2025屆湖南省永州市寧遠縣一中高考歷史二模試卷含解析

2025屆湖南省永州市寧遠縣一中高考歷史二模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖是1912年《真相畫報》第2期發(fā)表的題為“國民之真相”的漫畫。該漫畫旨在A．揭露社會現(xiàn)象，警醒國人奮進 B．關(guān)注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實C．跟進革命進程，營造輿論氛圍 D．揭露專制皇權(quán)，贊頌中華民國2．英國著名航海家弗朗西斯·德雷克（1540—1596年）是麥哲倫之后第二位完成環(huán)球航海的探險家，一生極富傳奇色彩，下面是其部分活動，推動其活動出現(xiàn)的主要因素是英國時間主要事件1566年德雷克和他的表兄約翰·霍金斯帶領(lǐng)五艘販奴船前往墨西哥，失敗險被殺。1572年在南美和大西洋成功搶劫西班牙運輸隊，受到女王召見并成為其親信。1579年完成繼麥哲倫之后的第二次環(huán)球航行，成為英國“民眾的英雄”。1588年協(xié)助英國海軍大敗西班牙“無敵艦隊”，被封為英格蘭勛爵。A．新生產(chǎn)方式的開放性B．新型政治制度的創(chuàng)新性C．產(chǎn)生了人文主義思想D．資本主義經(jīng)濟成為主流3．明代歙人吳長公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長公遵母命外出經(jīng)商時說：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計而財擇之，敢不惟命。下列對材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋4．一幅圖畫上描繪人類求知過程的“知識山”，一路逐級而上，分別是語法、數(shù)學(xué)、邏輯、音樂、天文、幾何、修辭，在頂峰則是神學(xué)。這種概念最可能出現(xiàn)在A．公元前2世紀的麥加 B．公元3世紀的印度C．公元13世紀的巴黎 D．公元19世紀的英國5．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。……故圣人之所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭，去爭奪，舍禮何以治之？”這段話中強調(diào)的治國思想是A．為政以德 B．以禮治國 C．無為而治 D．三綱五常6．“過渡時期總路線提出后，為了進一步發(fā)展有利于和平的國際環(huán)境，創(chuàng)造和睦的周邊關(guān)系，保障中國的經(jīng)濟建設(shè)順利進行，新中國在外交工作中接連采取了一系列積極主動的重大行動。”這些“積極主動的重大行動”包括①提出和平共處五項原則②參加萬隆會議③簽署《中美聯(lián)合公報》④加入亞太經(jīng)合組織A．①② B．①③ C．②③ D．②④7．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展8．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位9．根據(jù)《建立歐洲共同體條約》第113條和第228條等條文的規(guī)定，歐共體在GATT（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）體制中逐步取代其成員國并發(fā)展為GATT的一種“事實成員”，而各成員國只不過是一種“法律形式上的成員”。這一規(guī)定表明，歐共體A．完全取代了成員國地位B．成員國喪失了獨立地位C．成為事實上的獨立國家D．成為超國家的國際組織10．下面是1919年國人描繪的《蛇吞犬食）圖，其右則是二十一條的諸條內(nèi)容，填滿了漫畫周圍的空間，最左題著“請同胞以血淚讀之廣為發(fā)布翻印尤佳，中華民國全國國民愛國團印”，這反映出當時A．邊疆危機開始引發(fā)國人關(guān)注B．群眾抵制日貨運動的興起C．晚清海防思想影響社會風(fēng)潮D．民眾對日本不滿情緒加劇11．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會里，需要實用的知識，需要管理社會生活的科學(xué)，需要最嚴格意義的文明。而這一需要是以恢復(fù)研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來適應(yīng)的?！边@段話說明A．羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會發(fā)展需要B．羅馬法維護了新興資產(chǎn)階級利益C．文藝復(fù)興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學(xué)產(chǎn)生12．關(guān)于湯武革命，荀子認為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也?！表n非子則說，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽之，此天下所以至今不治者也?！边@表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護專制統(tǒng)治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點會因史料不同而相異二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲?！薄坠俏闹蟹从吵鲆笕艘讯镁毥z。甲骨文中有字，象原始織機之形。經(jīng)過對殷代絲綢實物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏。——羅存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。——《閃耀三千多年的中華文明之光紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述甲骨文的歷史價值。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料新中國成立以后的長時期內(nèi)，我國采用的是“以指令性計劃為基礎(chǔ)”，由國家政府部門按照各地發(fā)展的社會現(xiàn)實需要，實行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策。這一就業(yè)政策被實踐檢驗是與當時國情相符合的。1985年，國務(wù)院頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“畢業(yè)分配辦法，實行在國家計劃指導(dǎo)下，由本人選報志愿，學(xué)校推薦，用人單位‘擇優(yōu)錄取’的制度。”大學(xué)畢業(yè)生和用人單位有了雙向選擇的權(quán)利。這標志著我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)政策進入到以公平為主、兼顧效率的新階段。之后，國家出臺多個文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度。——摘編自玉彬《新中國成立70年我國大學(xué)生就業(yè)政策變遷》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括改革開放前后我國大學(xué)生就業(yè)政策的變化及原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析改革開放前后大學(xué)生就業(yè)政策變化的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)圖片信息可知，①是過去的國民被帝國主義列強奴役；②是強調(diào)現(xiàn)在的國民在北洋軍閥割據(jù)的統(tǒng)治下，民不聊生；③是展望未來的國民“權(quán)利義務(wù)平等”，故A符合題意；“關(guān)注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實”與③是展望未來的國民“權(quán)利義務(wù)平等”不符，B不符題意；材料沒有涉及“革命”，C錯誤；據(jù)所學(xué)可知，1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位，D與材料不符。2、A【解析】題干材料反映的是英國“1566—1588”年這一時期的殖民擴張,從材料“在南美和大西洋成功搶劫西班牙運輸隊，受到女王召見并成為其親信?！笨芍@一時期英國實行重商主義，促使經(jīng)濟活動呈現(xiàn)開放性，故A項正確。英國新型政治制度出現(xiàn)是在17世紀，資本主義經(jīng)濟成為主流是在工業(yè)革命之后,故BD兩項表述錯誤。C項與題意無關(guān)。所以A選項是正確的。點睛：本題主要考查英國的早期殖民擴張,解答此題的關(guān)鍵在于抓住表格材料時間關(guān)鍵詞“1566—1588”，利用時間信息就可以排除錯誤選項。3、D【解析】

材料信息是，明朝吳長公棄儒業(yè)賈，他認為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟沖擊下對傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有動搖，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變，故B錯誤；C項說法錯誤，宗族孝道文化沒有走向消亡，故錯誤。4、C【解析】

中世紀,基督教統(tǒng)治西歐,神學(xué)盛行,中世紀指的是476年到1453年,故C正確;A項伊斯蘭教創(chuàng)立時間為公元622年,因此前2世紀的麥加不存在伊斯蘭教神學(xué),故排除;B項印度神學(xué)的論述在課本的知識點中未涉及,故排除。D項19世界的英國已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級革命,神學(xué)失去獨霸地位,故排除。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是一種社會倫理關(guān)系，強調(diào)的是以禮治國思想，B正確；材料未涉及德政，A排除；無為而治屬于道家思想，與材料無關(guān)，C排除；三綱五常是董仲舒提出的，與材料無關(guān)，D排除。故選B。6、A【解析】

過渡時期總路線是在20世紀50年代提出的，其中和平共處五項原則的提出是在1953年，①符合題意；參加萬隆會議是在1955年，②符合題意，因此A正確；簽署《中美聯(lián)合公報》是在1972年，③不符合題意，BC排除；加入亞太經(jīng)合組織是在1991年，④不符合題意，D排除。故選A。7、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴重削弱，魏晉時期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進一步被削弱。從唐代開始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無關(guān)，故排除BCD。8、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護，排除C。9、D【解析】

材料“歐共體在GATT（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）體制中逐步取代其成員國并發(fā)展為GATT的一種‘事實成員’”表明歐共體事實上取代其成員國在關(guān)貿(mào)總協(xié)定體制中的地位，這表明歐共體成為超國家的國際組織，故D正確；“完全取代了成員國地位”說法過于絕對，故A錯誤；僅憑材料并不能說明成員國喪失了獨立地位，故B錯誤；C錯在“獨立國家”，故C排除。10、D【解析】

結(jié)合材料中的“1919年”、“則是二十一條的諸條內(nèi)容”、“請同胞以血淚讀之廣”等信息再結(jié)合圖片中“邪惡的毒蛇（日本）正在吞噬中華民國的領(lǐng)土”可知，1915年日本強迫袁世凱接受二十一條，吞并中國野心增強，而且在巴黎和會上要將德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，使中國感受到嚴重的民族危機。1919年的這幅《蛇吞犬食》體現(xiàn)了當時中國民眾對日本不滿的情緒，故選D項。邊疆危機開始引發(fā)國人關(guān)注發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后，故A選項不符合題意；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當時民眾對日本的不滿情緒，沒有體現(xiàn)群眾抵制日貨的運動，故B項與材料信息無關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料提供的時間屬于民國時期，不是晚清，排除C項。11、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會里的發(fā)展需要是以恢復(fù)研究羅馬法來適應(yīng)的，這說明羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會發(fā)展需要，因此A選項正確。B選項錯誤，羅馬法維護的是奴隸制階級的利益，并非資產(chǎn)階級的法典；C選項錯誤，材料強調(diào)的是恢復(fù)研究羅馬法來適應(yīng)意大利城市中商業(yè)和政治社會發(fā)展的需要，不是強調(diào)文藝復(fù)興的旗幟；D選項錯誤，材料并未涉及近代科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項。12、C【解析】

作為儒學(xué)代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認識表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護專制統(tǒng)治，但不符合材料主旨，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出史料的不同，故D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達；商代已經(jīng)掌握了繅絲、織造等技術(shù)；可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。紡織業(yè)在經(jīng)濟生產(chǎn)中已經(jīng)相當重要。（2）歷史價值：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；是認知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！窘馕觥?/p>

（1）“狀況”，根據(jù)材料一“從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認識……甲骨文中反映出殷人已懂得練絲……殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏”概括得出：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達、商代已經(jīng)掌握了繅絲和織造等技術(shù)、可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏?！暗匚弧?，結(jié)合所學(xué)知識從紡織業(yè)在經(jīng)濟生產(chǎn)中已經(jīng)相當重要的角度說明。（2）“歷史價值”，根據(jù)材料二信息“因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度”并結(jié)合所學(xué)知識得出：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活；由材料信息“甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間”并結(jié)合所學(xué)知識得出：商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；由材料信息“甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科……成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具”并結(jié)合所學(xué)知識得出：認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。14、（1）政策變化：從實行“統(tǒng)包統(tǒng)分”到“自主擇業(yè)，雙向選擇”的就業(yè)政策。原因：改革開放前，實行計劃經(jīng)濟體制，統(tǒng)一分配大學(xué)畢業(yè)生，能夠保障各地區(qū)、各行業(yè)快速發(fā)展對人才的迫切需求；統(tǒng)一分配的就業(yè)政策保障了大學(xué)生就業(yè)穩(wěn)定、公平；借鑒蘇聯(lián)高等教育的經(jīng)驗等。改革開放以來，我國從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，需要大量人才；調(diào)整畢業(yè)生分配政策，以適應(yīng)經(jīng)濟高速發(fā)展對大學(xué)生的多元需求；隨著改革開放深化、社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，大學(xué)生就業(yè)更需要效率和社會