第07講 遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會和文化（講義）-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）（解析版）

第第頁第07講遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會和文化目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 202知識導(dǎo)圖·思維領(lǐng)航 303考點突破·考法探究 3考點一遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會 3知識點1遼宋夏金元的經(jīng)濟發(fā)展 3考向1宋元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 8考向2宋元商業(yè)和城市發(fā)展 10考向3經(jīng)濟重心南移 11知識點2遼宋夏金元社會變化 12考向4宋元社會生活的變化 13知識點3遼宋夏金元交通建設(shè)（選必二） 14考點二遼宋夏金元的文化和科技 16知識點1遼宋夏金元的思想與教育 16考向1儒學(xué)的復(fù)興 18知識點2遼宋夏金元文化與科技 19考向2宋元文學(xué)藝術(shù) 22考向3宋元科技 25知識點3文化傳承（選必三） 2604真題練習(xí)·命題洞見 26考點要求考題統(tǒng)計備考建議宋元經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟重心南移（2年11考）2024待定本講為高考命題熱點，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：稻麥復(fù)種制、基層市場、民間貿(mào)易、互市交易、商業(yè)革命、經(jīng)濟重心南移、契約租稅、海上絲綢之路、程朱理學(xué)、宋詞、話本、市民階層、三大發(fā)明、宋代書院等，這一時期是封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，民族交融進(jìn)一步發(fā)展時期，復(fù)習(xí)時多關(guān)注。2023選擇題：河北卷、浙江卷6月、湖北卷、全國甲卷非選擇題：北京卷2022選擇題：全國乙卷非選擇題：江蘇卷宋元社會生活的變化（2年2考）2024待定2023選擇題：全國乙卷2022選擇題：重慶卷宋元時期思想及文化成就（2年12考）20242023選擇題：江蘇卷、山東卷、浙江卷1月、浙江卷6月、全國乙卷、海南卷非選擇題：遼寧卷2022選擇題：重慶卷、天津卷、廣東卷、湖南卷、浙江卷1月復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、了解遼宋夏金元時期經(jīng)濟與社會等方面的新變化2、認(rèn)識遼宋夏金元在文化方面的新變化。認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用?？键c一遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會知識點1遼宋夏金元的經(jīng)濟發(fā)展一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、耕作制度：宋朝時一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有些地方可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。2、經(jīng)濟作物的種植：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破；宋朝開始在內(nèi)地種植棉花，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。3、邊疆開發(fā)：在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。（二）手工業(yè)的發(fā)展1、制瓷業(yè)：①宋朝制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)，出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。宋元時期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。2、礦冶業(yè)：①煤的開采量很大，都城東京居民普遍使用煤作燃料燃料的改進(jìn)大大提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)：印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速，有力地推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。4、紡織業(yè)：元朝以后，紡織機成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具。5、造船業(yè)：宋元時期造船工藝和航海技術(shù)有重大進(jìn)步。二、商業(yè)和城市的發(fā)展（一）商業(yè)的發(fā)展1、市場繁榮：①宋朝面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。②宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切，官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。有利于加強各民族政權(quán)間的經(jīng)濟文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融。2、貨幣經(jīng)濟發(fā)展：①原因：商品流通規(guī)模的擴大，使得貨幣需求量劇增。②表現(xiàn)：北宋錢幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。3、信貸契約①宋朝以后，當(dāng)鋪在進(jìn)行一般的消費性動產(chǎn)抵押放貸的同時，也開始進(jìn)行經(jīng)營性的放貨，還逐步發(fā)展出了有息存款；②宋朝以后，契約的應(yīng)用更加廣泛。4、海外貿(mào)易繁榮：①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。②大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品則以香料、珠寶等為主。③主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。（二）城市興盛1、集鎮(zhèn)2、城市①北宋東京和南宋臨安人口多時均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。②元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，它被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。③元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。市的繁榮【唯物史觀】宋代商業(yè)發(fā)展的影響？史料一：杭城大街，買賣晝夜不絕，五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣?！ぁと缣敲鄹狻⒐嗯?、緞背心、逍遙巾、四時玩具。．…畫山水扇。中瓦子浮鋪有西山神女賣卦……其余橋道仿巷，亦有夜市撲賣果子糖等物……至三更不絕。[宋]吳自牧《夢粱錄》史料二：但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響。[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）加速社會流動，使社會成員身份趨于平等，給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機。（2）沖擊著人們的思想觀念（抑商思想、門第觀念等），推動了科舉制的發(fā)展。（3）推動了宋代統(tǒng)治政策的調(diào)整，如稅收、對外政策、不抑兼并等。（4）促進(jìn)各民族交往交流交融，有利于國家走向統(tǒng)一。（5）促進(jìn)城市的發(fā)展，改變了人們的社會生活和習(xí)俗等。（6）商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，推動經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。三、經(jīng)濟重心南移1、經(jīng)濟重心南移各個階段①先秦到秦漢時期：中原開發(fā)早，經(jīng)濟重心在北方；②魏晉南北朝：南方得到開發(fā)，南北差距縮小，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)；③唐朝中期：經(jīng)濟重心開始南移；④南宋：經(jīng)濟重心完成南移⑤元朝：南北經(jīng)濟差距進(jìn)一步擴大。影響：①帶動南方城市的發(fā)展與繁榮。（國家根本，仰給東南）；②帶動南北交通的發(fā)展；③帶來了文化重心的南移，促進(jìn)南方文化教育的發(fā)展（科舉取士南北分卷制度）④北民南遷促進(jìn)民族的融合⑤導(dǎo)致南方某些地區(qū)過渡開發(fā)，一定程度上損壞了生態(tài)環(huán)境，影響了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展啟示：政治穩(wěn)定是社會經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，戰(zhàn)亂、動蕩不安的社會環(huán)境只能破壞社會生產(chǎn)力和摧毀經(jīng)濟發(fā)展的成果?！臼妨蠈嵶C】經(jīng)濟重心南移朝代南方北方人口（戶）占全國戶口數(shù)比例人口（戶）占全國戶口數(shù)比例西漢247068519．8%998578580．2%唐代392041543．2%514852956．8%北宋1122476062．9%662429637．1%——楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國經(jīng)濟我呢話之向南發(fā)展》史料反映了唐宋時期的哪一經(jīng)濟現(xiàn)象？指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因？【答案】經(jīng)濟現(xiàn)象：經(jīng)濟重心逐漸南移。原因：北方戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，南方相對安定，政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；北民南遷，帶來大量勞動力資源和生產(chǎn)技術(shù)；南方優(yōu)越的自然地理條件。四、賦稅制度1、宋朝①宋承唐制，征收兩稅，但附加稅繁雜多變，派發(fā)各種徭役。②王安石推行募役法，百姓繳納免役錢、助役錢，官府募人代役。2、元朝：基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)和兩稅法，但在稅糧外又增設(shè)“科差”，按戶之上下征收絲和銀兩?！臼妨蠈嵶C】元朝賦稅的特點及原因？史料：宋代“不抑兼并”，允許產(chǎn)權(quán)自由流動，“貧富無定勢”，世家大族進(jìn)一步削弱……兩稅法使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展……宋代廢良賤戶籍制，根據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”…又根據(jù)居民有無不動產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”，再以家庭財產(chǎn)之多寡，將主戶劃為不同戶等。上等戶納稅多，下等戶納稅少，客戶由于沒有田產(chǎn)，則不用繳稅，更不會被束縛在土地上……此外，宋代立法規(guī)定：一個人移居到一個地方生活一年以上，便可獲得當(dāng)?shù)貞艨凇＿@樣，大量商人、傭工、流民涌入城市。據(jù)吳鉤《戶口冊上的中國》特點原因南北異制元朝統(tǒng)治者征服各地的時間不同，只能因時立制，不可能強求統(tǒng)一；元朝疆域遼闊，各地政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，風(fēng)俗習(xí)慣不盡一致，因此只能因地立法，不能強求制度上的統(tǒng)一；賦稅制度的差別，有利于元朝對各族、各地人民實行分而治之的統(tǒng)治商稅和鹽稅較之前代有所發(fā)展由于商業(yè)的繁盛，使商稅無論是品類還是數(shù)額都有明顯增加，成為元朝財政的主要收入之一賦稅征鈔元代貨幣經(jīng)濟發(fā)達(dá)，國家以鈔為法定通貨考向1宋元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1．（2023·湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（

）年份數(shù)據(jù)戶別政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260．4373505932387090．4059022611714990．160元豐元年4756773955370．4542800003775330．5749262252010860．178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟差別擴大C．商品經(jīng)濟發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢，這個趨勢表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項正確；材料反映的是客戶比率的變化，不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的差異，排除B項；客戶比率的增加，不能反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；客戶比率的增加，反映了貧富差距的擴大，排除D項。故選A項。【變式訓(xùn)練】1．南宋《農(nóng)書》記載，一是將“地勢之宜”列在“天時之宜”之前；二是將天時、地利統(tǒng)一起來合稱為“天地時宜”；三是更重視人的因素。“人定勝天”一詞在南宋中期開始出現(xiàn)。據(jù)此可知，此書（

）A．全面總結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．標(biāo)志傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)完成根本性轉(zhuǎn)變C．強調(diào)積極主動地改造利用自然 D．深受理學(xué)格物致知觀念的影響【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料“三是更重視人的因素。‘人定勝天’一詞在南宋中期開始出現(xiàn)”可知，這反映了人在農(nóng)業(yè)中的作用高于自然地理環(huán)境，反映了該書強調(diào)積極主動地改造利用自然，C項正確；材料只涉及人定勝天的理念，沒有涉及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的總結(jié)，排除A項；南宋的《農(nóng)書》雖然出現(xiàn)了新的理念，但仍舊屬于傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的范疇，排除B項；格物致知指的是充分的認(rèn)識萬物從而加深對理的認(rèn)識，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選C項。2．宋朝時期，政府頒布《盜耕種法》對盜耕種和盜收割他人田地者加以嚴(yán)懲。但針對業(yè)主主動拋荒的逃田，政府立法規(guī)定“逃戶亦限半年……限外不歸……除墳塋外，充為永業(yè)”，而盜耕種逃田者“免稅三年，三年之后為世業(yè)”。這可用于說明宋朝（

）A．嚴(yán)格保護(hù)個人權(quán)益 B．司法過程靈活務(wù)實C．政府缺乏契約精神 D．產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)渠道多樣【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。材料中提到的《盜耕種法》對盜耕種和盜收割他人田地者進(jìn)行了嚴(yán)懲，這體現(xiàn)了宋朝政府對個人財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。然而，對于業(yè)主主動拋荒的逃田，政府的立法規(guī)定則顯示了一種靈活務(wù)實的態(tài)度。政府并沒有強制要求逃田的業(yè)主返回耕種，而是在一定期限后，允許盜耕種逃田者免稅三年，并在三年后將其作為世業(yè)，這體現(xiàn)了政府在處理實際問題時的靈活性和務(wù)實性，B項正確；“嚴(yán)格保護(hù)個人權(quán)益”主要體現(xiàn)“政府頒布《盜耕種法》對盜耕種和盜收割他人田地者加以嚴(yán)懲”這部分材料，排除A項；“政府缺乏契約精神”不符合史實，排除C項；材料顯示了產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)的一種方式，但這并不是題目的主要考點，而且這種流轉(zhuǎn)方式是在特定情況下（逃田）才出現(xiàn)的，不能全面代表宋朝的產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)情況，排除D項。故選B項?？枷?宋元商業(yè)和城市發(fā)展1．（2023·河北卷）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時（

）A．海外商貿(mào)非常繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D．南北民間貿(mào)易活躍【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋代中國。據(jù)材料“宋朝”“大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)可得出，廣州、泉州、明州是宋代的主要外貿(mào)港口，香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)主要是海外貿(mào)易得來，宋代能夠大量調(diào)撥，說明宋朝時期的海外貿(mào)易非常繁榮，A項正確；材料反映的主要是宋朝海外貿(mào)易繁榮，并非區(qū)域經(jīng)濟差異明顯和江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛，排除BC項；材料表明，這一商貿(mào)活動是宋朝政府行為，不屬于民間貿(mào)易，排除D項。故選A項?！咀兪接?xùn)練】1．景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗詔曰：“京舊城內(nèi)侵街民舍在表柱外者，皆毀撤之，遣入內(nèi)押班岑守素，與開封府一員專其事”。《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》中也規(guī)定：“諸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又開始陸續(xù)征收“侵街錢”“侵河錢”等。上述舉措反映了，當(dāng)時（

）A．政府抑商政策的松弛 B．市坊制度瓦解的趨勢C．經(jīng)濟立法體系的完備 D．世俗門第觀念的淡化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“京舊城內(nèi)侵街民舍在表柱外者，皆毀撤之，遣入內(nèi)押班岑守素，與開封府一員專其事”與“諸侵街巷阡陌者，杖七十”結(jié)合所學(xué)知識可知，在北宋前期，政府對于街巷阡陌的限制較為嚴(yán)格，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和人口增加，原有的市坊制度確實出現(xiàn)了松動和改變，坊市之間的界限被打破，市場開始擴散到城中各地，宵禁制度也逐漸廢弛，因此題干內(nèi)容反映了這時期坊市制度逐漸瓦解，B項正確；材料沒有體現(xiàn)政府對于“商業(yè)”的壓制與管理的具體措施，無法得出“政府抑商政策的松弛”的結(jié)論，排除A項；材料只體現(xiàn)“《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》”的部分條款，無法得出“經(jīng)濟立法體系的完備”的結(jié)論，排除C項；材料主旨“市坊制度瓦解”，而“世俗門第觀念的淡化”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。2．北宋時期，具有較強商業(yè)功能的城市數(shù)十個，主要分布在中原、東南地區(qū)，而荊湖路、廣南路等地區(qū)（今湖北西南部、湖南西北部及廣西北部）的大型貿(mào)易中心數(shù)量很少。造成這一差異的主要因素是（

）A．經(jīng)濟重心的南移 B．人口流動的加劇 C．區(qū)域開發(fā)的程度 D．政治局勢的影響【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是原因題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是宋代。根據(jù)材料，北宋時期，具有商業(yè)功能的城市主要集中在中原和東南地區(qū)，而中部和西南地區(qū)較少，因為這些地區(qū)開發(fā)較晚，較落后，Ｃ項正確；經(jīng)濟重心南宋時期轉(zhuǎn)移到南方，排除Ａ項；人口流動和城市發(fā)展無關(guān)，排除Ｂ項；北宋時期境內(nèi)整體都比較穩(wěn)定，排除D項。故選C項。 考向3經(jīng)濟重心南移1．（2023·浙江卷6月）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點的是（

）A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”B．明末大臣奏稱：“國家財賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨甲于天下”C．康熙帝詩云：“東南財賦地，江左人文藪”D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元明清（中國）。根據(jù)材料“經(jīng)濟文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”并結(jié)合所學(xué)可知，南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，經(jīng)濟重心的南移使全國經(jīng)濟發(fā)展格局發(fā)生了根本變化，元明清時期南方經(jīng)濟在壓倒北方的形勢下繼續(xù)發(fā)展，D選項的意思是“我的家鄉(xiāng)山清水遠(yuǎn)，那里的人們聰明敏銳而待人開放”，這無法反映經(jīng)濟重心在南方，D項正確；A項中“無不仰給于江南”可分析出經(jīng)濟重心在南方，南方成為主要糧食供給中心，排除A項；B項中明末國家財賦專倚三吳，強調(diào)江南經(jīng)濟繁榮，對國家財政的重要性，排除B項；C項中的“東南財賦地，江左人文藪”說明東南是經(jīng)濟文化重心，排除C項。故選D項。【變式訓(xùn)練】1．10世紀(jì)后期，媽祖被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿海地區(qū)秩序的能力。12世紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對象之一，對后世的影響不斷擴大。這反映出（

）A．政府認(rèn)可并接受民間媽祖崇拜 B．女性社會地位的提高C．東南沿海社會經(jīng)濟影響力上升 D．政府廢止了抑商政策【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是10至12世紀(jì)的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，媽祖崇拜原本是具有地域色彩的民間信仰，媽祖被賦予佑護(hù)漁民和海商航海安全及維護(hù)沿海地區(qū)安定的特殊社會功能。宋元以后，經(jīng)濟重心南移完成，海上絲綢之路興盛，東南沿海地位上升，媽祖信仰的影響力隨之不斷擴大，折射出東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升，C項正確；媽祖由民間自發(fā)崇拜的地方保護(hù)神發(fā)展為屢受朝廷冊封的國家神明，體現(xiàn)了政府對民間崇拜的認(rèn)可，但與題干主旨不符，排除A項；材料無法得出女性社會地位提高的結(jié)論，排除B項；材料未涉及政府廢止抑商政策的相關(guān)信息，與史實不符，排除D項。故選C項。2．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”；明末大臣奏稱：“國家財賦，專倚三吳，而蘇（州）松（江）獨甲于天下”；康熙帝詩云：“東南財賦地，江左人文藪”。以上內(nèi)容反映了（

）A．南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成 B．元明清時期，經(jīng)濟重心一直在南方C．元明清時期，政治重心依然在北方 D．元明清時期，經(jīng)濟格局發(fā)生重大變化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，元朝以及明清時期，政治中心在北方，而其財賦都仰仗江南地區(qū)，說明此時，經(jīng)濟重心一直在南方，B項正確；南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成，在材料中沒有描述，排除A項；元明清時期，政治重心依然在北方，與材料描述的主要意思不符，排除C項；元明清時期，經(jīng)濟格局未發(fā)生重大變化，經(jīng)濟中心依然在南方，排除D項。故選B項。 知識點2遼宋夏金元社會變化一、宋朝時期1、原因：①世家大族的衰落；②商品經(jīng)濟的發(fā)展；③科舉制度的發(fā)展；④政府政策的調(diào)整。2、表現(xiàn)：①門第觀念淡化官方：科舉考試原則上面向全社會開放，出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。民間：婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟地位為重，不再關(guān)心祖先名望。②社會關(guān)系變化階層變化：賤民階層數(shù)量減少；奴婢被自由雇傭代替。契約租佃：佃農(nóng)較少受契約關(guān)系以外的人身束縛。國家限制松弛：土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，對百姓遷移等限制更加松弛。二、金元時期：出現(xiàn)了一定的逆轉(zhuǎn)，但從長時段來看，發(fā)展趨勢沒有大的變化。【歷史解釋】宋朝社會變動的原因史料：宋代的社會變革，主要體現(xiàn)在以下幾方面：……封建貴族所有莊園的農(nóng)奴部分被解放，佃戶受地主束縛的程度降低，以自由平等為原則的新社會出現(xiàn)?！饨ㄙF族專政的特權(quán)被削弱，科舉制度的公平、開放有利于平民百姓社會地位的提升，也加強了平民參與政治、受教育的權(quán)利?！a(chǎn)生了新興市民階層，城市格局中封閉式的市制和坊制被瓦解，即市（商業(yè)區(qū)）與坊（居民區(qū)）之間相互區(qū)分、隔離的傳統(tǒng)格局被打破，各種商店沿街開設(shè)，居民區(qū)與商業(yè)區(qū)相混雜，連成一片。摘編自戴雨薇《宋元時期瓦子勾欄樂人群體研究》（1）科舉制程序完善，提供了嚴(yán)密而又開放的入仕途徑。（2）抑商政策的放松，商人社會、經(jīng)濟地位的提高。（3）土地地權(quán)流轉(zhuǎn)加快，推動庶族地主的崛起與流動。（4）商品經(jīng)濟與城市繁榮（根本原因），拜金主義思想的萌發(fā)。（5）市鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮，為小農(nóng)的橫向空間流動提供條件。（6）人身依附關(guān)系的不斷減弱，社會階層平等性增強。（7）兩宋社會的自由、開放與平民化社會的發(fā)展。考向4宋元社會生活的變化1．（2023·全國乙卷）南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會文化水平的提升【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)知識可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時期書籍的流行推動了社會文化水平的提升，D項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面的特權(quán)，形成了一個特殊的社會階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時期出現(xiàn)，排除A項；漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項；隋朝時期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項。故選D項。【變式訓(xùn)練】1．宋朝為杜絕考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“謄錄”制度。同時朝廷明詔：“國家開貢舉之門，廣搜羅之路……如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．反映了商人地位的提高 B．有利于中央集權(quán)的加強C．推動了社會階層的流動 D．解決了人才選拔的弊端【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代中國。據(jù)材料“糊名”“謄錄”制度有利于防作弊，有利于維護(hù)科舉制的公平公正和社會中下層讀書人進(jìn)入仕途，推動社會階層流動，據(jù)材料“廣搜羅之路……如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送”并結(jié)合所學(xué)“宋代科舉制原則上面向全社會開放，更加強調(diào)公平競爭”可得出，這種做法有利于工商業(yè)者進(jìn)入仕途，推動了社會階層的流動，綜合材料兩層意思，可知，C項正確；A項有一定道理，但只解釋了第二層意思，片面理解了材料，排除A項；科舉制將選官權(quán)力收歸中央，有利于加強中央集權(quán)，但是材料不是強調(diào)的這個角度，排除B項；“解決了”表述太絕對，排除D項。故選C項。2．宋代，兼并之家“物業(yè)不一，或有邸店、房廊，或有營運鈔物，初無田畝，坐役鄉(xiāng)里”，并通過進(jìn)納、科舉、聯(lián)姻等形式進(jìn)入“貴”的行列。社會用官名稱呼富人成為時尚，如員外、承務(wù)、郎等較為普遍。這可用于說明宋代（

）A．科舉制度向全社會開放 B．商品經(jīng)濟影響社會生活C．政府對社會的控制松弛 D．商人挑戰(zhàn)士大夫的地位【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，商人和地主通過進(jìn)納、科舉、聯(lián)姻等形式進(jìn)入“貴”的行列，并且社會用官名稱呼富人成為時尚，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟影響社會生活，B項正確；材料可用于說明宋代商品經(jīng)濟影響社會生活，未體現(xiàn)科舉制度向全社會開放，排除A項；材料可用于說明宋代商品經(jīng)濟影響社會生活，未涉及政府對社會的控制情況，排除C項；材料可用于說明宋代商品經(jīng)濟影響社會生活，D項說法錯誤，不符合材料，排除D項。故選B項。知識點3遼宋夏金元交通建設(shè)（選必二）一、國內(nèi)陸運1、擴展了漢唐的交通網(wǎng)，修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng)，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運輸官府物資;2、相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文．二、國內(nèi)水運三、對外交通陸路：①大都→高麗②大都→察合臺汗國→欽察汗國、伊利汗國→阿拉伯→歐洲海路：①登州、明州→高麗、日本②泉州、廣州→東南亞→印度→波斯灣→阿拉伯海→紅海沿岸點二遼宋夏金元的文化和科技知識點1遼宋夏金元的思想與教育一、儒學(xué)的復(fù)興（一）儒學(xué)復(fù)興運動1、背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。2、興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。3、主張：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。4、口號：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！保ㄟ@四句話為北宋張載所說，意思是，為社會構(gòu)建一套以仁義道德為核心的精神價值觀，賦予民眾生命的意義，繼承發(fā)揚先賢即將消失的學(xué)問，為萬世開辟永久太平的基業(yè)。）5、結(jié)果：被稱為理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。（二）程朱理學(xué)1、概念：理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系。2、代表：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹，因此這一學(xué)派也被稱為“程朱理學(xué)”。3、內(nèi)容：①宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②人生觀：人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。③方法論：“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向。4、傳播特點：普及化、通俗化、民間化5、影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①注重氣節(jié)道德，強調(diào)責(zé)任使命，強化家國觀念。②維護(hù)了封建專制統(tǒng)治③壓制、扼殺人的自然欲望和創(chuàng)造性6、程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點：①“天理”是萬物本原，先有理后有物，人世間的倫理綱常是“理”的具體化。②一方面“理”具有本體地位，相當(dāng)于“天道”；另一方面，“理”又無處不在，不僅存在于自然界萬事萬物之中，也體現(xiàn)于社會人際關(guān)系當(dāng)中。7、受官方尊崇的原因：①經(jīng)過唐末五代以來長期分裂戰(zhàn)亂，傳統(tǒng)封建綱常倫理遭到極大的破壞，儒家倫理道德急需重建。②程朱理學(xué)是一種以儒、佛、道交融為特征的新儒學(xué)，提出了一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法，適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，為專制統(tǒng)治提供了哲學(xué)論據(jù)。儒學(xué)教育的探索：朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物?！炯覈閼选砍讨炖韺W(xué)的價值觀引領(lǐng)史料：程顥、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國家哲學(xué)，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護(hù)和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學(xué)體系，更加理論化、系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。摘編自于今《國家哲學(xué)與社會主義國家哲學(xué)的理論概述》程朱理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，對塑造中華民族的性格有著積極影響。（2）具有和諧意識：強調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識。（3）具有憂患意識：對歷代仁人志士胸懷天下、奮發(fā)進(jìn)取產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。（4）強調(diào)身體力行、自立精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用，對塑造中華民族性格起了積極作用。【歷史解釋】中國古代傳統(tǒng)教化特點史料宋代，理學(xué)家們通過對所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時期特有的認(rèn)知特點，將儒家價值觀念傳播提前至兒童時期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫為了使家庭、家族得到長久地延續(xù)，運用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會和家庭生活習(xí)慣，將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會化。——摘編自《淺析宋代儒學(xué)社會化的新途徑》教化理念德性化：德教為先與道德至上?！暗陆虨橄扰c道德至上”的核心理念貫穿中國古代教化思想。（2）教化途徑系統(tǒng)化：層級教化與立體網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)教化系統(tǒng)既包括各級各類組織化的學(xué)校系統(tǒng)，也包括鄉(xiāng)約、族法、家規(guī)、祭祀禮儀、蒙學(xué)等自發(fā)的社會教化系統(tǒng)。（3）教化手段多樣化：典范塑造與制度規(guī)約。典范塑造、榜樣作用成為古代教化的重要方法。制度規(guī)約是傳統(tǒng)教化活動的又一方法。（4）教化內(nèi)容綜合化：儒學(xué)經(jīng)典教育與通俗教育。在教育內(nèi)容方面，我國古代傳統(tǒng)教化的顯著特征是以儒學(xué)經(jīng)典教育為主，并以通俗教育輔助之。考向1儒學(xué)的復(fù)興1．（2023·山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（

）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機構(gòu) D．簡化官員選任程序【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實行“封建”，擴大地方的權(quán)力，這與北宋時期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度，排除B項；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項和D項。故選A項。【變式訓(xùn)練】1．北宋時期，散文家的作品常常洋溢強烈的民族意識；南宋時期，從岳飛《五岳祠盟記》到文天祥《指南錄后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉約派詞人，也具有同樣意識。這主要是由于宋代（

）A．主流意識形態(tài)的影響 B．社會經(jīng)濟的繁榮C．文學(xué)作品的傳承發(fā)展 D．科舉制度的推行【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩宋時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，兩宋時期文學(xué)作品洋溢強烈的民族意識，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩宋時期理學(xué)興起，強調(diào)歷史使命，加之當(dāng)時民族問題復(fù)雜，北宋與遼、西夏時有戰(zhàn)爭，北宋后被金所滅，南宋偏安一角，與金對峙，故此期間主流意識是理學(xué)思想激起民族意識，A項正確；B項是宋文學(xué)繁榮的原因，但無法體現(xiàn)文學(xué)主題的主要因素，排除B項；C項與相關(guān)史實不符合，排除C項；科舉制度的推行是為朝廷選拔合適的人才，排除D項。故選A項。2．與唐文化開放博大善于吸收外來文化相比，宋文化則趨向單純內(nèi)斂高雅，注重人文品性涵養(yǎng)，審美情趣方面也從外在的羈旅漫游、征戍遷謫逐漸轉(zhuǎn)向豐富多彩的心智活動。據(jù)此推知（

）A．科舉制是影響宋文化特征的主要原因 B．宋文化特征的形成受到程朱理學(xué)的影響C．宋文化的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向封閉保守落后 D．國家分裂動亂影響了宋文化的發(fā)展特征【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。宋文化的內(nèi)斂高雅，注重人品涵養(yǎng)以及豐富多彩的心智活動，與理學(xué)的“格物致知”理念、講究心性誠明的哲學(xué)體系和道德修養(yǎng)有關(guān)聯(lián)之處，B項正確；唐宋都實行科舉制，這不是造成唐宋文化差異的主要原因，排除A項；內(nèi)斂高雅，注重人文涵養(yǎng)不代表其封閉保守落后，排除C項；國家分裂動亂與單純內(nèi)斂高雅的文化以及豐富多彩的心智活動無內(nèi)在邏輯，排除D項。故選B項。知識點2遼宋夏金元文化與科技一、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)1、宋詞：①興起：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時期。②特點：詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。③代表人物：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。2、元曲：①構(gòu)成：元朝文學(xué)的主要成就是曲，包括散曲和雜劇（形式）。②散曲：散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。③元雜?。貉輪T將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個完整的故事情節(jié)，形成了雜劇。元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等。3、話本：宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。（二）藝術(shù)1、書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。2、繪畫：①繪畫成就以山水畫最為突出，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。二、科技成就（一）三大發(fā)明1、概況：在宋朝基本成熟。①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。②火藥：火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。③指南針：用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海。影響：三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)?！疚ㄎ锸酚^】：中國古代四大發(fā)明對中國和世界文明產(chǎn)生的影響誤區(qū)警示：印刷術(shù)與造紙術(shù)：畢昇不是最早發(fā)明印刷術(shù)的人，因為唐朝時就已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)，他發(fā)明的是活字印刷術(shù)。蔡倫也不是最早發(fā)明造紙術(shù)的人，西漢時已出現(xiàn)紙，蔡倫只是改進(jìn)了造紙術(shù)。1、對中國的影響：①是中國古代科技發(fā)展的里程碑，對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②奠定了中國文明古國的地位，是中華民族對人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。③由于受封建專制制度的影響和社會環(huán)境的限制，明清時期以后，四大發(fā)明未能轉(zhuǎn)化為推動中國社會發(fā)展的巨大動力。2、對世界文明（歐洲）的影響：①造紙術(shù)的改進(jìn)是書寫材料的一次革命，促進(jìn)了世界文明和文化的發(fā)展。②印刷術(shù)傳入歐洲，推動了文藝復(fù)興和宗教改革的進(jìn)程，促進(jìn)了人們的思想解放和社會進(jìn)步。③火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族提供了有力的武器，促進(jìn)了歐洲社會的變革。④指南針的使用，為歐洲人開辟新航路提供了技術(shù)支持，改變了世界面貌。（二）著名科學(xué)家1、沈括：北宋科學(xué)家，所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果。2、郭守敬：元朝科學(xué)家。①最突出的成就是設(shè)計和監(jiān)制了多種天文觀測儀器。②主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。3、王禎：元朝農(nóng)學(xué)家，編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。三、其他成就（一）醫(yī)學(xué)針灸：建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡便經(jīng)濟，受到中國人的歡迎，也被世界許多其他國家所接受。（二）文字遼夏金文字1、特點：遼夏金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字。2、內(nèi)容：①遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。②金也創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。③西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。蒙古文字1、畏兀體蒙古文：①創(chuàng)制：成吉思汗統(tǒng)一草原各部，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。②代表作及意義：《蒙古秘史》，作為游牧民族自己撰寫的歷史，在史學(xué)史上具有特殊價值。2、八思巴字①創(chuàng)制：忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。②意義：這是漢語拼音化的最早嘗試?！疚ㄎ锸酚^】宋元文化與社會政治、經(jīng)濟、科技之間的關(guān)系史料：兩宋市民們無意于追求典雅的意境，濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，因此，市民文化從誕生起，便顯示出一種野俗的活力與廣闊的普及性。而因文人介入，宋詞、宋畫趨于雅化，蘇軾提出“文人畫”這一觀念，文人畫家力圖掙脫現(xiàn)實的束縛，借著靈活、自由的表現(xiàn)手法，以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了不可估量的作用。摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》政治中央集權(quán)的加強兩宋時期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識分子的社會地位宋朝知識分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進(jìn)了元曲的繁榮。國家的分裂和統(tǒng)一兩宋時期，國家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、辭賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟商品經(jīng)濟的發(fā)展商品經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊伍的擴大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播，并為科舉制的發(fā)展完善提供了條件。【歷史解釋】宋元科技文化發(fā)展的主要特點史料：宋代，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入黃金時代，科技成就走在世界的前端，法國漢學(xué)家謝和耐稱它為“中國的文藝復(fù)興”……在數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)天文學(xué)、法醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)等方面都取得了輝煌的成就，政府推動出版了一系列的科技作品如《夢溪筆談》《圣濟錄》《洗冤集錄》《統(tǒng)天歷》…．四大發(fā)明指南針用于航海、火藥用于軍事，畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)促進(jìn)了科學(xué)知識的傳播。摘編自劉芹《儒學(xué)與中國古代科技一—以宋明為例》高度繁榮。宋元文化是我國封建文化的高峰，如三大發(fā)明、宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫等。（2）科技領(lǐng)先。這一時期是我國科技成就的輝煌時期，許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程。（3）全面發(fā)展。自然科學(xué)、社會科學(xué)各個領(lǐng)域都取得了輝煌成就；漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋元文化豐富多彩。（4）市民氣息濃厚，城市商業(yè)活動的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大。他們文化程度不高，這就要求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品?？枷?宋元文學(xué)藝術(shù)1．（2023·遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料《舊唐書》200卷，后晉劉啕等歷時4年撰成。編修者以唐代國史、實錄及朝報、吏牘、家狀等為主要編撰材料，但對材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。紀(jì)傳中大量抄錄唐代皇帝詔敕和臣僚奏疏、表章、詩賦等，屢現(xiàn)“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司馬光編寫《資治通鑒·唐紀(jì)》時，紀(jì)事多取自《舊唐書》。北宋時，仁宗令歐陽修等重修唐史，歷時17年乃成《新唐書》225卷。書中創(chuàng)設(shè)4表，增加3志及列傳331人，列傳部分還參考了碑志、家譜等新材料。新設(shè)《藩鎮(zhèn)》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等類傳，并將《忠義》調(diào)至類傳第一。大刪《舊唐書》所錄詔令、奏疏等，或直接將駢文改寫成散文，總字?jǐn)?shù)比《舊唐書》少約16萬字?！幾躁惛呷A等《中國古代史史料學(xué)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從史料角度分別概括《舊唐書》與《新唐書》的價值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析《新唐書》的編修原因及其編纂原則。【答案】（1）《舊唐書》價值：較多保存唐代原始文獻(xiàn)的面貌，缺少剪裁和整理?！缎绿茣返膬r值：文字精湛，卻失去許多珍貴史料。（2）原因：《舊唐書》史料較多，文字冗長；強調(diào)本朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性。編纂原則：語言精煉；總結(jié)藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)?！窘馕觥浚?）本題是特點類材料分析題。時空是宋朝中國?！杜f唐書》價值：根據(jù)材料“保存很多原始材料”、“對材料缺少剪裁和整理”可分析出較多保存唐代原始文獻(xiàn)的面貌，缺少剪裁和整理?！缎绿茣返膬r值：根據(jù)材料“大刪《舊唐書》所錄詔令、奏疏等，或直接將駢文改寫成散文，總字?jǐn)?shù)比《舊唐書》少約16萬字”可分析出文字精湛，卻失去許多珍貴史料。（2）本題是背景類和特點類材料分析題。時空是宋朝中國。原因：根據(jù)材料“保存很多原始材料”可分析出《舊唐書》史料較多，文字冗長；結(jié)合所學(xué)可知，強調(diào)本朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性。編纂原則：根據(jù)材料“保存很多原始材料”可分析出語言精煉；根據(jù)材料“新設(shè)《藩鎮(zhèn)》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等類傳”可知，總結(jié)藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)。【變式訓(xùn)練】1．閱讀材料，回答問題。材料鄭思肖（1241—1318），號所南，福建人，南宋學(xué)者、畫家。少時勤奮，侍父讀書，明忠孝廉義，14歲中秀才，后又考取太學(xué)生。宋亡后，不肯仕元，改名“思肖”，暗寓思趙宋。他畫蘭不畫土，人問其故，則曰：“一片中國地，為夷狄所得，吾忍畫耶？”一生寫愛國詩歌400余首。晚年隱居蘇州，邑宰“脅以賦役”索一幅墨蘭，他答曰：“頭可斷，蘭不可得！”逝世前，將田產(chǎn)交托寺廟，用作祭祀家人和接濟鄉(xiāng)鄰。元末直至清，多人為他作傳，成為“遺民”的典范?？谷諔?zhàn)爭時期，郭沫若在《國畫中的民族意識》里，稱贊鄭思肖是“民族意識濃烈的人”。溫家寶總理在十一屆人大記者招待會回答臺灣問題時，引用其詩作“一心中國夢，萬古下泉詩”。——摘編自《蘇州府志·鄭所南小傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括鄭思肖的人格內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡析后世研究鄭思肖的價值。【答案】（1）人格內(nèi)涵：高潔堅貞、真淳自得的主觀之趣；至死不渝的崇高民族氣節(jié)；愛國情操。（2）價值：弘揚民族精神；宣揚愛國精神；研究宋代理學(xué)的社會影響。【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是宋朝（中國）。人格內(nèi)涵：據(jù)材料“他畫蘭不畫土，人問其故，則曰：‘一片中國地，為夷狄所得，吾忍畫耶？’”“晚年隱居蘇州，邑宰“脅以賦役”索一幅墨蘭，他答曰：‘頭可斷，蘭不可得！’”，可得出：至死不渝的崇高民族氣節(jié)；據(jù)材料“一生寫愛國詩歌400余首”，可得出：愛國情操；據(jù)材料“遺民的典范”，可得出高潔堅貞、真淳自得的主觀之趣。（2）本題是特點類材料分析題。時空是宋朝（中國）。據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭時期，郭沫若在《國畫中的民族意識》里，稱贊鄭思肖是‘民族意識濃烈的人’。溫家寶總理在十一屆人大記者招待會回答臺灣問題時，引用其詩作‘一心中國夢，萬古下泉詩’”，可得出：弘揚民族精神；宣揚愛國精神；據(jù)材料“少時勤奮，侍父讀書，明忠孝廉義，14歲中秀才，后又考取太學(xué)生。”并結(jié)合所學(xué)可得出：研究宋代理學(xué)的社會影響。2．閱讀材料，回答問題。材料一宋代時期，女性文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)記載，先秦至唐，有作品流傳的女作家不過33位，而宋代女詞人近90人，女詩人200多人。宋代女性作家有的來自宮廷嬪妃、大家閨秀，有的來自平民百姓、婢妾娼妓。她們中，除李清照、朱淑真外，魏夫人、吳淑姬、溫琬、張玉娘等人，也是當(dāng)時較為著名的女性作家。她們從閨閣中走向了世界，突破了女性文學(xué)單一的閨中詩模式，其中更有抒情寫景、詠史懷古、軍旅邊塞、愛國之詩等，整體質(zhì)量達(dá)到了中國古代女性文學(xué)的最高峰?！幾岳钐m《宋代女性文學(xué)成因及價值探析》等材料二宋代將女性作為文學(xué)創(chuàng)作對象的風(fēng)尚盛行。如詞作品中描寫最多的便是女性，這與宋代歌樓酒肆業(yè)的高度繁榮密切相關(guān)；同時，詞的婉約性決定了它更多地以“綺筵公子，繡幌佳人”為描寫對象。除此之外，宋代文學(xué)中還有較多女性形象塑造的是話本小說。它對市井小民中女性形象的塑造尤為成功，《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等，她們努力掙脫封建禮教的束縛、追求自由平等的愛情和獨立的人格，其經(jīng)典形象深入人心?！幾远派凫o《淺析宋代女性與文學(xué)之關(guān)系及其產(chǎn)生原因》（1）根據(jù)材料一，概括宋代女性文學(xué)的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“宋代將女性作為文學(xué)創(chuàng)作對象的風(fēng)尚盛行”的原因?！敬鸢浮浚?）特點：女性作家數(shù)量增多；女性作家出身階層廣泛（或創(chuàng)作群體的廣泛性）；名家輩出；文學(xué)作品題材多樣；作品內(nèi)容豐富等。（任意答出4點即可）（2）原因：社會經(jīng)濟的繁榮促進(jìn)了娛樂業(yè)的發(fā)展；受宋詞、話本等文體自身特點的影響；商業(yè)的發(fā)展和城市人口增加（或市民階層隊伍的壯大）；文學(xué)家對女性覺醒意識的認(rèn)同等。【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是宋代中國。特點：據(jù)材料“宋代女詞人近90人，女詩人200多人”得出女性作家數(shù)量增多；據(jù)材料“宋代女性作家有的來自宮廷嬪妃、大家閨秀，有的來自平民百姓、婢妾娼妓”得出女性作家出身階層廣泛（或創(chuàng)作群體的廣泛性）；據(jù)材料“除李清照、朱淑真外，魏夫人、吳淑姬、溫琬、張玉娘等人，也是當(dāng)時較為著名的女性作家”得出名家輩出；據(jù)材料“突破了女性文學(xué)單一的閨中詩模式，其中更有抒情寫景、詠史懷古、軍旅邊塞、愛國之詩等”得出文學(xué)作品題材多樣，作品內(nèi)容豐富。本題是背景類材料分析題。時空是宋代中國。原因：據(jù)材料“與宋代歌樓酒肆業(yè)的高度繁榮密切相關(guān)”得出社會經(jīng)濟的繁榮促進(jìn)了娛樂業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料“詞的婉約性決定了它更多地以‘綺筵公子，繡幌佳人’為描寫對象。除此之外，宋代文學(xué)中還有較多女性形象塑造的是話本小說。它對市井小民中女性形象的塑造尤為成功”得出受宋詞、話本等文體自身特點的影響；據(jù)材料“《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等，她們努力掙脫封建禮教的束縛、追求自由平等的愛情和獨立的人格”得出文學(xué)家對女性覺醒意識的認(rèn)同；此外還可以從商業(yè)發(fā)展、城市人口增加等方面分析。、考向3宋元科技1．（2023·浙江卷6月）我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（

）A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法”、“賜名曰《授時》，頒行天下”結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝時期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時四年，制訂出《授時歷》，成為當(dāng)時世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改制、發(fā)明了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，A項正確；魏晉時期的裴秀著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué)，排除B項；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項；北宋的沈括代表作是《夢溪筆談》，排除D項。故選A項。【變式訓(xùn)練】1．精通天文的宋朝官員蘇頌出使遼朝期間，正好遇到遼國冬至，遼人要求宋使入朝賀節(jié)，但蘇頌不肯，因為遼歷比宋歷早一日。他知道對方“不禁天文、術(shù)數(shù)之學(xué)，往往皆精”，“其實契丹歷為正也”，在回朝后將此事奏報宋廷，糾正了這一失誤。對這一事件理解正確的是（

）A．宋朝文化科技相對落后 B．契丹注重吸收中原習(xí)俗C．遼國促進(jìn)天文歷法發(fā)展 D．遼宋政權(quán)長期對立沖突【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，精通天文的宋朝官員蘇頌出使遼朝期間，得知遼歷比宋歷早一日，他知道契丹歷為正，回朝后將此事奏報宋廷，糾正了這一失誤，由此得知遼國促進(jìn)天文歷法發(fā)展，C項正確；宋朝文化科技在當(dāng)時處于領(lǐng)先位置，排除A項；材料沒有說契丹注重吸收中原習(xí)俗，排除B項；宋朝官員出使遼朝不能得出對立沖突，排除D項。故選C項。2．宋時形成了“有相當(dāng)數(shù)量的專門制造紙的工匠和作坊”，許多人從農(nóng)業(yè)中分離出來專門從事紙的生產(chǎn)，如陜西路期郡縣一帶，“人以紙為業(yè)，號紙戶”，廣西的賓州、澄江洞的許多人家以“造楮為業(yè)”等。上述現(xiàn)象可以印證宋代（

）A．傳統(tǒng)科技領(lǐng)先世界 B．地域分工日趨細(xì)致C．文化事業(yè)繁榮發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策松動【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋朝時期（中國）。據(jù)題意可知，宋朝時期造紙業(yè)繁榮，說明紙張的用量增大，由此可以折射出文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，C項正確；材料中沒有比較信息，不能說明宋朝時期傳統(tǒng)科技領(lǐng)先世界，排除A項；材料說明宋朝時期造紙業(yè)繁榮，并不能體現(xiàn)低于分工日趨細(xì)致，排除B項；宋朝時期的重農(nóng)抑商政策有所松動，但是材料強調(diào)文化事業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選C項。知識點3文化傳承（選必三）一、學(xué)校教育①宋朝是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期②南宋朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的第一個綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)二、書籍北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字，是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍，有利于書籍的普及。1．（2023·全國甲卷）民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場用銀元購物 D．出門時穿件黃色棉袍【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時期，坊市制終于成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時間是960年—1127年，排除A項；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項；宋朝仁宗之時規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項。故選B項。2．（2022·河北卷）南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費用。材料表明，南宋時（

）A．經(jīng)濟重心南移 B．商旅安全有所保障C．海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D．都市商業(yè)繁盛【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋（中國）。據(jù)材料“南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費用”可知，南宋的都城建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間，專門租賃給商鋪客商存放貨物，這表明了南宋時都市商業(yè)的繁盛，D項正確；南宋時期，經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成，排除A項；塌房主向承租者征收的保護(hù)與管理費用是用于保護(hù)貨物的，而不是保護(hù)商旅的安全，排除B項；材料中的外來客商指的是外地來的客商，而不是專指從海外來的客商，所以不能表明海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除C項。故選D項。3．（2022·重慶卷）王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時（

）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！笨芍醯潯掇r(nóng)