們。我只想請你們到布一一村的教堂里點一支蠟燭放在圣母像前，并且做一次彌撒祝安娜。'說到

安娜這個名字，他幾乎又要哭出來，但他馬上忍住了。

“門開了，兩個兵把他押了出去；腳鐐聲愈去愈遠。一切回到平靜了。

“這個拉狄焦夫是怎樣的一個人？”我凄然地問。

“有一天教堂中正在舉行婚禮，新郎是一個有錢的中年商人，新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽

然闖進來，用斧頭把新娘、新郎都砍倒了。新娘后來死了，新郎成了殘廢。拉狄焦夫并不逃走，他被判了終身懲役

罪，也不要求減刑。從此他的口就永遠閉上了?！湟幻嬲f，一面望著桌上的三角琴，最后加了一句：'三角琴

也弄壞了。'你母親就花了一點錢向禁卒買來了三角琴。她把它帶回圣彼得堡。

“說來慚愧，我們所答應(yīng)他的事并不曾做到。第二年你母親生了你，過了兩年她就離開了這個世界?，F(xiàn)在你母

親睡在圣彼得堡郊外的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蠟燭還沒有人去點過，為安娜做的彌撒也沒

有人去做?！⒆?，你懂得了罷?！?/p>

父親的聲音里含有眼淚，同時又含有無限的善意。我覺得我要哭了。

(節(jié)選自巴金《復(fù)仇集》，有刪改)

(1)小說開頭畫線部分對“啞了的三角琴”的描寫，有什么作用？

(2)小說關(guān)于拉狄焦夫的情節(jié)安排很有特色，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)作簡要分析。

(3)拉狄焦夫身上體現(xiàn)了哪幾組矛盾沖突？請分點概括并作簡要說明。

(4)小說題為“啞了的三角琴”。請結(jié)合全文，探究其蘊含了哪幾層深意。

【考點】

分析作品的結(jié)構(gòu)，慨恬作品的主篁；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對作品的價值判斷和市美取向作出判斷；對作品進行個性化詞

讀和有創(chuàng)怠的解讀

三、文言文閱讀(共1題；共11分)

第7頁共21頁

5.（11分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之

廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶

可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好

游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加

少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近,

則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至

也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦

不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余

之所得也。

（1）對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址舍：房舍

B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢：墳?zāi)?/p>

C.有碑仆道，其文漫滅漫：模糊

D.夫夷以近，則游者眾夷：平坦

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以其乃華山之陽名之也晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.其進愈難，而其見愈奇荊軻逐秦王，秦王還柱而走

C.既其出，則或咎其欲出者方其破荊州，下江陵

D.然力足以至焉，于人為可譏況修短隨化，終期于盡

（3）以下各組句子中，全都說明后洞“游歷艱難”的一組是（）

①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

第8頁共21頁

②其下平曠，有泉側(cè)出

③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

④入之愈深，其進愈難，而其見愈奇

⑤然視其左右，來而記之者已少

⑥方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也

A.①②④

B.①③④

C.③④⑤

D.②③⑥

（4）下列表述不符合原文意思的一項是（）

A.作者認為要到達有“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”的地方，需要“志”“力”“物”，三者中“志”最重要。

B.文章指出探求事物只要盡了“志”與“力”，即使不能到達“險遠”之境，也沒什么可后悔的。

C.作者贊美了古人求思之深之廣的治學(xué)精神，批評了當(dāng)時社會上淺嘗輒止、浮泛不實的學(xué)風(fēng)。

D.本文是一篇敘議結(jié)合的游記，以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋了學(xué)人治學(xué)的道理。

（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①問其深，則其好游者不能窮也。

②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

【考點】

游聚禪山記；理解實詞在文中的含義；理端虛詞的意義和用法：翻譯；篩選信息

四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）

6.（7分）（2015?泉州模擬）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

夏日西齋書事司馬光

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榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來。

小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。

注：這首詩是司馬光辭官后居洛陽時所作。

（1）詩人在詩中借助哪些意象，傳達出作者怎樣的情感？

（2）本詩第三句有“地偏”二字，晉陶淵明在辭官后有詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心

遠地自偏?！逼渲幸灿小暗刈云保磉_的情感迥異，試分析兩者情感的不同。

【考點】

形象、點象.和影踵目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度.感情類篡目

五、情景默寫（共1題；共3分）

7.（3分）（2020高三上?夏縣月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫望泰山而表達了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生自信，這與李白《行路難?其一》的“，

"一句有異曲同工之妙。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，“,”一句采用想象與夸張，側(cè)面烘托出簫聲“如怨如慕，如

泣如訴”程度之深。

（3）莊子在《逍遙游》認為列子御風(fēng)而行，雖然可以免于行走，但“"，如果能遵循自然本性，

“"，才能達到逍遙游。

【考點】

名篇；名句

六、語言表達（共2題；共2分）

8.（1分）閱讀下列語段，用簡潔的語言回答問題。

蘇格拉底有一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:

“這里有多少我用不著的東西??！”

錢鐘書訪問美國國會圖書館時，主管者引導(dǎo)參觀藏書庫，顯得很得意。問及錢鐘書的感想，他說：“我亦充滿

第10頁共21頁

驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書。”

①蘇格拉底要表達的觀點

是：

②錢鐘書要表達的觀點

是：

【考點】

拿來主義；諾言表達簡明、準確、鮮明、生動

9.（1分）（2019高一下?黑龍江期中）仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式

與所給示例相同。

春天，我等待漫山遍野的綠意，因為盎然綠意才是生命的靈魂。

材料：

冬天夏天秋天

幽幽怨怨驚天動地紛紛揚揚

紛紛落葉熱烈雷雨皚皚白雪

本性真我歸向

【考點】

仿寫句式

七、材料作文（共1題；共5分）

10.（5分）（2020高二下?日喀則期末）按要求作文.

中學(xué)生富于幻想，易動感情.在同學(xué)們的心靈深處一定會不斷地萌發(fā)出許許多多的“渴望”，如渴望得到父母

師長的理解，渴望有位好友，渴望獲得成功，甚至渴望得到一條漂亮的裙子，一本好書等。

第11頁共21頁

請以“渴望”為話題，寫一篇文章。

要求:①題目自擬。②600字以上。③詩歌除外，文體不限。

【考點】

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參考答案

一、選擇題(共1題；共6分)

答案：IT、B

答案：「2、A

答案：『3、D

考點：成語的使用；語序不當(dāng)；語言表達簡明、準確.鮮明.生動；結(jié)構(gòu)混亂

解析：

【分析】(1)A."創(chuàng)立......名標(biāo)開始使用"句式雜窿,應(yīng)："現(xiàn)代詩”名珞是1953年妃弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩社”時提出確立的.

B.正確.C,D兩項"確立提出“詞序*,應(yīng)該改為?1提出確立”.

(2)分析本題時要注意按照一定的順序來論述.在邏猿方面應(yīng)按照先強調(diào)時代性,再到詩歌內(nèi)容，最后是格律形式的順序組合

(要注意后一句中的提示詞語“格律形式”),排除BC;在內(nèi)容方面應(yīng)按由1?財生活”到“科學(xué)國主的革命思理"的WmE

列，排除D.

(3)風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗,形容局勢動蕩或社會黑暗；風(fēng)雨交加:風(fēng)雨一起襲來,比喻天氣惡劣.根

霜文中”面對______的頊度-可知，選"風(fēng)雨如晦"修飾"頊ST合適,H賺AC;蟀僚歲月：不尋常的日子；蹉花歲月：虛

度歲月.委守曲S：形容因常守舊，不肯改進;抱殘守缺:形容保守不知改進.驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚；1S世

嫉俗：對不合理的社會和習(xí)俗表示憒恨憎惡.根據(jù)最后一空”創(chuàng)作出大量的詩作”,可知選"憤世嫉俗"修飾”話

行母內(nèi)曄B.

故答室為：(1)B;(2)A;(3)D；

【點評】(1)本題考空辨析病句,應(yīng)先瀏覽選項,排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂亮的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否存在搭配不當(dāng).殘缺等問蹙,再分析修飾成分.

(2)本題考量補充句子，癬答此類復(fù)目,首先要理清句間關(guān)系,再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容.

(3)本翅考苴正瑜使用詞語(包括孰語)的能力，答副時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語鉆

二、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)

答案：2-1、D

答案：2-2、A

答案：2-3、C

考點：社會科學(xué)類

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解析：

【分析】(1)A項，兩個“自然?的含意并不一致；BIS,-都琬含著生活美和詩人的人格美"表述絕對化；(:項，“決定法人

的創(chuàng)作成就一錯誤，應(yīng)是影響話人的創(chuàng)作.故選D.

(2)A?,“三個角度層層遞進”錯誤，這三個角度應(yīng)是并列的.故選A.

(3)C項，?山水自然不是作為人的對立面而存在,他們相融一體”說法絕對,原文是“它表明，在這一時期，山水目然已不

是作為人的對立面存在…:說明并非所有的時期都是如此.故選C.

故答案為：⑴D(2)A(3)C

【點評】⑴此題考變把建文章要點.理解文中重要慨念的含義、整合篇選文中信息的能力.論述類文體閱讀的命題主要從格

念.判斷、推理三個角度命氫，慨念類注意.答非所問."內(nèi)海外延不準".誤劃類§!T-指代有誤”“張冠李時；判斷

關(guān)注意.范圍不當(dāng)."偷換慨念""無中生有”；推理類注意"強加因果"■?推測有謖"等錯俁.答題的關(guān)鍵是肅清題干.找

港區(qū)位.對讀原文.尋找聊8的差&J.

(2)此場考查考生篇選整合文中信息、限括文章要點的官防.首先主體把逅全文,逐段慨括段意,對文章形成品體印象；第二

步,畝讀超干，把程茹邈息圖,根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域,仔細閱讀，提煉出關(guān)健句進行信息整合.本試通是分

段分析各段論證的思路，因而踞體把握全文,整體感知論證中心，然后理清論證思路，慨括各段中心,和選項比較即可得出

答案.

(3)此翅考壹篩選整合文本信息,準確把握作者觀點杰度的能力，集答此費震要在理解文意的基岫上,將文章的信息進行整合假

括，分清哪些內(nèi)容是觀點,哪些內(nèi)容是材料,觀點和材料是怎樣的關(guān)系.概括時，要始蝮關(guān)注上下文，弄清上下文內(nèi)容之間的

關(guān)系,切不可斷基取義.

答案:3-1、C

答案：3-2、C

答案：3-3>D

考點：理卻聒文宣主要內(nèi)容；篩選用K臺文章信息；社會科學(xué)類

解析：

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【分析】(1)c項，"將使地域文化最烤消失"分析不當(dāng).根據(jù)文中“經(jīng)濟可以一體化，但文化須多元化"和"文化最忌諱

的就是求同.文化的價值就在于它的整異性和多樣性”的信息可知，這里只是強調(diào)了地域文化所遭到的沖擊，"將使地域文化最

終消失一并無依據(jù).

(2)05,文章論證當(dāng)前地域文化的現(xiàn)實處境及其所遭受的影響與巨大危機時并沒有運用引用論證.

(3)AI頁，范圍不當(dāng).■?只要有自然環(huán)境.歷史背景和文化積淀等條件,就可形成一分析不當(dāng).根據(jù)原文■?她城文化是在一定

的自然環(huán)壕特定的歷史背杲和獨有的文化積淀*H牛下形成的T*亞文化-的信息可知.B項,對^不當(dāng).不是“地域文

化”,而是"W.C項,于文無據(jù).文中只是說中華文明與西方國家文明不同,前者是農(nóng)耕文明，后者是工業(yè)文明，并沒有

說后者不會受到工^化和城市化浪潮的沖擊.

故答衣為：(DC;(2)C;(3)D;

【點評】(1)本邀考查篇選文中的信息他力.答題時要仔細對讀選項和原文,重點注?選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的

■U.

(2)本題考有分析論點、論語和論證方法的能力.答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論密之間的

關(guān)系,論證方法的類型,望京考查為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法.

(3)本題考至歸納內(nèi)容要點的能力.他重根據(jù)文意進行推斷.重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)

系的細微差&J.

①運用擬人的修辭手法，表現(xiàn)三角琴的破I日和方默.

②營造了哀傷凄清的氛圍，臉悲傷哀嘆的感情基調(diào).

答案：4-1、曲設(shè)疊星念，為下文寫“我"取琴和父親講述琴的故*俯0,照應(yīng)1就I”?了的三角琴”.

答案：4-2、

(Tyj'ife?的手法寫拉狄焦夫，

②5t寫他是一個殺人犯卻不兇惡,而且愛好音樂，再寫他忘情歌唱、堅定護琴、放棄抵抗,低聲哭訴，最后交代他殺人獲刑苜

后一個凄美殘SS的爰情故事.

③這樣寫使小說情節(jié)曲折，有波澗,造成星念，弓|人入勝,增強了小說的可讀性,吸引讀者.

答案：4-3、

①S和恨的矛盾沖突.拉狄焦夫差安娜,卻因安娜沒有嫁給他,爰深成仇，把她砍死在婚禮上.

②爭與忍的矛盾沖突(反抗與順從的矛盾沖突).拉狄焦夫砍死安娓,卻不上訴要求減刑；他為了三角琴怒吼要殺人，卻又放

棄了

③靈與肉的矛盾沖突(理想與現(xiàn)實的矛盾沖突).拉狄焦林愛音樂,追求自由幸福的生活,然而他又是一個囚犯，喪失了自

由.

④情與理的矛盾沖突.拉狄焦夫為人和善，本質(zhì)善費，但做事容易失去理智，行為沖動、魯葬.

答案：4-4、

第15頁共21頁

①一啞了的三角琴"暗指拉狄焦夫永遠閉口、不能自由的1g的苦痛與她里；②"啞了的三角琴"象征拉狄焦夫因失去美好愛

情，目由幸福生活理想的破滅；③“啞了的三角琴”表達了父親對每親無盡的哀思和因沒有踐行對拉狄笫扶的諾言而深懷歉

意.

考點：

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主邕；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對作品的價值判斷和市美取向作出劌斷；對作品進行個性化閱

讀和有創(chuàng)思的解讀

解析：

【曲】

(1)分析文段作用可從三個角度去忠考：一從內(nèi)容本身所寫.就是看該句段寫了什么內(nèi)容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有1酈些作

用.OLh下文關(guān)聯(lián).即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用.這是思考的主體部分.這時的答奏應(yīng)具體.如

答"雙渡",必須寫中由什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容.-照應(yīng)一是與郵些內(nèi)容相照應(yīng).三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考&S構(gòu)作

用.

(2)倒敘是把事件的結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章的開頭S繳述，然后再按事件的發(fā)展順序進行敘述.倒敘并不是把整

個事件都倒過來敘述,而是除了把某個部分提前外，箕他仍是酶的方法.采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中

心思想的需要,把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出；二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化,避免平鋪直敘；三是為了表

現(xiàn)效果的需要,使文盲曲折有致,造成易念,引人入庭，

(3)這是一道啜括內(nèi)容要點我,要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選微括,找出相應(yīng)區(qū)間,分點概括,要;8時全面.歸納內(nèi)容要點的

方法：①找出相關(guān)的概括性語句.在具體的文章中,極括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存.相互作用的.②分析

相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏.③提取藕要，獨立歸納,這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍.提取精要，用

目己的語言進行歸納.

(4)題目是文章的眼睛,分析文章的標(biāo)邀注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象).主旨的關(guān)系的角度進行分析.情節(jié)主

要分析文章的情節(jié)以什么為主,結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)襄是否差串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的統(tǒng)索,人物(或物象)看標(biāo)要是否能

暗示人物的命運或物藪的特征,主旨上看是否能修暗示或點明主旨，有時還從制造犀念和吸引讀者的角度迸行分析,樽時還要

分析胸中藝術(shù)手法，如雙關(guān).反語等.

三、文言文閱讀(共1題；共11分)

答案：5-1、A

答案：5-2、A

答案：5-3、C

答案：5-4、C

答案：5-5、

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①詢問洞的深度,就是另陛喜好游歷的人也未能走到盡頭.②我也后悔自己索隨他(B來)而沒能窮盡游洞的快樂.

考點：游褒禪山記；理悍實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法：翻譯：篩選信息

解析:

［分析］本意考查的是文言文閱讀.

(1)舍：筑舍定居.

(2)Affi,均為誣詞，表因果，因為；B項，連詞，表順承/連詞，表修飾；C?,助詞，不譯/代詞，他；D項，介詞，在/介

詞，到.

(3)①寫華山同命名的原因；②寫前洞；⑥寫"我"還有力量游歷，火把還足終照明.可采用H粽的方法.

(4)”批評了當(dāng)時社會上淺嘗《0匕浮泛不實的學(xué)風(fēng)"，文中沒有依據(jù).

(5)第①S要;住確譯出重點詞語M""好""夯”的含義，正確譯出句怠.第②?霎在確譯出重點詞

語-箕■‘亦*"而"一極"的含義，正確譯出句意.譯文語意通順.

噲，：(1)A(2)A(3)C(4)C

(5)①詢問洞的深度,就是那些喜好游歷的人也未能走到盡頭.②我也后悔自己就隨他(出來)而沒能窮盡游洞的快樂，

【點評】做課內(nèi)文言文題,苜先要注意積累文內(nèi)基礎(chǔ)知識,然后要汪息ffl?技巧，通過做迪熟練拿11這些內(nèi)容.

四、詩歌鑒賞(共1題；共7分)

答案：6-1、

詩人借助未開全的酶、稠葉.沉沉的槐膨、欲來的雨勢、地偏的小院.人不到的小院.滿庭的鳥跡、蒼苔所蘊含的豐富意

象，表達了內(nèi)心的孤寂.濯涼以及政治斗爭給他帝來的不安.

答案：6-2、

司馬詩一地偏"二字，明月住地偏遠，實則含蓄地表現(xiàn)了不為朝廷所用的孤位；陶詩"地目偏",說明后地雖處鬧市，可心情

卻因擺脫了含場的束縛而蟀到愉快和超脫.

考點：形象、意象.意帕纏目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度.“U目

解析：

【分析】(1)本宜考查理解詩歌進而評價詩歌的情犢類試題.解答此邕,解讀不皂先要解說詩歌的意最然后說明傳達詩人的情

等主旨，根謂對詩歌的理解可得出：詩人借助未開全的樽運楣葉、醴t的榭弦欲來的雨勢、地偏的〃聊、人不到的喊、

嵩庭的鳥跡.蒼苔所蘊含的豐富意象，表達了內(nèi)心的孤寂、凌涼以及政治斗爭給他帚來的不安.

(2)本蹙考查的是對詩人情庫主旨探討的一道試S!,情睇主旨類試曼在作答的時候F要抓住體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞匯，比

如"愁."吉等這樣的詞語能直接體現(xiàn)情屈.同時要注意結(jié)合詩詞下面所給的注釋，只聞巴所給的信息都用上了，善他也就

有了準度.注意本理是屬于對比閱讀類試題,考生在作答的時候要汪怠對比兩苜詩的情屋主旨差別，根據(jù)理解可以得出：司馬

詩-地鐮”二字,明寫住地偏遠，實則含蓄地表現(xiàn)了不為朝廷所用的孤寂;陶詩"地目偏"，說明居地雖處鬧市,可心情卻因

擺脫了官場的束縛而蟀到愉快和超脫.

第17頁共21頁

五、情景默寫（共1題；共3分）

【第1空】長風(fēng)破浪會有時

答案：7-1,【第2金】百桂云帆科后海

【第1空】?幽望之潛蛟

答案：7-2、【第2生】溝H六之薯汩

【第1空】猶有所待者也

答案：7-3、【第2空】而御六氣之取

考點：名第,名句

解析：

［分析］本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力.岸答此關(guān)邕,要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理

解、應(yīng)用和賞析.答翅時看清題目要求,寫錯字或漏字添字均不能得分.此則寫時需注患以下字詞書寫：（1）滄（2）壑、

醛（3）猶.辯.

故答案為：⑴

1、長風(fēng)破浪會有時

2、直掛云帆濟滄海

⑵

1、羯幽壑之潸蛟

2、泣孤舟之屢歸

（3）

1、猶有所待者也

2、而御六氣之辯

【點評】本塞考宜學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力.考查名篇背誦,分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型.解答此類邀,要

求學(xué)生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解.應(yīng)用和宜析.答您時看清題目要求,本題SE于理解性默寫.寫錯

字??^添宇均不能得分.

六、語言表達（共2題；共2分）

答案：8-1、

①一個追加出界的人要安于儉木樁1生活,淡于物質(zhì)的杳華.②書籍永遠讀不完,只有善于選擇,精心研究,方能有所成

9L

考點：室來壬。：語言表在簡明有確.薛明生為

解析:

第18頁共21頁

【分析】本理考查~語言表達簡明.連貫.得體-的能力.該題實際上就是對材料中人物的觀點的m括，關(guān)鍵是準確和簡明.

夏天,我等待驚天動地的熱烈需雨，因為熱烈雷雨才是生命的真我.

秋天，我等待幽幽怨怨的紛紛落葉.因為紛麗上才是生命的歸向，

答案：91、冬天，的待紛紛頻的皚皚白合，因為皚皚白WI■是生命的本性?

考點：仿寫句式

解析：

［分析］例句號的是“春天”,所以下面的順序是夏天、秋天和安天.和夏天TS句子的詞語應(yīng)詼是驚天動也施烈雷雨和

其我；瞰t天T組句子的詞語應(yīng)該是幽幽怨怨、紛紛落葉和歸向；和卷天一起組句子的詞語應(yīng)該是紛紛揚場、皚皚白雪和本

性.最后根據(jù)例句的句式，展開合理的聯(lián)想與想象,而奉具體的情境,組織答套即可.

故答案為:夏天.待驚天動地的熱烈雷雨，因為壯量雨才是生命的真我.

秋天,我等待幽幽怨怨的紛紛落葉,因為紛郵葉才是生命的歸向.

冬天，我等待紛紛揚揚的皚皚白雪,因為皚皚白雪才是生命的本性.

【點評】此題考查學(xué)生仿用句式的能力.所謂“仿用句式-就是按照題目吟&出的語句的形式，國月外寫出與之相仿的句

子.只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣.仿用句式時充分考慮語言環(huán)境，在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面總白題干的要

或具體笆括嵌入式、續(xù)寫式.命SB式、開放式.對聯(lián)式.

七、材料作文（共1題；共5分）

答案：10T、

第19頁共21頁

【參考皿】

心存渴望,努力生活

只有心存渴里,才能真正學(xué)會生活.

人不帶一物而生,赤裸裸極扔進生活，當(dāng)要笑著導(dǎo)找乳汁,生命最原始的生存渴里9在驅(qū)使著最初的追求.日亍一天

天過去，人們開始追尋各種各樣渴里的事物，妗長大