安徽省定遠(yuǎn)縣示范高中高三第六次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

安徽省定遠(yuǎn)縣示范高中高三第六次模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．鴉片戰(zhàn)爭后，清政府把與夷人打交道的外交事務(wù)，交給本無外交權(quán)的地方封疆大吏去辦理。清政府的這一做法A．順應(yīng)了時(shí)代變化的需要 B．深受天朝上國觀念的影響C．遏制了列強(qiáng)的在華勢力 D．有利于列強(qiáng)控制中國外交2．1937年8月，中共中央在《抗日救國十大綱領(lǐng)》中，提出了停止使用土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒收地主階級土地之政策，而以減租減息作為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期解決農(nóng)村土地問題的方針。這一方針A．成為中共全國性的土地綱領(lǐng) B．壯大了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)力量C．形成了全面抗戰(zhàn)路線的核心 D．有利于開創(chuàng)敵后抗戰(zhàn)新局面3．為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息開灤唐山煤礦1878年建，中國近代煤炭工業(yè)北洋水師大沽船塢1880年建，北方最早的船舶修造廠北洋銀元局1902年建，位于天津，造幣中心京師自來水公司1908年建，北京第一座官營自來水廠A．京津冀地區(qū)晚清民族企業(yè)簡表B．北京近代民族企業(yè)簡表C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期北方企業(yè)簡表D．近代民族資本主義企業(yè)簡表4．孫中山早期的民族主義強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。1924年《國家建設(shè)民族主義》中則提出要結(jié)合四萬萬人成一個(gè)堅(jiān)固的民族,用民族精神來救國。這一轉(zhuǎn)變A．突顯了反帝反封的斗爭目標(biāo) B．推動(dòng)了國民大革命的開展C．反映了民族危機(jī)的空前嚴(yán)重 D．體現(xiàn)了其民族平等的觀念5．1977年我國恢復(fù)高考制度。標(biāo)志著：（）A．結(jié)束文革動(dòng)亂 B．開始改革開放C．重建社會公正 D．完成撥亂反正6．“頭遍哨子不買賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃?！边@一曾廣泛流行的順口溜反映的生產(chǎn)情景出現(xiàn)于A．土地改革之前 B．土地改革時(shí)期C．人民公社時(shí)期 D．改革開放時(shí)期7．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復(fù)興法C．整頓財(cái)政金融 D．實(shí)行以工代賑8．《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“夏傳子，家天下，四百載?！币韵滤捻?xiàng)中與“家天下”有關(guān)的是：A．大同之世B．傳賢不傳子C．禪讓制D．世襲制9．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認(rèn)為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實(shí)現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動(dòng)搖10．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動(dòng)密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)11．19世紀(jì)90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說明了A．中國經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場 B．自然經(jīng)濟(jì)完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國完全淪為列強(qiáng)的殖民地12．“1863年元月1日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵娜魏我恢葜畠?nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由?！睆膬?nèi)容判斷，上述材料出自A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“中國專制說”。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題：材料一：近四十年來，……普遍的有一種誤解，以為在民國成立以前，幾千年以來的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的、黑暗的，這話顯然有錯(cuò)誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個(gè)合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年……大體上說，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的。——吳晗《歷史的鏡子》（原載《云南日報(bào)，1943年》）材料二：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！X穆《中國歷代政治得失》材料三：隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度。此后……都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體。——侯旭東《中國古代專制說的知識考古》（1）根據(jù)材料一，指出“一千四百年”的古代中國歷史中限制君權(quán)的因素有哪些？（2）結(jié)合所學(xué)知識，請以具體史實(shí)來說明材料二中的觀點(diǎn)。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國專制說”得以在中國廣泛傳播的原因。14．（20分）［中外歷史人物評說］從東漢末年到宋代，在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時(shí)期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時(shí)期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動(dòng)的淮河流域。明清時(shí)期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時(shí)期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時(shí)期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時(shí)華佗廟會也為藥材的交易提供了契機(jī)。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰。——摘編自張雷《鄉(xiāng)土醫(yī)神：明清時(shí)期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括淮河流域華佗信仰形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認(rèn)識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

把外交事務(wù)交給“無外交權(quán)的地方封疆大吏”說明清政府深受天朝上國的傳統(tǒng)觀念影響，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭后清政府用地方官員辦外交落后于時(shí)代潮流，A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方大員辦外交不能遏制列強(qiáng)的侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；地方封疆大吏辦外交不是列強(qiáng)控制中國外交的條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

據(jù)材料1937年8月可知，全民族抗戰(zhàn)已經(jīng)開始，中日民族矛盾是主要矛盾。為團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗日，中國共產(chǎn)黨的土地政策由“土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒收地主階級土地之政策轉(zhuǎn)變?yōu)橐詼p租減息作為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期解決農(nóng)村土地問題的方針”，這有利于開創(chuàng)敵后抗戰(zhàn)新局面，D正確；據(jù)所學(xué)可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的中國共產(chǎn)黨土地政策，而不是“中共全國性的土地綱領(lǐng)”，A說法有誤；據(jù)所學(xué)可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的中國共產(chǎn)黨土地政策，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；而國民政府奉行的是“片面抗戰(zhàn)路線”，故B與題意無關(guān)；全面抗戰(zhàn)路線的核心是開辟敵后抗日根據(jù)地，C說法錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】1937年8月的陜北洛川會議提出了全面抗戰(zhàn)路線的方針。3、A【解析】

據(jù)材料1878年開灤唐山煤礦、1880年北洋水師大沽船塢可知，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的企業(yè)。1902年和1908年北洋銀元局、京師自來水公司都是民族資本主義企業(yè)；上述企業(yè)主要分布在唐山、天津、北京地區(qū)，故A正確；據(jù)上分析可知，只有京師自來水公司是分布在北京，故B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在1895年甲午戰(zhàn)敗后破產(chǎn)，和1902年和1908年北洋銀元局、京師自來水公司不符，C錯(cuò)誤；材料反映的是1878—1908年間的幾個(gè)企業(yè)，不能代表整個(gè)近代民族企業(yè)的狀況，D以偏概全。4、B【解析】

材料表明孫中山三民主義獲得了發(fā)展，成為新三民主義，這是國共合作的基礎(chǔ)，因此這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)國民大革命的開展。B正確；材料突顯的是民族救國，而不是反帝反封的斗爭目標(biāo)，A排除；不能因?yàn)槊褡寰駚砭葒偷贸雒褡逦C(jī)空前嚴(yán)重的結(jié)論，C排除；材料未體現(xiàn)民族平等的觀念，D排除。故選B。5、C【解析】

1977年我國恢復(fù)高考制度，標(biāo)志著社會公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開始改革開放，1978年開始拔亂反正，排除ABD。6、C【解析】

試題分析：人民公社制度的特點(diǎn)是一大（規(guī)模大）二公（公有化程度高），實(shí)際上一平（平均主義）二調(diào)（無償調(diào)撥）。其成立初期，生產(chǎn)資料實(shí)行過單一的公社所有制，在分配上實(shí)行過工資制和供給制相結(jié)合，并取消了自留地，壓縮了社員家庭副業(yè)，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，影響了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。與材料信息最符合。故C正確?？键c(diǎn)：社會主義建設(shè)道路的探索與曲折?社會主義建設(shè)道路的初步探索?“三面紅旗”【詳解】7、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財(cái)政金融，故選C項(xiàng)；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項(xiàng)。故選C。8、D【解析】材料反映的是禹建立夏朝，禹死后，其子啟繼承了禹的王位，世襲制代替禪讓制，夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶，家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項(xiàng)與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝，禹死后其子繼承其職位，做了夏王，世襲制開始，故D正確；大同之世就是在天下為公的條件下，選賢舉能使得社會不用管理就能安定，大同是公天下，禪讓制是此時(shí)期最主要的政治形式，職位傳承上，以“賢”為重，不符題意，故A錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度的反映，其意思是職位傳給賢能之人，而不是傳給兒子，不符題意，故B錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度，具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜，舜讓位于治水有功的禹，明顯與“家天下”無關(guān)，故C錯(cuò)誤。9、A【解析】

據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)”“以德配天”可知，殷商強(qiáng)調(diào)虔誠的祭祀，而西周強(qiáng)調(diào)道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項(xiàng)正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強(qiáng)調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動(dòng)搖，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達(dá)的主旨，故A錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動(dòng)沒有必然的關(guān)系，故BC錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當(dāng)時(shí)洋布占據(jù)中國市場的70-80%，這一現(xiàn)象說明中國經(jīng)濟(jì)逐漸被卷入到資本主義世界市場，故A正確；19世紀(jì)末自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說法絕對，排除C；中國近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。12、D【解析】

1862年9月林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)。宣言的發(fā)表，得到廣大黑人的擁護(hù)，并踴躍報(bào)名參軍，北方軍因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭初期北方失利的局勢，成為南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故答案為D；1689年為限制國王權(quán)力，英國議會通過《權(quán)利法案》，限制國王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)和控制議會的權(quán)力，確立了議會在國家政治生活中的主導(dǎo)地位，由此奠定了英國君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，不符合題意，排除A；《獨(dú)立宣言》是1776年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)表的，不符合題意，排除B；《人權(quán)宣言》是1789年法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不符合題意，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）因素:相權(quán)的牽制;對君主的諫議;敬天法祖的信仰(君權(quán)神授、天人感應(yīng)思想);儒家倫理道德;法律的約束等等。（2）說明:明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣;清朝增設(shè)軍機(jī)處;明朝搞特務(wù)統(tǒng)治;明清大興文字獄。（3）原因:①經(jīng)濟(jì):民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展;②政治:甲午戰(zhàn)爭后民族危機(jī)深重,救亡圖存思潮成為時(shí)代主流;民族資產(chǎn)階級希望建立民主政體;③思想:鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸,西方啟蒙思想在中國傳播;④媒體:近代報(bào)刊雜志等媒體涌現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）因素：依據(jù)材料一“君權(quán)是有限制的”的信息和所學(xué)從相權(quán)的牽制、對君主的諫議、天人感應(yīng)思想、儒家倫理道德以及法律的約束等回答。（2）說明：依據(jù)材料二“政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁”和所學(xué)從明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、清朝增設(shè)軍機(jī)處、明朝搞特務(wù)統(tǒng)治以及明清大興文字獄等回答。（3）原因：依據(jù)材料三“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國”和所學(xué)圍繞晚清時(shí)期的社會特征從民族資本主義經(jīng)濟(jì)、民族危機(jī)的加深、資產(chǎn)階級登上歷史舞臺、維新等思想出現(xiàn)以及近代傳媒的發(fā)展等思考回答。14、(1)原因;疫病流行和醫(yī)療資源的缺失;華佗高超的醫(yī)術(shù):人們對華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)同，藥材貿(mào)易的推動(dòng)，對華倫人格精神的崇拜。認(rèn)識:華倫信仰體現(xiàn)了人們對華倫醫(yī)術(shù)和醫(yī)