適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第57講醫(yī)療與公共衛(wèi)生

第57講醫(yī)療與公共衛(wèi)生1.(2024浙江湖州、衢州、麗水二模)他“因族人大量死于傷寒,立志從醫(yī),博采眾方,提出辨證施治的原則”?！斑M(jìn)則救世,退則救民,不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條?！八钡拇碜?)A.是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作B.奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上D.被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”2.中醫(yī)是中華民族的珍寶,早在東漢時(shí),“醫(yī)圣”張仲景就把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,依據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度,患者體質(zhì)的強(qiáng)弱,正氣的盛衰,以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾(舊病)等狀況,加以綜合分析,找尋發(fā)病的規(guī)律,以便確定不同狀況下的治療原則。他的診療方法()A.確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則B.體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律C.說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密D.證明中華醫(yī)學(xué)長期處于領(lǐng)先地位3.(2024福建南平三模)唐高宗時(shí)組織人員編修《唐本草》,“普頒天下,營求藥物”,并令繪出實(shí)物圖譜。據(jù)考證,藥圖來源至少有13道133州。由此可知,《唐本草》的編修()A.強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的辨證施治B.傳承了前人的編寫閱歷C.重視藥物的實(shí)地取證D.確立了醫(yī)典的修撰原則4.考古發(fā)覺,敦煌石窟中保存的《殷人罐火防疫圖》,運(yùn)用火燎的方法來殺蟲防疫;公元前3世紀(jì)的《秦律》中就已規(guī)定對麻風(fēng)病人進(jìn)行隔離;配掛法是中醫(yī)獨(dú)特的防疫手段之一,唐代《千金方》認(rèn)為用太乙流金散“帶心前,并掛門戶上”可以防治傳染病。這可用于說明中國古代()A.政府重視對疫病的防治B.防疫的策略具有多樣性C.疫病流傳形勢異樣嚴(yán)峻D.中醫(yī)是抗疫的主要手段5.(2024湖南天壹名校聯(lián)盟高三5月沖刺大聯(lián)考)元朝人忽思慧,擔(dān)當(dāng)太醫(yī),撰寫了世界上最早的飲食衛(wèi)生養(yǎng)分專著《飲膳剛要》。該書卷一講各類食物禁忌;卷二講原料、飲料和食療;卷三講糧食、蔬菜、各種肉類和水果等。早年傳往日本,明清兩朝曾多次翻印,廣為流傳。這反映出()A.蒙古人生活全面中原化B.理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生C.元朝飲食文化豐富多彩D.藥食同源觀念影響廣泛6.清代學(xué)者賈山亭在《仙方合集·辟瘟諸方》中寫道:“天行時(shí)疫傳染,凡患疫之家,將病人衣服于甑上蒸過,則一家不染?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A.初具消毒隔離的防疫意識B.疫情防控處于世界領(lǐng)先水平C.缺乏科學(xué)防疫的衛(wèi)生學(xué)問D.高致死性的傳染病大肆橫行7.(2024浙江寧波二模)近人留存日記載,“光緒二十年……今日請杜壽山先生到余家為珦兒種牛痘。種法:將痘痂搗爛,和人乳少許,用小刃刀刺臂微見血,涂抹痘痂,凡三穴……左右皆同。”下列關(guān)于牛痘接種法的表述,正確的有()A.實(shí)為用針灸術(shù)防治天花的重大獨(dú)創(chuàng)B.在明朝中期已經(jīng)廣泛運(yùn)用,后傳入歐洲C.為英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明的宏大發(fā)覺D.和麻醉術(shù)一樣屬于西醫(yī)成就引入中國8.(2024浙江臺州二模)東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了被狗咬過后的治療方法,“乃殺所咬之犬,取腦敷之,后不復(fù)發(fā)”,該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近。據(jù)此可知()A.《肘后備急方》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)B.古代中醫(yī)留意借鑒并且接受西醫(yī)的治療方法C.中醫(yī)在防疫治病方面具有確定迷信色調(diào)D.中西醫(yī)在部分診療原理和做法上具有一樣性9.(2024湖南永州二模)1968年12月,《人民日報(bào)》在頭版頭條推出《深受貧下中農(nóng)歡迎的合作醫(yī)療制度》的調(diào)查報(bào)告,推介湖北省長陽縣樂園公社實(shí)行合作醫(yī)療制度的做法和閱歷。由此,全國掀起興辦農(nóng)村合作醫(yī)療的高潮。到1980年,農(nóng)村合作醫(yī)療已覆蓋了全國約90%的行政村,這表明我國()A.醫(yī)療保障體系建設(shè)逐步推動B.新型農(nóng)村合作醫(yī)療受到了廣袤農(nóng)夫的歡迎C.基本醫(yī)療衛(wèi)生體系初步建立D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能不斷擴(kuò)大10.(2024浙江嘉興二模)古羅馬曾發(fā)生過多次瘟疫,當(dāng)時(shí)羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神的懲處聯(lián)系起來,而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人信任對疫病的預(yù)防勝于治療,他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔。據(jù)此推知,古羅馬人()A.創(chuàng)立巴氏消毒法B.重視修建飲水道、下水道等C.修建復(fù)合式公寓D.漸漸普及自來水與排水系統(tǒng)11.(2024湖南邵陽一模)14世紀(jì),黑死病肆虐歐洲,造成的最干脆、最嚴(yán)峻的后果是人口的損失。薄伽丘的家鄉(xiāng)佛羅倫薩80%的人得黑死病死去,連信仰虔誠的教士也接二連三死去。據(jù)此可知黑死病()A.引發(fā)歐洲的宗教改革運(yùn)動興起B(yǎng).推動了人文主義精神的誕生C.成為中古時(shí)期文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)主題D.沖擊了歐洲人的信念和心理12.其次次世界大戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)全球衛(wèi)生防疫,曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)”、1957年“全球殲滅瘧疾支配”、1967年“全球根除天花支配”等支配項(xiàng)目,但全球合作整體進(jìn)展緩慢。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要緣由是()A.全球防疫體系尚未起先建立B.這一做法突破了國家主權(quán)界限C.世界衛(wèi)生組織缺少有效管理機(jī)制D.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)沖突13.天花病毒經(jīng)過三千多年才傳播擴(kuò)散到世界各大洲,最最終18世紀(jì)前后傳播到澳大利亞。而在當(dāng)代,一些病毒可以在極短的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)散全世界,成為全球公共平安事務(wù)。導(dǎo)致當(dāng)代病毒急速傳染,其關(guān)鍵推手應(yīng)是()A.防疫措施未執(zhí)行到位B.新病毒傳染性特別強(qiáng)C.經(jīng)濟(jì)全球化速度加快D.科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響14.(2024江蘇連云港一模)閱讀材料,回答問題。材料天花病毒是隨著新航路開拓傳入美洲的。私人船主、船員通過貿(mào)易站頻繁與原住民接觸,把天花傳播到印第安人當(dāng)中。攜帶病毒的傳教士在印第安村落之間來回奔波,成為引入和傳播天花的導(dǎo)火線。人們感染天花病毒后,病毒在攜帶者體內(nèi)存在一周或更長時(shí)間。1520年,西班牙折服者科爾特斯帶領(lǐng)軍隊(duì)在攻克特諾奇提特蘭時(shí),天花感染當(dāng)?shù)赜〉诎踩瞬⒋笠?guī)模流行。1588年,天花波及整個(gè)南美大陸。天花登陸美洲造成印第安人口急劇削減,殖民者重新考慮種植園和礦井的勞動力來源。天花不僅擊潰了印第安人的抗拒力,也給他們造成極大的心理沖擊。天花大流行變更了美洲的人口結(jié)構(gòu),少數(shù)生還者也無法保存印第安人傳統(tǒng)文化,西班牙語和葡萄牙語被“植根”在美洲大陸,有些地區(qū)出現(xiàn)了西班牙語和當(dāng)?shù)卣Z言并存的現(xiàn)象。為了削減天花大流行造成的損失,西班牙國王敕令醫(yī)師領(lǐng)導(dǎo)皇家慈善疫苗遠(yuǎn)征活動,進(jìn)行過6萬多次的疫苗接種,對限制天花在美洲的流行意義重大?！幾詣⑷シ恰?6—17世紀(jì)西葡殖民時(shí)期美洲天花大流行的特點(diǎn)及其影響》(1)依據(jù)材料概括天花在美洲傳播的途徑及特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析天花在美洲傳播帶來的影響。答案：1.A依據(jù)材料“辨證施治”并結(jié)合所學(xué)可知為張仲景的《傷寒雜病論》,是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作,故選A項(xiàng)。2.A依據(jù)材料可知張仲景在診治疾病的過程中重視全面了解病人的病癥,從不同角度探查病因,以便針對治療,體現(xiàn)了辨證施治的原則,故選A項(xiàng);材料說明張仲景治療病人的主要依據(jù)是病人自身的身體狀況,而不是人與自然的關(guān)系,解除B項(xiàng);材料主要介紹的是張仲景的醫(yī)治方法和策略,并未詳細(xì)介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的內(nèi)容,解除C項(xiàng);近代自然科學(xué)的進(jìn)步使近代西醫(yī)在某些領(lǐng)域漸漸領(lǐng)先于中醫(yī),解除D項(xiàng)。3.C依據(jù)材料“唐高宗時(shí)組織人員……繪出實(shí)物圖譜……藥圖來源至少有13道133州”可知,《唐本草》在編修過程中為了將藥物繪制地更加真實(shí),對藥物進(jìn)行實(shí)地取證,故選C項(xiàng);依據(jù)所學(xué)可知,東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》提出了辨證施治原則,解除A項(xiàng);傳承了前人的編寫閱歷與材料主旨不符,解除B項(xiàng);《本草綱目》開創(chuàng)了“目隨綱舉”的醫(yī)典修撰原則,解除D項(xiàng)。4.B依據(jù)材料可知,古人實(shí)行火燎殺蟲、隔離防治、配掛方法等方式防治傳染病,體現(xiàn)了中國古代防疫的策略具有多樣性,故選B項(xiàng);材料不僅體現(xiàn)了政府的重視,也有民間的防疫活動,A項(xiàng)不符合材料主旨,解除;僅憑材料內(nèi)容不能體現(xiàn)疫病流傳形勢異樣嚴(yán)峻,解除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了中國古代防疫的策略具有多樣性,D項(xiàng)不符合材料主旨,解除。5.D藥食同源是中醫(yī)迥異于西醫(yī)的特點(diǎn),材料反映了這一觀點(diǎn),無論元朝,還是日本,以及明清的流傳,說明其觀念獲得廣泛認(rèn)同,故選D項(xiàng)。6.A依據(jù)材料“將病人衣服于甑上蒸過,則一家不染”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,當(dāng)時(shí)中國的民眾已具有隔離消毒的意識,故選A項(xiàng)。題干沒有不同國家間疫情防控實(shí)力的比較,不能得出“世界領(lǐng)先水平”的結(jié)論,解除B項(xiàng);材料描述的是中國古代已經(jīng)有了確定的防疫意識,沒有描述衛(wèi)生學(xué)問的缺乏,也沒有描述高致死性的傳染病大肆橫行,解除C、D兩項(xiàng)。7.D依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,鴉片斗爭之后,隨著西式醫(yī)院在通商口岸的建立,牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就接連被引入中國,故選D項(xiàng);英國醫(yī)生詹納獨(dú)創(chuàng)牛痘接種法,使天花的發(fā)病率大大降低,但是它不屬于中國針灸術(shù)的范疇,解除A項(xiàng);B項(xiàng)不符合史實(shí),解除;英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)覺了青霉素,解除C項(xiàng)。8.D依據(jù)材料“該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近”可知在狂犬病的預(yù)防和治療方面,傳統(tǒng)中醫(yī)與近代西方醫(yī)學(xué)存在確定的共性,故選D項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ),解除A項(xiàng);西醫(yī)是在晚清時(shí)期才漸漸從通商口岸傳入我國的,東晉時(shí)期不存在中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)的現(xiàn)象,解除B項(xiàng);“該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近”客觀上以科學(xué)的方式印證了傳統(tǒng)中醫(yī)在防疫治病方面是存在科學(xué)性的,解除C項(xiàng)。9.A依據(jù)材料所述從1968年推介到1980年覆蓋全國約90%的行政村,反映出這是一個(gè)逐步推動的過程,故選A項(xiàng);新型農(nóng)村合作醫(yī)療2003年起先試點(diǎn)推行,與材料時(shí)間不符,解除B項(xiàng);材料所述農(nóng)村合作醫(yī)療屬于醫(yī)療保障體系,解除C項(xiàng);材料所述農(nóng)村合作醫(yī)療制度屬于醫(yī)療保障體系,醫(yī)療機(jī)構(gòu)屬于醫(yī)療服務(wù)體系,解除D項(xiàng)。10.B依據(jù)材料“他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔”可知,古羅馬留意公共衛(wèi)生與疾病的防治,把修建飲水道、下水道等當(dāng)作重要工程,故選B項(xiàng);法國微生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立巴氏消毒法,被廣泛應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,解除A項(xiàng);3世紀(jì),為緩解人口劇增造成的住房緊缺,古羅馬修建復(fù)合式公寓,解除C項(xiàng);19世紀(jì)以來,鋼鐵管道用于水網(wǎng)建設(shè),自來水與排水系統(tǒng)漸漸普及到百姓家中,解除D項(xiàng)。11.D依據(jù)材料“連信仰虔誠的教士也接二連三死去”并結(jié)合所學(xué)可知,黑死病沖擊歐洲人對天主教的信仰,質(zhì)疑天主教會,故選D項(xiàng);宗教改革運(yùn)動起先于1517年,解除A項(xiàng);“誕生”的說法不合史實(shí),應(yīng)為“復(fù)興”,“人文主義精神的誕生”在古希臘時(shí)期,解除B項(xiàng);C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn),解除。12.D據(jù)材料可知,其次次世界大戰(zhàn)后雖然對一些疾病進(jìn)行了全球防疫,但進(jìn)展緩慢,結(jié)合