【中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義探析2800字（論文）】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義分析目錄TOC\o"1-2"\h\u22464中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義分析 引言習(xí)近平立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，從新時(shí)代“五位一體”總體布局及中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要出發(fā)，以深渡的文化視野和科學(xué)的邏輯維度洞察、分析和論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和精神特質(zhì)，并對(duì)其歷史意義和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了精辟闡釋?？倳涍€多次強(qiáng)調(diào)立德樹人，“以立德樹人的實(shí)效為衡量要做真的文化人有素質(zhì)之人，要以德服人，要有一定的政治覺(jué)悟上的領(lǐng)悟，以德育人不斷地提升學(xué)生的思想、文化真正的內(nèi)涵，以及做到能舍己為人的大德，要更好的遵守道德底線[3]。一、對(duì)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷、做一個(gè)真誠(chéng)堅(jiān)守諾言不要說(shuō)道做不到，要有抗壓的正能量不要輕易放棄省會(huì)，注重人與人之間的感情不要被名利所淡泊。雖然歷經(jīng)千年，但對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和青年學(xué)生的成長(zhǎng)仍然有深刻的影響。高校在開展課程思政教育時(shí)主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，不僅可以豐富教育素材，讓思政教育更富有趣味，吸引學(xué)生積極參與，進(jìn)而提升課程思政的成效，還能承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的社會(huì)責(zé)任。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系中華的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著非常多的道德教育資源，要以德服人的基本任務(wù)，指導(dǎo)大學(xué)生樹立個(gè)人堅(jiān)持的夢(mèng)想以及堅(jiān)定不移的信念以及決心，正確處理個(gè)人和國(guó)家社會(huì)上的人際關(guān)系讓彼此都能建立新的橋梁。(1)大學(xué)生處理社會(huì)人際關(guān)系離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟迪在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，正確對(duì)待“義”與“利”、正確處理社會(huì)人際關(guān)系，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“仁愛(ài)“、以和為貴”的人際交往原則，主張仁者愛(ài)人、與人為善、和諧互利的人際關(guān)系，主張推己及人、相互尊重，主張重義輕利、以義為上等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想有凈化社會(huì)風(fēng)氣、提高民眾修養(yǎng)的作用,有利于形成團(tuán)結(jié)互助、樂(lè)于奉獻(xiàn)、誠(chéng)信修睦的良好社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)大學(xué)生處理人際關(guān)系有積極的引導(dǎo)作用。(2)大學(xué)生提升道德品格離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐某學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有道德，雖然身體聰明，但卻不能幫助他做壞事。。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特別重視個(gè)體品德的培養(yǎng)和個(gè)性的塑造。我國(guó)的傳統(tǒng)文化道德理念的含義包括，為人要忠厚老實(shí)，對(duì)父母要有應(yīng)盡的孝道，不能為富不仁，做出不仁不義之事，兩個(gè)人相互之間要有彼此的信任，等各方面的道德規(guī)范，含有，人的價(jià)值觀世界觀人生觀都要方正要做到以德服人做一個(gè)利益規(guī)范的中國(guó)人，通過(guò)社會(huì)教化、言傳身教等途徑，在一定程度上影響著人們的道德修養(yǎng)和道德操守。此外，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也包含了許多修身養(yǎng)性的方法，比如克服自己內(nèi)心的魔障，宋明道學(xué)者所提倡的要學(xué)會(huì)自我克服潛在的貪欲等，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的，自強(qiáng)不息以德治國(guó)以德治人，才能立于國(guó)家及社會(huì)更好的發(fā)展成禮儀之邦。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中華文化的關(guān)系現(xiàn)代中華文化的信心，應(yīng)該建立在近代中國(guó)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上。近代中國(guó)史，是一段令人悲壯、我們要愛(ài)國(guó)愛(ài)中國(guó)的文化，抵御外來(lái)侵略、保衛(wèi)民族的獨(dú)立自主、民族文化尊嚴(yán)的英勇事跡；也是近代中國(guó)人敢扔掉自身傳統(tǒng)中的不適應(yīng)現(xiàn)代文明、果斷吸收西方國(guó)土的文明的歷史的改革。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷了艱難的文化抉擇?！?新民主主義論》提到，毛澤東就以共產(chǎn)黨人的名義，提出了中國(guó)近代文化自信的綱領(lǐng)性論說(shuō)，應(yīng)該建立起以人為主，以大眾為主的科學(xué)新民主的社會(huì)。它的目的，就是要把中國(guó)近代文化在世界各民族的文化中樹立起來(lái)。大眾的，就是要發(fā)展一種符合最廣大人民群眾的精神提高需求的新型文化。大眾的科學(xué)民主，就是要發(fā)展一種符合最廣大人民群眾的精神提高需求的新型文化?？茖W(xué)，就是要全面地吸取西方學(xué)者所具備的科學(xué)理性、科學(xué)理性、邏輯理性等精神，以實(shí)際有效的方式改造自然，改造社會(huì)的進(jìn)步。四、文化強(qiáng)國(guó)之我見(jiàn)從文化視角看，建成當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)文明型崛起的精神宣言。就其根本意義或價(jià)值指向而言，中國(guó)的文明型崛起不是向著西方或者東方(華夏)文化中心論的回歸，而是強(qiáng)調(diào)立足自身特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)訴求人類文明價(jià)值的普遍性表述，使當(dāng)代中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與中國(guó)的文明型崛起具有價(jià)值的同構(gòu)性。一方面，形成國(guó)內(nèi)文化繁榮發(fā)展的高地;另一方面，促使中華文明從一種人類文明價(jià)值的特殊性表述，向著人類文明價(jià)值的普遍性表述提升，推動(dòng)中華文化逐漸成為世界主導(dǎo)文化形態(tài)之一。在世界體系中，所謂世界大國(guó)不只是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)或者軍事力量的強(qiáng)大，更是指它在全球文明秩序中所占據(jù)的地位以及成為其他國(guó)家效仿的文明樣式。世界大國(guó)一定是代表了世界文明主流典范和主流話語(yǔ)的國(guó)家，其對(duì)人類文明普遍價(jià)值的訴求可以影響世界各個(gè)角落的國(guó)家，即能以自己的制度典范和文化創(chuàng)新輻射全世界，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與中國(guó)文明型崛起的同一性的過(guò)程，是為人類社會(huì)進(jìn)步提供中國(guó)智慧、為全球治理提供中國(guó)方案的過(guò)程，更是從某種文明價(jià)值的特殊性表述邁向普遍性表述的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，文化要素在國(guó)家主要的能力中日益彰顯，而文化力量更是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得主導(dǎo)性的權(quán)力。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，既能增強(qiáng)民族凝聚力，增加民族要以國(guó)家為自豪，又能增強(qiáng)國(guó)家的總體，是一個(gè)大國(guó)社會(huì)性成長(zhǎng)的重要保障。結(jié)語(yǔ)在現(xiàn)代社會(huì)，文化的發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家主要核心進(jìn)步的重要性是很大的，具有創(chuàng)造力的源泉，也越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有文化的正面引導(dǎo)，沒(méi)有人民的精神世界的極大充實(shí)，沒(méi)有全民的精神力量，就不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華文化的活力是中華民族的活力之源。新時(shí)期，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)地繼承和發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的自信心和自信心，中華民族必將走向偉大的復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義必將取得更加輝煌的成就。參考文獻(xiàn)[1]:趙麗媛﹐翟繼軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"兩創(chuàng)”的三重維度[J].學(xué)術(shù)交流,2