第六單元《種樹郭橐駝傳》課件秋語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

柳宗元種樹郭橐駝傳

古人勤于植樹，樹木造福于古人。東晉詩人陶淵明歸隱后專門在房前種了五棵柳樹，世人稱其為五柳先生。素有“柳癡”之稱的柳宗元，被貶柳州刺史后，也在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法，他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)還有極強(qiáng)的諷喻意義。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。課前預(yù)習(xí)壹同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過柳宗元的《小石潭記》，請(qǐng)簡介一下你所知道的柳宗元。

柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”；后任柳州刺史，也稱“柳柳州”。著名文學(xué)家、思想家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。唐宋散文八大家之一。柳宗元的散文，與韓愈齊名。著有《柳河?xùn)|集》。2、文學(xué)成就詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。山水游記《小石潭記》寓言故事《黔之驢》散文《捕蛇者說》兼具寓言和政論色彩的傳記散文《種樹郭橐駝傳》二、理清思路----邊讀邊概括每一節(jié)的主要內(nèi)容第1段：介紹郭橐駝命名的由來。第2段：介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。第3段：寫郭橐駝自述種樹之法。第4段：從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。第5段：點(diǎn)明寫作目的?；A(chǔ)知識(shí)壹

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“橐駝”。橐駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。

橐（tuó）駝：駱駝。指駝背。病僂（lòu）：患了脊背彎曲的病。隆然伏行：脊背突起而彎腰行走。類：像。號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。謂：稱為。第一段重點(diǎn)字詞：故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。故：所以

鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人名我固當(dāng)名：取名，名作動(dòng)

固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因舍其名：因：于是其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人/為觀游及賣果者，皆爭/迎取/養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。業(yè)：以……為業(yè)，名詞作動(dòng)詞。為觀游：經(jīng)營園林游覽。為，從事，經(jīng)營。取養(yǎng)：雇用。或：或者。移徙：指移植。徙，遷移。碩茂：高大茂盛。早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。蕃：多。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效。莫：沒有誰。如：比得上，動(dòng)詞。第二段重點(diǎn)字詞：駝業(yè)種樹

名作動(dòng)：以……為業(yè)凡長安豪富人為觀游及賣果者（定語后置）早實(shí)以蕃：實(shí)：名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)；以：表遞進(jìn)

細(xì)讀課文1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？他是一個(gè)平凡、樸實(shí)，而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。柳宗元為什么要給一個(gè)平凡、樸實(shí)的郭橐駝——一個(gè)種樹的人立傳？是因?yàn)樗安E，隆然伏行”，是個(gè)駝子嗎？因?yàn)樗朴陴B(yǎng)樹。他養(yǎng)的樹很有特點(diǎn)，成活率高，結(jié)的果又早又多。長安富家和賣果的人都“爭迎取養(yǎng)”。同行們都很羨慕，卻又學(xué)不來。郭橐駝養(yǎng)樹，莫非有高人一籌的秘訣嗎？大家找到了郭橐駝的“種樹經(jīng)”了嗎？

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既/然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔/也若子，其置/也若棄，則其天者全/而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。致其性：使它按照自己的本性成長。植木之性：按樹木的本性種植。筑：搗土。密：結(jié)實(shí)。已：（做）完了。其：如果，連詞。蒔（shì）：栽種。若子：像對(duì)待子女一樣精心。置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過程）。早而蕃（fán）：使動(dòng)用法，使……（結(jié)實(shí)）早而且多。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”根拳：樹根蜷曲。土易：更換新土。若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。反是者：與此相反的人。甚者：更嚴(yán)重的。爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動(dòng)詞用。日以離：一天天地失去。不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。第三段重點(diǎn)字詞：能順木之天以致其性焉爾。

以：連詞表目的，相當(dāng)于“來”；

致：盡的意思，使動(dòng)

使……發(fā)展到盡頭。

性：本性凡植木之性

性：方法其本欲舒

本：根故吾不害其長而已，非有能碩茂之也.碩茂：使動(dòng)，使之高大，使之茂盛。非有能早而蕃之也

早蕃：使動(dòng)，使……結(jié)果早，使…….結(jié)果多；爪其膚以驗(yàn)其生枯

用指甲抓破，名作動(dòng)，以：表目的，“來”而木之性日以離矣

日：一天天地

名作狀故不我若也。吾又何能為哉

不若我

為何能

（賓語前置）重點(diǎn):比較“郭橐駝的種樹經(jīng)”和“他植者的種樹法”，領(lǐng)會(huì)文章的寓意他植者種樹與郭橐駝種樹的區(qū)別顯而易見。但大家有沒有發(fā)現(xiàn)兩者的共同之處？他們都想把樹種好。其實(shí)他們都有著相同的“情感”和“欲望”。但為什么結(jié)果卻截然相反呢？因?yàn)樗麄兊姆椒ú煌?。郭橐駝總結(jié)出了哪些養(yǎng)樹方法呢？“其本欲舒，其坑欲平，其土欲故，其筑欲密。”難道其他種樹的人都不愿意讓樹長好嗎？為什么他們的樹就長不好呢？他們種樹的方法不得當(dāng)。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之！請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，他們和郭橐駝相比，在方法上有什么不同？郭橐駝?dòng)玫氖丘B(yǎng)樹法。他們用的是損樹法。郭橐駝是順之，他們是逆之。順之則樹之昌盛，逆之則樹之枯萎。

郭橐駝他植者道順木之天以致其性無

術(shù)種植其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”也蒔若子根拳而土易培不當(dāng)管理無動(dòng)無慮，去不復(fù)顧不害其長，不耗其實(shí)其置也若棄愛之太恩，憂之太勤旦視暮撫，已去而復(fù)顧爪其皮膚，搖其根本結(jié)果天者全而其性得木之性日以離害其仇之

不若我角度正反文章寫到這里就可以結(jié)束了，為什么還要寫后面兩段呢？如果文章到此為止，給郭橐駝立傳就毫無意義了。所以，文章突然從養(yǎng)樹轉(zhuǎn)到了“官理”，提出了一個(gè)“養(yǎng)人術(shù)”的問題。這兩個(gè)問題看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則有密切的聯(lián)系。有什么聯(lián)系？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，具體說一說。

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命/促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅/而緒，早織/而縷，字/而幼孩，遂/而雞豚?！钡溃褐阜N樹的經(jīng)驗(yàn)。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。長（zhǎng）人者：為人之長者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結(jié)束。卒，結(jié)束。促爾耕：催促你們耕田。勖（xù）：勉勵(lì)。植：栽種。督：督促。獲：收割?？墸╯āo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線。縷，線。字：養(yǎng)育。遂而雞豚（tún）：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人/輟飧饔/以勞吏者，且不得暇。，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：這里指木梆。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當(dāng)差的。蕃吾生：繁衍我們的生命。安吾性：安定我們的生活。?。豪Э唷５。浩＞?。若是：像這樣。其：大概。類：相似。養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑒戒。第四段從“養(yǎng)樹”推理到“治民”。運(yùn)用了什么手法來寫他們之間的共同之處？過于殷勤的他植者類比好煩其令的長人者他植者擾樹類比官吏擾民擾樹的結(jié)果類比

擾民的結(jié)果（木之性日以離矣）（而卒以禍故病且?。?/p>

養(yǎng)樹類比治民

做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種植管理木之性日以離

勤慮害樹由此及彼，類比說理根拳而土易培不當(dāng)已去而復(fù)顧爪其皮膚，搖其根本理民誤區(qū)其言其行病且怠無以蕃生，安性繁政害民促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷。字而幼孩，遂而雞豚鳴鼓而聚之，擊木而招之☆類比說理的好處是什么？

通過類比，將抽象的深?yuàn)W的道理通俗化、形象化