第4課中古時期的亞洲課件高中歷史必修中外歷史綱要下冊

背誦1、西歐封建社會的特征與新變化2、封君封臣制度的特征基本特征新變化政治：封君封臣制度，分裂割據

經濟：莊園和農奴制，自給自足思想：基督教占統(tǒng)治地位，束縛人性政治：王權加強，民族國家奠基經濟：城市興起，市民自治文化：大學興起，思想解放①以土地為紐帶②層層分封、等級森嚴③實質：雙向契約關系，即雙向權利義務④層級間相對獨立，不可越級管理，易割據分裂3、封君封臣制與宗法制的異同4、王權與神權的斗爭，王權加強的影響5、市民自治運動的影響①經濟：推動了工商業(yè)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。②政治：城市市民和王權結盟，推動王權強化和國家統(tǒng)一。③一定程度削弱基督教會的思想控制，促進宗教改革運動的到來。斗爭5世紀前，相互合作8世紀-13世紀，王權衰微，教權強化13世紀以后，王權逐漸加強，教權逐漸衰微，16世紀，宗教改革王權加強的影響①政治：為西歐民族國家的形成和發(fā)展奠定基礎；促進國家統(tǒng)一，中央集權，英法議會形成。②經濟：強大的王權成為新航路開辟的有力支持者，促進城市自治和工商業(yè)發(fā)展，資本主義的興起與發(fā)展。③思想：一定程度削弱基督教會的思想控制，促進宗教改革運動的到來。第4課

中古時期的亞洲目錄一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）二、奧斯曼帝國（1299-1923）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）三、中古印度——宗教繁多的次大陸（南亞）四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）

公元500-1500年，當歐洲文明處于“黑暗時代”時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導了世界文明的發(fā)展。

—（美）斯圖亞特?戈登:《極簡亞洲千年史》一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）1.帝國之歷史7世紀初部落混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀622年遷居麥地那，建立政權8世紀中期建立地跨亞非歐三洲的大帝國632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀中期大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)穆罕默德：創(chuàng)立伊斯蘭教1258年被蒙古西征軍所滅自主學習：閱讀課本P22，梳理阿拉伯帝國的興衰史。一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）2.帝國之統(tǒng)治（1）政治領域：思考：結合材料，概括阿拉伯帝國的政體。①最高統(tǒng)治者：哈里發(fā)——掌握政治、軍事和宗教大權（封建君主專制）②各部大臣：輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等事務，以掌管財務和稅務的部門最為重要思考：由此可見，阿拉伯帝國在政治上有何典型特點？政教合一一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）2.帝國之統(tǒng)治（2）經濟領域：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿易帝國境內城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一思考：結合上面地圖和材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿易中的作用。首都：巴格達一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）2.帝國之統(tǒng)治（3）文化領域：思考：結合本課內容，概括阿拉伯帝國在東西方交流中所起到的作用。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術、中國的火藥、中國的指南針、印度的數(shù)字先后阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化發(fā)展——推動了歐洲文藝復興運動的爆發(fā)。一、阿拉伯帝國（632—1258）——東西文明的中轉站、橋梁（西亞、中亞）2.帝國之統(tǒng)治（3）文化領域：【思考點P23】：結合課本，思考阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？①阿拉伯人征服的都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化已有深厚積淀。

②阿拉伯人善于學習，廣泛吸收這些地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，形成阿拉伯文化。二、奧斯曼帝國（1299-1923）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）1.帝國之歷史自主學習：閱讀課本P23-24，梳理奧斯曼帝國的興衰史。13世紀信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞14世紀中期跨過黑海海峽向歐洲進軍，逐步占領巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年奧斯曼土耳其人攻占了君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。16世紀后期先后征服西亞、北非局部，建立起地跨歐亞非三大洲的大帝國1923解體二、奧斯曼帝國（1299-1923）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）2.帝國之統(tǒng)治阿拉伯帝國政體奧斯曼帝國政體思考：阿拉伯帝國與奧斯曼帝國政體有何共性？蘇丹：既是宗教領袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者政教合一、封建君主專制（1）政治領域：二、奧斯曼帝國（1299-1923）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）2.帝國之統(tǒng)治（2）經濟領域：思考：奧斯曼帝國滅東羅馬帝國后在東西方經濟交流過程中產生何種影響？控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿易受到一定影響：阻礙了東西方的貿易，刺激了新航路的開辟。材料：伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿易的交匯點?！P稅和貿易稅的征收構成蘇丹政府的重要財源。…奧斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統(tǒng)貿易的十字路口?！秺W斯曼帝國史》繼承了拜占庭文化和阿拉伯的伊斯蘭文化，創(chuàng)造了獨具特色的文化首都伊斯坦布爾取代巴格達成為東西方交流的中心二、奧斯曼帝國（1299-1923）——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者（西亞）2.帝國之統(tǒng)治（3）文化領域：三、中古印度——宗教繁多的次大陸（南亞）【自主學習】四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）1.中古越南【自主學習部分】自主學習：閱讀【歷史縱橫P25】，梳理中古越南的歷史。古稱“交趾”或“交阯”，北部一直處于中國中央政權管轄下秦漢到唐末末陷入分裂割據狀況唐朝末年968年，越南北部地方統(tǒng)治者自立為王，后得到北宋承認，獲得藩屬國地位北宋時期建立李朝，定國號為“大越”,并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏1010年明朝建立后，一度直接在越南設立州縣，后恢復越南的藩屬國地位明朝到19世紀四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）2.中古日本（1）歷史【秦漢】【6-7C】【646】【10C】【12C末】【17C】自主學習：閱讀P25-P26，梳理中古日本發(fā)展歷史。中國冶鐵和水稻種植技術傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展出現(xiàn)嚴重社會危機孝德天皇“大化改新”，經過約半個世紀的改革，模仿隋唐制度建立了中央集權國家，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志中央集權制瓦解四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）2.中古日本（1）歷史【秦漢】【6-7C】【646】【10C】【12C末】【17C】自主學習：閱讀P25，梳理中古日本發(fā)展歷史。中國冶鐵和水稻種植技術傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展出現(xiàn)嚴重社會危機孝德天皇“大化改新”，經過約半個世紀的改革，模仿隋唐制度建立了中央集權國家，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志中央集權制瓦解源賴朝建立鐮倉幕府，進入幕府政治時期思考：幕府政治下天皇與將軍、將軍與武士形成何種關系？天皇與將軍：以天皇為首的朝廷保有名義上的中央政府稱號（虛權）

以將軍為首的幕府掌握實權將軍與武士：兩者結成主從關系，武士成為將軍的家臣

將軍賜予武士官職和俸祿

武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）2.中古日本（1）歷史【秦漢】【6-7C】【646】【10C】【12C末】【17C】自主學習：閱讀P25，梳理中古日本發(fā)展歷史。中國冶鐵和水稻種植技術傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展出現(xiàn)嚴重社會危機孝德天皇“大化改新”，經過約半個世紀的改革，模仿隋唐制度建立了中央集權國家，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志中央集權制瓦解源賴朝建立鐮倉幕府，進入幕府政治時期德川家康建立德川幕府，實行鎖國政策四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）2.中古日本思考：日本實行鎖國政策的目的是什么？會對日本產生何種影響？積極：一定程度上促進了日本政治、經濟、文化的發(fā)展，

維護了日本的穩(wěn)定消極：導致幕府統(tǒng)治出現(xiàn)了危機，使日本逐漸落后于世界潮流目的：加強統(tǒng)治，抵御外來影響四、中古越南、日本與朝鮮——借鑒中國進步的小鄰國（東亞）3.中古朝鮮（1）歷史自主學習：閱讀P26，梳理中古朝鮮發(fā)展歷史?！?4C末】【7C末】【10C初】新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權國家新羅人王建，建立高麗王朝（中國五代十國時期）高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為“朝鮮”（中國明朝時期）仿效中國唐朝制度：①政治：中央設三省六部

地方劃分為十道

②經濟：推行土地國有

③文化：引入科舉考試選拔官員

中國儒家經典和辭章之學廣為傳播【16C末】日本豐臣秀吉派大軍侵略朝鮮朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)，明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣壯烈犧牲經過7年戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利

西亞：伊斯蘭教文明南亞：多教并存文明東亞：儒家文化文明特點東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權體制，但由于宗教沖突仍處