《馬克思主義基本原理概論》期末復習材料、試題庫及答案解析

2馬克思主義基本原理概論導論馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學 4第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律 第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律 第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律 31第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢 36第六章社會主義的發(fā)展及其規(guī)律 39第七章共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn) 47馬克思主義基本原理概論課后習題答案 選擇題答案 導論馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律3第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢4導論馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學1、1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了(),第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理2、被譽為“工人階級的圣經(jīng)”的是()3、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是()4、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎是()D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”5、馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國6、馬克思把黑格爾的辯證法稱為()斷的含義是()千百萬工人公認的共同綱領”11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(13、1848年2月，()的發(fā)表標志著馬克思主義的公開問世14、列寧說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”,但()的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”51、馬克思()2、馬克思的一生()3、馬克思主義()論1.世界觀是()62.哲學是()718.運動和靜止的關系是()19.時間和空間是()20.空間是指()21.空間的特性是()23.世界的真正統(tǒng)一性在于它的()24.世界的統(tǒng)一性問題說的是，世界萬物()25.全部社會生活()26.唯物辯證法的總特征是()A.量變和質(zhì)變的觀點B.辨證否定的觀點27.辯證聯(lián)系的含義是()28.唯物辯證法認為發(fā)展的實質(zhì)是()29.唯物辯證法認為，新舊事物區(qū)別的根本標志在于()30.真象和假象的區(qū)別在于()31.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()34.辯證矛盾的含義是()835.辯證矛盾的兩種基本屬性是指()36.矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的()37.矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間的()38.矛盾的斗爭性和同一性的關系是()39.矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中的作用是()40.從哲學上講，和諧包含著()41.矛盾問題的精髓是指()42.質(zhì)變是指()43.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()45.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是()46.唯物辯證法講的肯定方面和否定方面是()49.“巧婦難為無米之炊”,這說明人們要正確91.哲學的基本問題是()2.哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，它們是()3.對哲學基本問題的回答，是()4.恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”,這說明段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是()8.時間、空間和物質(zhì)運動的關系是()10.自然界和人類社會()12.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有()C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點13.唯物辯證法所說的聯(lián)系具有()14.聯(lián)系的普遍性的含義是指()16.唯物辯證法認為，發(fā)展在本質(zhì)上是()17.判斷新事物的標志是()18.新生事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為()19.矛盾的同一性和斗爭性的關系是()20.矛盾的同一性對事物發(fā)展起著重要作用，具體表現(xiàn)在()21.從哲學上講，和諧包含著()22.矛盾普遍性的含義是()23.矛盾的普遍性和特殊性的關系是()24.共性和個性的關系是()25.可能性范疇是指()28.關于必然與偶然，說法正確的是()29.本質(zhì)與現(xiàn)象的區(qū)別是()C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”32.關于矛盾分析方法，說法正確的是()33.辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有()A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律1、實踐的主體是()2、實踐的客體是()3、實踐和認識活動的中介是()4、馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是()10、人的一切認識都直接來源于()14、認識的最終目的在于()16、徹底的唯心主義者都認為()18、唯心主義的認識論根源是()21、人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm(納米)到23、認識的本質(zhì)是()24、對不可知論最令人信服的駁斥在于()28、感性認識反映的是()30、理性認識反映的是事物的()于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為()A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有知覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動A、人們對每一件事物都要細心觀察B、人們在認識事物時要有理性的指導C、人們獲得感性經(jīng)驗的重要性D、人們要充分發(fā)揮主觀能動性33、中國古代有《太陽和長安哪個遠》的故事。甲說：“只聽說人從長安來，從沒有聽說人從太陽那邊來，太陽一定比長安遠?！币艺f：“從來沒有見過長安，卻每天見到太陽，那么一定是長安遠。”從哲學上看，上述論斷說明()A、感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，沒有實際意義，認識事物時必須撇開事物的現(xiàn)象B、只有理性認識才是正確的，獲得正確認識必須從理性認識開始C、感性認識是完善的D、感性認識往往是零亂的、膚淺的，感性認識必須上升到理性認識34、感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于()A、感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確B、感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質(zhì)C、感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維D、感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學實驗35、感性認識和理性認識的區(qū)別是()A、感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B、感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C、感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D、感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗36、黑格爾說過，對于同一句格言，出自飽經(jīng)風霜的老人之口和出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。這主要說明()A、感性認識是理性認識的基礎B、理性認識是感性認識的基礎C、人們獲得感性經(jīng)驗的重要性D、感性認識高于理性認識37、對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是()A、唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的B、經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤的C、唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D、唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的38、實際工作中的教條主義，違背了感性認識和理性認識的辯證關系原理，犯了()A、類似經(jīng)驗論的錯誤B、類似詭辯論的錯誤C、類似相對主義的錯誤D、類似唯理論的錯誤39、在感性認識和理性認識的關系上，唯理論的錯誤在于()A、夸大理性認識的重要性，否認或輕視感性認識的作用B、夸大感性認識的重要性，否認或輕視理性認識的作用C、把感性認識和理性認識等同起來D、認為感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、不可知論思想的表現(xiàn)C、機械唯物論的觀點D、否認理論對實踐的指導作用41、感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎是()A、社會發(fā)展規(guī)律B、客觀物質(zhì)世界C、社會實踐D、物質(zhì)統(tǒng)一性42、由感性認識上升到理性認識的進程是()A、積極能動的過程B、消極被動的過程C、完全自發(fā)的過程D、主觀隨意的過程43、人類獲得知識的途徑是()45、下列過程屬于認識的第二次飛躍的是()46、認識過程的第二次飛躍是()47、從實踐到認識與從認識到實踐相比較，從某種意義上說()49、對一個復雜事物的正確認識往往需要經(jīng)過()50、“進行社會主義現(xiàn)代化建設必須尊重知識，尊重人才”這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認識論的原理是()55、真理的客觀性是指()58、真理和謬誤的界限在于()60、“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”,這種觀點是()62、真理與謬誤之間的相互關系是()63、承認我們知識的相對性就()“我一次都沒有失敗”,是因為他把每一次實驗都看作()72、真理的發(fā)展是一個()C、熟知起源于真知D、熟知必然轉(zhuǎn)化為真知74、檢驗認識的真理性，就是檢驗()證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了A、實踐是認識的來源和動力B、76、檢驗認識真理性的唯一標準是()77、列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：“這個標準也這是樣的‘不確定’,以便不至于使人的知識變成‘絕對’,同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭?！边@句話說明()78、1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是句話對我們的啟示是()這一古訓蘊含的哲理是()花”的實際意義在于()89、實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是()止開荒，退耕還“荒”。這說明()B、人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”3、實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在()4、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的5、能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于()6、辯證唯物主義認為，認識是()7、下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是()說明()早晨升起來判斷它明天會再升起。”恩格斯這段話的含義是()10、列寧說：“一切科學的(正確的、鄭重的、不是荒唐的)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這句話說明()13、經(jīng)驗論的錯誤在于()特征，這是由于()17、理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于()20、下列屬于中國傳統(tǒng)哲學中唯心主義知行觀的有()22、科學家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行了準確的預報和大量的觀察研究，這一25、實際工作中的教條主義是()26、人類活動的兩個基本原則是()27、價值的特性是()28、認識路線和思想路線的關系是()求我們()31、對待馬克思主義，必須()33、認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在()在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應理解為()第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律B.社會存在和社會意識的關系問題C.人與人的關A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性c.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有A.意識形態(tài)是含有階級性的社會意識形式B.在階級社會中，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在當時是正確的意識形態(tài)A.生產(chǎn)方式B.地理條件C.社會意識D.人口因素A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B.社會存在和社會意識C.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有積極的能動作用D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎決定上層建A.生產(chǎn)力B.該社會的各種生產(chǎn)關系C.政治制度和法律制度Dc.社會生產(chǎn)關系D.建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的C.政黨制度和國家制度D.政治上層建筑和觀A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@說明了()C.社會發(fā)展道路是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一20.18世紀中葉起工業(yè)用來搖撼舊世界基礎的三個偉大杠桿不包括27.社會革命是()B.夸大了個人作用的歷史唯心主義觀點D.社會主義中國所取得的所有成就都歸功于改革A.社會意識同社會存在的發(fā)展具B.社會意識對社會存在具有能動的41.19世紀經(jīng)濟上落后的德國卻成為歐洲最先進思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明()3.18世紀，經(jīng)濟上落后的法國在哲學上和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進A.人類社會的基本結(jié)構(gòu)由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)、上層建筑構(gòu)成A.一個由低級狀態(tài)向高級狀態(tài)的合乎規(guī)律的發(fā)展過程B.統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一D.人類總體歷史進程是不可超越的17.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是社會發(fā)展的基本動力。這是因為這兩對D.囊括了人類社會的一切矛盾C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系A.是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭20.“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”A.革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決B.是社會主義社會發(fā)展的重要動力D.是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全B.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量?！边@段話說明()A.理論的力量不能代替物質(zhì)的力量B.社會基本矛盾是“一切歷史沖突的根源”D.“一切歷史都是思想史”A.國家政權(quán)C.政黨1.商品經(jīng)濟是()2.商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件是()3.商品的二因素是()4.下述關于使用價值表述中不正確的是()5.不同的商品之所以能按一定的量的比例相交換，其原因在于它們()6.兩種商品相交換的量的關系或比例就是商品的()7.商品使用價值、交換價值和價值的關系是()9.具體勞動和抽象勞動()10.在商品經(jīng)濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于()11.形成商品價值量的勞動，是以()14.商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)C.個別勞動時間大于社會必要勞動時間D.個別勞動時間小于社會必要勞動時間15.貨幣的本質(zhì)是()A.商品交換的媒介物B.固定充當一般等價物的商品C.流通手段D.價值的表現(xiàn)形式16.貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為()A.它能衡量其他商品價值的大小B.它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值C.它具有計量單位D.它可以是觀念上的貨幣17.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是()A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立18.商品經(jīng)濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經(jīng)濟形式，它的基本規(guī)律是()A.價值規(guī)律B.剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律19.價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它的作用是通過()A.生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的B.消費者之間的競爭實現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費者之間的競爭實現(xiàn)的D.價格機制、供求機制和競爭機制實現(xiàn)的20.價值規(guī)律調(diào)節(jié)社會資源配置的作用是通過()A.商品價格始終與價值相一致實現(xiàn)的B.商品價格圍繞價值上下波動實現(xiàn)的C.商品價格經(jīng)常高于價值實現(xiàn)的D.商品價格經(jīng)常低于價值實現(xiàn)的21.私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是()A.使用價值和價值的矛盾B.具體勞動和抽象勞動的矛盾C.私人勞動和社會勞動的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾22.資本原始積累的實質(zhì)是()A.資本家靠自身勤勞致富，興辦資本主義企業(yè)B.勞動者自愿脫離土地到城市做工，為資本家進行積累C.資本家用經(jīng)濟手段誘使農(nóng)民脫離土地成為雇傭勞動者D.通過暴力手段迫使勞動者與生產(chǎn)資料分離，把大量財富集中在資本家手中23.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性前提是()A.資本家擁有大量貨幣B.勞動力成為商品C.生產(chǎn)資料成為商品D.消費資料成為商品24.勞動力商品的價值是由()A.勞動者創(chuàng)造的價值大小決定的B.勞動者創(chuàng)造的剩余價值大小決定的C.再生產(chǎn)勞動力所必需的具體勞動時間決定的D.再生產(chǎn)勞動力所必需的生活資料價值決定的25.勞動力商品的價值是由()A.勞動者勞動時間的長短決定的B.生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間決定的C.勞動者為資本家創(chuàng)造的剩余價值決定的D.勞動者的勞動強度和熟練程度決定的26.勞動力商品與其他商品不同的最根本特征是()A.勞動力存在于人的身體之內(nèi)B.勞動力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品C.勞動力使用價值是價值的源泉D.勞動力價值受歷史道德因素影響27.資本主義所有制的本質(zhì)是()來的商品價值120萬元，那么,剩余價值率為()43.剩余價值和利潤的關系是()44.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是()45.資本主義國家的選舉的實質(zhì)是()1.商品是()2.價值是商品的本質(zhì)屬性，它是()3.使用價值、交換價值、價值三者之間的關系是()4.生產(chǎn)商品的勞動二重性是指()5.具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是()6.單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的()7.商品的價值量是()8.價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是()現(xiàn)形式。這是因為()18.當代資本主義國家在經(jīng)濟關系方面的一9.壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式有()14.當代資本主義的新變化表現(xiàn)為()18.2008年國際金融危機以來西方國家出現(xiàn)的問題有()D、20世紀70年代末開始的社會主義改革B、社會主義將首先在一個或幾個國家取得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級或資1.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()3.“物的依賴性關系”是()7.中國特色社會主義共同理想是()8.下列共同理想與遠大理想之間的關系，說法正確的有()9.關于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有()10.下面關于共產(chǎn)主義的說法，正確的是()類解放包括()入剖析，科學地揭示了()果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么,重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲……面對我們“由于需要抽出許多時間來研究我的政治經(jīng)濟學，不得不拒絕(雖然很不樂意)人們在倫敦和維也納向我提出的收想、文化、社會發(fā)展產(chǎn)生如此深遠的影響。對于這一點，不管是(1)堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。(2)堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。(3)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。(4)體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義(1)人工智能是相對于人的智能而言的。正是由于意識是一種特殊的物質(zhì)運動形式，所以根據(jù)控制論理論，運(2)人工智能是無意識的機械的、物理的過程，人的智能主要是生理的和心理的過程。電腦可以代替甚至超過②意識對物質(zhì)具有反作用(這種反作用就是意識的能動性):意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)1.3運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，說明把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的重要性(3)矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，走建設有中(5)我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會黨利用馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合起來產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體2.2為什么說真理既是絕對的又是相對的?把握這一觀點對于堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義?對性.(1)成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的(2)價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是有價值的(3)啟示：真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約，互相引導，互相促進的?；リP系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關系(1)物質(zhì)生產(chǎn)活動及方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎答：社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎盾.展面深化改革中，要堅持發(fā)展作為解決我國所有問題的關鍵，推動我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進而推動社會的全(3)科學技術促進精神文明建設科學技術的發(fā)展，(1)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理：要.這是它們的根本區(qū)別.成果由人民共享.(1)經(jīng)濟建設與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)發(fā)展，保護和改善環(huán)境就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，但不能只保護環(huán)境，不發(fā)展經(jīng)濟，加快經(jīng)濟建設，絕不能以破壞環(huán)境為代(3)我們必須認識到保護環(huán)境和改善環(huán)境，也是保護和發(fā)展生產(chǎn)力。(4)實踐證明，保護好環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟競爭力。(5)加快經(jīng)濟建設，絕不能以破壞環(huán)境為代價，絕不能把環(huán)境保護同經(jīng)濟建設對立起來或割裂開來，決不能走4.1為什么說“資本來到世間，從頭到腳資本關系是以勞動者和勞動條件的所有權(quán)之間的分離為前提，即少數(shù)人擁有大量的貨幣財富和生產(chǎn)資料，多數(shù)人成為一無所有的自由勞動者。這兩個條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果，而資本主義的原始積累過程就是征那么,人類的勞動活動剩下的就是，它們都是人類勞動力在純生理學意義上的耗費——人的大腦、肌肉、神經(jīng)、手定義：私人勞動是指勞動具有私人性質(zhì).社會勞動是指勞動具有社會性質(zhì).動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應，這個私人勞動就不被承認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質(zhì)也就勞動的矛盾又決定了使用價值和價值的矛盾.所以，商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根到底來源于私產(chǎn)生的道理很簡單，資本家用較少的資本購買了勞動力，讓勞動力提供超過資本家投入資本的價值，這樣就能產(chǎn)生出剩余價值，也就是最簡單的產(chǎn)出大于投入。表象上說是資本帶來了剩余價值，實際上是勞動創(chuàng)造了包括剩余價值的價值。資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機器設備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關系下，這些物被用來從事以獲得剩余價值4.4運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。(p200)期性爆發(fā)的社會經(jīng)濟的大混亂.生產(chǎn)相對過剩是這種經(jīng)濟危機的基本特征.就生活資料來說，是相對于勞動群眾有支付能力的需求來說的.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機是資本主義社會所特有的現(xiàn)象.在資本主義以前的各個社會里，由于現(xiàn)實性.從1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機以來，差不多每隔10年左右，主要資本主義克思恩格斯選集》第3卷第313頁)在資本主義條件下，社會化的大生產(chǎn)使各企業(yè)、各生產(chǎn)部門之間的相互聯(lián)系空(二)資本主義基本矛盾還表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)能力的巨大增長和千百萬勞動群眾有支付能力的需求相對縮小人的購買力相對縮小.這一矛盾是產(chǎn)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的直接原因.馬克思指出：“一切真正的危機的最根本的全集》第25卷第548頁).經(jīng)濟危機造成社會生產(chǎn)力的巨大破壞，表明資本主義生產(chǎn)關系同社會化的生產(chǎn)力之間存在法，為什么?5.1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭?求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；③資本主義的意常排微做賬1)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替：①資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突常排微做賬社會主義代替資本主義是一個長期的歷史過程：①任何社會形態(tài)的存在都有相當穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)歷相當長的時間跨度；②資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過度的長期性；③當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關6.1如何認識世界社會主義500年的發(fā)展歷程?(p254-269小標題)世界社會主義經(jīng)歷500年的發(fā)展，留給我們的是一份極為珍貴的財富。從這份財富中要理解把握的內(nèi)容非常豐富，重點包括以下幾個方面。1、學習把握世界社會主義500年發(fā)展的歷史脈絡。世界社會主義五百年的發(fā)展，經(jīng)歷了六個時間段。一是空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展階段，包括16世紀和17世紀的空想社會主義，18世紀的空想社是列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義的發(fā)展時期；四是蘇聯(lián)模式逐步形成的發(fā)展時期；五是新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐的發(fā)展時期；六是我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義的發(fā)展時期。在六個時間段的發(fā)展中，社會主義實現(xiàn)了從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國、從初步探索到不斷深化的幾次歷史性變革，推進世界社會主義發(fā)展逐步深入。2、學習把握世界社會主義500年發(fā)展的基本原則與結(jié)論。世界社會主義500年的發(fā)展表明，各個國家探索社會主義革命與建設的道路是不同的，但科學社會主從500年發(fā)展的總進程中看，無論是《共產(chǎn)黨宣言》宣告科學社會主義的誕生，列寧帶領布爾什維克黨和廣大人民奪取十月革命偉大勝利，建立世界第一個社會主義國家，并在其后發(fā)展中形成了強大的社會主義陣營等促進社會主義實現(xiàn)高歌猛進的發(fā)展實踐；還是社會主義于上世紀5