讀圣賢書-立君子品-做有德人

PAGEPAGE4讀圣賢書立君子品做有德人王鄭生先人的智慧與血汗，交織熔鑄成華夏五千年的文化，代代相承，才能展現(xiàn)泱泱國風(fēng)。今雖時(shí)光推移，但沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，就沒有現(xiàn)在的光華，且讓我們一起了解什么是我國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，大力開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，和我們可愛的孩子一路同行。一、走好人生“讀圣賢書，立君子品，做有德人”是我們通過經(jīng)典誦讀要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。文以載道，經(jīng)典古詩文是中國文化的最好載體，經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，它沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精魂，涵儲(chǔ)著中國人文精神的基因。例如：孔丘倡導(dǎo)：“立志有恒”、“身體力行”、“改過遷善”、“隆師親友”的德育思想；在知識(shí)教育上倡導(dǎo)的“勤于學(xué)習(xí)，廣見于聞”、“學(xué)而實(shí)習(xí)，溫故知新”、“虛心求學(xué)，奮發(fā)不息”的思想……學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化間，陶冶其性靈、開闊其心胸、端正其品行，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人生就從這里開始。誦讀的所得亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)的成長而茹吐芬芳、綻放光明，終身受益。二、蒙以養(yǎng)正“蒙以養(yǎng)正”語出《易經(jīng)·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！边@里的“蒙”字有兩層含意：一是蒙昧、幼稚之意；一是啟蒙、教育之意?？梢岳斫鉃閷W(xué)生蒙昧幼稚，心智未開，需要啟蒙、培養(yǎng)。怎樣對(duì)幼稚無知的學(xué)生進(jìn)行啟蒙、培養(yǎng)呢？這就要“蒙以養(yǎng)正”。教育學(xué)生走正道，做一個(gè)正直、誠實(shí)、品德高尚的人。這種教人走正道的品德教育，工作是“圣功”，是神圣不可侵犯的事業(yè)。學(xué)生處于幼稚蒙昧的階段，記憶力最強(qiáng)，可塑性最大。他們對(duì)身邊的事物充滿了好奇的熱情和勇于探索的精神。因此，如果這時(shí)讓學(xué)生與經(jīng)典文化接觸，讓其純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛，形成未成年人良好的思想道德品質(zhì)。中華文化經(jīng)典誦讀是增強(qiáng)人文底蘊(yùn)的重要途徑，讓學(xué)生變得胸懷博大、知書達(dá)禮、善良聰慧、樂觀堅(jiān)定，將文化的種子撒播在美麗的校園中，撒播在心靈的田野上，讓孩子靈魂的精神家園更加美好。中華文化經(jīng)典誦讀可以使學(xué)校的角角落落彌漫著朗朗書聲，在浸透著前人思想精髓的文字里學(xué)生們不僅提高了的文學(xué)素養(yǎng)，而且也不斷磨練自己的思想，五千年文明造就的豐富文化遺產(chǎn)，是一份不可多得的教育資源，它們雋永深刻、機(jī)趣睿智、使人聰慧，給人啟迪。把人類最好、最精華的東西教給孩子，讓孩子們?cè)诶首x、理解、誦讀的過程中，與一位又一位的思想家進(jìn)行了跨越時(shí)空的交流。“圣賢君子堪稱道德典范”，他們慢慢地理解圣賢、慢慢地與圣賢對(duì)話、也就能達(dá)到了相當(dāng)高的道德水平。中華文化經(jīng)典誦讀培育了學(xué)生愛國、愛黨、立志報(bào)國的博大胸懷。誦讀篇目中有大量的篇幅贊美祖國大好江山，無論是“采菊東籬下，悠悠見南山”的田園幽靜，還是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘壯觀，學(xué)生們都感受到祖國江山無限美。同時(shí)，他們又在吟誦《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》下興亡，匹夫有責(zé)?！边@一類的名言警句而立下了雄心壯志，并為著自己的理想而努力。如果是這樣，整個(gè)校園就會(huì)充滿了生機(jī)，就會(huì)充滿了活力，一切是那么祥和，是那么美麗：充滿了知識(shí)和智慧的美麗。學(xué)生的思想是平和的，沒有一點(diǎn)浮躁，這都跟“誦讀古詩文、做謙謙君子”有莫大的關(guān)系。學(xué)生的文化素養(yǎng)提高了，道德素養(yǎng)也在提高，那么，老師的教育就會(huì)收到預(yù)期的效果，學(xué)生都會(huì)嚴(yán)格要求自己，要求自己做一個(gè)文明、誠信、自尊、自愛、自信之人，精神面貌會(huì)更好，德育建設(shè)就會(huì)更加完善。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。（明·顧憲成·東林書院門前對(duì)聯(lián)）將在謀而不在勇，兵在精而不在多。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。一失足成千古恨，再回頭已百年身。（清魏子安（花月痕））在我看來，語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語文活動(dòng)就是人的一種生命運(yùn)動(dòng)。離開“人”，“言”無從依附；離開“言”，“人”難以自立。人類文明的精神成果，大都積淀在語言文字之中；人們通過語文活動(dòng)，吸收了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，同時(shí)，語言通過交流而存在，在交流中學(xué)會(huì)使用語言，從而使自己成為“社會(huì)的人”。四、納人悅己一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。誦讀經(jīng)典關(guān)系到一個(gè)民族的文化品格和精神品質(zhì)。中國素有誦讀經(jīng)典的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，有十分驕人的成效，值得研究和借鑒。經(jīng)典是人類文明的精華。學(xué)習(xí)經(jīng)典是人類攀登更高文明的階梯，對(duì)學(xué)生人格的形成有著積極的意義。少年習(xí)經(jīng)，終身受益。但是社會(huì)中有一種最深入最普遍的誤會(huì)：“兒童讀經(jīng)了，有君子之德了，但是現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)小人出頭的社會(huì)，君子往往吃虧的，我難道要我的小孩將來在社會(huì)上吃虧嗎？”其實(shí)大多數(shù)人，不是存心要占別人便宜，只是不肯吃虧就是了。但是心里老存著“不肯吃虧”的念頭，便是“俗”，便是“自私”，便是生活在“計(jì)較”中，生命便受限制，格局不會(huì)廣大。君子之人，只管該不該，不管吃虧還是占便宜，然后才能坦蕩，才是自主，才能超然物外，才有真正幸褔可言。“讀經(jīng)”便是想要培養(yǎng)這種品格，所以說讀經(jīng)，是鼓舞他做一個(gè)君子，也就是做一個(gè)為自己幸褔而活的人。這種幸褔是以人格換取來的，是永恒而舒暢的。要讓孩子出息，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)圣賢來教，也就是讓他“讀經(jīng)”。不然，如果我們的孩子都小氣好爭，遇事不敢擔(dān)當(dāng)，號(hào)稱“聰明”，自以為“識(shí)時(shí)務(wù)”，我們社會(huì)還有什么希望嗎？社會(huì)沒希望，我們的子孫能安穩(wěn)嗎？在報(bào)紙上讀過這樣一條報(bào)道：某地幾名學(xué)生私自到一處魚塘內(nèi)游泳。在此期間，同學(xué)因體力不支，在水中掙扎，生命垂危。已上岸的4名同學(xué)因?yàn)楹ε吕蠋熀透改肛?zé)備，置同學(xué)的生命不顧，任其溺死，并將其衣服藏在南瓜地里。殺死同學(xué)，殘害父母此類報(bào)道比比皆是，令人觸目驚心?！度纸?jīng)》上說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！睂?duì)這個(gè)傳之廣遠(yuǎn)的樸素而又古老的道理，即便是目不識(shí)丁的鄉(xiāng)野村夫也不難理解和接受，可是本性純樸善良并且已經(jīng)在接受著現(xiàn)代文明教育的4個(gè)孩子，對(duì)同伴的生命毀滅卻采取了置之不理甚至藏衣滅跡的態(tài)度。這就不能不引起我們的沉痛反省：是什么樣的東西扼殺了孩子們“性本善”的天性？這“狼”是不是我們自己培養(yǎng)起來的？我們的教育是否需要開設(shè)善良教育這一課呢？據(jù)調(diào)查，喜歡閱讀文學(xué)作品的人，犯罪率是極低的。中華文化經(jīng)典誦讀更有助于學(xué)生人格的形成。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。但現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，根本不知道孝為何物。在現(xiàn)在的中國家庭中，孝已經(jīng)成了昨日黃花。作為一個(gè)教育者，經(jīng)常遇到一些家長傾訴孩子不聽話的煩惱，有些家長甚至被孩子氣得泣不成聲，僅僅是因?yàn)楹⒆拥墓φn問題。但是自從學(xué)生在欣賞課上誦讀了《弟子規(guī)》，經(jīng)過老師深入淺出的講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓，誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的文化內(nèi)涵，陶冶了學(xué)生的情操，促進(jìn)了家庭的和諧發(fā)展?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”。學(xué)生自然就會(huì)樹立起“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的胸懷，樹立起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”理念，樹立起“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量。一個(gè)社會(huì)總須有幾根中流砥柱，“讀經(jīng)典”，就是期待我們的下一代擔(dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù)。他，小則撐起個(gè)人，撐起一家；大則撐起一個(gè)社會(huì)，一個(gè)天下?！白x經(jīng)典”，就是想讓生命的希望常在，讓人間的美好流傳，納人悅己，因此誦讀經(jīng)典對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也有著積極的意義。五、持之以恒經(jīng)典誦讀，魔力無邊。古韻繚繞，書香陣陣，令人怡然，經(jīng)典文化的氣息融入了學(xué)生