2024年高等教育文學類自考-00409美育基礎筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案

2024年高等教育文學類自考-00409美育基礎筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特征是（）A、廣泛性B、發(fā)展性C、專業(yè)性D、靈活性2.美學研究的四部分內容中以（）為擴展、延伸。A、美的哲學B、藝術社會學C、審美心理學3.美的基礎是（）A、真B、善C、仁D、義4.人的審美能力是（）A、先天就有的B、在社會實踐中逐漸形成的C、人類低層次的需要D、人的天性5.馬克思主義美育思想有（）A、人的全面發(fā)展B、人的審美能力的培養(yǎng)C、藝術的審美教育作用D、以美育代宗教E、游戲的沖動6.社會美育的特征有（）A、目的性B、廣泛性C、系統(tǒng)性D、多樣性E、自育性7.趣味教育具有哪些重要的教育意義？8.語言藝術的美育作用有（）A、審美想象力的培養(yǎng)B、審美情感力與理解力的培養(yǎng)C、藝術表達力的培養(yǎng)D、綜合能力的培養(yǎng)E、思維能力的培養(yǎng)9.審美意識產(chǎn)生和發(fā)展的根源是（）A、社會實踐B、愛美心理的產(chǎn)生C、社會的發(fā)展D、生理需求10.功能美的核心是（）A、我為物用B、物為我用C、審美趣味D、受教者11.提高審美鑒賞能力的途徑有（）A、要有必要的文化知識和美學修養(yǎng)B、要積極參加審美實踐，大量接觸美的事物C、要多接觸美的對象，在比較中得到提高D、提高審美創(chuàng)造能力E、激發(fā)審美創(chuàng)造欲望12.如何提高小學生對美的事物的感受能力？13.由于各人的生活經(jīng)歷、審美體驗上的差異，往往會出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的情形，這是由自然美的（）所致。A、奇特性B、不確定性C、多變性D、天然性14.腦細胞組織成長最迅速的時期是（）A、0～3歲B、6歲以前C、青少年D、30歲15.視聽藝術的審美特征及其美育作用是什么？16.對小學生實施美育應當注意遵循哪些原則？17.（）是教師應具有的最基本的審美素養(yǎng)，是教師在具體教學活動中落實美育的基本手段。A、藝術表現(xiàn)技能B、批評技能C、課堂審美化技能D、語言審美化技能18.美育和德育的關系（）A、平行關系B、包含關系C、交叉關系D、以上都不是19.美育的目的是（）A、感性教育B、理性教育C、趣味教育D、人格教育20.把美學定義為“感性學"的人是（）A、荀子B、鮑姆嘉通C、康德D、亞里士多德21.美育的自由性主要表現(xiàn)為（）A、非強制性、自主性和超功利性B、直接性和易變性C、穩(wěn)定性與和諧性D、形象性與愉悅性22.為什么說審美是愉悅人的高級精神？23.美育與物質文明發(fā)展的關系是（）A、人類的物質文明的發(fā)展經(jīng)歷了實用階段和分化階段B、在分化階段，人類物質文明分化為日用品和藝術品，向著實用和審美兩個方向發(fā)展C、審美和實用的分離阻礙了人類物質文明的發(fā)展D、美育與物質文明是無關的24.按照審美感官來分類，藝術可分為（）A、視覺藝術B、聽覺藝術C、視聽藝術D、語言藝術E、表演藝術25.生理快感特點是（）A、個體的B、偶然的C、膚淺的D、共享的E、表面的26.下列情感中，屬于低級情感的是（）A、科學情感B、道德情感C、審美情感D、饑餓時吃了一頓美餐，感到十分痛快27.小學美育的任務是（）A、提高學生對美的事物的感受能力B、提高學生對事物美丑的識別能力C、提高學生對美的事物的想象能力D、提高學生的邏輯思維能力E、提高學生對美的事物的創(chuàng)造能力28.教師內在審美素質的培養(yǎng)通過哪些途徑（）A、理論學習B、生活經(jīng)驗的積累C、通過實踐活動D、審美欣賞活動和審美創(chuàng)造活動E、通過對生活的感受29.審美情感是（）A、不要求立即付諸行動，而只是采取觀賞的態(tài)度B、要求立即化為符合某種道德準則的現(xiàn)實行動C、在求知過程中產(chǎn)生的情感體驗D、對別人的行為和自己的行為的情緒態(tài)度30.技術美的審美特征有（）A、易變性B、對稱性C、人性化D、功能美E、簡潔性31.美育與其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是針對人的（）A、感性B、理性C、感性和理性D、悟性32.對于嬰幼兒，施行美育的主要形式是（）A、繪B、舞蹈C、游戲D、裝飾33.什么是審美觀？怎樣的審美觀是真確的？34.《詩經(jīng)》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!”指的是（）A、人體美B、服飾美C、人格美D、感情美35.在文明社會，藝術主要是（）A、為所有人服務的B、為大多數(shù)人服務的C、為少數(shù)人服務的D、為集體服務的36.人類物質文明的發(fā)展經(jīng)歷了（）A、實用階段B、綜合階段C、分化階段D、結合階段E、完善階段37.論述審美教育與藝術教育的關系？38.美育的基礎是（）A、趣味教育B、感性教育C、人格教育D、理性教育39.改造山川，美化環(huán)境，修建房屋指的是審美創(chuàng)造中的（）A、物質創(chuàng)造B、精神創(chuàng)造C、歷史創(chuàng)造D、超功利創(chuàng)造40.“移情”現(xiàn)象屬于（）A、科學情感B、道德情感C、審美情感D、低級情感41.具有范圍廣、信息量大、形式多樣等特點，為整個人生美育工程提供了產(chǎn)闊的歷史舞臺的是（）A、社會美育B、學校美育C、家庭美育D、大學美育42.審美與生活方式的關系是（）A、生存型的生活方式中是不存在審美的B、發(fā)展型的生活方式中的審美活動更多地偏重于它的社會作用和影響C、在完善型的生活方式中，人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展，如何塑造一種健康的人格D、以上答案都不對43.對小學生實施美育應當遵循（）的原則。A、循序漸進B、循循善誘C、啟發(fā)誘導D、寓教于樂E、嚴格要求44.“畸趣”令人造成以下惡果（）A、使人喪失了直面人生，承受苦難的能力B、喪失了把握現(xiàn)實、辨別真?zhèn)蔚哪芰、喪失了氣質的培養(yǎng)，學識的積累和修養(yǎng)的提高D、喪失了自己E、喪失了自己的個性特征，獨創(chuàng)精神與獨立思想45.美育對協(xié)調人際關系的作用主要有（）A、美育使人淡泊名利B、美育可以防止人內心失衡和人際關系失衡C、美育可使人血氣和平D、美育可使人相互溝通E、美育使人等級分明46.天文學家開普勒關于行星運動三大定律的第三定律，其數(shù)學公式為T2=D3體現(xiàn)了科學美的（）A、對稱性B、簡潔性C、統(tǒng)一性D、抽象性47.原始人類的生活方式與審美關系是（）A、生活方式是生存型的，但仍‘需要藝術和審美B、此時是“勞動先于審美”C、審美與人生發(fā)生關聯(lián)時經(jīng)過了實用的中介D、審美與人生的關系是個性化的E、審美與生活存在著明顯的距離48.美學最終的落腳點是（）A、創(chuàng)造美B、審美心理學C、美的哲學D、美育49.以“天下奇”來概括黃山的美，以“天下秀”來概括峨眉山的美，這說明審美知覺具有（）A、完形性B、主動性C、情感性D、互通性50.美育的自由性的特點有（）A、非強制性B、超功利性C、自主性D、功利性E、意會性51.漢族喜愛龍，傣族喜愛孔雀，體現(xiàn)了審美的（）A、時代性B、階級性C、民族性D、不統(tǒng)一性52.原始人類生活方式是（）A、生存型B、發(fā)展型C、完善型D、斗爭型53.現(xiàn)實美指的是：（）A、精神領域中的美B、現(xiàn)實事物中存在的美，又分為自然美和社會美兩類C、科學美和技術美的總和D、自然美54.（）是教師應具有最基本的審美素養(yǎng)，是教師在具體教學活動中落實美育的基本手段。A、藝術表現(xiàn)技能B、批評技能C、課堂審美化技能D、語言審美化技能55.美育作為一種感性教育，具體內容有（）A、解放人的感性B、泄導人的感性C、升華人的感性D、道德教化E、情感教育56.正是少兒的（）特征為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實的可能。A、開放性B、未特定性C、心理發(fā)展D、審美意識57.少兒審美教育的核心內容是（）A、少兒的審美發(fā)展B、藝術欣賞C、人的全面發(fā)展D、審美情趣58.康德關于趣味的觀點是（）A、感性趣味這個我們感覺的最動物性和最內向的趣味，已萌發(fā)了一種在對事物的精神判斷中所實現(xiàn)的分辨B、趣味就是一種判斷的能力，因而它就是一種反思趣味C、趣味不同于理智D、趣味是不可言傳的，是一種自然之趣59.家庭教育的形式大致有（）A、胎兒美育B、游戲一藝術美育C、環(huán)境美育D、課外活動美育E、景觀美育60.審美直覺感受力的最基本因素是（）A、審美知覺B、審美想象C、審美領悟D、審美態(tài)度61.塑造審美心理結構的意義是什么？62.聯(lián)系我國國情，試析少兒的審美發(fā)展的重要性和迫切性？63.試論影響少兒審美發(fā)展的因素及其作用？64.審美感知愉悅的特點有（）A、穩(wěn)定性B、易變性.C、直接性D、和諧性E、美與善的交織65.健康人格是一種整體性的人格，對健康人格來說，人的諸種心理本能（感性和理性）處于種（）的狀態(tài)。A、和諧B、平衡C、和諧平衡D、不穩(wěn)定66.審美觀是（）A、有正確和錯誤之分的B、無高尚和低俗之別C、以“洋”、“闊”為美D、以上都不正確67.小學美育教學方法上（）A、要以理論教學為主B、要以理性說教為主C、要以直觀教學為主D、要以課堂講授為主68.為什么美育是泄到人情的最佳途徑？69.馬克思主義美學認為，正確的審美觀必須是（）的統(tǒng)一。A、里表B、真善美C、知情意D、情意行70.審美愉悅可以分為三個層次，它們由低到高排列，正確的選項是（）A、悅耳悅目、悅神悅志、悅心悅意B、悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意C、悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神D、悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目71.教師內在審美素養(yǎng)的培養(yǎng)通過（）途徑。A、理論學習B、生活經(jīng)驗的積累C、審美實踐活動D、審美欣賞活動和審美創(chuàng)造活動E、通過對生活的感受72.真正拉開中國美育帷幕的，當屬春秋時期的（）A、老子B、孔子C、孟子D、荀子73.美育作為感性教育、趣味教育和人格教育（）A、只發(fā)展人的感性B、只發(fā)展人的情感C、只發(fā)展人的理性D、既發(fā)展人的感性，又發(fā)展人的理性74.社會主義物質文明主要將重心放在（）A、“人”上B、“物”上C、審美上D、實用上75.美育學與美學、教育學的關系是怎樣的？第2卷一.參考題庫(共75題)1.對小學生進行美育，主要目的是讓學生（）A、知美B、懂美C、愛美D、創(chuàng)美E、賞美2.美學和（）是教師內在審美素養(yǎng)不斷提高的基礎。A、美育理論B、專業(yè)技能C、美育實踐D、創(chuàng)美活動3.培養(yǎng)審美感知能力的途徑及意義是什么？4.分析自己所教的學科（或擔任的學校工作）中的美育因素？5.工作與審美的關系是（）A、審美對于工作而言是可有可無的B、在工作中增加審美的因素可以提高工作效率、減輕疲勞C、工作和審美都是以人自身的發(fā)展為最終目的的D、工作與審美是不可能統(tǒng)一起來的E、審美是阻礙工作的6.“環(huán)肥燕瘦"說明了審美的（）A、階級性B、民族性C、時代性D、普遍性7.為什么說審美觀與工作是能夠統(tǒng)一起來的？8.感性作為人格的一個重要方面，具有以下特征（）A、自然性B、動物性C、模糊性D、本能性E、本原性9.愛美的心理是（）A、人類獨有的B、人和動物共有的C、動物獨有的D、人和猿類共有的10.美育研究的四部分內容中以（）A、美的哲學為中介B、審美心理學為中介C、藝術社會學為中介D、審美教育為中介11.塑造人的審美心理結構的最佳途徑是（）A、提供豐富的審美對象B、進行審美教育C、培養(yǎng)完形能力D、培養(yǎng)整合能力12.西方近現(xiàn)代歷史上第一部以審美教育為研究對象的理論專著是（）A、《理想國》B、《教育書簡》C、《思問錄》D、《美育書簡》13.教師審美素養(yǎng)的特征，除了廣泛性、發(fā)展性之外，還有（）A、確定性B、共同性C、具體性D、專業(yè)性14.培養(yǎng)教師審美素美的最根本的途徑是（）A、理論學習B、教師形象設計C、生活經(jīng)驗的積累D、審美實踐活動15.“游戲的沖動”的提出者是（）A、席勒B、柏拉圖C、亞里士多德D、蘇格拉底16.宣泄人們內心過分強烈的心理能量的最佳途徑是（）A、勞動技術教育B、美育C、德育D、智育17.教師應具備的最基本的審美素養(yǎng)及教師在具體教學活動中落實美育的基本手段是（）A、批評技能B、藝術表現(xiàn)技能C、語言審美化技能D、課堂審美化技能18.具有顛倒角色與自我解放作用的游戲類型是（）A、練習性游戲B、構造性游戲C、偽裝的游戲D、帶規(guī)則的游戲19.美的大量存在的形式是（）A、自然美B、社會美C、形象美D、行為美20.青少年審美感興能力的形成是以（）的形成為標志的。A、審美態(tài)度B、審美知覺C、審美直覺感受力D、審美趣味E、審美想象21.西方古代美育思想的代表人物有（）A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、奧古斯丁E、達芬奇22.美的最早形態(tài)是（）A、自然美B、社會美C、形象美D、心靈美23.少兒的審美發(fā)展與成人的審美發(fā)展的區(qū)別是什么？24.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人審美素養(yǎng)的一個具體特征是（）A、廣泛性B、發(fā)展性C、專業(yè)性D、靈活性25.以孔子為代表的儒家學派的美育思想主要有（）A、主張美與善的統(tǒng)一B、主張美育與德育的融合C、強調美育的道德教化作用D、把美育看做是進行道德教育的一種輔助手段和工具E、實施美育的目的在于進行道德教育26.下面屬于審美愉悅的是（）A、人對暖色與冷色的不同感覺B、看到故宮，贊嘆勞動人民的偉大C、吃菜時，覺得很合胃口D、天冷了，加件衣服很舒服27.服裝最基本的功能是（）A、象征功能B、審美功能C、蔽體遮羞D、護身防寒28.語言藝術的審美媒介是（）A、發(fā)音器官B、語詞C、表達者D、聽眾29.學校美育的特征是（）A、以教學為主B、影響最為深廣C、時間最為持久D、計劃性強E、系統(tǒng)性強30.美育的載體是（）A、文字B、符號C、形象D、概念、判斷31.從趣味的形成來看它是（）A、生命有機體的產(chǎn)物B、生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物C、天生的D、環(huán)境的產(chǎn)物32.視覺藝術中的書法、建筑和園林藝術較為偏重于（）A、摹擬B、再現(xiàn)C、表現(xiàn)D、線條33.蔡元培美育思想中的一個重要內容是（）A、趣味教育B、寓教于樂C、以美育代宗教D、快樂教育34.論述悅耳悅目與悅心悅意、悅志悅神的區(qū)別？35.中國古代美育思想的代表人物有（）A、孔子B、荀子C、孟子D、老子E、王夫子36.音樂的基本特征是（）A、再現(xiàn)性B、表現(xiàn)性C、生活性D、多變性37.中國在封建社會時期，統(tǒng)治階級制定出“禮”，對人的服飾從頭到腳、從里到外都作了十分繁雜的規(guī)定，以標明人的等級和職業(yè)，區(qū)分人們的社會地位，這里體現(xiàn)了服飾的（）A、實用功能B、象征功能C、審美功能D、政治功能38.學校美育的形式包括哪些方面？39.提高人的審美能力主要包括以哪些方面？通過什么途徑才能達到？40.服飾的審美功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面？41.健康人格的特征中，（）是人與生俱來的本性，也是人之為人的重要依據(jù)。A、整體性B、協(xié)調性C、情感性D、創(chuàng)造性42.19世紀俄國革命民主主義者的美育思想主要代表人物是（）A、車爾尼雪夫斯基B、普希金C、屠格涅夫D、別林斯基E、果戈理43.美育實施首先是在（）中進行的。A、美術課B、音樂課C、校園環(huán)境D、課堂教學44.簡述胎兒美育的重要性及如何對胎兒進行美育？45.教師內在審美素養(yǎng)的最高層次是（）A、豐富的美學理論B、完善的個體審美心理結構C、健康人格的魅力D、以上答案都不對46.美育的形象的重要性有（）A、美育的形象是感染人、引人關注的一種手段B、美育的形象是美育活動的必要因素C、美育的形象是美育活動的基礎D、美育的形象是美育活動的目標E、美育的形象是把人帶入審美活動的引領者47.為什么說審美愉悅是人的高級精神愉悅？48.游戲的特征是（）A、真實性B、前審美性C、假想性D、自發(fā)性E、愉悅性49.藝術教育的內容包括（）A、藝術知識教育B、審美教育C、藝術創(chuàng)造教育D、藝術欣賞教育E、智育50.教師的審美素養(yǎng)主要包括（）A、內在審美素養(yǎng)B、外在審美素養(yǎng)C、健康人格的魅力D、審美技能素養(yǎng)E、形象美的設計51.“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”指的是（）A、審美實踐B、審美創(chuàng)造C、審美理論修養(yǎng)D、藝術修養(yǎng)52.音樂主要是借助于聲音的（）直接表現(xiàn)人的內心情感。A、高低B、強弱C、緩急D、流動53.審美愉悅可分為三個層次，它們由低到高排列，正確的選項是（）A、悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神B、悅心悅意、悅耳悅目、悅志悅神C、悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意D、悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目54.“紅杏枝頭春意鬧”，“耳中見色、眼里聞聲”指的是審美知覺的（）A、完形性B、主動性C、情感性D、互通性55.技術美指的是（）A、人類的技術活動和技術產(chǎn)品所體現(xiàn)的美B、人通過探究活動揭示客觀對象的形式美C、具有簡潔性、統(tǒng)一性、對稱性特點的美D、一種理論美56.（）是教育獲得新生的一個突破口。A、教改B、美育C、德育D、素質教育57.數(shù)學中的點、線、面、形以及數(shù)量的計算都有（）的因素。A、內在美B、物質美C、科學美D、形式美58.梁啟超認為，進行情感和趣味教育可以從勞作、游戲、藝術、學問四個方面人手，但其中最重要的是（）A、勞作B、游戲C、藝術D、學問59.趣味教育的最佳途徑是（）A、行政命令B、道德教化C、智育D、審美60.培養(yǎng)正確的審美觀的具體途徑有（）A、學習馬克思主義美學理論B、批判與抵制錯誤的審美觀C、積極參加社會實踐活動特別是審美實踐活動D、以正確的美學理論作指導E、注意在日常生活中仔細觀察、深入體驗、勤于思考61.下列屬于少兒心理發(fā)展的特征的是（）A、發(fā)展有個性差異B、發(fā)展從簡單到復雜C、發(fā)展由一般到特殊D、在人生的不同時刻，身心發(fā)展均有其重點E、發(fā)展具有切衡性62.（）是教師內在審美素養(yǎng)的最高層次。A、豐富的美學理論B、完善的個體審美心理結構C、健康人格的魅力D、以上答案都不對63.古羅馬時期的美學家賀拉斯提出（）A、和諧教育B、快樂教育C、寓教于樂D、趣味教育64.審美的需要是（）A、是人類的高層次的需要B、是人類的生物性需要C、是人類的低層次的需要D、人類獨有的E、認知需要65.音樂是（）A、空間藝術B、時間藝術C、視覺藝術D、觸覺藝術66.審美趣味是在豐富的（）基礎上形成的。A、審美欣賞B、審美經(jīng)驗C、審美鑒賞D、審美創(chuàng)造活動67.“耳中見色，眼里聞聲”指的是審美知覺的（）A、互通性B、完形性C、情感性D、主動性68.在我國的教育方針中占首要地位的是（）A、德育B、智育C、體育D、美育69.美學的基礎是（）A、美的哲學B、審美心理學C、藝術社會學D、審美教育70.魯迅說過：《紅樓夢》里的焦大是決不會愛林妹妹的；這是審美觀的（）的具體體現(xiàn)。A、時代性B、階級性C、民族性D、普遍性71.技術美的中心是（）A、日常生活用具、工具、產(chǎn)品等B、人與物之間的和諧問題C、實用、經(jīng)濟與美觀D、簡潔、對稱72.聽覺藝術的審美特征有（）A、以聲音作為審美媒介B、是一門時間藝術，通過聲音的流動來表現(xiàn)人的情感的流C、具有再現(xiàn)性而不具有表現(xiàn)性D、具有表現(xiàn)性而無再現(xiàn)性E、需要視覺與聽覺共同參與73.對胎兒進行美育的主要方式是（）A、繪B、聽音樂C、講故事D、跳舞74.加強美育對深化教育改革有何重要作用？75.如何理解教學美展現(xiàn)技能？怎樣才能提高教學美的展現(xiàn)技能？結合教學實際，談談掌握教學美展現(xiàn)技能的重要性？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案：B3.參考答案：A4.參考答案：B5.參考答案：A,B,C6.參考答案：B,D,E7.參考答案： 首先，從趣味的形成來看，趣味從來就不是天生的，它是環(huán)境的產(chǎn)物，文化的產(chǎn)物，趣味與后天的教育密切相關。 其次，從趣味的性質來看，它也有高下之分、美丑之分、善惡之分，在這個層面，趣味也有教育、引導的必要。 再次，從趣味的作用來看，趣味與人生有很多重要的關聯(lián)。人生是否有趣，即是否有情趣，能夠直接影響到人們的生活品質以及他們對生活的評價，有趣能使人對生活產(chǎn)生幸福、快樂的評價，無趣則使人對生活做出負面的評價。 最后，趣味教育對于人生的青少年階段尤其重要。8.參考答案：A,B,C9.參考答案：A10.參考答案：B11.參考答案：A,B,C12.參考答案： 感受能力包括聽覺、視覺、嗅覺、觸覺以及在此基礎上形成的綜合感受能力。感受能力的提高來自對感覺器官的訓練。學校教育工作者的任務就是教會學生如何用自己的感官感受外界事物之美。 在培養(yǎng)學生的感受力方面，對小學生的審美教育要著重培養(yǎng)學生敏銳的觀察能力，使他們善于通過觀察，發(fā)現(xiàn)事物的美。 觀察是指人們有目的地仔細觀看，它是認識的起點。學會觀察就是學會有意識地從不同的角度來看待客觀存在的事物。教師要教會學生運用視覺、嗅覺、味覺和觸覺去發(fā)現(xiàn)事物的美。教師還要讓學生了解相同的事物從不同的角度觀察所產(chǎn)生的不同結果。 在帶領學生觀察的同時，要教學生掌握觀察的方法。例如觀察要有順序、有條理，從某一個側面或一個局部開始；觀察要抓住對象的重點和特點；觀察要注意全局和局部的關系，不能像“盲人摸象”那樣以偏概全，不能“一葉障目，不見泰山”。13.參考答案：B14.參考答案：B15.參考答案： 視聽藝術有戲劇、舞蹈、影視等藝術門類，其審美特征有： （1）它需要人的視覺與聽覺共同參與欣賞，才能引起人的審美愉悅。 （2）它是綜合性較強的藝術。 （3）它們是憑借造型、色彩等的綜合活動過程來表現(xiàn)一定審美經(jīng)驗的藝術，因而又屬于時間藝術。 視聽藝術的美育作用： （1）通感能力的培養(yǎng)。它需要調動視覺與聽覺共同參與欣賞活動，使其審美主體的多種心理功能積極參與、相互協(xié)調。 （2）綜合能力的培養(yǎng)。由于視聽藝術是一種綜合性較強的藝術，它在培養(yǎng)和提供諸感官和心理功能的協(xié)調與配合上有突出作用。16.參考答案： 小學生年齡小，知識少，缺乏社會生活的經(jīng)驗和體驗，所以，對他們進行美育應當根據(jù)他們的特點采取如下的教育原則： （1）循序漸進原則。小學生在成長中，各方面的知識和技能都不健全，所以，對小學生進行美育是一個長期的任務，不能指望在短時間內就讓學生完全掌握審美的知識，成為一個健全的審美主體。在對小學生進行美育的過程中，要注意采取循序漸進的原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步地進行。要注意區(qū)分學生的高、中、低不同年級的智力、能力和情感的不同發(fā)展特征，由淺入深地進行美育，不可隨意顛倒前后順序。整個教育的過程要像春雨那樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。 （2）啟發(fā)誘導原則。美育本身就是使受教育者提高審美的能力和情趣，所以，它需要施教者與受教者相互配合，并且使受教者主動地參與，才能取得好的效果。在對小學生進行美育時，教師應當通過耐心的教導、示范、情景演示等形式，采取啟發(fā)誘導的方式對學生進行教育。在教育過程中，要避免使用比較抽象的名詞或概念，舉的例子應當是發(fā)生在學生身邊的或者是學生比較熟悉的，還可以把要講的道理編成故事或童話講給學生聽。對于學生一時還理解不了的道理或原則，要允許學生有一個消化、領會的過程，教師不必急于教給學生，不要操之過急，拔苗助長。 （3）寓教于樂原則。在對小學生進行美育時，要盡量采取生動活潑的娛樂形式來達到教育的目的。教師要特別注意激發(fā)學生的興趣，使他們在美育過程中，感到接受審美教育是一種“快樂的”、“有趣的”、“享受的”好事，而不是“無聊的”、“乏味的”、“受罪的”壞事。這樣，學生就會興趣盎然地主動配合審美教育的進行，從而在輕松愉快的活動中，不知不覺地受到潛移默化的教育。17.參考答案：A18.參考答案：C19.參考答案：D20.參考答案：B21.參考答案：A22.參考答案： 審美愉悅雖有其生理基礎，但它不等同生理快感，是一種遠比生理快感高級、復雜的愉快，與日常生活中的種種快樂也相區(qū)別，這是因為： 第一，審美愉悅是人全身心參與的結果。人的生理快感是在滿足人的一種基本生理需要時產(chǎn)生的，因而它只需要人的身體的參與，并不要求人的心理與精神的加入，它只是一種單一的“刺激一反應”過程。而審美愉悅是在滿足了人的心理與精神需要時產(chǎn)生的，它不僅需要人的身體的參與，而且也要求人的心理與精神因素的加入，是人全身心參與的結果。 第二，審美愉悅具有普遍必然性。審美愉悅與生理快感的一個重要區(qū)別是，生理快感是偶然的、個體的、膚淺的，人各有不同，如有人喜歡吃辣的，而有人不喜歡吃辣的。而審美愉悅則是必然的、普遍的，人們的感覺大致相同。如無論哪個國家、時代的人，只要生理正常，對杰出的藝術品總會贊嘆不已的。 由上可見，審美愉悅不像生理快感那樣膚淺、表面，而是深深地滲透到我們的心理和精神層面，它甚至轉化為我們的行動，促使我們去改變現(xiàn)實中那些丑惡的現(xiàn)象，因此，審美愉悅是人的一種高級精神愉悅。23.參考答案：B24.參考答案：A,B,C,D25.參考答案：A,B,C,E26.參考答案：D27.參考答案：A,B,C,E28.參考答案：A,B,C,D29.參考答案：A30.參考答案：A,C,D31.參考答案：C32.參考答案：C33.參考答案： 審美觀有廣義和狹義之分，廣義的審美觀是指總體美學觀，即主體對美、審美、創(chuàng)造美所持的相對穩(wěn)定的總體觀念和指導思想，它包括美的生成觀、發(fā)展觀、本質觀等。狹義的審美觀是指審美的觀點，包括審美理想、審美趣味、審美標準等。 審美觀是世界觀的重要組成部分，它受一定時期社會生活所制約，同時，也受世界觀和美學傳統(tǒng)的影響，不同時代、不同民族、不同階級以及個人由于生活環(huán)境、文化教養(yǎng)、審美經(jīng)驗等差異，會有不同的審美觀。 正確的審美觀堅持真、善、美統(tǒng)一的原則，把符合客觀規(guī)律、符合人民的利益和愿望、以鮮明生動的感性形式體現(xiàn)人的本質力量作為衡量事物的標準。反對和摒棄一切假的、丑的、惡的事物，以審美的眼光和態(tài)度來審視客觀對象，按照美的規(guī)律美化自身、美化世界。34.參考答案：A35.參考答案：C36.參考答案：A,C,D37.參考答案： 審美教育與藝術是緊密相連的，這是因為，不僅藝術作品是進行審美教育的最好教材，而且自古以來，藝術就是人們用以進行審美教育的重要方式與主要內容。雖然如此，藝術教育并不等同于審美教育，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。 藝術教育與審美教育的聯(lián)系： （1）任務與目的相通 藝術教育與審美教育在任務與目的上是相通的。二者的任務是：培養(yǎng)與發(fā)展人的審美能力，有助于人們更好地創(chuàng)造美與欣賞美；培養(yǎng)與發(fā)展人的內在審美心理結構，有助于人們提升審美理想與審美境界；塑造和諧的人性和優(yōu)美的心靈，有助于人們向真正的人生成。二者的目的是：實施感性教育，使人的.感性得以滿足與宣泄，從而將人的感性從理性的壓制下解放出來，升華為人的真正感性；實施趣味教育，使人的審美趣味得以提高；塑造健康的人格，促進人的全面發(fā)展。 （2）特點相通 藝術教育與審美教育在特點上是相通的，二者都具有形象性、愉悅性與自由性的特點。審美教育和藝術教育都需要審美形象（或藝術形象），同時也通過審美形象把人帶入審美活動，使之在審美形象的形成與發(fā)展中受到教育。二者也都是寓教于樂，受教育者在愉悅之中受到教育。二者都是讓人獲得精神上的解放，敢于自由創(chuàng)造，自由地發(fā)展。 （3）功能相通 它們的功能都是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的藝術理論修養(yǎng)、藝術創(chuàng)作能力與藝術欣賞能力，造就欣賞美的人與創(chuàng)造美的人。 藝術教育與審美教育的區(qū)別： 藝術教育與審美教育的確有許多相通之處，但并不等于說，藝術教育與審美教育可以混同，它們之間存在著很大差別。 （1）二者在范圍上的區(qū)別 藝術教育是以藝術為中心，并且圍繞藝術而展開的教育，它不能離開藝術。一旦它離開了藝術，就不能稱之為藝術教育。而審美教育是指在一切審美活動中所進行的教育，它包括以藝術作為審美對象所展開的教育，但它又不限于藝術，它還包括社會美、自然美與科技美的教育。因此，藝術教育只是構成審美教育的一個方面，它只是審美教育的一個部分，盡管它是一個不可缺少的重要部分，但卻不能取代整體。 （2）二者在內容上的區(qū)別 由于藝術教育與審美教育在范圍上有廣狹之分，這就決定它們在內容上的區(qū)別。藝術教育的三個方面的內容都屬于審美教育的內容，然而審美教育的內容卻并不限于此，它包括社會美、自然美與科技美的教育。顯然，審美教育的內容比藝術教育的內容豐富得多。 （3）二者在形式與方法上的區(qū)別 藝術教育必須依賴藝術來進行，盡管藝術的門類較多，但與審美教育比較而言，就顯得方法單一，形式有限了。藝術教育主要是通過藝術創(chuàng)作與藝術欣賞來進行，而審美教育既可通過藝術創(chuàng)作與藝術欣賞來進行，又可通過走進大自然、走入社會、步入科學技術領域來進行。這樣，審美教育的方法就比藝術教育的方法豐富多樣，其形式也更加廣泛。 總之，藝術教育與審美教育既有聯(lián)系又有區(qū)別，藝術教育是審美教育中一個極為重要的方面，但無論它如何重要，也不能取代審美教育。38.參考答案：B39.參考答案：A40.參考答案：C41.參考答案：A42.參考答案：C43.參考答案：A,C,D44.參考答案：A,B,D,E45.參考答案：A,B,C,D46.參考答案：B47.參考答案：A,B,C48.參考答案：D49.參考答案：A50.參考答案：A,B,C51.參考答案：C52.參考答案：A53.參考答案：B54.參考答案：A55.參考答案：A,B,C56.參考答案：B57.參考答案：A58.參考答案：B59.參考答案：A,B,C60.參考答案：A61.參考答案： 塑造審美心理結構的意義是： 第一，審美心理結構具有不同于智力結構、意志結構的特征，是人的健全心理結構的重要組成，并且是其他的心理結構所無法替代的。 第二，審美心理結構可以凈化人的個體私欲，使人的盲目沖動秩序化，從而培養(yǎng)起一種感性和理性融合，情感和理智協(xié)調的心理定勢，樹立一種超越的人生態(tài)度，升華人的心靈境界，使人的個性和諧，人格完整。 第三，人如果缺少審美心理結構，人就會喪失感性、喪失情感、喪失生命的活力，就會變得麻木不仁，冷漠無情，對自然界的變化，人世間的滄桑都無動于衷，對人生的苦難沒有絲毫同情。因此，必須重視對人的審美心理結構的塑造，使人的心理結構完善，人格完整，成為一個全面發(fā)展的人。62.參考答案： 少兒的審美發(fā)展在中國當代的重要性和迫切性，主要從以下幾方面來看： （1）少兒審美發(fā)展的重要性。①少兒的審美發(fā)展是少兒自我發(fā)展、自我完善的重要內容。②少兒的審美發(fā)展與中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)密切相關。③少兒的審美發(fā)展關系到中國的未來，兒童是國家未來的主人翁，國家的未來和發(fā)展，注定是要依靠今天的兒童去創(chuàng)造的。 （2）少兒審美發(fā)展的迫切性。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從學校方面來看，由于“應試教育”的影響’學校多是注重智育教育，而忽視素質教育和審美教育，過重的學習負擔和精神壓力，使兒童的審美發(fā)展受到很大的壓制，兒童的天性被無情扼殺，兒童的各種潛能也難以發(fā)揮。第二，從家庭方面來看，許多家長只看重孩子的學習成績和身體健康，而忽視孩子的審美發(fā)展，他們只滿足孩子的物質需求，而忽視孩子的精神和情感的需求，以致造成孩子的孤獨、煩悶、空虛、壓抑，心理障礙叢生。第三，從社會方面來看，一些領導部門和干部只重視經(jīng)濟建設和經(jīng)濟效益，而忽視精神文明建設和國民素質的提高。一些社會團體和文化傳媒，只顧經(jīng)濟利益，不顧社會后果，炮制出一些不美甚至很丑的文學藝術、影視作品，敗壞了兒童’的審美趣味，腐蝕了兒童的心靈，對兒童的審美發(fā)展起了很壞的影響。鑒于上述狀況，在當前，重視少兒的審美發(fā)展，加強對少兒的審美教育，有著極為迫切的現(xiàn)實意義。63.參考答案： （1）游戲。游戲是少兒審美活動的主要方式。游戲的非功利性、假想性、自發(fā)性、輕松愉悅性最適合少兒的生理和心理特征，因此，最受少兒的喜愛。它對滿足少兒顯示自己獨立個體的愿望、發(fā)展少兒的想象力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)少兒的優(yōu)秀品格具有獨特的作用。 （2）繪畫。繪畫對少兒具有強烈的吸引力，它在少兒的審美發(fā)展中占有十分重要的地位。繪畫可以培養(yǎng)少兒的藝術才能、培養(yǎng)少兒的審美知覺能力（特別是對形式美的知覺能力）、培養(yǎng)少兒的審美趣味、培養(yǎng)少兒的想象力和創(chuàng)造力。 （3）音樂。音樂可以發(fā)展少兒的聽覺感受力，發(fā)展少兒的創(chuàng)造性想象力、凈化與陶冶少兒的情感。 （4）童話。童話可以促進少兒審美感興能力的形成，發(fā)展少兒的想象力。 （5）文學。文學可以培養(yǎng)少兒用語言表達情意的能力，培養(yǎng)少兒的藝術思維能力。 （6）電影、電視（主要是兒童片和動畫片）。它們可以激發(fā)少兒的審美興趣，培養(yǎng)少兒的審美感知力，提高少兒對美丑和善惡的鑒別能力。 （7）大自然。走進大自然可以發(fā)展少兒的直覺洞察力，建立少兒與大自然的親密關系，陶冶少兒的情操。64.參考答案：B,C65.參考答案：C66.參考答案：A67.參考答案：C68.參考答案： 首先，美育作為一種感性教育，能夠通過不斷地刺激、不斷地感知，從而逐漸喚醒那些在無意識之域沉睡多年的欲望和本能，使它們從暗無天日之處來到光天化日之下，給它們提供了一個廣闊、自由的空間，讓它們盡情地抒發(fā)和表現(xiàn)。 其次，在審美教育中，審美主體與審美對象之間保持有“審美距離”，這種距離的存在，使審美主體的感知和情感的激發(fā)以及抒發(fā)，并不直接指向現(xiàn)實和社會，而是指向某個虛幻的對象和事件，從而可以避免對現(xiàn)實和社會可能帶來的傷害。 正是美育的上述特征，使美育在宣泄人們內心過分強烈的心理能量方面，遠遠優(yōu)越于德育和智育，成為“泄導人情”的最佳途徑。69.參考答案：B70.參考答案：C71.參考答案：A,B,C,D72.參考答案：B73.參考答案：D74.參考答案：A75.參考答案： 美育學與美學的關系最為直接也最為密切。美學是研究人類的審美活動及其一.般規(guī)律的科學。 它研究的內容主要有四個部分：美的哲學、審美心理學、藝術社會學、審美教育。美育學是在美學理論中發(fā)育、形成并逐步分化出來的，它既是美學的一個分支，又是美學的一個組成部分，美育學是實現(xiàn)美學的任務和目的的途徑和手段，也是美學最終的落腳點。 這是因為，美學是為適應人類審美需要而建立起來的一門科學，它的理論價值就在于指導人們的審美活動，使人們按照美的規(guī)律改造客觀世界和美化自身。而美育正是按照美的規(guī)律美化人類自身的一種教育，因此，美育是美學的重要內容，此外，美學理論的價值只有通過人及其審美實踐才能得以實現(xiàn)。從這個意義上來說，美育是美學的落腳點和歸宿。 美育學與教育學有著密不可分的關系。教育學是研究人類教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。 教育學所提出的全面教育，也包括審美教育。因此，美育學是教育學的組成部分和分支學科，是教育學的擴展和延伸。但是，美育又不同于教育學。教育學研究的是教育的普遍規(guī)律，美育學研究的則是審美教育的特殊規(guī)律，它們是一般與特殊、整體與局部的關系。此外，教育學更注重理性教育，而美育學則注重情感教育，強調感性教育與理性教育的結合。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B,C,D2.參考答案：A3.參考答案： 辯證唯物主義美學認為，人的審美感知能力雖有先天的因素，但是，主要還是通過后天培養(yǎng)訓練獲得的。那么，如何培養(yǎng)審美感知能力呢？其具體方法有： （1）發(fā)掘先天的審美潛質 由于人們的生理條件、遺傳因素等的區(qū)別，人的先天的審美潛質是不一樣的。有的人對節(jié)奏和音律敏感，有的人對色彩和線條情有獨鐘，這些先天性的因素是后天審美的有利條件。在審美教育中，應當善于發(fā)現(xiàn)和挖掘受教者的這些先天的審美潛質，有意識的加以引導和培養(yǎng)，使他的天賦能夠得到充分的發(fā)揮和施展。 （2）加強審美實踐的訓練 對審美感知力的培養(yǎng)，除了向學生講授必要的美學知識以外，更重要的是引導學生多參加審美實踐活動。只有通過認真的觀察、專注的傾聽、深入的探究，才能為學生審美能力的進一步提高打下堅實的基礎。培養(yǎng)審美感知能力的意義是：人們對內在情感的體驗、認識和積累，往往是通過審美感官對外部自然形態(tài)和藝術形式的把握完成的。因此，審美感知能力是人們進行審美活動的出發(fā)點，是其他審美能力萌生、發(fā)展的基礎，是通向更高審美境界的橋梁。只有通過審美感知這個“大門”，才能與美的事物發(fā)生關系，才能進入審美過程而獲得美感。如果審美者缺乏對美的事物的敏銳感知能力，他就不可能產(chǎn)生其他的審美心理過程，自然也就不可能獲得審美愉悅。4.參考答案： （1）美學、美育理論課。主要是從理論上給予指導，使學生掌握較全面、較系統(tǒng)的美學和美育理論知識，把握審美的規(guī)律，更自覺地接受審美教育。 （2）文學、藝術課。在中小學主要是語文、音樂、美術、書法、手工制作等課程。在這些課程中，審美因素非常豐富。如語文課中的人物形象美、思想情感美、情節(jié)構思美、語言藝術美、意境美等；音樂課中的樂音美、節(jié)奏美、旋律美等；美術課中的色彩美、線條美、形體美、構圖美等；書法課中的線條美、造型美等等。 （3）其他文化課。數(shù)學中的數(shù)字和諧美、線條意味美、幾何圖形美、演算推理中的簡潔美等；物理課中的物質形態(tài)美、物質結構美、物質運動美等；化學課中的物質構造的靜態(tài)美、物質化合與分解的動態(tài)美、化學元素結構的對稱美、化學產(chǎn)品的色彩美等；生物課中有機體的結構美、生物體態(tài)的造型美、植物、動物的色彩美和聲音美等；地理課中的氣象美、地貌美、地礦美等；歷史課中的社會進步美、革命斗爭美、人物形象美、文物古跡美等；思想品德課中的人類崇高理想的境界美、人類征服自然和社會的崇高美、先進人物的心靈美和行為美等；體育課中的形體美、動態(tài)造型美、精神美等。 運用各門課中審美因素進行審美教育 （1）首先要明確本學科中包含的審美因素，并對各章節(jié)的審美內容和審美重點做統(tǒng)籌安排，做到有計劃、有目的地進行教育。 （2）要將審美教育與學科教學有機地結合起來，將審美教育滲透到學科教學中去，以美啟真，真中顯美，使學生在美的欣賞中學到科學知識，受到美的熏陶。 （3）除了理論知識講授之外，還應運用形象化的教學手段（如幻燈、錄像、多媒體等）進行教學，使教學形象具體、生動活潑。 （4）要引導學生參加審美實踐活動，讓學生直接感知，親身體驗，激發(fā)情感，豐富想象，學會創(chuàng)造。5.參考答案：B,C6.參考答案：C7.參考答案： 審美對于工作并非是無足輕重的，審美可以激發(fā)人的工作熱情和主動參與精神，從而使工作成為一種享受，由此可見，工作與審美的關系是非常密切的，是應該能夠統(tǒng)一起來的。 （1）從理論上看，工作和審美都是人所特有的活動，它們都是以人自身的發(fā)展為最終目的的，在這個意義上，它們的目標是一致的，它們在本質上是可以相通的。 （2）從歷史上看，工作和審美的統(tǒng)一是人類社會發(fā)展的必然要求。也許在以往的時代，由于生存斗爭的嚴酷，人們必須犧牲審美以提高工作效率，這不過是人為了自身的發(fā)展而不得不采取的一時的權宜之計。一旦物質條件成熟，無論是人自身的發(fā)展，還是人類社會的發(fā)展，都必然會要求將工作與審美統(tǒng)一起來。 （3）從實踐上看，工作與審美的分裂對雙方都是一種損害，對人自身更是一種傷害。失去審美規(guī)范的工作，很可能使人淪為工作機器，使人成為某種手段。相反，如果在工作中增加審美的因素，既可以減輕疲勞，提高工作效率，還可以極大的激發(fā)人的工作熱情，使工作成為一種創(chuàng)造和享受。另一方面，如果不工作，只有審美，人就很可能淪為、消費動物，而審美也會變?yōu)橐环N意義甚少甚至毫無意義的活動。8.參考答案：A,B,C,E9.參考答案：A10.參考答案：B11.參考答案：B12.參考答案：D13.參考答案：D14.參考答案：D15.參考答案：A16.參考答案：B17.參考答案：B18.參考答案：C19.參考答案：B20.參考答案：A,C,D21.參考答案：A,B,C,D,E22.參考答案：B23.參考答案： 少兒獨特的生理與心理特征，決定了少兒的審美發(fā)展與成人的審美發(fā)展有著明顯的區(qū)別，它主要有以下幾個特征： （1）泛靈論傾向。在少兒的眼里，世界上的一切事物都是有生命、有感情的，它們都有靈性，都和人息息相通。由于這種泛靈論的傾向，使得少兒易于與世界溝通，易于與自然界建立親密的關系。他們的情感多于理智，在審美感興能力的培養(yǎng)方面具有更多的有利條件。 （2）未特定化特征。所謂未特定化，包含兩方面的含義：一方面指少兒的感官不指向某一特定的對象，不為某一特定對象所限制，它有較大的范圍指向，也就是說，它還沒有局限在某個對象身上，尚處于未定型階段。另一方面是指少兒在生理上和心理上具有無限發(fā)展的優(yōu)勢，包含著巨大的發(fā)展?jié)撃?。正是少兒的這種未特定化特征，為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實的可能性和更大的可塑性。 （3）開放性特征。所謂開放性，是指人自身的發(fā)展不是與世界隔絕的、封閉性的，而是與外部環(huán)境構成密不可分、相互依賴、相互交流的有機系統(tǒng)。一般來說，動物不具有這種開放性系統(tǒng)，只有人才具有’開放性是人類所特有的。但是，人的開放性在人生的不同時期，其內涵與發(fā)展程度是不一樣的。在少兒時期，開放性的內涵十分豐富，開放的程度也更高。因為少兒像一張白紙，在它上面可以畫出豐富多彩的圖畫。他們更易于吸收外界的東西，接納世界的影響。少兒與外部環(huán)境的交往是雙向的、多層面的置換過程，這種置換過程，既包括生物水平上的，又包括社會、文化等層面的。正是這種全方位、多層面的開放，使得少兒的審美感興能力的形成發(fā)展與少兒審美發(fā)展的開放性程度成正比。即審美發(fā)展的開放性程度越高，審美感興能力就越強。24.參考答案：C25.參考答案：A,B,C,D,E26.參考答案：B27.參考答案：D28.參考答案：B29.參考答案：A,D,E30.參考答案：C31.參考答案：D32.參考答案：C33.參考答案：C34.參考答案： 審美愉悅可以分為悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神三個層次，它們之間的區(qū)別是： （1）悅耳悅目是指以耳目兩感官為主，包括其他審美感官所感知到的愉快。悅心悅意是指審美主體通過感覺知覺的審美愉悅，領會到審美意象中的某些意蘊，獲得一種諸心理功能的和諧所產(chǎn)生的美感享受。悅志悅神是指審美主體在精神境界所產(chǎn)生的愉悅，它是審美主體在審美活動最高層次上獲得的一種精神滿足，是人生理想的實現(xiàn)而產(chǎn)生的愉悅。 （2）悅耳悅目一方面仍帶有生理特點，另一方面由于人的心理因素的滲透，力圖超出感官的生理限制，又不免帶有心理特點，它與悅心悅意、悅志悅神相比較，悅耳悅目主要是人的審美感知愉悅，仍帶有某些感官快適，突出表現(xiàn)的是感性的特點，悅心悅意則主要表現(xiàn)為人的諸心理功能的審美愉悅，更多的是人的審美心理愉悅，突出表現(xiàn)的是人的諸心理功能的和諧運動，悅志悅神則是人在審美活動最高層次上產(chǎn)生的精神滿足。 （3）悅耳悅目的特點表現(xiàn)為直接性、易變性，而悅心悅意的特點則表現(xiàn)為和諧性、意會性和穩(wěn)定性，悅志悅神的特點則主要表現(xiàn)為：美與真的交織、美與善的交織。35.參考答案：A,B,D,E36.參考答案：B37.參考答案：B38.參考答案：學校美育實施的形式大致有三種：即課堂教學的美育、課外活動的美育與學校環(huán)境的美育。其中課堂教學是學校實施美育的主要方式，各門課程都不同程度地反映著自然和社會的規(guī)律，也不同程度地具有審美因素，關鍵在于教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘課程中的審美因素，使美育貫穿到各門課程的教學活動中去。課外活動是課堂教學的補充，是學生學校生活的重要組成部分，也是實施學校美育的重要形式。學校環(huán)境是學校生活的重要組成部分，也是實施學校美育的一種方式，學校環(huán)境的美育大致有校園美化、室內美化兩個方面。39.參考答案： 提高人的審美能力主要包括以下幾個方面： （1）培養(yǎng)審美感知能力。其一，是培養(yǎng)審美主體對審美對象的外在形式特征（色彩、線條、形狀等）的感知能力。其二，是培養(yǎng)審美主體對審美對象的內在意蘊和情感意味的感知能力。 （2）提高審美鑒賞能力。其一，是對美和丑的分辨能力和對美的形態(tài)、類型和程度的識別、判斷能力。其二，是對審美對象的領悟和評價能力。 （3）發(fā)展審美創(chuàng)造能力，即按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。 既然提高人的審美能力包括以上幾個方面，所以，提高人的審美能力的途徑也應根據(jù)以上三個方面分別論述。 （1）培養(yǎng)審美感知力的途徑有： 其一，發(fā)掘先天的審美潛質。人的先天的審美潛質是不一樣的，在審美教育中，應當善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘受教者的這些先天的審美潛質，有意識地加以引導和培養(yǎng)，使他的天才得到充分的發(fā)揮和施展。 其二，加強審美實踐的訓練。對審美感知力的培養(yǎng)，除了向學生講授必要的美學知識之外，更重要的是引導學生多參加審美實踐活動，把學生引向審美王國的第一扇門，為審美能力的進一步提高和發(fā)展打下堅實的基礎。 （2）培養(yǎng)審美鑒賞能力的途徑有： 第一，有必要的文化知識和美學修養(yǎng)。審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美、發(fā)現(xiàn)美，提高文化修養(yǎng)和美學修養(yǎng)，是提高鑒賞能力的重要前提。一般來說，文化修養(yǎng)、美學修養(yǎng)越高的人，他的鑒賞力就越強。 第二，要積極參加審美實踐，大量接觸美的事物。美的事物都是以特定的感性形象作用于人，以生動具體的形象感動人。因此，審美鑒賞力除了需要美學理論修養(yǎng)外，還需要不斷參加審美實踐活動，不斷感觸’經(jīng)常體驗，審美鑒賞能力才能提高。. 第三，要多接觸美的對象，在比較中得到提高。俗話說：“不怕不識貨，就怕貨比貨?！敝挥性诓粩啾容^中辨別美丑，審美能力才能逐步提高。 （3）增強審美創(chuàng)造力的途徑有： 第一，要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望。沒有這種創(chuàng)造的沖動和欲望，審美創(chuàng)造便難以產(chǎn)生，創(chuàng)造欲望的強烈程度和持續(xù)時間，直接關系到審美創(chuàng)造的效果。 第二，要認識和掌握美的規(guī)律。審美創(chuàng)造力量按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。因此，進行審美創(chuàng)造，就必須懂得美的規(guī)律，而美的規(guī)律是客觀的，既不可創(chuàng)造，也不可消滅，人們只能認識和掌握美的規(guī)律而不能違背美的規(guī)律。 第三，要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓練。任何創(chuàng)造活動都離不開創(chuàng)造性思維的作用，審美創(chuàng)造也不例外，因此，審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，就需要。注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).和訓練。 第四，要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧。沒有熟練的審美創(chuàng)造技巧，再豐富的審美感受和美妙的藝術構思也不可能轉化成為藝術作品，審美創(chuàng)造技巧對審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)是必不可少的。40.參考答案： 服飾的審美功能主要表現(xiàn)在三個方面： （1）服飾本身的美。服飾通過本身的色彩、線條、質地、圖案、款式及裝飾，充分表現(xiàn)出服飾的美。 （2）襯托人體美。一方面可以掩蓋或矯正人的身材與體形上的某些不足或缺陷，另一方面也使體形美的人錦上添花。 （3）創(chuàng)造人的整體形象美。服飾不僅僅襯托人體美，它還具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造人的整體形象美。41.參考答案：D42.參考答案：A,D43.參考答案：D44.參考答案： 現(xiàn)代科學研究證明，胎兒盡管還未出生，但他已具有感覺、記憶、情感、思想的能力，尤其是在母胎中7個月以后更是如此。根據(jù)胎兒的面部表情可以看出，胎兒對外界的刺激是有所反應的?，F(xiàn)在已有資料表明，一些天才的音樂家，之所以對音樂“一見鐘情”，并對某首樂曲的反應尤為敏銳，就是因為他們在母腹中接受過相應胎教的結果。如蘇聯(lián)提琴家列昆尼德·科根為了演出而練習一首樂曲，并讓他懷孕的妻子為其伴奏。他們的孩子在4歲學拉提琴時，突然奏出了他從來沒學過在出生以后也再未聽過的樂曲，而這首樂曲正是他母親為其父親伴奏過的那首。這證明胎兒不僅具有審美感知力，而且還具有一定的“記憶力”。因此，對孩子的美育，應從胎教開始，胎兒美育為人的審美發(fā)展打下了先天的基礎。 對胎兒進行美育，主要是通過胎兒的母親進行的，所以，對胎兒美育就是要對孕婦進行美育。這可以從以下幾個方面著手進行： （1）營造一個和諧、優(yōu)美的環(huán)境。環(huán)境的優(yōu)劣、美丑，直接影響到孕婦的身心健康，因此，營造一個舒適、優(yōu)美的環(huán)境，對孕婦至關重要。孕婦的居住環(huán)境與房屋布置，應遵循和諧、優(yōu)雅的審美原則。比如室內的墻壁、家具、飾物等的色彩，應該淡雅、明快，給人以恬靜、清新、悅目的美感。在床頭或顯著位置可選掛一兩幅天真活潑的兒童畫或寧靜秀麗的風景畫。室內的擺設應當盡量簡潔，空間盡量寬敞，避免雜亂污濁、擁擠不堪。 （2）欣賞優(yōu)美的藝術作品。孕婦應多聽一些優(yōu)美動聽的抒情音樂（如小夜曲、搖籃曲、圓舞曲、隨想曲等）；翻閱一些賞心悅目的畫冊（特別是風景畫和人體畫）；閱讀一些抒情柔緩的詩詞、散文和小說；適當?shù)乜匆恍┹p松愉快的電影、電視作品；由家人陪同觀賞一些街頭雕塑和各種風格的建筑。應當避免聽那些節(jié)奏強