東西湖區(qū)九年級上學期期中考試語文試題(含解析)

東西湖區(qū)九年級上學期期中考試語文試題(含解析)2023-2024學年度上學期期中考試九年級語文試卷

Ⅰ閱讀（共55分）

一、（10分）

閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

飛翔和變形

余華

①文學作品中的“想象"是一個十分迷人的詞匯。當我們考察想象在文學作品中的作用時，必須面對另外一種能力，即洞察的能力。只有當想象力和洞察力完美結(jié)合時，文學中的想象才真正出現(xiàn)，否則就是瞎想、空想和胡思亂想。

②第一個話題飛翔，也就是文學作品中的人物如何飛翔？馬爾克斯在創(chuàng)作《百年孤獨》時遇到一個難題，就是俏姑娘雷梅苔絲如何飛到天上去。對于偉大的作家來說，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個想象都需要尋找到一個現(xiàn)實的依據(jù)。馬爾克斯需要讓他的想象與現(xiàn)實簽訂一份協(xié)議，馬爾克斯一連幾天都不知道如何讓雷梅苔絲飛到天上去，他找不到協(xié)議。由于雷梅苔絲上不了天空，馬爾克斯幾天寫不出一個字，然后在某一天的下午，他離開自己的打字機，來到后院，當時家里的女傭正在后院里晾床單，風很大，床單斜著向上飄起，女傭一邊晾著床單一邊喊叫著說床單快飛到天上去了。馬爾克斯立刻獲得了靈感，他找到了雷梅苔絲飛翔時的現(xiàn)實依據(jù)，他回到書房，回到打字機前，雷梅苔絲坐著床單飛上了天。

③我想，馬爾克斯筆下《百年孤獨》的床單與《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯是異曲同工，而且各有歸屬。神奇的飛毯更像是神話中的表達，而雷梅苔絲坐在床單上飛翔，則是充滿了生活的氣息。

④《搜神記》里的神仙在下雨的時候，從天上下來；刮風的時候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風這樣兩個自然界的景象來表達神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實生活的依據(jù)，也有了神仙出入時有別于世上常人的瀟灑和氣勢。就像希臘神話和傳說中，當宙斯對人間充滿憤怒時，“他正想用閃電鞭撻整個大地”，將閃電比喻成鞭子，十分符合宙斯的身份，如果是用普通的鞭子，就不是宙斯了，充其量是一個生氣的馬車夫。《搜神記》里的這個例子，可以說是想象力和洞察力的完美結(jié)合。

⑤第二個話題是文學如何敘述變形。在《西游記》里，孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時不斷變換自己的形象，而且都有一個動作一一搖身一變，身體搖晃一下，就變成了動物。這個動作十分重要，既表達了變的過程，也表達了變的合理。如果變形時沒有身體搖晃的動作，直接就變過去了，這樣的變形就會顯得唐突和缺乏可信。

⑥孫悟空依次變成麻雀、大鶿、小魚、水蛇，二郎神立刻相應變成餓鷹、海鶴、魚鷹?；寅Q，直到孫悟空急忙變成花鴇，這時候草根和貴族的區(qū)別出來了，身為貴族階層的二郎神看見草根階層的孫悟空變得如此低微，不愿再跟著變換形象，于是現(xiàn)出自己的原身，取出彈弓，拽滿了，一個彈子將孫悟空打了一個滾。

⑦在這個章節(jié)的敘述里，無論孫悟空和二郎神各自變成了什么，吳承恩都是故意讓他們露出破綻，從而讓對方一眼識破。孫悟空被二郎神一個彈子打得滾下了山崖，伏在地上變成了一座土地廟，張開的嘴巴像是廟門，牙齒變成門扇，舌頭變成菩薩，眼睛變成窗欞，可是尾巴不好處理，只好匆匆變成一根旗桿，豎在后面。沒有廟宇后面豎立旗桿的，這又是一個破綻。

⑧孫悟空和二郎神變成動物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展，正是變形后不斷出現(xiàn)的破綻，才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)；另一方面也揭示了文學敘述里的一個準則，或者說是文學想象的一個準則，那就是洞察力的重要性。通過文學想象敘述出來的變形，總是讓變形的和原本的之間存在著差異，這差異就是想象力留給洞察力的空間。這個由想象留出來的空間通常十分微小，而且瞬間即逝，只有敏銳的洞察力可以去捕捉。

⑨閱讀的經(jīng)歷告訴我們，無論是神話和傳說的敘述，還是超現(xiàn)實和荒誕的敘述，文學的想象在敘述變形時留出來的差異，經(jīng)常是故事的重要線索，在這個差異里誕生出下一個引人入勝的情節(jié)，而且這下一個情節(jié)仍然會留出差異的空間，繼續(xù)去誕生新的隱藏著差異的情節(jié)，直到故事結(jié)尾的來臨?！帮w翔和變形”，都是大幅度地表達了文學的想象力，或者說都是將現(xiàn)實生活的不可能和不合情理，變成了文學作品中的可能與合情合理。

（根據(jù)命題需要，有刪改）

1．下列關(guān)于“文學作品中的人物如何飛翔”這個話題的理解，不正確的一項是（）

A．女傭在大風中晾床單時的情形是馬爾克斯想象雷梅苔絲飛上天的源泉。

B．《百年孤獨》里的床單和《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯是想象的不同形式。

C．《搜神記》中的神仙借助自然景象，成就了上天下地時的瀟灑和氣勢。

D．天神宙斯憤怒時揮動閃電，體現(xiàn)了他的瀟灑和氣勢，卻沒有生活依據(jù)。

2．下列關(guān)于“文學如何敘述變形"這個話題的理解，不正確的一項是（）

A．變形要有動作，體現(xiàn)“變”的過程和合理性，否則會顯得冒味和可疑。

B．作者創(chuàng)作的故事有發(fā)展，因其意外地讓角色在變形的過程中有破綻。

C．變形和原本之間存在的空間小且存在時間短，需要敏銳的洞察力去捕捉。

D．想象在敘述變形時留出來的差異，是故事的線索，能推動情節(jié)的發(fā)展。

3．“飛翔和變形”，極大地表達了文學的想象力，二者還有哪些相似的地方？

二、（20分）

閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。

俯仰之間

朱以撒

①我之前一直弄不清楚；為什么在十歲前后，那么地喜愛跑動。

②后來，我只能歸結(jié)為我曾生活的那個家園。圍墻內(nèi)是碧綠的菜畦和如冠如蓋的果林，還有遍地的柔韌雜草。那時的圍墻用手工夯成，不高，這使我輕松敏捷地攀上墻頭，沿墻疾走，有時就跑到屋頂上去。再沿著屋頂，爬上伸向屋頂?shù)闹Ω?，這使上樹的時間大為縮短。圍墻之外，鄰舍寥寥有如荒原，人稀地廣，四處長滿了車前子和馬齒莧。這個年齡，跑動的嗜好遠遠過于慢慢地行走，有時為了顯示迅疾，隨便折下一支玉米桿，放在胯下權(quán)當駿馬，以為借助這支被摧折的植物枝條，可以跨山越水，不受阻擋。

③后來，我逐漸明白：奔跑一少年時的樂事，它顯示著少年機敏的本能——對前方的熱愛。有不少時候，根本不知道奔跑為了什么，奔向何方，卻因為無目的而興奮莫名——從這邊起，風一般地到達那邊，這就夠了。

④我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我一般不上圓如圈套的體育場上跑，讓人在渾圓無端的圈子里跑索然無味——盡管腳下舒坦平整。我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力。整個春夏秋季，我一直在荒原一般的家園狂奔，用跑動的步履丈量土地，釋放活力。

⑤然后，南國的冬季如期地到來了。冬季對于善跑的雙足是一種約束，天寒地凍，讓雙足比任何時候更多地讓鞋子愛撫。隔著這厚厚的一層，跑動的激情被包裹住了。隨之，一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強。在鞋中的歲月里，在正常的走動中，在漸漸習慣到不習慣的體驗里，斯文在整個冬日里肆意滋長。就連那有過濕潤豐滿的馬齒莧，蓬松毛茸的狗尾巴草，善于撩人衣袖的鬼針草，也都枯黃和折落了。

⑥感嘆由此產(chǎn)生，一種姿勢的消失，不要單純認為是肢體的事。如果要讓自己來注解，我判斷是整個人變化的前奏。

⑦善跑似乎在一夜之間消失了，包括爬墻上樹的興致。

⑧在遠離家鄉(xiāng)的另一個城市里，我開始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除了晨跑的鍛煉之外，余下的是以斯文的慢步丈量時間。成年人的世界更看中從容、體面、尊嚴，凡事寧愿更多地提前，以避免在奔跑時流露出的恓恓惶惶的樣子。我還發(fā)現(xiàn)，在時間實在來不及的時候，成年的人依然用快走來解決問題——既不失體面又能挽回時間的流逝。并且，越是身份高的人，動作越是遲緩、滯重，舉足的跨度很小，頻率不大，只有那些沒有身份的攝像師，抓著機子，跑前跑后，忽左忽右。不須看人，只看步履，一切也就了然了。

⑨人的成熟是不是以棄跑作為標志？

⑩奔跑也沒有完全消失。不過，它似乎只適宜于競技場上展現(xiàn)。如果真有人在街上奔跑起來，那么，有什么在后邊追逐他們，或是前邊有什么在誘惑他們？一定會在追問中尋找到意義。當我看到那些云游的挑擔商販，在城管人員到達時挑起擔子，抓起蛇皮袋，奪路而逃，蔬菜瓜果落了一些而顧不上撿拾。他們的奔跑，讓我雙眼長滿了痛楚。為了生計而忍受了多少的辛酸，如我這樣的人，無從揣測。我咀嚼到的悲哀——為了生存而狂奔，跑動的才能使他們的損失下降到最低。

這反而使我眷念起樂于奔跑的那個時代，是這么一種狀態(tài)，既無憂又無慮，即便是跑到盡頭，看到天色黯淡，蟬聲破碎，那么，掉頭跑回來就是。

尋常的日子和如水的四季，我好幾次倚在校園的運動場欄桿邊上，傾心地看到青春的步履怡悅地交替，自問：我還暗戀著過去的奔跑嗎？如果有這種可能，那么是什么消耗了我當年的熱情呢？是逐年增長的年齡、是漸趨逼仄的巷陌，還是日益老化了的情懷？也許，奔跑真是要遠去了。

不過，當年那種隨意跑動、不受約束的野性和活力，果真就沒有一些值得堅守的成分？

我隱隱地感到堅守的不易和撒手的渾然不覺。《蘭亭序》如是說：“俯仰之間，已為陳跡?！?/p>

4．①—④段中，作者為什么認為奔跑是年少時的“樂事"？

5．第⑤段說“一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強”，作者“感覺"到了什么？

6．作者認為成年后的“奔跑”和少年的“奔跑"有哪些不同？

7．④段中作者引用《蘭亭序》中的“俯仰之間，已為陳跡。”結(jié)合全文說說奔跑這件樂事為什么成為了“陳跡"。

三、（7分）

閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題。

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領(lǐng)皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄不可下手，我有話說。"智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半響，動彈不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈?！濒斨巧畛冻鼋涞叮阉髯佣几顢嗔?，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內(nèi)，又見酒保來請兩個公人說道：‘店里一位官人，尋說話?！源藶⒓乙尚?，放你不下?？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮烏帶你入店里去，灑家也在那里歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子（注：野豬林）里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。"林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！?/p>

8．請用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。

9．結(jié)合選段概括魯智深的性格特點，請概括出兩點。

四、（3分）

10．閱讀下面的古詩，完成小題。

尋南溪常山道人隱居

劉長卿

一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意。相對亦忘言。

下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中“莓苔"和“履痕”寫出雨后山中人跡罕至，呼應了詩題中的“尋"和“隱居”。

B．頷聯(lián)中“白云"寫出隱居處環(huán)境清幽，“春草”則寫出道觀已無人居，野草瘋長遮蔽門戶。

C．頸聯(lián)交代了詩人的尋蹤，詩人尋人不得繼續(xù)在山中緣山道探尋水源，尋訪常山道人蹤跡。

D．尾聯(lián)則寫詩人看見了“溪花"浮起“禪意”，寫出了詩人乘興而來，興盡而返的愜意自得。

五、（15分）

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

歐陽修，幼敏語過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲①。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反復觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)。于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下因可知。"自爾，遇事不敢忽也。

學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止以潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡不見治跡不求聲譽寬簡而不擾故所至民便③之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊，吾所謂寬者，不為茍急；簡者，不為繁碎耳。"

修以風節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。

節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》

注釋：①嶷（yí）然有聲：人品超贊而享有聲譽。②機阱：陷阱。③便：安逸，安適。

11．下列加點字解釋不正確的一項是（）

A．讀書輒成誦輒：就

B．讀而心慕焉慕：羨慕

C．晚更號六一居士更：更改

D．而事不弛廢廢：廢除

12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

凡歷數(shù)郡不見治跡不求聲譽寬簡而不擾故所至民便之。

A．凡歷數(shù)郡不見治/跡不求/聲譽寬簡/而不擾故/所至民便之

B．凡歷數(shù)郡不見治/跡不求/聲譽寬簡而不擾/故所至/民便之

C．凡歷數(shù)郡/不見治跡/不求聲譽寬簡/而不擾故/所至民便之

D．凡歷數(shù)郡/不見治跡/不求聲譽/寬簡而不擾/故所至民便之

13．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．歐陽修意志堅定，即使仕途不順被流放貶謫多次，依然一如既往地保持著自己的志向。

B．被貶謫到夷陵時，歐陽修翻舊案查看發(fā)現(xiàn)了許多冤假錯案，這讓他從此行事更加謹慎。

C．歐陽修以民為本，為政之道秉持“寬”和“簡”，不做急切苛刻之事也不做繁雜之事。

D．歐陽修高風亮節(jié)，也因此被人多次污蔑詆毀，六十歲時他心生去意多次上書請辭告老。

14．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。

Ⅱ表達（共65分）

六、（15分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！彪S著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們每天要閱讀的內(nèi)容目不遐接。即使現(xiàn)在閱讀形式更加多元、閱讀方式更為便捷，但面對紙質(zhì)書、電子書、手機閱讀、在線閱讀，心無掛礙地坐下來潛心閱讀正在成為越來越難以實現(xiàn)的事情。正因為此，從上下班的路上聽聽資訊、小說，到休息時閉上眼睛聽聽在線課，再到加入“有聲圖書館”，越來越多人喜歡上了“聽書”。

有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說、評書，A還包含了黨史學習、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評書、文藝情感等分類更加細化的產(chǎn)品，B無論是耄耋老者還是垂髫稚子、學富五車還是目不識丁，C不同年齡階段、D不同知識層次、不同行業(yè)特點的人群都能夠?qū)ふ业椒细髯孕枨蟮漠a(chǎn)品。

更為關(guān)鍵的是，當生活節(jié)奏越來越快，許多人情不自禁感慨“時間都去哪兒了”，靜下心來潛心讀書、耐心咀嚼知識的時間頗為珍貴；而有聲閱讀因其科技化、便捷化，適應了個人移動通信工具普及的大趨勢，加之存儲方便、內(nèi)容量大，因此能夠滿足人們即時閱讀、碎片化閱讀的需求。不必時刻捧著書本、專門找時間讀書，只需要靈活利用吃飯睡覺、戶外娛樂等碎片化時間，就能隨時隨地開啟閱讀模式，用耳朵感知書里的精彩、體驗閱讀的愉悅。

①盡管有聲閱讀已經(jīng)成為國民閱讀的重要方式，但伴隨產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而來的，還有有聲閱讀市場上游資源分散、內(nèi)容質(zhì)量參差不齊以及盜版橫行等問題，有聲閱讀行業(yè)還有許多規(guī)則與標準亟待建立。②

③對于個人閱讀而言，有聲閱讀也并非無所不能。從廣大讀者的體驗來看，有聲閱讀更適合通俗易懂的書籍，比如小說、人物傳記、歷史科普等。正如一個人可能選擇在線聽《三國演義》，但不可能通過有聲書去閱讀《三國志》。④

無論是讀書還是聽書，歸根到底還是為了讓人________思想活力、________智慧啟發(fā)、_________浩然之氣。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變了閱讀方式，而且改變了求知次序與學習規(guī)律。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來都是“持之以恒"。哪怕“登高而招”，哪怕“順風而呼”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡囊?guī)律不會變。從這個意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽"的第一步，但“因聽而思”“因聽而悟"還得靠讀者自己。

15．文中加點詞語字形有誤的一項是（）

A．資訊情不自禁B．潛心目不遐接C．咀嚼耄耋老者D．亟待垂髫稚子

16．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．保持得到滋養(yǎng)B．持有獲得滋生C．保持獲得滋生D．持有得到滋養(yǎng)

17．下列文中加序號處標點符號，使用不正確的一項是（）

有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說、評書，A還包含了黨史學習、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評書、文藝情感等分類更加細化的產(chǎn)品，B無論是耄耋老者還是垂髫稚子、學富五車還是目不識丁，C不同年齡階段、D不同知識層次、不同行業(yè)特點的人群都能夠?qū)ふ业椒细髯孕枨蟮漠a(chǎn)品。

A．，B．，C．，D．、

18．文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變了閱讀方式，而且改變了求知次序與學習規(guī)律。

A．移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展一旦改變了閱讀方式，就同時改變了求知次序與學習規(guī)律。

B．移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學習規(guī)律。

C．移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展之所以改變了閱讀方式，是因為改變了求知次序與學習規(guī)律。

D．移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也許改變了閱讀方式，也許改變不了求知次序與學習規(guī)律。

19．將下面這句話插入原文，最恰當?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

如果人們渴望深度思考、閱讀學術(shù)著作或者專業(yè)性較強的書籍，有聲閱讀可能就無法很好地滿足這種需求了。

A．①B．②C．③D．④

七、作文（50分）

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

鮑鵬山先生在《孔子傳》中提到：一般人都把“眼高手低”當成一個貶義詞。其實，我們不妨對這個成語做一個全新的理解：眼高者，并不拒絕手低；手低時，眼界卻在高處。手低，是腳踏實地，干好本分活，受人之祿，忠人之事；眼高，是不為眼前一切所局限，明白自己還有更大的追求。

在標準上“眼高”，在行動上“手低”，人生之路才能走得更遠。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請以化名代替。

參考答案與解析

1．D2．C3．通過想象力，將現(xiàn)實中不可能的事物或事件轉(zhuǎn)化為文學作品中的合理元素。兩者往往需要一個現(xiàn)實的依據(jù)來增加可信度。變形和飛翔通常帶有一些破綻，這些破綻為洞察力提供空間，增強故事的趣味性和可信度。它們是故事情節(jié)發(fā)展的重要驅(qū)動力，創(chuàng)造新的沖突和變化。豐富了文學作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，增加了閱讀的吸引力。通過敘述，它們在作品中變得合情合理，讓讀者接受并沉浸其中。

【解析】1．本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，根據(jù)第④段“《搜神記》里的神仙在下雨的時候，從天上下來；刮風的時候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風這樣兩個自然界的景象來表達神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實生活的依據(jù)，也有了神仙出入時有別于世上常人的瀟灑和氣勢”，可知《搜神記》中的神仙借助自然景象有現(xiàn)實依據(jù)，也有瀟灑和氣勢?！疤焐裰嫠箲嵟瓡r揮動閃電”沒有生活依據(jù)，與原文表述不符；

故選D。

2．本題考查內(nèi)容理解和辨析。

C.有誤，根據(jù)第⑧段“這個由想象留出來的空間通常十分微小，而且瞬間即逝，只有敏銳的洞察力可以去捕捉"可知，變形和原本之間的差異空間需要敏銳的洞察力捕捉，因其通常十分微小，而且瞬間即逝，但并沒有提到“存在時間短”，且文中說的是“差異空間"小，而不是“變形和原本之間的空間”?。?/p>

故選C。

3．本題考查內(nèi)容理解和概括分析。

根據(jù)第②段“對于偉大的作家來說，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個想象都需要尋找到一個現(xiàn)實的依據(jù)"和第⑧段“通過文學想象敘述出來的變形，總是讓變形的和原本的之間存在著差異”可知，“飛翔"和“變形”往往都需要一個現(xiàn)實的依據(jù)或差異來增加其在文學作品中的可信度。

根據(jù)第⑧段“孫悟空和二郎神變成動物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展，正是變形后不斷出現(xiàn)的破綻，才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)"可知，“飛翔”和“變形"在文學作品中通常帶有一些破綻或不完美的地方，這些破綻為洞察力提供了空間，使得故事更具趣味性和可信度。

根據(jù)孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時不斷變換形象的描述以及第⑧段“孫悟空和二郎神變成動物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展……才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)”等可知，“變形"可以創(chuàng)造新的沖突和轉(zhuǎn)折，從而推動故事情節(jié)的發(fā)展；

根據(jù)第⑨段“無論是神話和傳說的敘述，還是超現(xiàn)實和荒誕的敘述，文學的想象在敘述變形時留出來的差異，經(jīng)常是故事的重要線索”可知，二者都豐富了文學作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得作品更加生動、有趣，并增加了閱讀的吸引力。

根據(jù)第⑨段“‘飛翔和變形’，都是大幅度地表達了文學的想象力，或者說都是將現(xiàn)實生活的不可能和不合情理，變成了文學作品中的可能與合情合理"可知，二者都通過敘述的技巧和藝術(shù)處理，使得在作品中變得合情合理，讓讀者能夠接受并沉浸其中。

4．奔跑有著因無目的而莫名的興奮，能讓人領(lǐng)略到野趣；野性的奔跑能消解心中的抑制，讓人感受到生命的熱情、自由、活力。5．斯文在冬日里的肆意滋長，以及由此產(chǎn)生的不習慣；隨著天氣的轉(zhuǎn)冷和自身年齡的增長，童年時期的天真活潑、無憂無慮正在逐漸消失，同時被越來越多的約束、規(guī)矩、顧慮所取代。作者感到有些不安和困惑。6．少年時的奔跑是出于本能，純真無目的，充滿野性、自由和樂趣，而隨著成長，奔跑變得有目的性，受到社會規(guī)則的約束，體現(xiàn)出從容、體面和尊嚴。7．少年時無拘無束的奔跑被成熟和穩(wěn)重的步態(tài)取代，奔跑更多地被賦予目的性和實用性。環(huán)境的變遷，從自然到城市的轉(zhuǎn)化，減少了奔跑的空間和自由。生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增加，使奔跑變得緊迫和有目的。

【解析】4．本題考查內(nèi)容理解和概括分析。

根據(jù)第③段“后來，我逐漸明白：奔跑一少年時的樂事，它顯示著少年機敏的本能——對前方的熱愛。有不少時候，根本不知道奔跑為了什么，奔向何方，卻因為無目的而興奮莫名——從這邊起，風一般地到達那邊，這就夠了”可知，奔跑是年少時的“樂事"是因為奔跑往往無目的，這種無目的的奔跑帶給孩子們莫名的興奮和快樂，讓他們感受到對前方的熱愛。再根據(jù)第④段“我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力”可知，奔跑帶給孩子們接觸自然的野趣，通過野性的狂跑，孩子們消解了內(nèi)心的壓抑，感受到生命的自由與活力。因此，奔跑是年少時的“樂事”，因為它能帶給孩子們無目的的興奮，讓他們在自然中體驗野趣，同時奔跑釋放了他們的天性，消解了心中的抑制，讓他們感受到生命的自由與熱情。

5．本題考查文章詞語含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解詞語的表層含義和深層含義。

表層角度，根據(jù)第⑤段“一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強”可知，“感覺"指隨著冬季的到來，原本善于奔跑的雙足被厚厚的鞋子包裹，跑動的激情被抑制，這使得作者開始感受到一種不習慣和不自在。同時，作者也注意到了周圍環(huán)境的變化，如馬齒莧的枯黃和折落，這些都在無形中加強了作者的這種莫名其妙的感覺。

深層角度，這種感覺實際上反映了作者對自身成長變化的敏銳覺察。隨著年齡的增長，童年的天真活潑和無憂無慮正在逐漸被越來越多的規(guī)矩、約束和顧慮所取代。這種變化讓作者感到有些不安和困惑，因為這意味著他正在逐漸失去那種自由自在、無拘無束的生活方式。因此，“一種莫名其妙的感覺”實際上是作者對成長帶來的變化的一種復雜情緒反應，既包括對過去的懷念，也包括對未來的不確定和擔憂。

6．本題考查內(nèi)容理解和分析。

根據(jù)第②段“這個年齡，跑動的嗜好遠遠過于慢慢地行走，有時為了顯示迅疾，隨便折下一支玉米桿，放在胯下權(quán)當駿馬，以為借助這支被摧折的植物枝條，可以跨山越水，不受阻擋"和第③段“有不少時候，根本不知道奔跑為了什么，奔向何方，卻因為無目的而興奮莫名——從這邊起，風一般地到達那邊，這就夠了”可知，少年時的奔跑是純真無目的的，更多出于本能，追求的是快樂和自由。再根據(jù)第⑧段“成年人的世界更看中從容、體面、尊嚴，凡事寧愿更多地提前，以避免在奔跑時流露出的恓恓惶惶的樣子。我還發(fā)現(xiàn)，在時間實在來不及的時候，成年的人依然用快走來解決問題——既不失體面又能挽回時間的流逝"可知，成年后的奔跑往往帶有明確目的，如挽回時間或解決問題，并且會受到社會規(guī)則的影響，成年人更注重體面和尊嚴，往往以快走代替奔跑以保持形象。因此，少年時的奔跑是出于本能，純真無目的，充滿野性、自由和樂趣；而成年后的奔跑變得有目的性，受到社會規(guī)則的約束，更強調(diào)從容、體面和尊嚴。

7．本題考查內(nèi)容理解和分析。

根據(jù)第④段“我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我一般不上圓如圈套的體育場上跑，讓人在渾圓無端的圈子里跑索然無味——盡管腳下舒坦平整。我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力。整個春夏秋季，我一直在荒原一般的家園狂奔，用跑動的步履丈量土地，釋放活力”，可知少年時無拘無束的奔跑充滿野趣，感受到生命的自由與活力；

根據(jù)第⑧段“在遠離家鄉(xiāng)的另一個城市里，我開始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除了晨跑的鍛煉之外，余下的是以斯文的慢步丈量時間。成年人的世界更看中從容、體面、尊嚴，凡事寧愿更多地提前，以避免在奔跑時流露出的恓恓惶惶的樣子”，可知成年后，奔跑被成熟和穩(wěn)重的步態(tài)取代，更多地被賦予目的性和實用性；

根據(jù)第⑩段“如果真有人在街上奔跑起來，那么，有什么在后邊追逐他們，或是前邊有什么在誘惑他們？一定會在追問中尋找到意義”，可知環(huán)境的變遷，從自然到城市的轉(zhuǎn)化，減少了奔跑的空間和自由；

根據(jù)第段“尋常的日子和如水的四季，我好幾次倚在校園的運動場欄桿邊上，傾心地看到青春的步履怡悅地交替，自問：我還暗戀著過去的奔跑嗎？如果有這種可能，那么是什么消耗了我當年的熱情呢？是逐年增長的年齡、是漸趨逼仄的巷陌，還是日益老化了的情懷？也許，奔跑真是要遠去了”，可知生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增加，使奔跑變得緊迫和有目的。

因此，少年時無拘無束的奔跑被成熟和穩(wěn)重的步態(tài)取代，奔跑更多地被賦予目的性和實用性。環(huán)境的變遷，從自然到城市的轉(zhuǎn)化，減少了奔跑的空間和自由。生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增加，使奔跑變得緊迫和有目的。

8．魯智深在野豬林義救林沖?；颍呼斨巧畲篝[野豬林。9．武藝高強、見義勇為、粗中有細等

【解析】8．本題考查名著情節(jié)。

結(jié)合“兩個公人看那和尚時，穿一領(lǐng)皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深”可知，選文出自《水滸傳》第七回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林"。相關(guān)內(nèi)容：林沖被刺配滄州。陸虞候買通押送公人董超、薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，他們將林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。這時，一直在暗地里跟著的魯智深，出手相救，并一直護送林沖到滄州。文段概括內(nèi)容為：魯智深大鬧野豬林。

9．本題考查人物的性格特點。

根據(jù)“自從你受官司，俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見”可知，魯智深在林沖受官司后一直惦念，得知發(fā)配滄州，一路跟隨保護，關(guān)鍵時刻出手相救，可見他仗義，嫉惡如仇；“灑家在林子里聽你多時"卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內(nèi)，又見酒保來請兩個公人說道”“以此灑家疑心，放你不下。恐這廝們路上害你，俺特地跟將來”，可見魯智深非常心細，感覺情況特殊而疑心，沉得住氣，一路跟隨，可見他是個有勇有謀之人。

10．B

【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，頷聯(lián)中的“春草閉閑門”并不是為了說明道觀已無人居，野草瘋長遮蔽門戶，而是用以襯托道人所居之地的幽靜和遠離塵囂。這里的“閉"字更多的是一種象征，表示道人所居之地與世隔絕，給人以靜謐、恬淡之感；

故選B。

11．D12．D13．D14．有學問的人求見歐陽修，歐陽修和他們談話，不曾談及文章，只談論政事。

【解析】11．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.句意：讀書過目就能背誦。輒：就；

B.句意：讀了之后心中仰慕他。慕：羨慕；

C.句意：晚年更改為六一居士。更：更改；

D.句意：但政事并未松懈荒廢。廢：荒廢，而不是“廢除”；

故選D。

12．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。

句意：（歐陽修）凡是去作過官的地方，沒有杰出的政績，不追求聲譽，政策寬松不擾民，所以到過的地方人民都認為他平易近人。

重點字詞：凡：凡是。歷：經(jīng)歷、經(jīng)過。求：追求。寬簡：不苛刻繁雜。故：因此。所至：所到的地方。便：便利、舒適。

句子結(jié)構(gòu)：“凡歷數(shù)郡"表示經(jīng)歷過的多個郡縣；“不見治跡”和“不求聲譽"分別描述了他的治理風格和態(tài)度；“寬簡而不擾”進一步解釋了他的政策特點；“故所至民便之"則是總結(jié)了他的治理效果。這些詞語和短語在語義上都有相對獨立性，可以作為斷句的依據(jù)。

根據(jù)以上分析，可推知：凡歷數(shù)郡/不見治跡/不求聲譽/寬簡而不擾/故所至民便之

故選D。

13．本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤。根據(jù)“修以風節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許”可知，歐陽修以多次請求辭職，是因為自己遭人多次污蔑，而不是因為自己高尚的節(jié)操?！皻W陽修高風亮節(jié)，也因此被人多次污蔑詆毀"表述有誤。

故選D。

14．本題考查文言語句的翻譯。

重點字詞：學者：有學問的人。求見：請求會面。與：和、跟。言：說、交談。未嘗：從未、不曾。及：談及、涉及到。惟：只、僅僅。吏事：官吏的事務或政務。

【點睛】參考譯文

歐陽修，幼年時就聰敏過人，讀過一遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。在廢書箱里得到唐代韓愈的遺稿，一邊細細品讀，一邊心中暗暗仰慕韓愈的才學。歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前即使身受其害都不回頭。即使被貶低多次，（他的）志向也一樣不變。剛被貶到夷陵的時候，沒有消遣的地方，就拿來以前的案件檔案反復察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯案不計甚數(shù)，于是仰天長嘆說：“邊遠人稀的小城尚且是這樣，天下的（冤假錯案）就可想而知了?！睆拇?，遇到案件就不敢大意了。

有求學的人請求會見，歐陽修與他們交談，從來不談文章，只說政事，（歐陽修）說文章只能用來自己修身養(yǎng)性，而政事是可以用來幫別人的。（歐陽修）凡是去作過官的地方，沒有杰出的政績，不追求聲譽，政策寬松不擾民，所以到過的地方人民都認為他平易近人。有人問他：“您治理地方政策寬松簡明但辦事從不拖拉不理，為什么呢？"他回答說：“把放縱當成寬松，把簡陋當成簡明，那么政事就會得不到及時處理因而人民受苦，我所說的寬松，是為了不苛刻武斷；簡明，是為了不繁瑣罷了?！?/p>

歐陽修以高尚的節(jié)操自守，多次遭到污蔑，六十歲時，他就接連請求退休，皇帝總是以優(yōu)厚的詔書不許。等到他擔任青州太守時，又因為請求停止發(fā)放青苗錢（即朝廷的借貸），被王安石詆毀，所以退隱的愿望更加迫切。熙寧四年，他以太子少師的身份退休。五年后，去世，朝廷追贈他為太子太師，謐號為文忠。

15．B16．A17．B18．B19．D

【解析】15．本題考查字形。

B.目不遐接——目不暇接；

故選B。

16．本題考查詞語運用。

第一空，需要填入的詞語應與“思想活力"搭配。在選項中，“保持”意味著維持某種狀態(tài)，“持有"則更多用于表示擁有某物。對于“思想活力”來說，我們更希望是維持其活力，而不是僅僅擁有它。因此，第一個空格填“保持"更合適。

第二空，與“智慧啟發(fā)”相搭配。在這里，“獲得"意味著通過某種方式得到，“得到”也有類似的含義。兩個詞語在這里都適用，沒有明顯的優(yōu)劣之分。

第三空，需要填入的詞語與“浩然之氣"相搭配?！白甜B(yǎng)”意味著養(yǎng)育、培養(yǎng)，而“滋生"則多用于表示不良事物的產(chǎn)生。對于“浩然之氣”這種正面的品質(zhì)，用“滋養(yǎng)"更為合適。

故選A。

17．本題考查標點符號運用。

B.有誤，結(jié)合“有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說、評書，還包含了黨史學習、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評書、文藝情感等分類更加細化的產(chǎn)品”的內(nèi)容可知，該句是一個完整的陳述句，句尾應使用句號；

故選B。

18．本題考查病句修改。

該句關(guān)聯(lián)詞詞語使用不當，前文說的是閱讀方式改變了，最后一段最后幾句話說的