2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高二下學(xué)期期末考試語文試題（B卷）（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2重慶市長(zhǎng)壽區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（B卷）一、文本閱讀（共32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在傳統(tǒng)語境中，“才子”一般用于稱贊富有文學(xué)才華之人，已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要范疇。在多數(shù)情況下，“才子”之“才”均作“文才”理解，魯迅將明代人情小說分出“才子佳人”一類，并指出其中“所謂才者，惟在能詩”（《中國(guó)小說史略》），就是典型的例子。但是“才子”一詞最早出現(xiàn)時(shí)，“才”卻并非專指“文才”?！蹲髠鳌份d高陽氏和高辛氏各有“才子八人”，合稱“八元八愷”，是傳世文獻(xiàn)中“才子”概念的最早用例。這里的“才子”之義可以理解為“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，與后世“才子”的義涵有較大差別。那么，從何時(shí)開始，“才子”與《左傳》中的原義脫離了關(guān)系呢？最早可追溯到西晉潘岳的《西征賦》。潘岳作《西征賦》述行懷古，歷數(shù)西漢名臣，其中特別舉出“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子”。賈誼出身甚微，家世無聞，卻被稱為“才子”，顯然與《左傳》中的意思有所區(qū)別。那么潘岳稱賈誼為“才子”究竟何意？《西征賦》將賈誼與“終童山東之英妙”并稱，是針對(duì)終軍之年少而言。東漢文章常將終軍、賈誼并稱，喻指少年英才?！稌x書·潘岳傳》載：“岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童，謂終、賈之儔也?！笨梢?，潘岳也曾因年少有才被比作終、賈，他對(duì)終、賈并稱背后的文化意義自然再熟悉不過。因此，《西征賦》中的“才子”不再是《左傳》中的“苗裔”之義，而是與“英妙”相對(duì)，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)兩人年少成名。不過，真正使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”的關(guān)鍵，是《西征賦》將“才子”與“賈誼”綁定的做法。在漢代，賈誼的形象以“賢臣”為主，人們主要關(guān)注他的學(xué)問和政治能力。到了南朝以后，賈誼則越來越多地被當(dāng)作知名文人來看待，他的“才”也越來越多地被指向文才?！段男牡颀垺げ怕浴氛f“賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉”，將他當(dāng)作西漢辭賦之士的代表人物，強(qiáng)調(diào)其“文才”。在這樣的語境下，用以形容賈誼的“才子”之“才”，也開始指向“文才”。南朝以“才子”表示“文才之士”的例子中，最令人矚目的是梁武帝對(duì)“才子”評(píng)語的頻繁使用。梁武帝經(jīng)常在大臣展現(xiàn)文才之后，將之評(píng)為“才子”，且均偏指文才而言，這與他的用人政策息息相關(guān)。南朝取士標(biāo)準(zhǔn)，無非才能、門第兩項(xiàng)，即使世族子弟，也必頻繁展現(xiàn)出眾的文才，方能獲得美職。在這種風(fēng)氣下，出身較低的士人想要得到拔擢，最好的辦法就是在文學(xué)上取得佳名。梁武帝為打破高門士族對(duì)仕宦的壟斷，曾大力改革選官政策，盡量提拔次門、寒門和吳地士人。被梁武帝冠以“才子”頭銜者，大部分都非高門，但均是武帝想要重用的對(duì)象?！安抛印敝械摹安拧奔扔小蹲髠鳌分小罢拧钡膫鹘y(tǒng)義涵，又包括《西征賦》和南朝以來“年輕有為”和“文才”的新興義涵，恰好符合梁武帝提拔年輕文才之士出任要職的目的。在“才子”偏指“文才之士”的用法流行之后，又出現(xiàn)了“辭人才子”的搭配。沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變”，明確將“才子”與“辭人”并列，定位為詩賦創(chuàng)作者。后來的《文選序》《北齊書·文苑傳序》等文獻(xiàn)中，便均延用“辭人才子”或“詞人才子”代指文才之士。唐代，“詞人才子”或“才子辭人”的說法更是成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵由此進(jìn)一步固定了下來。綜上所述，“才子”一詞的義涵由《左傳》中僅指“某家族中具有政治德行之才的后裔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案挥形膶W(xué)才華之人”，雖看似復(fù)雜，但都與魏晉以后文學(xué)逐漸受到重視、文才在政治與社會(huì)中影響力的大幅提升密切相關(guān)。（摘編自徐儷成《從政才到文才——魏晉南北朝“才子”義涵的確立》材料二：魏晉南北朝時(shí)期，不管是正史還是各類文學(xué)作品之中，“才子”一詞開始大量出現(xiàn)，無疑與這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立，密切相關(guān)。這一時(shí)期的“才子”指詩才。鐘嶸《詩品》中亦言：“預(yù)宗此流者，便稱才子?！睂⒉抛舆@一概念納入其詩學(xué)批評(píng)體系?！安抛印币辉~由此逐漸固定，形成了成熟的才子概念，指才高詞贍的詩人或作詩者。進(jìn)入唐代，出現(xiàn)“大歷十才子”這樣的以“才子”命名的詩學(xué)集團(tuán)，據(jù)《唐才子傳》的相關(guān)記載，此十人俱是詩才俊雅之人。另外，如元稹與杜牧之類的風(fēng)流才子，他們風(fēng)流多情，流連于風(fēng)月場(chǎng)所，但因其寫得一手好詩，便被時(shí)人解釋為才情的體現(xiàn)。這一時(shí)期，才子除了指詩才高超的詩人，亦指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人。宋元時(shí)期，唐代“元才子”所開辟的風(fēng)流蘊(yùn)藉的才子概念由柳永接續(xù)，伴隨著對(duì)柳詞“才子詞人”的誤讀，產(chǎn)生了“風(fēng)流才子”這一“才子”下位概念，形成了主要基于儀表、情愛而非詩才、辭才的市俗化風(fēng)流才子形象。另一方面，出現(xiàn)以“才子”命名的詩史專書《唐才子傳》，傳統(tǒng)才子概念（詩人）在詩學(xué)及詩史領(lǐng)域的使用日趨成熟。明清時(shí)期，詩壇“北郭十才子”“江東三才子”“吳中四才子”等才子詩群輩出，縱橫恣肆，狂傲放誕，才子概念也因此刻上了鮮明的時(shí)代特質(zhì)。才子不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，又與風(fēng)流才子的概念漸次合流混同，前代才子概念的文體界限、雅俗差別都消融殆盡。不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子?？偠灾?，才子概念完成了文藝、文類、雅俗、性別的全面盛極與擴(kuò)張過程。（摘編自齊星《金圣嘆的“才子觀”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西晉潘岳在《西征賦》中將賈誼稱為“才子”，其實(shí)與賈誼的出身、家世無關(guān)，而是用來強(qiáng)調(diào)賈誼年少成名。B.梁武帝對(duì)“才子”評(píng)語的頻繁使用，從根本上提升了寒門文士的政治地位和社會(huì)地位，推動(dòng)了“才子”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。C.正史及各文學(xué)作品中大量出現(xiàn)“才子”一詞，標(biāo)志著這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立。D.唐代人們所稱的“才子”與魏晉南北朝時(shí)期形成的“才子”概念有著明顯不同，唐代的“才子”專指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“才子”一詞剛出現(xiàn)時(shí)并不專指富有才華之人，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。B.在漢代，人們主要關(guān)注賈誼的學(xué)問和政治能力，南朝以后人們則將目光轉(zhuǎn)向賈誼的文才。C.鐘嶸將“才子”概念納入詩學(xué)批評(píng)體系之中，這對(duì)“才子”概念的固定起到了重要作用。D.市俗化風(fēng)流才子的概念只偏重儀表、情愛，這其實(shí)是對(duì)柳詞“才子詞人”的一種誤讀。3.下列選項(xiàng)中，“才子”的概念不是偏指“文才”之士的一項(xiàng)是（）A.明凌濛初《初刻拍案驚奇》：有一秀才，姓沈名燦若，年方二十歲，是嘉興有名才子。B.清吳敬梓《儒林外史》：這人是有子建之才，潘安之貌，江南數(shù)一數(shù)二的才子。C.《新唐書·元稹傳》：稹尤長(zhǎng)于詩……穆宗在東宮，妃嬪近習(xí)皆誦之，宮中呼元才子。D.《后漢書·荀淑傳》：以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。4.請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，簡(jiǎn)要梳理“才子”內(nèi)涵的確立過程。5.明清時(shí)期“才子”的概念與前代相比有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.A2.D3.D4.①“才子”概念最早出現(xiàn)在《左傳》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”；

②潘岳《西征賦》將“才子”與賈誼綁定，使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”；

③南朝沈約將“才子”“辭人”并列，到唐代“才子辭人”成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵進(jìn)一步固定下來。5.①不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，與風(fēng)流才子的概念漸趨合流混同，沒有了文體界限、雅俗差別。

②不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“從根本上”于文無據(jù)，材料一第四段強(qiáng)調(diào)梁武帝以才取士用人政策有利于提升文才之士的政治社會(huì)地位，并沒有說是“從根本上提升了寒門文士的政治地位和社會(huì)地位”。C.“標(biāo)志著”說法有誤，原文說的是“魏晉南北朝時(shí)期，不管是正史還是各類文學(xué)作品之中，‘才子’一詞開始大量出現(xiàn)，無疑與這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立，密切相關(guān)”，是“密切相關(guān)”，而非“標(biāo)志著”。D.根據(jù)材料二“這一時(shí)期，才子除了指詩才高超的詩人，亦指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人”可知，唐代“才子”并非專指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“只偏重儀表、情愛”說法有誤。材料二原文說的是“形成了主要基于儀表、情愛而非詩才、辭才的市俗化風(fēng)流才子形象”?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解重要概念、概括分析與比較信息的能力。D.根據(jù)材料一中“《左傳》載高陽氏和高辛氏各有‘才子八人’，合稱‘八元八愷’，是傳世文獻(xiàn)中‘才子’概念的最早用例。這里的‘才子’之義可以理解為‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，與后世‘才子’的義涵有較大差別”可知，《后漢書·荀淑傳》中的“才子”應(yīng)理解為“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，不是偏指“文才”。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息，準(zhǔn)確理解文中概念的能力。根據(jù)材料一原文“《左傳》載高陽氏和高辛氏各有‘才子八人’，合稱‘八元八愷’，是傳世文獻(xiàn)中‘才子’概念的最早用例。這里的‘才子’之義可以理解為‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，與后世‘才子’的義涵有較大差別”可知，“才子”概念最早出現(xiàn)在《左傳》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”。根據(jù)材料一原文“那么，從何時(shí)開始，‘才子’與《左傳》中的原義脫離了關(guān)系呢？最早可追溯到西晉潘岳的《西征賦》……因此，《西征賦》中的‘才子’不再是《左傳》中的‘苗裔’之義，而是與‘英妙’相對(duì)，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)兩人年少成名”可知，潘岳《西征賦》將“才子”與賈誼綁定，使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”。根據(jù)材料一原文“在‘才子’偏指‘文才之士’的用法流行之后，又出現(xiàn)了‘辭人才子’的搭配。沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中‘自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變’，明確將‘才子’與‘辭人’并列，定位為詩賦創(chuàng)作者……‘才子’偏指文才的義涵由此進(jìn)一步固定了下來”可知，南朝沈約將“才子”“辭人”并列，到唐代“才子辭人”成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵進(jìn)一步固定下來。【5題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二原文“明清時(shí)期……才子不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，又與風(fēng)流才子的概念漸次合流混同，前代才子概念的文體界限、雅俗差別都消融殆盡”可知，明清時(shí)期“才子”的概念不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，與風(fēng)流才子的概念漸趨合流混同，沒有了文體界限、雅俗差別。根據(jù)材料二原文“不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子?？偠灾抛痈拍钔瓿闪宋乃?、文類、雅俗、性別的全面盛極與擴(kuò)張過程”可知，明清時(shí)期“才子”的概念不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。愛的溫暖和力量（節(jié)選）曾散長(zhǎng)江浩蕩，暮靄沉沉。夜色一點(diǎn)一點(diǎn)漫了過來，籠罩在武漢上空。月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半張臉，注視著這里的街市。四處霓虹閃爍，卻鮮有人語——入夜的武漢，本是一座人聲鼎沸、紅透天際的不夜城啊。防護(hù)服、口罩、手套，全副武裝之后，我走到路口，鄭能量已等在路邊。接下來的幾天，我邊采訪他，邊跟著他做志愿者。鄭能量長(zhǎng)得高瘦，戴副眼鏡。這個(gè)“九〇后”給我的第一印象是斯文，但也顯得老成持重，讓人放心。后排座椅上堆滿了盒飯?！艾F(xiàn)在晚上7點(diǎn)多了給人送飯去？”我看了看時(shí)間?！皭坌娜耸抠澲艘话傥迨莺酗垼瑒倓傃b上車，后備箱還有?！编嵞芰康氖謾C(jī)在不斷響起。晚上8點(diǎn)多，還有很多人沒吃飯，有些是跟鄭能量一樣的志愿者，一直忙著沒空吃飯，有些是家里面沒有存糧了。送完盒飯，又要趕往南京路上的武漢市中心醫(yī)院，送一批愛心物資。還有下午剛接收的四千箱羊奶，鄭能量要計(jì)劃一下接下來的物資發(fā)放工作?！耙幌人湍慊厝バ菹?？”“說好了，今天跟你并肩戰(zhàn)斗到底，你什么時(shí)候收工，我什么時(shí)候回去?！薄拔乙俚鹊?，晚上怕有人要用車?！薄澳蔷鸵黄鸬龋　彪娫掦E然響起，果然有人求助。已經(jīng)是半夜12點(diǎn)。鄭能量發(fā)車啟動(dòng)、導(dǎo)航設(shè)置一氣呵成。雨后的街道沉默而冷寂，濕漉漉，空蕩蕩。鄭能量的白色小車飛馳在寬闊的楚雄大道上，目的地是湖北省中醫(yī)院光谷院區(qū)，那里有兩位老人等著回家。趕到醫(yī)院，果然見到兩位老人。見我們來了，李在軒立即聲明，小伙子請(qǐng)放心，我們都沒有感染新冠肺炎。“沒事的，大爺，我來接你們回家！”鄭能量攙扶著老太太上車。看著顫顫巍巍的老人，我的內(nèi)心無法平靜，在這個(gè)雨夜的武漢，我看見了人類面對(duì)病魔的頑強(qiáng)，也感受到驅(qū)散寒冷的溫暖。李在軒千恩萬謝的話語灑滿了他回家的路?！按鬆?，沒事的?！编嵞芰空f得風(fēng)輕云淡。平安抵達(dá)。李在軒扶著母親下車，臨走時(shí)將幾百元錢卷成卷，丟在車座椅上。鄭能量趕緊還給老人：“我們志愿者是不收錢的，收錢的話那還出來干什么了？”“小伙子，好人一生平安！”老人頻頻拱手作揖。或許在他心里，再多感謝的話都顯得無力，只能用這種傳統(tǒng)的禮儀表達(dá)謝意。告別老人，鄭能量說，兩點(diǎn)了，應(yīng)該沒有什么人用車了，今天收工吧。他覺得他做的只是些微不足道的小事。我說，放在平時(shí)，這些事情可能隨便一個(gè)電話就能解決，但是放在此時(shí)此地，那就是雪中送炭，救人于危難之間。從到武漢那天算起，鄭能量奔波的日常疊加起來，已將近一個(gè)半月，他那輛懸掛長(zhǎng)沙牌照來小車，已經(jīng)跑遍了武漢的大街小巷。是的，鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱。1月23日，武漢實(shí)行交通管制。“關(guān)閉所有離漢通道？”鄭能量把新聞看了一遍又一遍。這個(gè)特殊的時(shí)候，鄭能量希望做一些有意義的事情。安頓好患病的母親，告別外婆和舅舅，他要北上武漢。“我鄭能量志愿進(jìn)入武漢做志愿者，自愿接受最臟最累的一切任務(wù)，這是我的選擇，也是我的社會(huì)責(zé)任……我不怕死，只怕今生有憾?！编嵞芰堪l(fā)這條朋友圈時(shí)，是1月25日17點(diǎn)55分。1月25日，大年初一，長(zhǎng)沙微雨蒙蒙。19點(diǎn)40分，鄭能量開著一輛剛買兩年的小車，正式出征武漢。到達(dá)武漢市區(qū)，已是大年初二的凌晨，街頭空空蕩蕩，不時(shí)有救護(hù)車疾馳而過。鄭能量的心頭也空空蕩蕩，不禁生出酸楚?！巴段乙蕴?，報(bào)之以李。我只想回報(bào)社會(huì)，我就是來報(bào)恩的。”鄭能量跟我說，他小時(shí)候家庭貧困，跟身患重病的母親和外婆相依為命。雨花區(qū)民政部門、雨花亭街道和所在社區(qū)對(duì)他們一家?guī)椭艽?，特別是讀大學(xué)那幾年，更是靠著政府和社會(huì)各界源源不斷的資助，才得以完成學(xué)業(yè)。鄭能量本科就讀于湖南第一師范學(xué)院。他說，學(xué)校的獎(jiǎng)助學(xué)金、老師的情、同學(xué)的義、家人的恩，那么多的溫暖和真情，他無以為報(bào)，這次來武漢就是來回報(bào)社會(huì)，盡自己的綿薄之力。鄭能量原名叫“鄭鄭”，大三那年，他覺得社會(huì)各界給予他的關(guān)懷太多，毅然把名字改為“鄭能量”，取“正能量”之意，希望自己能幫助更多的人?！澳闾焯煸谖錆h做志愿者，工作怎么辦？現(xiàn)在湖北之外，很多地方都復(fù)工復(fù)產(chǎn)了?！蔽覇査?。這是目前比較現(xiàn)實(shí)的問題?！拔覀儐挝粚?duì)我在武漢做志愿者非常支持，而且還積極籌集了物資援助武漢，由我在兩頭做銜接?！编嵞芰康难劾镩W著光。夜色濃重。深夜兩點(diǎn)，在這座英雄輩出的城市街頭我與鄭能量道別，看著他的車漸行漸遠(yuǎn)。那尾燈一點(diǎn)一點(diǎn)變得模糊，最終融進(jìn)整片暖黃的路燈中。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年03月25日，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭的景物描寫運(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法，反襯出武漢街頭的空蕩、冷寂，也暗示了此時(shí)疫情的嚴(yán)重。B.在接送大爺回家的路上，鄭能量先說“沒事的，大爺”，后說“大爺，沒事的”，只是簡(jiǎn)單語序顛倒，可見鄭能量是一個(gè)質(zhì)樸的不善言辭的人。C.文中有意補(bǔ)出鄭能量名字的由來，既點(diǎn)明了名的含義，也豐富了人物形象的內(nèi)涵，同時(shí)也深化了文章的主旨。D.文中多角度、多層面地寫出了“愛”的溫暖和力量，展現(xiàn)出了這種無私、博大的愛給人以無窮的溫暖和力量，同時(shí)也展現(xiàn)了這種“愛”具有相互性。7.魯迅說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚某苏婷鑼?，還運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來塑造鄭能量這一“中國(guó)的脊梁”的。8.文中畫線句中，作者兩次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)了“光”，請(qǐng)?zhí)骄俊肮狻敝械膬?nèi)涵?！即鸢浮?.B7.（1）通過景物描寫來烘托他勇敢無畏、不畏風(fēng)險(xiǎn)。（2）通過“我”的感受評(píng)價(jià)來襯托他勇于犧牲奉獻(xiàn)、不畏艱辛。（3）通過補(bǔ)敘和插敘來豐富人物的勇于擔(dān)當(dāng)、知恩圖報(bào)。8.（1）戰(zhàn)勝疫情的希望、熱情；（2）得到理解與支持時(shí)的感激、欣慰；（3）得到肯定與贊賞時(shí)的驕傲、自豪；（4）得到支援時(shí)戰(zhàn)勝疫情的信心?！冀馕觥健?題詳析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“可見鄭能量是一個(gè)質(zhì)樸的不善言辭的人”中“不善言辭”說法有誤。恰是語序的變化體現(xiàn)了言辭的得體。鄭能量先是有意消除大爺?shù)男睦碡?fù)擔(dān)而先說“沒事的”，有強(qiáng)調(diào)效果；而第二次的語序變化則體現(xiàn)了人物之間的關(guān)系變得親近了。【7題詳析】本題考查賞析塑造人物的藝術(shù)手法的能力。文學(xué)作品中人物形象的刻畫分正面（直接）描寫和側(cè)面（間接）描寫。正面描寫指從肖像、行為、語言、心理、和細(xì)節(jié)等方面刻畫人物形象。側(cè)面描寫包括次要人物的烘托陪襯，作者或他人的評(píng)論，環(huán)境描寫的襯托等。解答此類題目，首先感知文章內(nèi)容，整體把握人物形象特點(diǎn)；然后勾畫出描寫或體現(xiàn)人物特點(diǎn)的內(nèi)容，明確其手法；最后結(jié)合內(nèi)容分析如何使用該手法，及其體現(xiàn)出的人物性格特點(diǎn)。審讀題干內(nèi)容“除了正面描寫，還運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來塑造鄭能量”可知，本題考查的是側(cè)面描寫的手法。閱讀文章可發(fā)現(xiàn)，首先，文中有多處描寫環(huán)境，比如“長(zhǎng)江浩蕩，暮靄沉沉。夜色一點(diǎn)一點(diǎn)漫了過來，籠罩在武漢上空”，“月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半張臉，注視著這里的街市。四處霓虹閃爍，卻鮮有人語”，“雨后的街道沉默而冷寂，濕漉漉，空蕩蕩。鄭能量的白色小車飛馳在寬闊的楚雄大道上”，“夜色濃重”。這些陰沉、空寂的環(huán)境描寫，不僅展現(xiàn)當(dāng)時(shí)武漢疫情籠罩的緊張壓抑的氛圍，而且對(duì)人物勇敢無畏的精神起到了很好的襯托作用。其次，“我”作為采訪者，親見親歷了鄭能量的高尚行為，文中語句“我的內(nèi)心無法平靜，在這個(gè)雨夜的武漢，我看見了人類面對(duì)病魔的頑強(qiáng)，也感受到驅(qū)散寒冷的溫暖”，“我說，放在平時(shí)，這些事情可能隨便一個(gè)電話就能解決，但是放在此時(shí)此地，那就是雪中送炭，救人于危難之間”，“是的，鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱”，這些感受和評(píng)價(jià)從側(cè)面表現(xiàn)了鄭能量的無私高尚的精神。此外，文中還插敘、補(bǔ)敘了鄭能量發(fā)朋友圈到武漢做志愿者，他的家庭情況及求學(xué)經(jīng)歷等內(nèi)容，這些也從側(cè)面更全面的展現(xiàn)鄭能量知恩圖報(bào)的形象特點(diǎn)。根據(jù)以上分析分點(diǎn)作答即可。【8題詳析】本題考查分析重要詞語含義的能力。解答此題，首先要理解詞語的表層意義；然后回歸原文，結(jié)合語境，聯(lián)系作品人物、主題等認(rèn)真揣摩詞語的語境義；最后結(jié)合內(nèi)容，分點(diǎn)作答。分析詞語的內(nèi)涵時(shí)，注意以下幾點(diǎn)：（1）結(jié)合特色語言環(huán)境，落實(shí)到文章所指；（2）注意詞語的感情色彩；（3）注意修辭手法，區(qū)分詞的比喻義、象征義、引申義；（4）注意詞的言外之意，區(qū)分一詞多義。本題題干〖提示〗“作者兩次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)了‘光’”，所以探究“光”的內(nèi)涵要結(jié)合人物形象來分析?！肮狻钡谋玖x指光芒、光亮。結(jié)合原文內(nèi)容分析，作者第一次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)“光”，是半夜12點(diǎn)，鄭能量冒雨趕往湖北省中醫(yī)院光谷院區(qū)接送兩位老人回家。于是作者感嘆“鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱”。所以這里的“光”指的是鄭能量給疫情籠罩的武漢，給需要幫助的武漢人帶來的溫暖、希望和信心。作者第二次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)“光”，是作者問“你天天在武漢做志愿者，工作怎么辦？現(xiàn)在湖北之外，很多地方都復(fù)工復(fù)產(chǎn)了”的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，鄭能量回答“我們單位對(duì)我在武漢做志愿者非常支持，而且還積極籌集了物資援助武漢，由我在兩頭做銜接”，眼里閃著光。這里的“光”是指鄭能量在得到單位的理解支持、認(rèn)可贊賞時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的感激、欣慰和自豪。結(jié)合以上分析分點(diǎn)作答即可。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，中書侍郎堯俞從孫也。年十八，登進(jìn)士第。蔡京在相位，聞其名，遣子鯈往見，將妻以女，拒弗答。調(diào)青州司法參軍，歷永平、淄川丞，入為太常博士，遷兵部、吏部員外郎。宣和七年十月，接伴金國(guó)賀正旦使。是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，聞金人入寇，或勸毋遽行。察曰：“受使以出，聞難而止，若君命何?！彼熘另n城鎮(zhèn)。使人不來，居數(shù)日，金數(shù)十騎馳入館，強(qiáng)之上馬，行次境上，察覺有變，不肯進(jìn)，曰：“迓使人，故例止此?！苯鹑溯m易其馭者，擁之東北去，行百里許，遇所謂二太子斡離不者領(lǐng)兵至驛道，使拜。察曰：“吾若奉使大國(guó)，見國(guó)主當(dāng)致敬，今來迎客而脅我至此！又止令見太子，太子雖貴人，臣也，當(dāng)以賓禮見，何拜為？”斡離不怒曰：“吾興師南向，何使之稱？凡汝國(guó)得失，為我道之，否則死?！辈煸唬骸爸魃先适?，與大國(guó)講好，信使往來，項(xiàng)背相望，未有失德。太子干盟而動(dòng)，意欲何為？還朝當(dāng)具奏?！蔽与x不曰：“爾尚欲還朝邪！”左右促使拜，白刃如林，或捽之伏地，衣袂顛倒，愈植立不顧，反覆論辨。斡離不曰：“爾今不拜，后日雖欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，謂官屬侯彥等曰：“我死必矣，我父母素愛我，聞之必大戚。若萬一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也。”眾皆泣。金兵至燕，彥等密訪存亡，曰：“使臣不拜太子，昨郭藥師戰(zhàn)勝有喜色，太子慮其劫取，且銜往忿，殺之矣?！睂⒐傥錆h英識(shí)其尸，焚之，裹其骨，命虎翼卒沙立負(fù)以歸。立至涿州，金人得而系諸土室，凡兩月。伺守者怠毀垣出歸以骨付其家副使蔣噩及彥輩歸皆能道察不屈狀贈(zèng)徽猷閣待制。察自幼嗜學(xué)，同輩或邀與娛嬉，不肯就。平居恂恂然，無喜慍色。恬于勢(shì)利，在京師，故人鼎貴，罕至其門，間一見，寒溫談笑而已。及倉卒徇義，犖犖如此，聞?wù)甙Ф鴫阎?，時(shí)年三十七。乾道中，賜謚曰忠肅。（選自《宋史》，有刪改）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制B.伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制C.伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制D.伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.博士古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.正旦即農(nóng)歷除夕，指新年的第一天，又可稱為歲首、元日等。在此期間會(huì)有很多慶祝的活動(dòng)。C.贈(zèng)是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。D.謚號(hào)一般意義來說，是朝廷對(duì)死去的帝王、皇后、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）對(duì)其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.傅察是中書侍郎堯俞的堂孫，十八歲考中進(jìn)士。蔡京在相位時(shí)，聽說他的大名，派兒子蔡鯈去見他，打算把女兒嫁給他做妻子，傅察沒有答應(yīng)。B.宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國(guó)前來祝賀新年的使者。傅察不顧眾人反對(duì)毅然前去。但金國(guó)人行至邊境時(shí)覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)。C.金國(guó)太子斡離不的隨從想強(qiáng)迫傅察拜見他們的太子，但他昂首挺立，沒有屈服，反反復(fù)復(fù)與他們論辨。斡離不見狀，威脅他說以后就算想拜見也沒有機(jī)會(huì)了。D.傅察從小十分好學(xué)，不愛戲耍，不喜交往。他在京做官時(shí)，某位舊友地位顯赫，但他很少前去拜訪，偶爾相遇，也只是寒暄談笑而已。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。（2）若萬一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也。（3）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（《蘭亭集序》）〖答案〗9.C10.B11.B12.（1）這時(shí)，金國(guó)將領(lǐng)違背盟約，但是朝廷不知道這種情況。（2）你們?nèi)绻f一逃脫，希望你們記住我的話，告訴我的父母，讓他們知道我是為國(guó)家而死，稍稍緩解他們無窮無盡的悲傷。（3）雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝酒、作詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。〖解析〗【9題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沙立暗中觀察守衛(wèi)的人懈怠了，他破壞墻壁逃出來，回去把尸骨交給他家人。副史蔣噩和侯彥這批人回去，都能說出傅察與金人斡旋時(shí)不屈服的情景，皇上追贈(zèng)他為徽猷閣待制。“歸以骨付其家”中，“歸”是為了把尸骨交給他家人，“歸”與后面句子聯(lián)系緊密，不能斷開，排除AD；“副使蔣噩及彥輩歸”中，“歸”是“副使蔣噩及彥輩”的謂語，二者不能斷開，排除B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“正旦即農(nóng)歷除夕”錯(cuò)誤，正旦不是農(nóng)歷除夕，而是正月初一?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但金國(guó)人行至邊境時(shí)覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)”錯(cuò)誤。由原文“察覺有變”可知，是傅察覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)，而非金人。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“渝”，違背，改變；“盟”，盟約；“未之知”，賓語前置句，未知之，不知道這種情況。（2）“幸”，希望；“死國(guó)”，為國(guó)而死；“紓”，舒緩、緩解。（3）“雖”，雖然；“盛”，盛況；“暢敘”，暢快敘述。參考譯文：傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，中書侍郎堯俞的堂孫。十八歲時(shí)，考中進(jìn)士。蔡京在相位時(shí)，聽說他的大名，派兒子蔡鯈去見他，打算把女兒嫁給他為妻，傅察拒絕沒有答應(yīng)。調(diào)任青州司法參軍，歷任永平、淄川縣丞，入朝做太常博士，升遷為兵部、吏部員外郎。?宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國(guó)祝賀新年的使者。這時(shí)，金國(guó)將領(lǐng)違背盟約，但是朝廷不知道這種情況。傅察到達(dá)燕地，聽說金人入侵，有人規(guī)勸他不要急忙前往。傅察說：“我們接受使命來出使，聽說有困難就停止，怎么完成皇上的使命?！庇谑堑竭_(dá)韓城鎮(zhèn)。金國(guó)使者沒來，過了幾天，幾十個(gè)金人騎著快馬進(jìn)入館驛，強(qiáng)迫他上馬車，到達(dá)邊境，傅察覺得有變化，不肯進(jìn)入金國(guó)境內(nèi)，說：“迎接使者，慣例到此停止?！苯鹑司蛽Q掉給他駕車的人，簇?fù)碇驏|北方向去，走了一百多里路，遇到人們所說的二太子斡離不領(lǐng)兵到驛道上，讓傅察拜見。傅察說：“我們奉命出使大國(guó)，見到國(guó)主應(yīng)當(dāng)致敬，（你們）現(xiàn)在來迎接我卻脅迫我到這里！又只見到了太子,太子雖然是尊貴的人，但也是貴國(guó)的臣子，（我）應(yīng)當(dāng)以賓主之禮見您，怎么能拜呢？”斡離不憤怒地說：“我發(fā)兵征討宋朝，怎么能按照使者的身份來對(duì)待你呢？凡是你們國(guó)家的得失，都給我說出來，否則就要處死！”傅察說：“皇上仁慈圣明，和你們國(guó)家講和通好，信使往來頻繁，沒有失德的地方。太子違背盟約行動(dòng)，想干什么？我回朝后會(huì)詳細(xì)上奏皇上?！蔽与x不說：“你還想要返回朝廷？”左右的侍衛(wèi)脅迫他跪拜，兵器如同林子里的樹枝一樣多，有人想拽著他伏在地上，衣服都弄亂了，傅察更加昂首挺立，反復(fù)與他們辯論。斡離不說：“你今天不跪拜，以后即使想拜見也沒有機(jī)會(huì)了。”下令將傅察帶走。傅察知道免不了一死，就對(duì)官署手下侯彥等人說：“我肯定會(huì)死了，我父母一向疼愛我，聽說我的死訊一定會(huì)非常悲傷。你們?nèi)绻f一逃脫，希望你們記住我的話，告訴我的父母，讓他們知道我是為國(guó)家而死，稍稍緩解他們無窮無盡的悲傷?！贝蠹叶剂飨卵蹨I。金兵到了燕地，侯彥等人秘密訪查傅察的生死。有人說：“使臣傅察不跪拜太子，昨天郭藥師打了勝仗很高興，太子擔(dān)心他被劫取，并且心懷以前的怨恨，已經(jīng)殺了他了?！睂⒐傥錆h英認(rèn)出了傅察的尸體，焚化了尸體，包裹好他的骨灰。派遣虎翼卒沙立背著回去。沙立到了涿州，金人逮住了他并將他關(guān)在土屋里，總共兩個(gè)月，沙立暗中觀察守衛(wèi)的人懈怠了，他破壞墻壁逃出來，回去把尸骨交給他家人。副史蔣噩和侯彥這批人回去，都能說出傅察與金人斡旋時(shí)不屈服的情景，皇上追贈(zèng)他為徽猷閣待制。傅察從小愛好學(xué)習(xí)，同歲的人有的請(qǐng)他玩耍，不總是不肯去。平時(shí)做事謹(jǐn)慎，喜怒不表現(xiàn)在臉色上。他對(duì)權(quán)勢(shì)利益看得很恬淡，在京城時(shí)，故人顯貴很少到他家，有時(shí)見面，也只是寒暄說笑幾句罷了。等到他倉促之間為國(guó)而死，這樣放得開，聽說的人都為他感到哀傷，認(rèn)為他很豪壯，死時(shí)年僅37歲。乾道年間，賜謚號(hào)“忠肅”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早雁①杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。頻知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！紓渥ⅰ舰俦驹妼懽饔谔莆渥跁?huì)昌二年（842）八月，當(dāng)時(shí)北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧當(dāng)時(shí)擔(dān)任黃州（今湖北黃岡）刺史。②仙掌，漢代建章宮有金銅仙人舒掌托起承露盤。13.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫回鶻人秋日打獵，交代大雁早飛的原因，也暗指回鶻人侵略唐朝。B.頷聯(lián)用視聽結(jié)合的手法，描繪夜晚大雁南飛的情景，表現(xiàn)出雁飛的急迫，C.詩人由征雁南飛遙想它們的北歸，以疑問的口吻，寫出它們難回的處境。D.瀟湘一帶人煙稀少，水和食物充足，詩人希望大雁能長(zhǎng)久地在那里安家。14.本詩是一首詠物詩托物寓意，表達(dá)了怎樣的深刻內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗13.D14.①本詩借“虜弦開”引發(fā)大雁南飛的情形，描述回鶻南侵，引發(fā)邊民逃亡的事實(shí)。②大雁倉皇南飛，欲歸不得的艱難境遇，寓意邊民逃散、有家難回的情況。③詩人勸大雁暫安瀟湘之地，借以表達(dá)對(duì)流民的關(guān)懷，他們不妨來南方暫居?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.尾聯(lián)是詩人勸慰南飛的征雁不妨?xí)簳r(shí)安居瀟湘一帶，并非“希望大雁能長(zhǎng)久地在那里安家”。【14題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。①首聯(lián)想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。“虜弦開”，是雙關(guān)挽弓射獵和發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。這兩句生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅邊塞驚雁的活動(dòng)圖景：仲秋塞外，廣漠無邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時(shí)驚飛四散，發(fā)出凄厲的哀鳴。其實(shí)大雁的驚飛四散恰隱喻邊民的逃亡。由此可知，本詩借“虜弦開”引發(fā)大雁南飛的情形，描述回鶻南侵，引發(fā)邊民逃亡的事實(shí)。②頸聯(lián)又由征雁南飛遙想到它們的北歸，詩人說：如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿金河一帶地區(qū)，明春氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)節(jié)，你們又怎能隨著和煦的春風(fēng)一一返回自己的故鄉(xiāng)呢？大雁秋來春返，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，但這里的“春風(fēng)”似乎還兼有某種比興象征意義。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻侵?jǐn)_邊地時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、許、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅(qū)逐回鶻”。問題是：朝廷上的“春風(fēng)”究竟能不能將流離異地的征雁吹送回北方呢？大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。這是對(duì)流離失所的邊地人民無微不至的關(guān)切?？梢姳驹娭写笱銈}皇南飛，欲歸不得的艱難境遇，寓意邊民逃散、有家難回的情況。③尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，瀟湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過衡陽，所以這里想象它們?cè)跒t湘一帶停歇下來。詩人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長(zhǎng)滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨?xí)簳r(shí)安居下來吧。詩人勸大雁暫安瀟湘之地，借以表達(dá)對(duì)流民的關(guān)懷，他們不妨來南方暫居。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“______，______”，各路英才，老少皆有。（2）《客至》中“_______，________”兩句，寫寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外，高興地迎接客人到來。（3）《臨安春雨初霽》中“_______，_________”兩句，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，也暗示了詩人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著雨聲而涌上了眉間心頭。（4）《念奴嬌·過洞庭》中，點(diǎn)出了在這秋草無色，秋水無波，美玉一般的空靈畫面上，湖上的一葉扁舟分外突出，真似仙境的句子是“________，____________”。〖答案〗（1）群賢畢至少長(zhǎng)咸集（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（4）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。劉熙載言：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！焙?jiǎn)單地說就是字如其人。唐代楷書大家柳公權(quán)提出“心正則筆正”的觀點(diǎn)。心術(shù)不正，字可能寫得歪歪扭扭，人格也跟著“扭曲”。中國(guó)文人在書法中不斷追求道勁有力的“骨氣”之美。尤其是隨著北宋以來儒學(xué)的復(fù)興，書法評(píng)論家們?cè)絹碓絖_①__，即對(duì)書家人品的仰慕，延伸到對(duì)其書品的喜愛。我們不妨透過文墨兼修的那些書法作品揣摩作者的情感，因而讀出其品格與骨氣。《祭侄文稿》被后世稱為天下第二行書。此稿是唐代書法家顏真卿為紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明所做的祭文，作者當(dāng)時(shí)情緒極度悲憤，國(guó)恥家仇、民族大義流淌于字里行間，放時(shí)見涂抹之跡。《祭侄文稿》線條渾厚圓勃，力透紙背，部分字結(jié)體俯仰變化很大，氣勢(shì)凜然。正如宋代書法家米帶在《海岳名言》中評(píng)價(jià)顏真卿字，“硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。我們從中可以讀出一個(gè)②的顏真卿。顏真卿在另一個(gè)傳世名帖《爭(zhēng)座位帖》中怒斥了當(dāng)時(shí)深受皇帝寵幸、位高權(quán)重的宦官魚恩朝，直言敢諫令人___③_____。16.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。17.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改，寫出正確的語句。18.文中畫橫線的句子描寫顏真卿書法特點(diǎn)很形象，請(qǐng)從修辭角度簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?6.①愛屋及烏②鐵骨錚錚③肅然起敬17.我們不妨透過那些文墨兼修的書法作品揣摩作者的情感，進(jìn)而讀出其品格與骨氣。18.運(yùn)用比喻修辭手法，以“欲張之硬弩”“將立之鐵柱”喻字，又借助擬人寫字有“昂然不可犯之色”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了顏真卿字剛毅凜然的特點(diǎn)?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①書法評(píng)論家們由喜愛書法的“骨氣”之美，到對(duì)書家人品的仰慕和其書品的喜愛，可填“愛屋及烏”。愛屋及烏：因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。②“硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”表現(xiàn)顏真卿的骨氣，可填“鐵骨錚錚”。鐵骨錚錚：指人有骨氣，剛正堅(jiān)貞。③此處表達(dá)敬佩的意思，可填“肅然起敬”。肅然起敬：形容對(duì)某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情?！?7題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：語序不當(dāng)，指示代詞“那些”應(yīng)放在“那些文墨兼修”前面。不合邏輯，“因而”表因果關(guān)系，此處應(yīng)改為表遞進(jìn)關(guān)系的“進(jìn)而”?！?8題詳析】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。“硬弩欲張，鐵柱將立”使用比喻修辭手法，用“欲張的硬弩”“將立的鐵柱”比喻顏真卿的字；“昂然有不可犯之色”運(yùn)用擬人手法，把顏真卿的字人格化，寫得具有人的神態(tài)。形象生動(dòng)地表現(xiàn)了顏真卿字剛毅凜然的特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。坊間一真流傳“吃雜糧能減肥，還可以控制血糖”的說法，因此，不少人把雜糧當(dāng)作了主食，因而也引發(fā)一系列腸胃消化問題。營(yíng)養(yǎng)研究認(rèn)為，增加全谷物攝入一定程度上可降低2型糖尿病和心血管疾病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)，助于維持正常體重、延緩體重增長(zhǎng)。但是全谷物、雜豆等“粗糧”一般都較硬，①。所以消化功能較差的老年人和消化功能不健全的兒童以及有胃腸道基礎(chǔ)疾病的人，②，否則會(huì)造成腸胃不適。專家建議，全谷物、雜豆每天吃一次即可，比如白米中放一把蕎麥、燕麥、紅豆等，雜糧占比在1/3左右，來煮雜糧飯。③，習(xí)慣精制米面細(xì)軟口感的人群，可用烹飪方法改善口感，比如用豆?jié){機(jī)制作全谷物米糊，用高壓鍋烹煮雜糧粥等，均可使其口感柔軟。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線句子中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.我曾想，如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”，事情將會(huì)怎么樣呢？B.他是一個(gè)節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C.青藏高原是中國(guó)最大、世界海拔最高的高原，有“世界屋脊”之稱。D.我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”?！即鸢浮?9.①不容易消化吸收

②不宜進(jìn)食過多粗糧

③雜糧飯口感粗糙20.D〖解析〗【19題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“一般都較硬”和后文“消化功能較差的老年人和消化功能不健全的兒童以及有胃腸道基礎(chǔ)疾病的人”可知，該空的意思是粗糧因?yàn)橛膊蝗菀紫?，?jù)此可寫“不容易消化吸收”；第二空，由語境中“否則會(huì)造成腸胃不適”可知，此處說的是造成腸胃不適的原因，再結(jié)合下文中“專家建議，全谷物、雜豆每天吃一次即可”可知，其原因是進(jìn)食雜糧過多，據(jù)此可寫“不宜進(jìn)食過多粗糧”；第三空，結(jié)合后文“習(xí)慣精制米面細(xì)軟口感的人群，可用烹飪方法改善口感”可知，此處指雜糧比較粗糙，據(jù)此可寫“雜糧飯口感粗糙”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫波浪線的句子引號(hào)的作用是引用。A.引號(hào)的作用是特殊含義；B.引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；C.引號(hào)的作用是特定稱謂；D.引號(hào)的作用是引用。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在黨的二十大上，提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園”，“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。在一百多年前，中國(guó)文化一度面臨衰亡的危機(jī)，當(dāng)時(shí)中國(guó)遭受列強(qiáng)凌辱，很多先進(jìn)的知識(shí)分子紛紛提出要全盤西化。如今國(guó)人的文化自信力日益增強(qiáng)，這離不開國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，也離不開國(guó)人不斷地深入了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，并在生活中激活傳統(tǒng)文化。如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)？你有何好的建議？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴Ｖ貞c市長(zhǎng)壽區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（B卷）一、文本閱讀（共32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在傳統(tǒng)語境中，“才子”一般用于稱贊富有文學(xué)才華之人，已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要范疇。在多數(shù)情況下，“才子”之“才”均作“文才”理解，魯迅將明代人情小說分出“才子佳人”一類，并指出其中“所謂才者，惟在能詩”（《中國(guó)小說史略》），就是典型的例子。但是“才子”一詞最早出現(xiàn)時(shí)，“才”卻并非專指“文才”。《左傳》載高陽氏和高辛氏各有“才子八人”，合稱“八元八愷”，是傳世文獻(xiàn)中“才子”概念的最早用例。這里的“才子”之義可以理解為“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，與后世“才子”的義涵有較大差別。那么，從何時(shí)開始，“才子”與《左傳》中的原義脫離了關(guān)系呢？最早可追溯到西晉潘岳的《西征賦》。潘岳作《西征賦》述行懷古，歷數(shù)西漢名臣，其中特別舉出“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子”。賈誼出身甚微，家世無聞，卻被稱為“才子”，顯然與《左傳》中的意思有所區(qū)別。那么潘岳稱賈誼為“才子”究竟何意？《西征賦》將賈誼與“終童山東之英妙”并稱，是針對(duì)終軍之年少而言。東漢文章常將終軍、賈誼并稱，喻指少年英才。《晉書·潘岳傳》載：“岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童，謂終、賈之儔也?！笨梢姡嗽酪苍蚰晟儆胁疟槐茸鹘K、賈，他對(duì)終、賈并稱背后的文化意義自然再熟悉不過。因此，《西征賦》中的“才子”不再是《左傳》中的“苗裔”之義，而是與“英妙”相對(duì)，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)兩人年少成名。不過，真正使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”的關(guān)鍵，是《西征賦》將“才子”與“賈誼”綁定的做法。在漢代，賈誼的形象以“賢臣”為主，人們主要關(guān)注他的學(xué)問和政治能力。到了南朝以后，賈誼則越來越多地被當(dāng)作知名文人來看待，他的“才”也越來越多地被指向文才。《文心雕龍·才略》說“賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉”，將他當(dāng)作西漢辭賦之士的代表人物，強(qiáng)調(diào)其“文才”。在這樣的語境下，用以形容賈誼的“才子”之“才”，也開始指向“文才”。南朝以“才子”表示“文才之士”的例子中，最令人矚目的是梁武帝對(duì)“才子”評(píng)語的頻繁使用。梁武帝經(jīng)常在大臣展現(xiàn)文才之后，將之評(píng)為“才子”，且均偏指文才而言，這與他的用人政策息息相關(guān)。南朝取士標(biāo)準(zhǔn)，無非才能、門第兩項(xiàng)，即使世族子弟，也必頻繁展現(xiàn)出眾的文才，方能獲得美職。在這種風(fēng)氣下，出身較低的士人想要得到拔擢，最好的辦法就是在文學(xué)上取得佳名。梁武帝為打破高門士族對(duì)仕宦的壟斷，曾大力改革選官政策，盡量提拔次門、寒門和吳地士人。被梁武帝冠以“才子”頭銜者，大部分都非高門，但均是武帝想要重用的對(duì)象?！安抛印敝械摹安拧奔扔小蹲髠鳌分小罢拧钡膫鹘y(tǒng)義涵，又包括《西征賦》和南朝以來“年輕有為”和“文才”的新興義涵，恰好符合梁武帝提拔年輕文才之士出任要職的目的。在“才子”偏指“文才之士”的用法流行之后，又出現(xiàn)了“辭人才子”的搭配。沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中“自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變”，明確將“才子”與“辭人”并列，定位為詩賦創(chuàng)作者。后來的《文選序》《北齊書·文苑傳序》等文獻(xiàn)中，便均延用“辭人才子”或“詞人才子”代指文才之士。唐代，“詞人才子”或“才子辭人”的說法更是成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵由此進(jìn)一步固定了下來。綜上所述，“才子”一詞的義涵由《左傳》中僅指“某家族中具有政治德行之才的后裔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案挥形膶W(xué)才華之人”，雖看似復(fù)雜，但都與魏晉以后文學(xué)逐漸受到重視、文才在政治與社會(huì)中影響力的大幅提升密切相關(guān)。（摘編自徐儷成《從政才到文才——魏晉南北朝“才子”義涵的確立》材料二：魏晉南北朝時(shí)期，不管是正史還是各類文學(xué)作品之中，“才子”一詞開始大量出現(xiàn)，無疑與這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立，密切相關(guān)。這一時(shí)期的“才子”指詩才。鐘嶸《詩品》中亦言：“預(yù)宗此流者，便稱才子?！睂⒉抛舆@一概念納入其詩學(xué)批評(píng)體系?！安抛印币辉~由此逐漸固定，形成了成熟的才子概念，指才高詞贍的詩人或作詩者。進(jìn)入唐代，出現(xiàn)“大歷十才子”這樣的以“才子”命名的詩學(xué)集團(tuán)，據(jù)《唐才子傳》的相關(guān)記載，此十人俱是詩才俊雅之人。另外，如元稹與杜牧之類的風(fēng)流才子，他們風(fēng)流多情，流連于風(fēng)月場(chǎng)所，但因其寫得一手好詩，便被時(shí)人解釋為才情的體現(xiàn)。這一時(shí)期，才子除了指詩才高超的詩人，亦指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人。宋元時(shí)期，唐代“元才子”所開辟的風(fēng)流蘊(yùn)藉的才子概念由柳永接續(xù)，伴隨著對(duì)柳詞“才子詞人”的誤讀，產(chǎn)生了“風(fēng)流才子”這一“才子”下位概念，形成了主要基于儀表、情愛而非詩才、辭才的市俗化風(fēng)流才子形象。另一方面，出現(xiàn)以“才子”命名的詩史專書《唐才子傳》，傳統(tǒng)才子概念（詩人）在詩學(xué)及詩史領(lǐng)域的使用日趨成熟。明清時(shí)期，詩壇“北郭十才子”“江東三才子”“吳中四才子”等才子詩群輩出，縱橫恣肆，狂傲放誕，才子概念也因此刻上了鮮明的時(shí)代特質(zhì)。才子不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，又與風(fēng)流才子的概念漸次合流混同，前代才子概念的文體界限、雅俗差別都消融殆盡。不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子。總而言之，才子概念完成了文藝、文類、雅俗、性別的全面盛極與擴(kuò)張過程。（摘編自齊星《金圣嘆的“才子觀”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西晉潘岳在《西征賦》中將賈誼稱為“才子”，其實(shí)與賈誼的出身、家世無關(guān)，而是用來強(qiáng)調(diào)賈誼年少成名。B.梁武帝對(duì)“才子”評(píng)語的頻繁使用，從根本上提升了寒門文士的政治地位和社會(huì)地位，推動(dòng)了“才子”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。C.正史及各文學(xué)作品中大量出現(xiàn)“才子”一詞，標(biāo)志著這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立。D.唐代人們所稱的“才子”與魏晉南北朝時(shí)期形成的“才子”概念有著明顯不同，唐代的“才子”專指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“才子”一詞剛出現(xiàn)時(shí)并不專指富有才華之人，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。B.在漢代，人們主要關(guān)注賈誼的學(xué)問和政治能力，南朝以后人們則將目光轉(zhuǎn)向賈誼的文才。C.鐘嶸將“才子”概念納入詩學(xué)批評(píng)體系之中，這對(duì)“才子”概念的固定起到了重要作用。D.市俗化風(fēng)流才子的概念只偏重儀表、情愛，這其實(shí)是對(duì)柳詞“才子詞人”的一種誤讀。3.下列選項(xiàng)中，“才子”的概念不是偏指“文才”之士的一項(xiàng)是（）A.明凌濛初《初刻拍案驚奇》：有一秀才，姓沈名燦若，年方二十歲，是嘉興有名才子。B.清吳敬梓《儒林外史》：這人是有子建之才，潘安之貌，江南數(shù)一數(shù)二的才子。C.《新唐書·元稹傳》：稹尤長(zhǎng)于詩……穆宗在東宮，妃嬪近習(xí)皆誦之，宮中呼元才子。D.《后漢書·荀淑傳》：以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。4.請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，簡(jiǎn)要梳理“才子”內(nèi)涵的確立過程。5.明清時(shí)期“才子”的概念與前代相比有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.A2.D3.D4.①“才子”概念最早出現(xiàn)在《左傳》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”；

②潘岳《西征賦》將“才子”與賈誼綁定，使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”；

③南朝沈約將“才子”“辭人”并列，到唐代“才子辭人”成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵進(jìn)一步固定下來。5.①不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，與風(fēng)流才子的概念漸趨合流混同，沒有了文體界限、雅俗差別。

②不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“從根本上”于文無據(jù)，材料一第四段強(qiáng)調(diào)梁武帝以才取士用人政策有利于提升文才之士的政治社會(huì)地位，并沒有說是“從根本上提升了寒門文士的政治地位和社會(huì)地位”。C.“標(biāo)志著”說法有誤，原文說的是“魏晉南北朝時(shí)期，不管是正史還是各類文學(xué)作品之中，‘才子’一詞開始大量出現(xiàn)，無疑與這一時(shí)代文學(xué)的進(jìn)一步自覺乃至獨(dú)立，密切相關(guān)”，是“密切相關(guān)”，而非“標(biāo)志著”。D.根據(jù)材料二“這一時(shí)期，才子除了指詩才高超的詩人，亦指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人”可知，唐代“才子”并非專指風(fēng)流蘊(yùn)藉的詩人?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“只偏重儀表、情愛”說法有誤。材料二原文說的是“形成了主要基于儀表、情愛而非詩才、辭才的市俗化風(fēng)流才子形象”。【3題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解重要概念、概括分析與比較信息的能力。D.根據(jù)材料一中“《左傳》載高陽氏和高辛氏各有‘才子八人’，合稱‘八元八愷’，是傳世文獻(xiàn)中‘才子’概念的最早用例。這里的‘才子’之義可以理解為‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，與后世‘才子’的義涵有較大差別”可知，《后漢書·荀淑傳》中的“才子”應(yīng)理解為“某家族中具有政治德行之才的苗裔”，不是偏指“文才”。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息，準(zhǔn)確理解文中概念的能力。根據(jù)材料一原文“《左傳》載高陽氏和高辛氏各有‘才子八人’，合稱‘八元八愷’，是傳世文獻(xiàn)中‘才子’概念的最早用例。這里的‘才子’之義可以理解為‘某家族中具有政治德行之才的苗裔’，與后世‘才子’的義涵有較大差別”可知，“才子”概念最早出現(xiàn)在《左傳》，本指“某家族中具有政治德行之才的后裔”。根據(jù)材料一原文“那么，從何時(shí)開始，‘才子’與《左傳》中的原義脫離了關(guān)系呢？最早可追溯到西晉潘岳的《西征賦》……因此，《西征賦》中的‘才子’不再是《左傳》中的‘苗裔’之義，而是與‘英妙’相對(duì)，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)兩人年少成名”可知，潘岳《西征賦》將“才子”與賈誼綁定，使“才子”義涵轉(zhuǎn)向“文才”。根據(jù)材料一原文“在‘才子’偏指‘文才之士’的用法流行之后，又出現(xiàn)了‘辭人才子’的搭配。沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中‘自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變’，明確將‘才子’與‘辭人’并列，定位為詩賦創(chuàng)作者……‘才子’偏指文才的義涵由此進(jìn)一步固定了下來”可知，南朝沈約將“才子”“辭人”并列，到唐代“才子辭人”成為固定搭配，“才子”偏指文才的義涵進(jìn)一步固定下來?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二原文“明清時(shí)期……才子不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，又與風(fēng)流才子的概念漸次合流混同，前代才子概念的文體界限、雅俗差別都消融殆盡”可知，明清時(shí)期“才子”的概念不再為詩學(xué)、詩史所獨(dú)有，與風(fēng)流才子的概念漸趨合流混同，沒有了文體界限、雅俗差別。根據(jù)材料二原文“不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子?？偠灾抛痈拍钔瓿闪宋乃?、文類、雅俗、性別的全面盛極與擴(kuò)張過程”可知，明清時(shí)期“才子”的概念不再單指文學(xué)才能出色的人，普通人也可稱為才子。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。愛的溫暖和力量（節(jié)選）曾散長(zhǎng)江浩蕩，暮靄沉沉。夜色一點(diǎn)一點(diǎn)漫了過來，籠罩在武漢上空。月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半張臉，注視著這里的街市。四處霓虹閃爍，卻鮮有人語——入夜的武漢，本是一座人聲鼎沸、紅透天際的不夜城啊。防護(hù)服、口罩、手套，全副武裝之后，我走到路口，鄭能量已等在路邊。接下來的幾天，我邊采訪他，邊跟著他做志愿者。鄭能量長(zhǎng)得高瘦，戴副眼鏡。這個(gè)“九〇后”給我的第一印象是斯文，但也顯得老成持重，讓人放心。后排座椅上堆滿了盒飯?！艾F(xiàn)在晚上7點(diǎn)多了給人送飯去？”我看了看時(shí)間?！皭坌娜耸抠澲艘话傥迨莺酗?，剛剛裝上車，后備箱還有?！编嵞芰康氖謾C(jī)在不斷響起。晚上8點(diǎn)多，還有很多人沒吃飯，有些是跟鄭能量一樣的志愿者，一直忙著沒空吃飯，有些是家里面沒有存糧了。送完盒飯，又要趕往南京路上的武漢市中心醫(yī)院，送一批愛心物資。還有下午剛接收的四千箱羊奶，鄭能量要計(jì)劃一下接下來的物資發(fā)放工作?！耙幌人湍慊厝バ菹?？”“說好了，今天跟你并肩戰(zhàn)斗到底，你什么時(shí)候收工，我什么時(shí)候回去。”“我要再等等，晚上怕有人要用車。”“那就一起等！”電話驟然響起，果然有人求助。已經(jīng)是半夜12點(diǎn)。鄭能量發(fā)車啟動(dòng)、導(dǎo)航設(shè)置一氣呵成。雨后的街道沉默而冷寂，濕漉漉，空蕩蕩。鄭能量的白色小車飛馳在寬闊的楚雄大道上，目的地是湖北省中醫(yī)院光谷院區(qū)，那里有兩位老人等著回家。趕到醫(yī)院，果然見到兩位老人。見我們來了，李在軒立即聲明，小伙子請(qǐng)放心，我們都沒有感染新冠肺炎?！皼]事的，大爺，我來接你們回家！”鄭能量攙扶著老太太上車?？粗濐澪∥〉睦先?，我的內(nèi)心無法平靜，在這個(gè)雨夜的武漢，我看見了人類面對(duì)病魔的頑強(qiáng)，也感受到驅(qū)散寒冷的溫暖。李在軒千恩萬謝的話語灑滿了他回家的路?！按鬆?，沒事的?！编嵞芰空f得風(fēng)輕云淡。平安抵達(dá)。李在軒扶著母親下車，臨走時(shí)將幾百元錢卷成卷，丟在車座椅上。鄭能量趕緊還給老人：“我們志愿者是不收錢的，收錢的話那還出來干什么了？”“小伙子，好人一生平安！”老人頻頻拱手作揖?；蛟S在他心里，再多感謝的話都顯得無力，只能用這種傳統(tǒng)的禮儀表達(dá)謝意。告別老人，鄭能量說，兩點(diǎn)了，應(yīng)該沒有什么人用車了，今天收工吧。他覺得他做的只是些微不足道的小事。我說，放在平時(shí)，這些事情可能隨便一個(gè)電話就能解決，但是放在此時(shí)此地，那就是雪中送炭，救人于危難之間。從到武漢那天算起，鄭能量奔波的日常疊加起來，已將近一個(gè)半月，他那輛懸掛長(zhǎng)沙牌照來小車，已經(jīng)跑遍了武漢的大街小巷。是的，鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱。1月23日，武漢實(shí)行交通管制?！瓣P(guān)閉所有離漢通道？”鄭能量把新聞看了一遍又一遍。這個(gè)特殊的時(shí)候，鄭能量希望做一些有意義的事情。安頓好患病的母親，告別外婆和舅舅，他要北上武漢?！拔亦嵞芰恐驹高M(jìn)入武漢做志愿者，自愿接受最臟最累的一切任務(wù)，這是我的選擇，也是我的社會(huì)責(zé)任……我不怕死，只怕今生有憾?！编嵞芰堪l(fā)這條朋友圈時(shí)，是1月25日17點(diǎn)55分。1月25日，大年初一，長(zhǎng)沙微雨蒙蒙。19點(diǎn)40分，鄭能量開著一輛剛買兩年的小車，正式出征武漢。到達(dá)武漢市區(qū)，已是大年初二的凌晨，街頭空空蕩蕩，不時(shí)有救護(hù)車疾馳而過。鄭能量的心頭也空空蕩蕩，不禁生出酸楚?！巴段乙蕴遥瑘?bào)之以李。我只想回報(bào)社會(huì)，我就是來報(bào)恩的?！编嵞芰扛艺f，他小時(shí)候家庭貧困，跟身患重病的母親和外婆相依為命。雨花區(qū)民政部門、雨花亭街道和所在社區(qū)對(duì)他們一家?guī)椭艽?，特別是讀大學(xué)那幾年，更是靠著政府和社會(huì)各界源源不斷的資助，才得以完成學(xué)業(yè)。鄭能量本科就讀于湖南第一師范學(xué)院。他說，學(xué)校的獎(jiǎng)助學(xué)金、老師的情、同學(xué)的義、家人的恩，那么多的溫暖和真情，他無以為報(bào)，這次來武漢就是來回報(bào)社會(huì)，盡自己的綿薄之力。鄭能量原名叫“鄭鄭”，大三那年，他覺得社會(huì)各界給予他的關(guān)懷太多，毅然把名字改為“鄭能量”，取“正能量”之意，希望自己能幫助更多的人?！澳闾焯煸谖錆h做志愿者，工作怎么辦？現(xiàn)在湖北之外，很多地方都復(fù)工復(fù)產(chǎn)了。”我問他。這是目前比較現(xiàn)實(shí)的問題。“我們單位對(duì)我在武漢做志愿者非常支持，而且還積極籌集了物資援助武漢，由我在兩頭做銜接?！编嵞芰康难劾镩W著光。夜色濃重。深夜兩點(diǎn)，在這座英雄輩出的城市街頭我與鄭能量道別，看著他的車漸行漸遠(yuǎn)。那尾燈一點(diǎn)一點(diǎn)變得模糊，最終融進(jìn)整片暖黃的路燈中。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年03月25日，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭的景物描寫運(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法，反襯出武漢街頭的空蕩、冷寂，也暗示了此時(shí)疫情的嚴(yán)重。B.在接送大爺回家的路上，鄭能量先說“沒事的，大爺”，后說“大爺，沒事的”，只是簡(jiǎn)單語序顛倒，可見鄭能量是一個(gè)質(zhì)樸的不善言辭的人。C.文中有意補(bǔ)出鄭能量名字的由來，既點(diǎn)明了名的含義，也豐富了人物形象的內(nèi)涵，同時(shí)也深化了文章的主旨。D.文中多角度、多層面地寫出了“愛”的溫暖和力量，展現(xiàn)出了這種無私、博大的愛給人以無窮的溫暖和力量，同時(shí)也展現(xiàn)了這種“愛”具有相互性。7.魯迅說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚某苏婷鑼?，還運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來塑造鄭能量這一“中國(guó)的脊梁”的。8.文中畫線句中，作者兩次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)了“光”，請(qǐng)?zhí)骄俊肮狻敝械膬?nèi)涵?！即鸢浮?.B7.（1）通過景物描寫來烘托他勇敢無畏、不畏風(fēng)險(xiǎn)。（2）通過“我”的感受評(píng)價(jià)來襯托他勇于犧牲奉獻(xiàn)、不畏艱辛。（3）通過補(bǔ)敘和插敘來豐富人物的勇于擔(dān)當(dāng)、知恩圖報(bào)。8.（1）戰(zhàn)勝疫情的希望、熱情；（2）得到理解與支持時(shí)的感激、欣慰；（3）得到肯定與贊賞時(shí)的驕傲、自豪；（4）得到支援時(shí)戰(zhàn)勝疫情的信心。〖解析〗【6題詳析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“可見鄭能量是一個(gè)質(zhì)樸的不善言辭的人”中“不善言辭”說法有誤。恰是語序的變化體現(xiàn)了言辭的得體。鄭能量先是有意消除大爺?shù)男睦碡?fù)擔(dān)而先說“沒事的”，有強(qiáng)調(diào)效果；而第二次的語序變化則體現(xiàn)了人物之間的關(guān)系變得親近了。【7題詳析】本題考查賞析塑造人物的藝術(shù)手法的能力。文學(xué)作品中人物形象的刻畫分正面（直接）描寫和側(cè)面（間接）描寫。正面描寫指從肖像、行為、語言、心理、和細(xì)節(jié)等方面刻畫人物形象。側(cè)面描寫包括次要人物的烘托陪襯，作者或他人的評(píng)論，環(huán)境描寫的襯托等。解答此類題目，首先感知文章內(nèi)容，整體把握人物形象特點(diǎn)；然后勾畫出描寫或體現(xiàn)人物特點(diǎn)的內(nèi)容，明確其手法；最后結(jié)合內(nèi)容分析如何使用該手法，及其體現(xiàn)出的人物性格特點(diǎn)。審讀題干內(nèi)容“除了正面描寫，還運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來塑造鄭能量”可知，本題考查的是側(cè)面描寫的手法。閱讀文章可發(fā)現(xiàn)，首先，文中有多處描寫環(huán)境，比如“長(zhǎng)江浩蕩，暮靄沉沉。夜色一點(diǎn)一點(diǎn)漫了過來，籠罩在武漢上空”，“月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半張臉，注視著這里的街市。四處霓虹閃爍，卻鮮有人語”，“雨后的街道沉默而冷寂，濕漉漉，空蕩蕩。鄭能量的白色小車飛馳在寬闊的楚雄大道上”，“夜色濃重”。這些陰沉、空寂的環(huán)境描寫，不僅展現(xiàn)當(dāng)時(shí)武漢疫情籠罩的緊張壓抑的氛圍，而且對(duì)人物勇敢無畏的精神起到了很好的襯托作用。其次，“我”作為采訪者，親見親歷了鄭能量的高尚行為，文中語句“我的內(nèi)心無法平靜，在這個(gè)雨夜的武漢，我看見了人類面對(duì)病魔的頑強(qiáng)，也感受到驅(qū)散寒冷的溫暖”，“我說，放在平時(shí)，這些事情可能隨便一個(gè)電話就能解決，但是放在此時(shí)此地，那就是雪中送炭，救人于危難之間”，“是的，鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱”，這些感受和評(píng)價(jià)從側(cè)面表現(xiàn)了鄭能量的無私高尚的精神。此外，文中還插敘、補(bǔ)敘了鄭能量發(fā)朋友圈到武漢做志愿者，他的家庭情況及求學(xué)經(jīng)歷等內(nèi)容，這些也從側(cè)面更全面的展現(xiàn)鄭能量知恩圖報(bào)的形象特點(diǎn)。根據(jù)以上分析分點(diǎn)作答即可。【8題詳析】本題考查分析重要詞語含義的能力。解答此題，首先要理解詞語的表層意義；然后回歸原文，結(jié)合語境，聯(lián)系作品人物、主題等認(rèn)真揣摩詞語的語境義；最后結(jié)合內(nèi)容，分點(diǎn)作答。分析詞語的內(nèi)涵時(shí)，注意以下幾點(diǎn)：（1）結(jié)合特色語言環(huán)境，落實(shí)到文章所指；（2）注意詞語的感情色彩；（3）注意修辭手法，區(qū)分詞的比喻義、象征義、引申義；（4）注意詞的言外之意，區(qū)分一詞多義。本題題干〖提示〗“作者兩次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)了‘光’”，所以探究“光”的內(nèi)涵要結(jié)合人物形象來分析?！肮狻钡谋玖x指光芒、光亮。結(jié)合原文內(nèi)容分析，作者第一次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)“光”，是半夜12點(diǎn)，鄭能量冒雨趕往湖北省中醫(yī)院光谷院區(qū)接送兩位老人回家。于是作者感嘆“鄭能量是一位逆行者，他和那幾萬援助湖北醫(yī)療隊(duì)的白衣戰(zhàn)士一樣，從外省逆行而來，頂著風(fēng)和雨，帶著光和熱”。所以這里的“光”指的是鄭能量給疫情籠罩的武漢，給需要幫助的武漢人帶來的溫暖、希望和信心。作者第二次在鄭能量身上發(fā)現(xiàn)“光”，是作者問“你天天在武漢做志愿者，工作怎么辦？現(xiàn)在湖北之外，很多地方都復(fù)工復(fù)產(chǎn)了”的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，鄭能量回答“我們單位對(duì)我在武漢做志愿者非常支持，而且還積極籌集了物資援助武漢，由我在兩頭做銜接”，眼里閃著光。這里的“光”是指鄭能量在得到單位的理解支持、認(rèn)可贊賞時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的感激、欣慰和自豪。結(jié)合以上分析分點(diǎn)作答即可。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，中書侍郎堯俞從孫也。年十八，登進(jìn)士第。蔡京在相位，聞其名，遣子鯈往見，將妻以女，拒弗答。調(diào)青州司法參軍，歷永平、淄川丞，入為太常博士，遷兵部、吏部員外郎。宣和七年十月，接伴金國(guó)賀正旦使。是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，聞金人入寇，或勸毋遽行。察曰：“受使以出，聞難而止，若君命何?！彼熘另n城鎮(zhèn)。使人不來，居數(shù)日，金數(shù)十騎馳入館，強(qiáng)之上馬，行次境上，察覺有變，不肯進(jìn)，曰：“迓使人，故例止此?！苯鹑溯m易其馭者，擁之東北去，行百里許，遇所謂二太子斡離不者領(lǐng)兵至驛道，使拜。察曰：“吾若奉使大國(guó)，見國(guó)主當(dāng)致敬，今來迎客而脅我至此！又止令見太子，太子雖貴人，臣也，當(dāng)以賓禮見，何拜為？”斡離不怒曰：“吾興師南向，何使之稱？凡汝國(guó)得失，為我道之，否則死?！辈煸唬骸爸魃先适?，與大國(guó)講好，信使往來，項(xiàng)背相望，未有失德。太子干盟而動(dòng)，意欲何為？還朝當(dāng)具奏。”斡離不曰：“爾尚欲還朝邪！”左右促使拜，白刃如林，或捽之伏地，衣袂顛倒，愈植立不顧，反覆論辨。斡離不曰：“爾今不拜，后日雖欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，謂官屬侯彥等曰：“我死必矣，我父母素愛我，聞之必大戚。若萬一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也?！北娊云＝鸨裂?，彥等密訪存亡，曰：“使臣不拜太子，昨郭藥師戰(zhàn)勝有喜色，太子慮其劫取，且銜往忿，殺之矣?！睂⒐傥錆h英識(shí)其尸，焚之，裹其骨，命虎翼卒沙立負(fù)以歸。立至涿州，金人得而系諸土室，凡兩月。伺守者怠毀垣出歸以骨付其家副使蔣噩及彥輩歸皆能道察不屈狀贈(zèng)徽猷閣待制。察自幼嗜學(xué)，同輩或邀與娛嬉，不肯就。平居恂恂然，無喜慍色。恬于勢(shì)利，在京師，故人鼎貴，罕至其門，間一見，寒溫談笑而已。及倉卒徇義，犖犖如此，聞?wù)甙Ф鴫阎?，時(shí)年三十七。乾道中，賜謚曰忠肅。（選自《宋史》，有刪改）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制B.伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制C.伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制D.伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.博士古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.正旦即農(nóng)歷除夕，指新年的第一天，又可稱為歲首、元日等。在此期間會(huì)有很多慶祝的活動(dòng)。C.贈(zèng)是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。D.謚號(hào)一般意義來說，是朝廷對(duì)死去的帝王、皇后、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）對(duì)其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.傅察是中書侍郎堯俞的堂孫，十八歲考中進(jìn)士。蔡京在相位時(shí)，聽說他的大名，派兒子蔡鯈去見他，打算把女兒嫁給他做妻子，傅察沒有答應(yīng)。B.宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國(guó)前來祝賀新年的使者。傅察不顧眾人反對(duì)毅然前去。但金國(guó)人行至邊境時(shí)覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)。C.金國(guó)太子斡離不的隨從想強(qiáng)迫傅察拜見他們的太子，但他昂首挺立，沒有屈服，反反復(fù)復(fù)與他們論辨。斡離不見狀，威脅他說以后就算想拜見也沒有機(jī)會(huì)了。D.傅察從小十分好學(xué)，不愛戲耍，不喜交往。他在京做官時(shí)，某位舊友地位顯赫，但他很少前去拜訪，偶爾相遇，也只是寒暄談笑而已。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。（2）若萬一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也。（3）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（《蘭亭集序》）〖答案〗9.C10.B11.B12.（1）這時(shí)，金國(guó)將領(lǐng)違背盟約，但是朝廷不知道這種情況。（2）你們?nèi)绻f一逃脫，希望你們記住我的話，告訴我的父母，讓他們知道我是為國(guó)家而死，稍稍緩解他們無窮無盡的悲傷。（3）雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝酒、作詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沙立暗中觀察守衛(wèi)的人懈怠了，他破壞墻壁逃出來，回去把尸骨交給他家人。副史蔣噩和侯彥這批人回去，都能說出傅察與金人斡旋時(shí)不屈服的情景，皇上追贈(zèng)他為徽猷閣待制?！皻w以骨付其家”中，“歸”是為了把尸骨交給他家人，“歸”與后面句子聯(lián)系緊密，不能斷開，排除AD；“副使蔣噩及彥輩歸”中，“歸”是“副使蔣噩及彥輩”的謂語，二者不能斷開，排除B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“正旦即農(nóng)歷除夕”錯(cuò)誤，正旦不是農(nóng)歷除夕，而是正月初一?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但金國(guó)人行至邊境時(shí)覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)”錯(cuò)誤。由原文“察覺有變”可知，是傅察覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)，而非金人?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“渝”，違背，改變；“盟”，盟約；“未之知”，賓語前置句，未知之，不知道這種情況。（2）“幸”，希望；“死國(guó)”，為國(guó)而死；“紓”，舒緩、緩解。（3）“雖”，雖然；“盛”，盛況；“暢敘”，暢快敘述。參考譯文：傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，中書侍郎堯俞的堂孫。十八歲時(shí)，考中進(jìn)士。蔡京在相位時(shí)，聽說他的大名，派兒子蔡鯈去見他，打算把女兒嫁給他為妻，傅察拒絕沒有答應(yīng)。調(diào)任青州司法參軍，歷任永平、淄川縣丞，入朝做太常博士，升遷為兵部、吏部員外郎。?宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國(guó)祝賀新年的使者。這時(shí)，金國(guó)將領(lǐng)違背盟約，但是朝廷不知道這種情況。傅察到達(dá)燕地，聽說金人入侵，有人規(guī)勸他不要急忙前往。傅察說：“我們接受使命來出使，聽說有困難就停止，怎么完成皇上的使命?！庇谑堑竭_(dá)韓城鎮(zhèn)。金國(guó)使者沒來，過了幾天，幾十個(gè)金人騎著快馬進(jìn)入館驛，強(qiáng)迫他上馬車，到達(dá)邊境，傅察覺得有變化，不肯進(jìn)入金國(guó)境內(nèi)，說：“迎接使者，慣例到此停止?！苯鹑司蛽Q掉給他駕車的人，簇?fù)碇驏|北方向去，走了一百多里路，遇到人們所說的二太子斡離不領(lǐng)兵到驛道上，讓傅察拜見。傅察說：“我們奉命出使大國(guó)，見到國(guó)主應(yīng)當(dāng)致敬，（你們）現(xiàn)在來迎接我卻脅迫我到這里！又只見到了太子,太子雖然是尊貴的人，但也是貴國(guó)的臣子，（我）應(yīng)當(dāng)以賓主之禮見您，怎么能拜呢？”斡離不憤怒地說：“我發(fā)兵征討宋朝，怎么能按照使者的身份來對(duì)待你呢？凡是你們國(guó)家的得失，都給我說出來，否則就要處死！”傅察說：“皇上仁慈圣明，和你們國(guó)家講和通好，信使往來頻繁，沒有失德的地方。太子違背盟約行動(dòng)，想干什么？我回朝后會(huì)詳細(xì)上奏皇上。”斡離不說