中國(guó)近代史之長(zhǎng)征精神研究報(bào)告

湘潭大學(xué)信息工程學(xué)院15級(jí)電子信息工程一班中國(guó)近現(xiàn)代史綱要研究性學(xué)習(xí)成果報(bào)告簡(jiǎn)表研究主題長(zhǎng)征精神的當(dāng)代價(jià)值研究項(xiàng)目名稱長(zhǎng)征精神的當(dāng)代價(jià)值班級(jí)15級(jí)電子信息工程1班小組成員譚英王曦苑張慧慧杜雨璐金文萱指導(dǎo)老師劉小莉小組分工譚英：制作報(bào)告、PPT王曦苑：查詢收集資料張慧慧：研究報(bào)告撰寫杜雨璐：查詢收集資料金文萱：論文撰寫內(nèi)容摘要長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；敢于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。無(wú)論是微觀個(gè)體還是宏觀意義上的集體、民族或國(guó)家，總是處在“長(zhǎng)征”或“新長(zhǎng)征”之中，總是會(huì)碰到這樣那樣、可預(yù)見或不可預(yù)見的困難，在戰(zhàn)略上，最需要的是樂觀、豁達(dá)、大無(wú)畏的思維和態(tài)度，需要以超然、超現(xiàn)實(shí)的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。當(dāng)然，這并不排斥把困難看得大些，把征途看得艱險(xiǎn)些，把問(wèn)題看得復(fù)雜些。長(zhǎng)征是中華民族精神的豐碑，其精神價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。對(duì)革命抱負(fù)執(zhí)著追求的忠貞精神。二、不怕艱難困苦和流血犧牲的革命樂觀主義精神。三、英勇頑強(qiáng)、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的革命大無(wú)畏精神二、研究背景長(zhǎng)征，是人類歷史上無(wú)與倫比的革命壯舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍發(fā)明的人間奇跡，是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑。紅軍指戰(zhàn)員在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出了對(duì)革命事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于吃苦的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、密切團(tuán)結(jié)的崇高品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神：不怕犧牲、前赴后續(xù)的精神；勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神；眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神；百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；敢于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。九十年過(guò)去了，光陰荏苒，世事變遷，但長(zhǎng)征精神獲得了永恒的價(jià)值與意義。因此，我們回憶長(zhǎng)征、紀(jì)念長(zhǎng)征，就是要更好地繼承和弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，把紅軍長(zhǎng)征留給我們的寶貴精神財(cái)富一代一代傳下去，萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗，爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長(zhǎng)征”的勝利。研究綜述長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范?？v觀整個(gè)長(zhǎng)征的過(guò)程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河……每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的擬定，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)紅軍將士“大無(wú)畏”，不怕艱難困苦，永久堅(jiān)持的精神。長(zhǎng)征是人類歷史上艱苦奮斗精神的楷模。長(zhǎng)征途中，紅軍將士面對(duì)的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無(wú)涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬(wàn)千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬(wàn)五千里，終于從100萬(wàn)的敵人中殺出了一條生路。譜寫出一曲曲動(dòng)人的“永久奮斗”的革命樂章。長(zhǎng)征是充滿著無(wú)私奉獻(xiàn)精神的史詩(shī)。無(wú)論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無(wú)際的草地；無(wú)論是皚皚白雪，還是飛機(jī)大炮；無(wú)論是酷暑嚴(yán)寒，還饑餓干渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以堅(jiān)忍不拔的毅力，與窮兇極惡的敵人展開殊死搏斗，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，乃至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只要有艱苦奮斗的精神，實(shí)事求是，無(wú)私奉獻(xiàn)，就可以成就事業(yè)，發(fā)明輝煌。70年前的長(zhǎng)征是這樣，70年后的今天也是這樣。我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新的長(zhǎng)征。走在新長(zhǎng)征路上，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的精神，把長(zhǎng)征這份寶貴的精神財(cái)富變成推動(dòng)我們各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的巨大力量。紅軍長(zhǎng)征的路是艱苦的、漫長(zhǎng)的；新長(zhǎng)征的路會(huì)更艱苦、更漫長(zhǎng)。因此，我們回憶長(zhǎng)征、紀(jì)念長(zhǎng)征，就是要更好地繼承和弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，把紅軍長(zhǎng)征留給我們的寶貴精神財(cái)富一代一代傳下去，萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗，爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長(zhǎng)征”的勝利。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。然而，有些黨員認(rèn)為現(xiàn)在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚(yáng)、擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低規(guī)定，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，假如這種現(xiàn)象任其不斷擴(kuò)大和蔓延，勢(shì)必嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。所以，在新的形勢(shì)下，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，艱苦奮斗作風(fēng)不能丟。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才干進(jìn)一步堅(jiān)定抱負(fù)信念。共產(chǎn)主義抱負(fù)和社會(huì)主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命前輩在井岡山假如不發(fā)揚(yáng)以門板當(dāng)床、稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點(diǎn)燃革命的星星之火；在長(zhǎng)征路上假如不發(fā)揚(yáng)爬雪山過(guò)草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；在延安假如不發(fā)揚(yáng)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)勝利；當(dāng)年假如我們共產(chǎn)黨人沒有艱苦奮斗、敢于勝利的精神，就難以實(shí)現(xiàn)推翻三座大山、建立社會(huì)主義新中國(guó)的革命抱負(fù)。同樣，在改革開放的今天，我們?nèi)匀灰科D苦奮斗精神戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，并不斷豐富艱苦奮斗的內(nèi)涵，將崇高抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)工作統(tǒng)一起來(lái)，使之不斷地與時(shí)俱進(jìn)。開放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才干取得成功。大力推動(dòng)各項(xiàng)創(chuàng)新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執(zhí)政為民”。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊(yùn)藏的積極性、積極性和發(fā)明性保護(hù)好、發(fā)揮好。實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，就要弘揚(yáng)“永久奮斗”的精神，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！坝谰脢^斗”，是毛澤東同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會(huì)上發(fā)言的標(biāo)題。他號(hào)召全體共產(chǎn)黨員、模范青年要把革命干到底，要有不達(dá)目的誓不罷休的氣概。今天，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“永久奮斗”的精神。機(jī)遇是什么？機(jī)遇歷來(lái)都是對(duì)挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇；被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。我們要戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，在世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力的劇烈較量中，不掉隊(duì)，并迎頭趕上，需要我們“永久奮斗”，絕不可半途而廢。振興中華是一個(gè)偉大的歷史過(guò)程。今天我們所做的一切，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步?！坝谰脢^斗”，就是規(guī)定共產(chǎn)黨人成為一個(gè)徹底的唯物主義者?！坝谰脢^斗”的精神和憂患意識(shí)是相輔相成的。缺少憂患意識(shí)，就沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在困難和挫折面前就會(huì)驚恐失措、陷入被動(dòng)，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對(duì)于一個(gè)政黨、國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，憂患意識(shí)是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復(fù)證明的真理。我們相信，在新的歷史時(shí)期，同時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)的長(zhǎng)征精神，將激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的振興！長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)?！伴L(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！贝嬖诘膯?wèn)題：（1）長(zhǎng)征精神無(wú)法反復(fù)經(jīng)歷。（2）長(zhǎng)征精神被人們遺忘。（3）長(zhǎng)征精神無(wú)法被當(dāng)代學(xué)生理解并繼承。研究的觀點(diǎn)和內(nèi)容本文將從長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義、長(zhǎng)征精神對(duì)我們有何啟示兩方面來(lái)探討長(zhǎng)征精神，并且闡述了當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的重要意義和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。一方面我們先來(lái)看看偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的論述：“我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種。長(zhǎng)征精神的形成絕非偶爾。在紅軍廣大官兵艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中磨礪而成的。長(zhǎng)征精神是以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神做基礎(chǔ)，以馬克思主義為指導(dǎo)。紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏。毛主席描寫長(zhǎng)征的詩(shī)詞中，最有代表要數(shù)《七律·長(zhǎng)征》了。每每讀到這首詩(shī)，徜徉在平仄長(zhǎng)短的字里行間，內(nèi)心的感覺總能超越慘烈、蒼涼和悲壯。長(zhǎng)征終歸是一個(gè)歷史事件，歷史則意味著遠(yuǎn)去與消逝，更重要的是，主席的長(zhǎng)征詩(shī)詞所體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神給我們提供了深刻的現(xiàn)代啟示。無(wú)論是微觀個(gè)體還是宏觀意義上的集體、民族或國(guó)家，總是處在“長(zhǎng)征”或“新長(zhǎng)征”之中，總是會(huì)碰到這樣那樣、可預(yù)見或不可預(yù)見的困難，在戰(zhàn)略上，最需要的是樂觀、豁達(dá)、大無(wú)畏的思維和態(tài)度，需要以超然、超現(xiàn)實(shí)的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。當(dāng)然，這并不排斥把困難看得大些，把征途看得艱險(xiǎn)些，把問(wèn)題看得復(fù)雜些。長(zhǎng)征是中華民族精神的豐碑，其精神價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，長(zhǎng)征精神對(duì)我們的啟示重要有以下幾個(gè)方面：對(duì)革命抱負(fù)執(zhí)著追求的忠貞精神。長(zhǎng)征途中，面對(duì)一系列的失敗、損失和艱難險(xiǎn)阻，紅軍隊(duì)伍不散、斗志不減，最主線因素是紅軍堅(jiān)信自己所做的一切都是為解放勞苦大眾，只有鬧革命，才干推翻舊社會(huì)；相信只要跟黨走，革命一定能勝利。紅軍對(duì)革命的堅(jiān)定信念，對(duì)革命勝利后全國(guó)人民能過(guò)上美好生活的熱切向往，是他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、風(fēng)餐露宿，經(jīng)受住腥風(fēng)血雨考驗(yàn)的精神動(dòng)力。特別是黨支部建在連隊(duì)，保證能開展及時(shí)有效的思想政治工作。共產(chǎn)黨員身先士卒沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，極大地影響、鼓舞和帶動(dòng)廣大紅軍戰(zhàn)士，使紅軍隊(duì)伍成為一支炸不垮、打不散、圍不住、追不上的鐵流。今天，我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，同樣需要堅(jiān)定的抱負(fù)信念和崇高的價(jià)值追求。假如我們沒有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，就會(huì)被敵對(duì)勢(shì)力窮兵黷武的強(qiáng)權(quán)嚇倒。假如我們沒有對(duì)共產(chǎn)主義抱負(fù)的忠誠(chéng)和執(zhí)著追求，就會(huì)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生迷誤，就會(huì)經(jīng)不住金錢、女色、權(quán)勢(shì)的誘惑，甚至受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的侵蝕而腐化墮落。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，一方面是忠貞革命的抱負(fù)信念，這是我們做好各項(xiàng)工作的精神支柱和倫理底線。（1）不怕艱難困苦和流血犧牲的革命樂觀主義精神。長(zhǎng)征途中戰(zhàn)斗的慘烈和路途的艱辛是今人難以想象的，中央紅軍在江西出發(fā)時(shí)有8.6萬(wàn)人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一年多到達(dá)陜北僅剩6500余人，生存率局限性7.6%，平均每公里就倒下三四人。即便在爬雪山過(guò)草地那段最艱苦的日子，紅軍仍然保持著樂觀的精神，天天宿營(yíng)時(shí)都能聽到歌聲，大家背靠背取暖講故事、回憶參與紅軍的經(jīng)歷，憧憬革命勝利后的美好生活。對(duì)革命前程充滿必勝的信心，是紅軍革命樂觀主義的精神源泉。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的甘肅省，在建設(shè)全面小康社會(huì)過(guò)程中面臨諸多困難，特別需要我們用紅軍那種不怕艱難困苦、不怕犧牲，艱苦奮斗、勇往直前的精神來(lái)激勵(lì)自己，永遠(yuǎn)保持樂觀向上、充滿信心的生活態(tài)度，摒棄等靠要思想和無(wú)所作為的懶漢行為。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，一是精神上要有勇敢面對(duì)困難，不被艱難困苦嚇倒的意志和態(tài)度；二是行動(dòng)上要有積極克服困難戰(zhàn)勝困難的切實(shí)措施。（2）英勇頑強(qiáng)、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的革命大無(wú)畏精神。據(jù)記錄：長(zhǎng)征途中紅軍共進(jìn)行大小戰(zhàn)役600余次，4支紅軍部隊(duì)的總行程65000余里。紅軍長(zhǎng)征驚天地泣鬼神，是空前絕后的壯舉，是中華民族精神的豐碑。美國(guó)《時(shí)代》周刊2023年編輯的《人類102023》一書中，評(píng)選出的過(guò)去102023“影響人類文明發(fā)展進(jìn)程”的100件事，中國(guó)有3件事入選，其一就是長(zhǎng)征。（省社科院鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心）任何一支軍隊(duì)的精神特質(zhì)，都深深根植于本民族的文化土壤中。長(zhǎng)征精神所體現(xiàn)的抱負(fù)、信念、情操、氣節(jié)、風(fēng)格、作風(fēng)等，就是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)和升華。中國(guó)工農(nóng)紅軍是中華民族的優(yōu)秀兒女，長(zhǎng)征途中他們時(shí)時(shí)處處銘記國(guó)家民族的大義，牢記勞苦群眾的疾苦和訴求。紅軍長(zhǎng)征正值中華民族危亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺肩負(fù)起歷史責(zé)任，率先高舉起抗日救國(guó)的大旗，并把這種深厚凝重的民族大義轉(zhuǎn)化為紅軍指戰(zhàn)員不畏艱難險(xiǎn)阻、不惜付出一切犧牲的英勇行動(dòng)。長(zhǎng)征精神所體現(xiàn)的這種為民族不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責(zé)任感，正是中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”，百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息偉大民族精神的生動(dòng)展現(xiàn)。

列寧指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。”長(zhǎng)征的勝利從主線上說(shuō)是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的必然結(jié)果。在長(zhǎng)征途中，特別是遵義會(huì)議以后，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻洞察中國(guó)革命實(shí)際，立足當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，著眼解決各種復(fù)雜矛盾，就加強(qiáng)黨的建設(shè)、紅軍建設(shè)、根據(jù)地建設(shè)等重大問(wèn)題，提出了一系列極富創(chuàng)見的重要思想，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，也為長(zhǎng)征精神得以形成提供了科學(xué)指南。

長(zhǎng)征精神是紅軍在長(zhǎng)征這一偉大革命實(shí)踐過(guò)程中不斷磨礪和錘造出來(lái)的一種精神品質(zhì)，它直接負(fù)載于中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征這一驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。斯諾在《西行漫記》一書中記錄了連他自己都無(wú)法相信的數(shù)字：在中央紅軍歷時(shí)1年的長(zhǎng)征中，進(jìn)行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎天天一次遭遇戰(zhàn)；平均天天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過(guò)了24條河流；突破了10個(gè)地方軍閥的封鎖包圍，擊敗了數(shù)倍于己的國(guó)民黨中央軍的圍追堵截；征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。正是在這種千錘百煉的革命實(shí)踐中，廣大紅軍指戰(zhàn)員的抱負(fù)境界、意志品質(zhì)、戰(zhàn)斗作風(fēng)、團(tuán)結(jié)精神、紀(jì)律觀念等得到了極大的提高，進(jìn)而凝聚成為偉大的長(zhǎng)征精神。科學(xué)的理論是最能說(shuō)服人的理論，因此它是最能統(tǒng)一人們思想靈魂的理論。長(zhǎng)征精神的凝聚向心價(jià)值是長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值的一個(gè)重要內(nèi)容，它是指長(zhǎng)征精神在社會(huì)凝聚中作用的意義表現(xiàn)。長(zhǎng)征精神凝聚向心價(jià)值具有生成的科學(xué)性和存在的廣泛性的特點(diǎn)。長(zhǎng)征的歷史表白：共產(chǎn)主義信念和愛國(guó)主義精神是我們戰(zhàn)勝困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。長(zhǎng)征精神的凝聚向心價(jià)值的產(chǎn)生，從一開始就帶有鮮明的科學(xué)性的特點(diǎn)。這個(gè)價(jià)值自身的產(chǎn)生過(guò)程，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造、規(guī)范、統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)也是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強(qiáng)化的過(guò)程。長(zhǎng)征精神凝聚向心價(jià)值存在的廣泛持久性指的是它在社會(huì)群體中的長(zhǎng)期的普遍滲透。長(zhǎng)征的勝利說(shuō)到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的抱負(fù)和信念所激發(fā)的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對(duì)革命抱負(fù)的執(zhí)著追求，對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念。是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。長(zhǎng)征精神表現(xiàn)出的抱負(fù)、信念、情操、氣概、風(fēng)格、作風(fēng)等等，不僅集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)誕生以來(lái)的崇高品德，并且也是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化的積淀。隨著時(shí)間的推移，這種以革命抱負(fù)和信念為支柱的長(zhǎng)征精神：越來(lái)越"為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕"?？傊?，長(zhǎng)征精神的凝聚向心價(jià)值是一種讓人"親和團(tuán)結(jié)"的價(jià)值。長(zhǎng)征的勝利，鍛造出了不朽的長(zhǎng)征精神。“這種精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的主線利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的抱負(fù)和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量?！睂?duì)于長(zhǎng)征精神的結(jié)識(shí)，有很多獨(dú)到的精辟見解。浙江日?qǐng)?bào)總編輯楊大進(jìn)認(rèn)為：“第一個(gè)方面從政治信仰上去理解它，我的體會(huì)一條是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一條是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來(lái)搞革命、搞建設(shè)；第二個(gè)方面是世界觀、人生觀的問(wèn)題，對(duì)黨員來(lái)講，就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨問(wèn)題；第三個(gè)方面是道德的追求和人格的塑造，這就是集體主義的精神、團(tuán)結(jié)互助的精神，是不怕艱苦拼搏的精神。這三條互相融合在一起?！彼拇ㄍ庹Z(yǔ)學(xué)院管理學(xué)院副專家李平將長(zhǎng)征精神概括為以下幾個(gè)方面：一是百折不回、勇往直前的革命抱負(fù)主義精神；二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神；三是團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的革命集體主義精神；四是因地制宜，審時(shí)度勢(shì)的革命現(xiàn)實(shí)主義精神；五是服從組織、顧全大局的革命全局主義精神。有的地方更結(jié)合改革開放以來(lái)取得的成就，概括出了“新長(zhǎng)征”精神：即“萬(wàn)水千山只等閑”的樂觀主義精神；“而今邁步從頭越”的敢于進(jìn)取精神；“不到長(zhǎng)城非好漢”的堅(jiān)韌不拔精神；“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的艱苦奮斗精神。并進(jìn)一步把這四句話濃縮為“樂觀、進(jìn)取、堅(jiān)韌、奮斗”八個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，好懂易記，便于進(jìn)一步人心，指導(dǎo)行為。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢(shì)下，我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要認(rèn)真了解共和國(guó)的歷史，理解和領(lǐng)略長(zhǎng)征精神，更要將其繼承和弘揚(yáng)，形成新的長(zhǎng)征精神。堅(jiān)定抱負(fù)信念抱負(fù)信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是其世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目的上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則。抱負(fù)信念一旦形成，就會(huì)成為支配人們行動(dòng)持久的精神動(dòng)力。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士之所以可以長(zhǎng)途跋涉，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過(guò)人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過(guò)激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經(jīng)艱辛，最終勝利會(huì)師，發(fā)明出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)。其首要的因素就是他們對(duì)革命抱負(fù)的執(zhí)著追求，對(duì)革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動(dòng)力，激勵(lì)他們克服種種困難，勇往直前。在復(fù)雜環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠(yuǎn)大抱負(fù)信念和堅(jiān)定的事業(yè)追求，才干產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動(dòng)力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會(huì)的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅(jiān)定自己的價(jià)值追求，奮發(fā)成才，奉獻(xiàn)社會(huì)。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而把社會(huì)主義抱負(fù)信念建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)之上。它對(duì)的揭示了人與集體、社會(huì)以至人類的互動(dòng)關(guān)系，論證了人生的價(jià)值、意義及合理實(shí)現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實(shí)現(xiàn)了由盲目到科學(xué)的質(zhì)的奔騰。在社會(huì)主義中國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在規(guī)定和價(jià)值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目的，莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)黨和政府的信任。同時(shí)，通過(guò)馬克思主義世界觀、唯物論、無(wú)神論的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)的運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法、探索社會(huì)和人生，科學(xué)地結(jié)識(shí)資本主義，對(duì)的結(jié)識(shí)社會(huì)主義，迎接各種社會(huì)思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，樹立牢固的共產(chǎn)主義抱負(fù)；加強(qiáng)毛澤東思想、鄧小平理論、特別是“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，對(duì)的結(jié)識(shí)和汲取我國(guó)及國(guó)外社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)信社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義。在當(dāng)前，尤為重要的是對(duì)的結(jié)識(shí)黨的建設(shè)的現(xiàn)狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅(jiān)信黨和政府反腐倡廉的決心，堅(jiān)定對(duì)黨的信任，堅(jiān)信黨完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興。二、樹立集體主義價(jià)值觀長(zhǎng)征精神就是人民利益、國(guó)家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個(gè)人利益，全局利益高于局部利益的精神。長(zhǎng)征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長(zhǎng)征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團(tuán)隊(duì)利益、個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，都無(wú)不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個(gè)人利益，維護(hù)集體利益的精神品質(zhì)。在攻占敵人陣地時(shí)，戰(zhàn)士們搶著當(dāng)先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰(zhàn)士們推來(lái)推去，誰(shuí)也舍不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了博大的階級(jí)友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質(zhì)。集體主義思想反對(duì)一切“個(gè)人至上”、“個(gè)人中心”和“個(gè)人神圣”的個(gè)人主義理論。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，集體利益是個(gè)人利益的真正體現(xiàn)，當(dāng)個(gè)人利益同集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要先公后私，顧全大局。也就是說(shuō)，集體主義價(jià)值觀使大學(xué)生們懂得自我價(jià)值只有在與別人、集體、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系中才干得到充足體現(xiàn)。否則，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)自身集體主義價(jià)值觀時(shí)，要注意以下兩點(diǎn)：1、對(duì)的結(jié)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清合法的個(gè)人利益與個(gè)人主義的界線。在一些大學(xué)生看來(lái)，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否認(rèn)自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。對(duì)的結(jié)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，一方面就要實(shí)事求是地分析過(guò)去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，對(duì)的結(jié)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益時(shí)，并不抹殺個(gè)人利益的合理性，它強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個(gè)人積極性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個(gè)人利益的原則時(shí)，重視個(gè)人的合法利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和權(quán)利，并努力促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展。2、擺正金錢在人生追求中的位置。這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀培養(yǎng)中不可回避的問(wèn)題。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)對(duì)的看待金錢問(wèn)題。金錢并不是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢獲得再多，也不能等同于一個(gè)人價(jià)值的完全實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)將獲得金錢作為自己人生的唯一目的。否則，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。三、培養(yǎng)艱苦奮斗精神偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的發(fā)明，沒有崇高的精神支撐是不也許的?！耙粋€(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”長(zhǎng)征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動(dòng)手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營(yíng)，他們就抱成一團(tuán)，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長(zhǎng)征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史征程中，在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，一方面是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過(guò)來(lái)，才干不辜負(fù)老一輩的盼望。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的悄然興起可以說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)聲的革命，無(wú)論對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也也許僅僅是理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、立志成才的重要條件。實(shí)踐證明，一個(gè)人年輕時(shí)受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財(cái)富。上世紀(jì)80-90年代出生的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會(huì)環(huán)境中，在父母老師的層層庇護(hù)中長(zhǎng)大的，我們得到的是太多的溺愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺少的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。正是由于如此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。加強(qiáng)組織紀(jì)律性嚴(yán)明戰(zhàn)斗紀(jì)律、群眾紀(jì)律和組織紀(jì)律是紅軍取得長(zhǎng)征勝利的又一重要法寶。長(zhǎng)征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭(zhēng)當(dāng)先鋒、前赴后繼、敢于犧牲。組織上，實(shí)行民主集中制，個(gè)人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。長(zhǎng)征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，一些群眾對(duì)紅軍存在畏懼、疑惑的心理，不知道紅軍究竟是如何的一個(gè)組織，代表的是誰(shuí)的利益。因此，當(dāng)他們看到紅軍路過(guò)時(shí)，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對(duì)情緒。面對(duì)這種情況，紅軍一方面對(duì)群眾進(jìn)行積極的宣傳工作，用通俗的語(yǔ)言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對(duì)我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動(dòng)向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊(duì)。他們對(duì)待群眾密切友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產(chǎn)、尊重各少數(shù)民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，打動(dòng)了沿途的群眾，他們最終把紅軍當(dāng)作自己的親人，用各種形式表達(dá)對(duì)紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會(huì)師。嚴(yán)明的組織紀(jì)律和良好的行為習(xí)慣也正是當(dāng)代大學(xué)生所必須加強(qiáng)的。在當(dāng)前大學(xué)生群體中還不同限度的存在著以下現(xiàn)象。如部分大學(xué)生的平常行為習(xí)慣與大學(xué)生形象不符，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責(zé)任意識(shí)低，少有真實(shí)的感情投入，只是追求物質(zhì)上的滿足和精神上的虛榮；消費(fèi)行為上，不考慮自身的消費(fèi)實(shí)力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀(jì)律當(dāng)做束縛人的咒語(yǔ)，把個(gè)人無(wú)原則的行為當(dāng)做準(zhǔn)繩，行為習(xí)慣充滿一種反理性的因素。紀(jì)律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習(xí)慣隨意使當(dāng)代大學(xué)生的抱負(fù)志向失去了支撐和保證。大學(xué)生時(shí)期正是人生形成自覺道德意識(shí)和行為習(xí)慣的重要階段，因此，當(dāng)代大學(xué)生要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)、《公民道德建設(shè)實(shí)行綱要》等行為規(guī)范，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，從而形成崇高的道德情操和良好的行為習(xí)慣。五、研究存在的問(wèn)題和設(shè)想長(zhǎng)征精神是不畏艱難，不怕困苦，不怕流血犧牲的革命英雄主義精神。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有助于弘揚(yáng)民族精神,加強(qiáng)思想道德建設(shè),為社會(huì)的全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力,促進(jìn)精神文明的建設(shè)與發(fā)展,可以使人們對(duì)的結(jié)識(shí)歷史,愛惜今天來(lái)之不易的和平生活,有助于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神,鼓舞廣大人民為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力奮斗長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范。縱觀整個(gè)長(zhǎng)征的過(guò)程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河……每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的擬定，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)紅軍將士“大無(wú)畏”，不怕艱難困苦，永久堅(jiān)持的精神。