小升初暑假講義15 《朝花夕拾》1 講義

頁(yè)授課類型《朝花夕拾》1教學(xué)目標(biāo)1.回顧全書(shū)篇目，整體把握內(nèi)容?2.自主、合作探究文章的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作視角，突破深層閱讀的障礙?3.感受魯迅先生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)的巨大熱情?重點(diǎn)難點(diǎn)1、自主、合作探究文章的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作視角，突破深層閱讀的障礙（重點(diǎn)）2、感受魯迅先生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)的巨大熱情（難點(diǎn)）【導(dǎo)入】你知道圖中的小朋友是誰(shuí)嗎？他在干嘛呢？魯迅百草園雪地捕鳥(niǎo)【知識(shí)梳理】【作者介紹】魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《而已集》《三閑集》等。在他寫(xiě)的人物中雖然沒(méi)有一個(gè)壞形象，但是卻間接表現(xiàn)出了封建社會(huì)的殘忍。1881年9月25日，魯迅先生出生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫(huà)藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開(kāi)始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時(shí)期開(kāi)始參加各種民族民主革命活動(dòng)，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書(shū)刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說(shuō)《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國(guó)民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說(shuō)集》第一集，1909年出版。魯迅的作品主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等

；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

魯迅以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫(xiě)照。魯迅說(shuō)他寫(xiě)作的目的，一是“為那些為中國(guó)的改革而‘奔馳的猛士’”，他們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉”。二是為那些“如我年輕時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年，正是因?yàn)樗麄?，我‘必須在作品中’處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感有所扼制（何況我對(duì)于悲涼感本身也是持有懷疑態(tài)度的）”。三是他的敵人，魯迅說(shuō)，“我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個(gè)黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到不圓滿”?！局饕獌?nèi)容】《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》;懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》;描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情?！緞?chuàng)作背景】創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無(wú)恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！返热⑽?，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版?！咀髌方榻B】《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，寫(xiě)于1926年6月至11月。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫(xiě)《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。《朝花夕拾》題目含義是：早上的花，晚上撿拾起來(lái)。意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。目錄《小引》——引出《朝花夕拾》的內(nèi)容《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘《無(wú)?！贰枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者黑白無(wú)常，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人《從百草園到三味書(shū)屋》——描寫(xiě)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，寫(xiě)出了對(duì)百草園的喜愛(ài)以及對(duì)三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活的感受?！陡赣H的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事《藤野先生》——寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）《范愛(ài)農(nóng)》——寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事【篇目介紹】（阿狗二三五，范藤瑣常父）1、《狗·貓·鼠》——通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻所謂的“正人君子”并闡述作者仇貓的原因。意義：在《狗·貓·鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！豆贰へ垺な蟆反砹唆斞干畹哪莻€(gè)年代的三個(gè)階層?！豆贰へ垺な蟆肥轻槍?duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了他們“對(duì)弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)就養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感慨，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憤恨。2、《五猖會(huì)》——對(duì)舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達(dá)了作者對(duì)此的厭惡之情。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。本文主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時(shí)“我”的掃興和痛苦感受，以及后來(lái)去看五猖會(huì)也不那么高興。揭露了封建教育制度對(duì)兒童的天性的壓制和摧殘。注意前后心境的對(duì)比。3、《無(wú)常》——描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。注意：人們喜歡的是活無(wú)常——他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子。4、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——本文通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。稱呼：我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長(zhǎng)”字也不帶；但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。注意：我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初的我不大佩服（討厭）她，因?yàn)樗恍┎缓玫牧?xí)慣如：喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等，不耐煩她：“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”。后來(lái)我對(duì)她有了敬意：“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了！”后來(lái)消失，知道阿長(zhǎng)是殺了隱鼠的兇手時(shí)生氣當(dāng)面叫阿長(zhǎng)。最后又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了繪圖版的《山海經(jīng)》。她的偉大在于別人不肯做或不能做的，她卻成功了。描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。5、《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。臥冰求鯉晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。老萊娛親春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊其實(shí)也不小了，也年過(guò)70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了?！崩先R害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂(lè)呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧?！焙髞?lái)，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。郭巨埋兒漢朝的時(shí)候。有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？于是總等著兒子走出的時(shí)候。再到母親那里去進(jìn)食物。年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說(shuō)。你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要將兒子扔進(jìn)去，忽然一個(gè)霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫(xiě)著。說(shuō)是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。6、《從百草園到三味書(shū)屋》——通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為中心，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事，趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事使三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然，天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的心理，探求各種知識(shí)的廣泛的生活興趣，以及作者當(dāng)時(shí)的童真童趣。全文最后一句，所表達(dá)的思想也有深層含義，實(shí)是指作者的童真童趣的一去不復(fù)返。魯迅對(duì)先生是“很恭敬”的，作品一開(kāi)始便以簡(jiǎn)潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語(yǔ)句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也并不太“嚴(yán)厲”，學(xué)生行禮，他在一旁“和藹”地回拜，備有一條“戒尺”，定有“罰跪”的規(guī)則，但都不“常用”。通常也只是“瞪幾眼”，大聲嚷道：“讀書(shū)。”管制似乎也并不太嚴(yán)，學(xué)生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來(lái)學(xué)生是只許攻讀經(jīng)書(shū)子集，其他都是不正經(jīng)的，不許涉獵。課讀那一場(chǎng)景卻又映現(xiàn)了他情性的另一方面：樸真。只見(jiàn)學(xué)生都悄沒(méi)聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書(shū)，面帶“微笑”，“將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”。那聲音，那表情，那動(dòng)作，自我陶醉，神游其間。魯迅在對(duì)這位善良老人的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。7、《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。圓而胖的名醫(yī)：這個(gè)反面人物壞在“瞞”病人。不告訴病人具體癥狀，只是模棱兩可地說(shuō)他明白了病人已經(jīng)沒(méi)有脈了，他還是從從容容的，只能說(shuō)明他是一個(gè)慣騙。他還自己為自己造“傳說(shuō)”。實(shí)在沒(méi)轍治好周伯宜的病之后，便拉陳蓮河來(lái)替罪，自己脫身了。陳蓮河：原名何廉臣。魯迅先生為了表達(dá)對(duì)他的恨意，把名字顛倒，說(shuō)明這個(gè)人顛倒黑白不分是非。他“巧妙”地使用連環(huán)套詐騙周家，第一套藥引，蟋蟀也就罷了，還是什么“原配”，豈不是可笑至極？第二套藥丸：魯迅先生小時(shí)候也不知道這藥丸的“精妙”，因?yàn)檫@本身就不能拿來(lái)治病。第三套：點(diǎn)在舌尖的“神丹”。第四套：前世的事。衍太太：一個(gè)為了得到周伯宜死后的一份遺產(chǎn)而不惜教唆少年魯迅迫害自己的長(zhǎng)輩，一個(gè)毒辣的女人。魯迅卻不得不聽(tīng)從，因?yàn)樽诜彝サ囊?guī)矩就是：晚輩必須聽(tīng)從長(zhǎng)輩的話，沒(méi)有商量。8、《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事。憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9、《藤野先生》——本文回憶藤野先生對(duì)自己親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的政治熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和博大胸懷，抒發(fā)了感激和懷戀之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化過(guò)程，表現(xiàn)了思戀老師的教導(dǎo)，認(rèn)真做人的決心。記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的