讀《追尋生命的意義》有感

沒(méi)有殺死我的，終將使我強(qiáng)大。——尼采在老師第一次講到弗蘭克爾的時(shí)候，我首先感到的是茫然，因?yàn)槲覍?duì)這位意義治療大家的一無(wú)所知。作為一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我感到愧疚。而當(dāng)我讀完弗蘭克爾的《追尋生命的意義》后，我為弗蘭克爾的辛酸的生活經(jīng)歷所訝異，為他在逆境中的堅(jiān)忍和樂(lè)觀所折服，也為他在納粹集中營(yíng)所感悟到的生命的意義深深地感動(dòng)。我從未很深刻的去思考過(guò)人生還有人生的意義，我也一度認(rèn)為人生的意義離我的生活過(guò)于遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)平凡的人，我所經(jīng)歷的每一天都如此的平凡，而平凡的人的一生大約是與有意義的一生無(wú)緣的，有意義的人生只留給那些赫赫有名的大人物，他們的人生似乎總是充滿(mǎn)了傳奇的色彩?，F(xiàn)在想來(lái)，我的理解過(guò)于狹隘了，歷史的長(zhǎng)河從不是一個(gè)人寫(xiě)就的，我們的人生牢牢地把握在自己的手中，也許對(duì)于整個(gè)世界而言，大多數(shù)的人都渺小如螻蟻，但是我們依然能在短暫的一生中找到適合我們自己的舞臺(tái)，描繪出我們自己的精彩，屬于我們自己的意義人生?！蹲穼ど囊饬x》就像弗蘭克爾在我們的耳邊講述他自己的故事——在集中營(yíng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在走出那片暗無(wú)天日的天地后，自己對(duì)心理治療的感悟。這本書(shū)既是一部不完整的自傳，又是心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)著作。本書(shū)的前半段里面，弗蘭克爾把自己在集中營(yíng)里度過(guò)的三年的時(shí)光娓娓道來(lái)，字里行間，我可以感受到人們?cè)诩袪I(yíng)里掙扎的絕望，他們像被判了無(wú)期徒刑的囚犯，不知道戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候會(huì)結(jié)束，不知道什么時(shí)候自己可以被放出去。唯有對(duì)未來(lái)殘存的一絲期盼成為他們厚實(shí)的支撐。而在書(shū)的后半部分，弗蘭克爾從自己人生這一段無(wú)比黑暗但也讓他無(wú)限感慨的經(jīng)歷中，看到了不一樣的心理學(xué)的治療方法，正如書(shū)中所說(shuō)的那樣：“人所需要的實(shí)際上不是一種無(wú)焦慮的狀態(tài)，而是為了一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)所作的努力和斗爭(zhēng)，一種自由選擇的任務(wù)。他所需要的不是不惜一切代價(jià)地排遣焦慮，而是呼喚一種等待他完成的潛在意義”。我喜歡這本書(shū)。在這樣一個(gè)浮躁的年代，我們需要這樣一本書(shū)，它給我們展現(xiàn)了一個(gè)我們不曾體味的世界，一個(gè)更能窺探人性的平臺(tái)。我無(wú)法設(shè)身處地地去感受弗蘭克爾和他在集中營(yíng)里人們的生存狀態(tài)——膽戰(zhàn)心驚地生活在一日復(fù)一日的恐懼中，從驚恐到冷漠，以至于當(dāng)重獲自由時(shí)，他們甚至于喪失了感受快樂(lè)的能力。我們的時(shí)代是和平的，我們不曾歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有切身體會(huì)過(guò)寒冷與饑餓，也不曾經(jīng)受肉體和靈魂的雙重折磨，而在最黑暗的深淵中，弗蘭克爾憑著愛(ài)、希望和樂(lè)觀活下來(lái)，苦難也是人生的意義——“如果一個(gè)人不能改變?cè)斐伤茈y的環(huán)境，那么，他仍能夠選擇他的態(tài)度”。這本書(shū)有許多細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。弗蘭克爾不僅是一個(gè)偉大心理學(xué)的大師，他細(xì)膩而飽含感情的筆觸也讓人折服。當(dāng)他描述自己最初被一列火車(chē)送入集中營(yíng)時(shí)，他寫(xiě)道“火車(chē)的鳴叫帶著一種離奇的聲音，就像是為憐憫那些注定走向地獄的不幸的人而發(fā)出的求助呼喊”，當(dāng)他們?cè)诩袪I(yíng)勞作了一整天看到落日時(shí)，他寫(xiě)道“險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，荒涼的灰色泥屋提供了鮮明的對(duì)比，泥濘土地上的積水倒映著閃閃發(fā)亮的天空”，而當(dāng)他走出集中營(yíng)后，我仿佛也能感受到在奔向自由后，弗蘭克爾的內(nèi)心的歡樂(lè)，“百靈鳥(niǎo)飛向了天空，我可以聽(tīng)見(jiàn)他們歡樂(lè)的歌聲”?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，心境的喜悲感染著人們的一言一行。當(dāng)回憶起這樣一段歲月時(shí)，在在弗蘭克爾的筆下，我沒(méi)有看到抱怨，沒(méi)有看到憤怒，我看到的是他對(duì)命運(yùn)的毫無(wú)保留的接受，弗蘭克爾將苦難當(dāng)做生活的洗禮，他對(duì)生活的愛(ài)流露在每一個(gè)細(xì)節(jié)中，火車(chē)的汽笛，天邊的落日和云，不美好的回憶最后變成了生活的饋贈(zèng)，苦難釀成一壇甘甜的美酒。而最讓我不能釋?xiě)训氖歉ヌm克爾在描述集中營(yíng)生活中，在面對(duì)無(wú)望的生活時(shí)展現(xiàn)的人生百態(tài)。當(dāng)所有人失去了他們的姓名和身份，區(qū)別個(gè)體的只用一串冰冷的編號(hào)；當(dāng)原來(lái)睡眠很淺的人學(xué)會(huì)了在鼾聲震天，擁擠的木板上熟睡；當(dāng)人們想盡一切辦法只為了讓自己看起來(lái)更健康，從而保住自己的性命；當(dāng)值班醫(yī)生用鑷子撕去12歲男孩凍壞的腳趾，而旁觀者依然變得漠然——“集中營(yíng)的囚徒不敢做出任何決定或者采取任何主動(dòng)性行為，這是因?yàn)?，他們?qiáng)烈的認(rèn)為，命運(yùn)是他們的主人，他不應(yīng)以任何方式影響它，相反地，他應(yīng)聽(tīng)從命運(yùn)的安排”。我想，他們?cè)?jīng)也是會(huì)想要反抗的，可是面對(duì)荷槍實(shí)彈的敵人，他們的力量太過(guò)于渺小，除了順從，他們別無(wú)他法。在自己的生命都無(wú)法的保全的時(shí)候，他們無(wú)暇顧及他人。他們沒(méi)有暖和的衣服，沒(méi)有齊備的醫(yī)療設(shè)施，沒(méi)有充足的食物，他們凍傷了腳，凍傷了手，卻只能忍住疼痛，讓自己看起來(lái)和常人無(wú)異。而僅僅一小塊面包，或者湯里多出的幾顆豌豆都能讓他們欣喜不已。人性在最赤裸的現(xiàn)實(shí)面前顯得那樣的不堪一擊。我們似乎很難在這樣的環(huán)境中看到生命的意義，但是在弗蘭克爾看來(lái)，人們?cè)诳嚯y中的所遭遇的一切——這樣殘忍的畫(huà)面本身就是生命的意義。在生命溫飽都無(wú)法保證的情況下，同情、憐憫、自尊的存在似乎都變成了一件奢侈的事情。人們用冷漠包裹自己，保全自己的性命，卑微至斯?！叭藗冎荒芡ㄟ^(guò)指望未來(lái)才能生活，這是人的一種特性”——但是集中營(yíng)里面的大多數(shù)人都不再看到希望和未來(lái)。弗蘭克爾寫(xiě)道“大多數(shù)的囚徒生活在他們將在圣誕節(jié)時(shí)再次回到家里的天真幻想之中。隨著時(shí)間的推進(jìn)，沒(méi)有傳來(lái)令人振奮的消息，囚徒們就喪失了勇氣，失望戰(zhàn)勝了他們。這嚴(yán)重降低了他們的抵抗能力，許多人因此死去?！彼麄兛偸窃谄谂紊顣?huì)帶給他們什么，他們的希望落空之后，終于絕望，也許正如弗蘭克爾所說(shuō)的那樣，他們更應(yīng)該去思考，他們可以給生活帶來(lái)什么，也許換一種角度，他們會(huì)有不一樣的人生。還記得歐亨利的小說(shuō)《最后一篇藤葉》，故事里的女主人公看到了那片歷經(jīng)風(fēng)雨仍然沒(méi)有掉落的藤葉，燃起了活下去的希望。可是集中營(yíng)里的囚犯?jìng)冏罱K沒(méi)有等到他們自己沒(méi)有掉落的“藤葉”，他們放棄了活下去的勇氣。在眾生百態(tài)中，弗蘭克爾展示著他倔強(qiáng)的靈魂，從他決定放棄去美國(guó)的簽證而留下的一剎那，在冥冥中他也成就了自己的使命和未來(lái)！在集中營(yíng)的日子給了弗蘭克爾很多關(guān)于關(guān)于生命還有生命的意義的思考。我也看到了讓我觸動(dòng)很深的一句話——“人的拯救是通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在世界上不再擁有任何東西的人，只要他擁有短暫的時(shí)間來(lái)思念他的愛(ài)人，他就可以理解幸?！薄Ｔ诩袪I(yíng)里，所有人都被迫和自己的親人分開(kāi)，當(dāng)時(shí)的弗蘭克爾也許不知道她的妻子已經(jīng)死在集中營(yíng)。但是這份愛(ài)卻成為了他活下來(lái)的支撐。愛(ài)是人們最磅礴的感情，父母與子女，丈夫與妻子，人們與自己的祖國(guó)......哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)，它也可以慢慢地彌漫開(kāi)來(lái)，充滿(mǎn)人們的胸腔，讓人覺(jué)得幸福和溫暖。弗蘭克爾不僅用這樣堅(jiān)定的愛(ài)與勇氣來(lái)鼓勵(lì)自己，他也向集中營(yíng)的囚徒們宣揚(yáng)著這份愛(ài)與信念，讓他們看到絕望中盛放的希望之花。他告訴同在集中營(yíng)的囚徒，“不僅我們的經(jīng)歷，而且我們所作的一切，不論我們可能擁有什么樣的偉大思想，以及我們?cè)?jīng)遭受的，所有的這一切不會(huì)失去，盡管他們已經(jīng)成為過(guò)去，我們使他們成為了一種存在”——我們的過(guò)去是我們已經(jīng)擁有的財(cái)富，它們深深烙在我們的靈魂中，沒(méi)有人可以?shī)Z走。“沒(méi)有人能夠知道未來(lái)會(huì)帶來(lái)什么，時(shí)間越近，就越不能夠”，我們無(wú)法預(yù)知我們的未來(lái)，但是我們卻可以把握住我們的現(xiàn)在，而未來(lái)也終將成為過(guò)去，只要我們?cè)诤诎抵幸廊恍膽衙篮煤拖Ｍ?，所有的犧牲和磨難終究會(huì)有存在的意義。即使是受難，我們也要驕傲的去承受！弗蘭克爾想要讓集中營(yíng)里那些看不到希望的囚徒，發(fā)現(xiàn)生活的全部意義。在讀到這本書(shū)的第一部分結(jié)尾的這樣一段話時(shí)，我的眼淚幾乎奪眶而出，“當(dāng)他登上一輛無(wú)軌電車(chē)，向著多年來(lái)在他意識(shí)中不斷出現(xiàn)的家狂奔，按響門(mén)鈴，正如他在一千次夢(mèng)中所盼望的那樣，但是結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該給他開(kāi)門(mén)的人不在那里，并且將永遠(yuǎn)不在那里”。不管在什么樣的情境中，我們似乎都應(yīng)該為即將出現(xiàn)的不幸做好準(zhǔn)備。這樣的場(chǎng)面我無(wú)法僅憑想而且還要決定他怎樣存在，在下一刻將成為什么。弗蘭克爾的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，但是他也告訴我們“樂(lè)觀主義并不是可以隨意命令和調(diào)遣的東西，人們甚至不能無(wú)視各種可能，對(duì)抗各種愿望，任意地強(qiáng)迫自己保持樂(lè)觀........因此，信仰和愛(ài)也是不能隨意命令和調(diào)遣的”。就好比你想掬住一捧水，可是因?yàn)槟愕脑竿^(guò)于強(qiáng)烈，你攥緊了手心，水卻全部溜走了。很多時(shí)候，我們也需要收放自如，我們也要允許自己不快樂(lè)，樂(lè)觀是一種態(tài)度，但是也不必將樂(lè)觀的準(zhǔn)則奉若神明，不允許有一絲一毫的違背。人生的意義更需要用自己所有的喜怒哀樂(lè)，自然地去細(xì)細(xì)品味。但是弗蘭克爾的理論也有不完美的地方。由于法蘭克爾從存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為人以意義的追求不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的追求,而是對(duì)超越現(xiàn)實(shí)和自我的精神意義的追求。他甚至把死亡和痛苦作為人的最深遠(yuǎn)意義和最高價(jià)值的實(shí)現(xiàn),痛苦和死亡實(shí)然有他們的價(jià)值，人們?cè)跉v經(jīng)苦難，面對(duì)死亡的時(shí)候，的的確確會(huì)對(duì)人生有更深沉的體驗(yàn)，但是過(guò)度的強(qiáng)調(diào)，就走向了唯心主義立場(chǎng)。放下手中的書(shū)，我的感慨很多，可是我能描述出來(lái)的東西卻太少。“集中營(yíng)中的生活打開(kāi)了人的靈魂并將其徹底的暴露出來(lái)”——人性在最殘酷的現(xiàn)實(shí)的面前無(wú)法遁形。在集中營(yíng)里，夜晚睡覺(jué)前人們相互抓著彼此身上的虱子為樂(lè)趣——這也是苦難，但是即使是這樣充滿(mǎn)的辛酸的過(guò)程，人們依然可以發(fā)現(xiàn)其中的那絲快樂(lè)；也有公平的廚師，在分發(fā)湯的時(shí)候給每個(gè)人同樣分量的豌豆——比起很多兇神惡煞的看守者，這樣的事無(wú)疑是集中營(yíng)生涯中讓人可以體驗(yàn)到的為數(shù)不多的溫暖事件之一，而這樣的人本身就散發(fā)出人性的光輝，他們力所能及的讓每一個(gè)個(gè)體都平等，而不分親疏；集中營(yíng)的人們僅僅因?yàn)檗D(zhuǎn)移的新地點(diǎn)沒(méi)有煙囪而興奮——這意味著新的集中營(yíng)沒(méi)有毒氣，沒(méi)有焚燒爐——面對(duì)死亡，大多數(shù)人都是懼怕的，僅僅是可以活下來(lái)本身就足夠讓人覺(jué)得奢侈！當(dāng)人們變得冷漠的時(shí)候，身邊同伴的死亡已經(jīng)變得司空見(jiàn)慣，人們從部表達(dá)自己的同情，關(guān)心的只是這個(gè)已經(jīng)死去的可憐人還有什么可以拿走的財(cái)產(chǎn)，哪怕僅僅是一根香煙，一雙劣質(zhì)的皮鞋——這樣的片段又包含了生活怎樣的無(wú)奈和蒼涼。“除了可笑的赤裸裸的生命，我們已然沒(méi)有東西可以失去”——在寫(xiě)下這樣一句話的時(shí)候，弗蘭克爾的內(nèi)心又是怎樣的一種情感，此