10 《陋室銘》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

10《陋室銘》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）10《陋室銘》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文｜古詩(shī)詞+文言文

（2023·江蘇常州·中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也。"

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

[注釋]①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

1．解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）有仙則名：

（2）隱居不仕：

（3）吾竊喜焉：

（4）襄丘陵：

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？

3．在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書(shū)房名稱要“博眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫(xiě)一段勸誡的話。

4．對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。

B．乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C．甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D．甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

（2023·黑龍江大慶·中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（選自《陋室銘》）

【乙】

項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛(ài)。

（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）

【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。

5．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

（1）有龍則靈___靈：

（2）談笑有鴻儒鴻：

（3）無(wú)案牘之勞形案牘：

（4）顧視無(wú)可置者顧：

6．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）

A．有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）

B．無(wú)絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）

C．舊南閣子也當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）

D．以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

7．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A．又北向/不能得日日/過(guò)午已昏余/稍為修葺/使不上漏

B．又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏

C．又北向/不能得日/日過(guò)午已昏余/稍為修葺使/不上漏

D．又北向/不能得日日/過(guò)午已昏/余稍為修葺使/不上漏

8．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“銘”這種文體常用來(lái)述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂(lè)道的情操。

B．甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬"西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

C．乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂"中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。

D．甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。

9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

（2024·陜西榆林·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】姚崇，字元之，陜州硤石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。……于是，帝方躬萬(wàn)機(jī)，朝夕詢逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬。會(huì)懷慎①卒，崇病店②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫(huà)之。"有不合，則曰：“胡不問(wèn)崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問(wèn)食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道，崇以館局華大，不敢居。帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？"

（節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳第四十九》）

【注】①懷慎：盧懷慎，唐朝宰相。盧懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，自知其不及姚崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。②痁：瘧疾。③源乾曜：唐玄宗時(shí)期任黃門(mén)侍郎，同紫微黃門(mén)平章事，與姚崇共事。

10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）斯是陋室()

（2）無(wú)案牘之勞形()

（3）會(huì)懷慎卒()

（4）日遣問(wèn)食飲起居()

11．下列句子中加點(diǎn)的“則”，與“山不在高，有仙則名”中“則"的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．乾曜所奏善，帝則曰B．學(xué)而不思則罔

C．余則缊袍敝衣處其間D．登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

12．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？”

13．劉禹錫和姚崇兩人都甘居陋室或偏遠(yuǎn)住所，但表現(xiàn)的志趣各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2024·山東德州·二模）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？"守仁①以罪謫龍場(chǎng)。龍場(chǎng)，古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)而往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之。始予至無(wú)室以止居于叢棘之間則郁③也。遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥。琴編④圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集，于是人之及吾軒者，若觀于通都⑤焉，而予亦忘予之居夷也，因名軒曰“何陋”，以信孔子之言。

（節(jié)選自王陽(yáng)明《何陋軒記》）

【注釋】①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部。③郁：阻滯。④琴編：琴書(shū)。⑤通都：四通八達(dá)的都市。⑥信（shēn）：通“伸”，伸張。

14．請(qǐng)參考表格提示的方法給加點(diǎn)字的注釋。

方法詞語(yǔ)示例釋義

舊知遷移法予自上國(guó)而往去國(guó)懷鄉(xiāng)①

語(yǔ)法推斷法將陋其地根據(jù)所在位置推斷它的活用現(xiàn)象②

成語(yǔ)推斷法無(wú)案牘之勞形形銷(xiāo)骨立③

借助工具書(shū)翳之以檜竹①草木繁茂②遮蔽④（填序號(hào)）

15．對(duì)文中畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?，斷三處?/p>

始予至無(wú)室以止居于叢棘之間則郁也。

16．下面句子中的“以”字，和例句中“以"用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：人皆以予自上國(guó)而往

A.皆以美于徐公B．守仁以罪謫龍場(chǎng)

C．何以戰(zhàn)D．翳之以檜竹

17．下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．“銘”“記"都是古代文體名，語(yǔ)言上都講究駢散結(jié)合。

B．“蒔之以卉藥”和“何陋之有"都屬于狀語(yǔ)后置。

C．“絲竹”代指音樂(lè)，“九夷"是先秦時(shí)對(duì)居于今山東東部、淮河中下游的部族的泛稱。

D．“學(xué)士之來(lái)游者”和“無(wú)案牘之勞形"中“之”的用法相同，都是用在主謂之間。

18．解釋文中畫(huà)線句子的意思。

于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

19．《何陋軒記》和《陋室銘》都寫(xiě)陋室不陋。請(qǐng)簡(jiǎn)析王陽(yáng)明認(rèn)為其陋室不陋的原因。

（2024·廣東汕尾·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

①世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學(xué)遁東魯①，習(xí)隱南郭，偶吹②草堂，濫巾③北岳。誘我松桂，欺我云壑。雖假容于山林，乃纓情④于好爵。

②其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏⑤，蔑王侯。風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋。或嘆幽人長(zhǎng)往，或怨王孫不游。談空空于釋部，論玄玄于道流，務(wù)光⑥何足比，涓子不能儔⑦。

③及其鳴騶⑧入谷，鶴書(shū)赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風(fēng)云凄其帶憤石泉咽而下愴望林巒而有失顧草木而如喪。

（選自孔稚珪《古文觀止·北山移文》，有刪改）

注釋：①東魯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的隱士。②偶吹：雜合眾人吹奏樂(lè)器。③濫巾，即冒充隱士。④纓情：系情，忘不了。⑤百氏：這里指百家學(xué)說(shuō)。⑥務(wù)光、涓子：均指品德高尚的隱士。⑦儔（chóu）：同類，輩。⑧鳴芻（zōu）：古代隨從顯貴出行并傳呼喝道的騎卒。

20．解釋【甲】文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）往來(lái)無(wú)白丁

（2）惟吾德馨

（3）有仙則名

21．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．既文既博/既加冠，益慕圣賢之道

B．及其鳴騶入谷/君美甚，徐公何能及君也

C．不足與外人道也/務(wù)光何足比

D．或怨王孫不游/今或聞無(wú)罪，二世殺之

22．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）雖假容于山林，乃纓情于好爵。

23．請(qǐng)用三條“/"給文中畫(huà)線的句子斷句。

風(fēng)云凄其帶憤石泉咽而下愴望林巒而有失顧草木而如喪

24．【甲】【乙】?jī)晌亩伎隙艘环N高潔傲岸、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，但所采用的寫(xiě)作手法各有不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

（2024·上海青浦·二模）閱讀下面選文，完成小題

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

唐荊川①性儉素。冬不爐，夏不扇，歲衣一布，月食一肉。結(jié)廬陳渡②，不蔽風(fēng)雨。時(shí)往來(lái)鄉(xiāng)郭，乘小舟，低頭盤(pán)膝，見(jiàn)者不知為貴人。即遭凌侮，不較也。冬則加草以為溫，有老友見(jiàn)之淚下，為市一床，而終身無(wú)厚菌褥③。門(mén)生子弟，從公游處，不堪其苦，而公獨(dú)安之，曰：“不如是，何以被除欲根？”

【注釋】①唐荊川：唐順之，號(hào)荊川。明朝大臣。②陳渡：地名。③茵褥：床墊。

25．【甲】文的作者是__________（人名）。

26．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。

（1）談笑有鴻儒()（2）為市一床()

27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

28．【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼?xiě)了住所的環(huán)境?！炯住课摹癬__，___"寫(xiě)出其住所___的特點(diǎn)；【乙】文“___”則凸顯出唐荊川住所簡(jiǎn)陋的特點(diǎn)。

29．【甲】文中作者認(rèn)為陋室不陋是因?yàn)椤啊?，【乙】文中“公?dú)安之”的原因是（用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答）。這表明了兩位主人公都具有的精神追求。

（2024·山西太原·一模）風(fēng)骨體現(xiàn)著一個(gè)人的品格和精神，品讀詩(shī)文，可見(jiàn)文人風(fēng)骨。班級(jí)正在開(kāi)展“讀經(jīng)典詩(shī)文·品文人風(fēng)骨"探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的題目。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

30．【曉義·識(shí)文體】銘，古代文體名，用于稱述功德或警誡自己。《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨"中“馨”的意思是①_____________，為后文歌頌陋室埋下了伏筆。

記，古代文體名，主要通過(guò)寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物來(lái)抒發(fā)作者的情感或見(jiàn)解。《岳陽(yáng)樓記》“予嘗求古仁人之心"中“求”的意思是②_____________，表達(dá)了作者希望達(dá)到“古仁人"的境界。

31．【析句·悟其法】反問(wèn)句往往能激發(fā)讀者的情感，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。《陋室銘》結(jié)尾“何陋之有”的意思是①“”，引用孔子的話更具有雄辯的力量；《岳陽(yáng)樓記》結(jié)尾“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是②“”，語(yǔ)重情深，讀之令人感喟。

32．【聯(lián)詩(shī)·尋風(fēng)骨】詩(shī)文中有風(fēng)骨。請(qǐng)你結(jié)合下面的詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)陶淵明身上體現(xiàn)的風(fēng)骨。

【丙】《飲酒》（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

33．【品文·薦風(fēng)骨】每一個(gè)時(shí)代對(duì)風(fēng)骨都有不同的理解。你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，劉禹錫和范仲淹二人，誰(shuí)的風(fēng)骨更值得推崇？請(qǐng)結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)你的理由。

（2024·安徽蚌埠·一模）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

①姚崇，字元之，陜州殃石人。崇少倜儻尚氣節(jié)長(zhǎng)乃好學(xué)。

……

②于是，帝方躬萬(wàn)機(jī)，朝夕詢逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬。會(huì)懷慎①卒，崇病痁②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫(huà)之。”有不合，則曰：“胡不問(wèn)崇？"帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問(wèn)食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道，崇以館局華大，不敢居。帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？”

（節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳第四十九》）

[注]①懷慎：盧懷慎，唐朝宰相。盧懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，自知其不及姚崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之“伴食宰相"。②痁：瘧疾。③源乾曜：唐玄宗時(shí)期任黃門(mén)侍郎、同紫微黃門(mén)平章事，與姚崇共事。

34．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）談笑有鴻儒鴻：

（2）無(wú)案牘之勞形勞：

（3）會(huì)懷慎卒會(huì)：

（4）是必崇畫(huà)之畫(huà)：

35．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)橫線的句子斷句（斷兩處）。

崇少倜儻尚氣節(jié)長(zhǎng)乃好學(xué)

36．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決。

37．【甲】【乙】文段中，劉禹錫和姚崇兩人都甘居陋室或偏遠(yuǎn)住所，但表現(xiàn)各自志趣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2024·河北張家口·一模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

[乙]余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房"。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見(jiàn)于行事，以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍。此仁者之心也?/p>

（選自蘇軾《李君山房記》）

[丙]十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有橋有船。有書(shū)有酒，有歌有弦。有叟在中，白須飄然。識(shí)分知足，外無(wú)求焉。如鳥(niǎo)擇木，姑務(wù)巢安。如龜居坎，不知海寬。靈鶴怪石，紫菱白蓮。皆吾所好，盡在吾前。時(shí)飲一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閑閑。優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間。

（白居易《池上篇》）

38．解釋下面加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）無(wú)案牘之勞形形：

（2）將以遺來(lái)者遺：

（3）勿謂土狹謂：

39．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）公擇既去，而山中之人思之。

40．[甲]文從哪三個(gè)方面突出了“陋室不陋”？

41．說(shuō)說(shuō)[乙]文中為什么說(shuō)李公擇有“仁者之心"？

42．[丙]文表現(xiàn)了白居易怎樣的心境？

（2024·廣東深圳·二模）閱讀下列文言文材料，完成下面小題。

材料一

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂①耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

材料二

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但②少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

材料三

香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝④令人古。

吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分款留⑤，忘形⑥笑語(yǔ)；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水；清茶好酒，以適幽趣。臭味之交，如斯而已。

（選自陳繼儒《小窗幽記》）

材料四

人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益⑦友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)。天下之樂(lè)，孰大于是？

（選自張潮《幽夢(mèng)影》）

43．請(qǐng)將文言文知識(shí)清單補(bǔ)充完整。

①亂：（1）_________________。

②但：只是。與《孫權(quán)勸學(xué)》“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中的“但"字意思（2）（填“相同”或“不同"）。

③座：讀zhǔ，鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵，此處指拂塵。

④金石鼎：泛指古代講刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑礙之類，韓，讀yi，古代青銅器。

⑤隨分款留：隨分，依據(jù)本性：款留，誠(chéng)懇挽留。

⑥忘形：有“A．不拘形跡：B。忘記自己的身體：C。興奮失?！比齻€(gè)義項(xiàng)，此處是（3）（填字母）。

⑦益：（4）_________________。

44．翻譯句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）天下之樂(lè)，孰大于是？

45．聯(lián)系所學(xué)古詩(shī)文，完成以下題目。

（1）材料三第一段寫(xiě)古人閑時(shí)對(duì)事和物的感受，讓人浮想聯(lián)翩。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，填寫(xiě)古詩(shī)文。

①香令人幽：零落成泥碾作塵，_________（陸游《卜算子。詠梅》）

②琴令人寂：___，___（王維《竹里館》）

③棋令人閑：___，___。（趙師秀《約客》）

④杖令人輕：___，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）

⑤雪令人曠：霧凇沆碭，___，（張岱《湖心亭看雪》）

⑥山水令人奇：___，___。（吳均《與朱元思書(shū)》）

（2）“劍令人俠"讓我們想起了李賀的詩(shī)句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，請(qǐng)你分析這兩句詩(shī)是如何體現(xiàn)“俠氣"的。

46．從以上四則文言文材料中可提煉“閑”這一主題，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容將下表補(bǔ)充完整。

47．除了“閑"字之外，以上四則材料還可以提煉出別的主題。請(qǐng)從以下兩字中任選一個(gè)作為主題，并結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）樂(lè)（2）友

（23-24九年級(jí)上·上海徐匯·期末）閱讀下面詩(shī)文，完成下面小題。

[甲]

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

[乙]

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

[丙]

僅二竹籠

張岱

明軒由御史為按察使，清約自持，四時(shí)一布袍，常蔬食。約諸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故舊，惟一肉，或殺雞，輒驚曰：“軒廉使殺雞待客矣。”后以都御史致仕①。上問(wèn)曰：“昔浙江廉使考滿歸家，僅二竹籠，是汝乎？"頓首②謝。

（節(jié)選自《夜航船》）

【注釋】①致仕：辭去官職退休。②頓首：跪而頭叩地。

48．[甲]詩(shī)的作者陶淵明是（朝代）詩(shī)人。

49．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯[乙]文劃線句。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

50．根據(jù)知識(shí)框中的文言知識(shí)，下列選項(xiàng)中可以合并解釋的一項(xiàng)是（）

A．結(jié)廬B．白丁C．故舊D．輒驚

知識(shí)框：文言文中有同義復(fù)用的現(xiàn)象，指兩個(gè)同義或近義詞連用，如“起坐而喧嘩者”中的“喧"與“嘩”詞義相近，“喧嘩"可合并解釋為“人聲大而嘈雜”。

51．下列對(duì)[丙]文劃線句理解正確的一項(xiàng)是（）

A．軒廉使殺雞等待客人了。

B．軒廉使殺雞招待客人了。

C．軒派人殺雞招待客人了。

D．軒派人殺雞等待客人了。

52．品讀[甲]詩(shī)[乙]文中寫(xiě)景的句子，填寫(xiě)表格。

詩(shī)文寫(xiě)景句子所寫(xiě)景物景物動(dòng)態(tài)

【甲】詩(shī)山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還（2）還

【乙】文（1）苔痕、草色上、（3）

53．[甲]詩(shī)[乙]文的作者和[丙]文主人公都選擇了樸素的生活，但原因各有不同。

[甲]詩(shī)體現(xiàn)了陶淵明（1）___的人生追求。

[乙]文體現(xiàn)了劉禹錫（2）___的人生態(tài)度。

[丙]文則體現(xiàn)了軒（3）___的職業(yè)操守。

（2024·北京平谷·二模）閱讀《陋室銘》，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

54．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字與“斯是陋室"的“陋”字意思不同的一項(xiàng)是（）

A．不以為陋B．孤陋寡聞C．因陋就簡(jiǎn)D．窮街陋巷

55．下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．“有多么的簡(jiǎn)陋??？"運(yùn)用反問(wèn)句，表達(dá)了作者對(duì)所居之室過(guò)于簡(jiǎn)陋的強(qiáng)烈不滿。

B．“有多么的簡(jiǎn)陋啊？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，隱含著作者對(duì)所處之境過(guò)于冷清的悲涼之感。

C．“有什么簡(jiǎn)陋的呢？"運(yùn)用反問(wèn)句，表現(xiàn)出作者對(duì)所居陋室不覺(jué)簡(jiǎn)陋的高潔情操。

D．“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，透露出作者對(duì)所處之境過(guò)于簡(jiǎn)陋的無(wú)奈之感。

56．根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（取材于《劉禹錫集》）

材料二

何陋軒記

①孔子曰：“君子居之，何陋之有？"守仁以罪謫龍場(chǎng)①，人皆以予弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之，不以為陋也。

②始予至，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來(lái)視，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，琴編圖史②，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，以信③孔子之言。

（取材于王守仁④《王文成公全書(shū)》）

注：①［龍場(chǎng)］在今貴州省修文縣。②［琴編圖史］意為擺上琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)。③［信］通“伸”，伸張。④［王守仁］明代思想家、文學(xué)家。

《陋室銘》中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“”。材料二中作者為居所取名“何陋"除“以信孔子之言”這一原因外，還有_____________、室內(nèi)陳設(shè)雅致、_________________。從詩(shī)文中可以看出，兩位作者都處于被貶的人生境遇中，但都抱有的人生態(tài)度。

（2024·廣東珠?！ひ荒＃╅喿x下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

（劉禹錫《秋詞》其一）

【丙】

唐求，蜀州青城縣味江山人。王建帥蜀，召為參謀不就。至性純，篤好雅道，放曠疏逸，幾乎方外之士也。每入市騎一青牛至暮醺酣而歸。非其類，不與之交?；蛞骰蛟仯兴?，則將捻稿為丸，內(nèi)于大瓢中。二十余年，莫知其數(shù)，亦不復(fù)吟詠。暮年，因臥病，索瓢致于江中，曰：“斯文茍不沉沒(méi)于水，后之人得者方知我苦心耳。"漂至新渠江口，有識(shí)者云：“唐山人詩(shī)瓢也。”探得之，已遭漂潤(rùn)損壞，十得其二三。求初未嘗示人，至是方競(jìng)傳。

（選自《唐人軼事匯編》，有刪改）

57．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）有仙則名

（2）惟吾德馨

（3）談笑有鴻儒

（4）斯文茍不沉沒(méi)于水

58．把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

59．請(qǐng)用“/"給【丙】文畫(huà)波浪線的句子斷句。

每入市騎一青牛至暮醺酣而歸

60．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡那楦蟹治鰟⒂礤a被稱為“詩(shī)豪”的原因。

61．唐求“非其類，不與之交”，劉禹錫與他是同類嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲】【丙】文分析。

（2024·浙江杭州·一模）“氣始于冬至，周而復(fù)始?！睔馐枪?jié)氣的核心，節(jié)氣與氣節(jié)，自然與社會(huì)，離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新，讓我們走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，去探究古代文人“節(jié)"中的智慧。

文人有節(jié)——?jiǎng)⒂礤a資料卡

人生遭際詩(shī)文故事

長(zhǎng)安朗州長(zhǎng)安連州長(zhǎng)安洛陽(yáng)貞元九年（793年），進(jìn)士及第。劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。

貞元二十一年（805年），參與永貞革新。

同年，革新失敗，守舊派得勢(shì)，劉禹錫被貶為朗州司馬?！炯住壳镌~自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

元和十年（815年），劉禹錫奉召回京。次年，因?qū)懺?shī)譏諷，得罪當(dāng)朝執(zhí)政，被貶為播州刺史，后改任連州。元和十年，自武陵①召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。（選自《舊唐書(shū)》）【注釋】①武陵：地處朗州。【乙】游玄都觀詠看花君子詩(shī)①紫陌②紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！咀⑨尅竣傩加^：道觀名。明人王相在《千家詩(shī)》中注釋道：“玄都觀桃花千樹(shù)，指在朝之官。劉郎，自喻也。言滿朝之人皆吾去后而升遷者?！笨梢?jiàn)，詩(shī)人以桃花比喻暫時(shí)得勢(shì)、煊赫一時(shí)的守舊派，而那些看花君子則是趨炎附勢(shì)、攀高結(jié)貴之徒。②紫陌：指京城長(zhǎng)安的道路。

大和元年（827年），再次被朝廷召回長(zhǎng)安。次年三月，劉禹錫再游玄都觀。【丙】再游玄都觀余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花木。A是歲出牧①連州，尋②貶為朗州司馬。居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志③一時(shí)之事。B旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯④兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題⑤二十八字，以俟⑥后游。時(shí)大和二年三月。百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。（選自《劉禹錫集再游玄都觀序文》）【注釋】①出牧：離開(kāi)朝廷，去地方任職。②尋：_________。③志：_________。④唯：_________。⑤題：_________。⑥俟：等待。

會(huì)昌二年（842年），卒于洛陽(yáng)。白居易：“劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。"

【疏通文意】

62．請(qǐng)參考表格提示的方法，補(bǔ)全《再游玄都觀》的注釋。

文言字詞方法注釋

尋貶為朗州司馬課內(nèi)遷移法：未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）

以志一時(shí)之事語(yǔ)境推斷法：根據(jù)上下文的語(yǔ)義判斷或推斷。（2）

唯兔葵、燕麥……成語(yǔ)推斷法：任人唯親。（3）

因再題二十八字語(yǔ)法推斷法：根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)法位置推斷它的活用現(xiàn)象。（4）

【了解人生】

63．【丙】文中，劉禹錫自稱兩次遭遇“出牧”，其原因分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

A處原因：___。

B處原因：___。

【感受個(gè)性】

64．《再游玄都觀》序文和詩(shī)中的加點(diǎn)詞饒有情趣，試分析其表達(dá)效果。

（1）重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。

（2）前度劉郎今又來(lái)。

65．請(qǐng)你根據(jù)對(duì)劉禹錫詩(shī)文的理解，補(bǔ)全下面對(duì)話。

小浙：劉禹錫詩(shī)文的風(fēng)格真“豪"！他筆下的景物氣勢(shì)不凡，比如《秋詞》一詩(shī)，詩(shī)人不寫(xiě)悲秋，而是描繪了①___、___等明麗秋景，讓人心境開(kāi)闊。

小江：我認(rèn)為劉禹錫的個(gè)性也非常豪放，想說(shuō)就說(shuō)，敢于譏刺。兩次游玄都觀寫(xiě)下的詩(shī)，運(yùn)用了②___手法，對(duì)守舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情地鞭撻。

小語(yǔ)：豪氣還體現(xiàn)在他③___上，劉禹錫不為他跌宕起伏的人生而悲鳴，只要朝廷有召，他便欣然歸來(lái)，為國(guó)效忠。

小文：是啊，怪不得他的好友白居易發(fā)出這樣的感嘆：“劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也！”

【探究情懷】

66．心中有“結(jié)”，則需要排遣內(nèi)心的愁緒。唐代王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，①___”，傳達(dá)出的是一份化悲傷為樂(lè)觀的情懷；蘇東坡在《定風(fēng)波》中吟誦著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？②___”，讓我們感受到他風(fēng)雨中昂然前行的自信。

67．心中有“節(jié)”，便能化解人生的困頓。請(qǐng)聯(lián)系資料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困頓的智慧。

部編教材篇目

七下《陋室銘》劉禹錫

八上《記承天寺夜游》蘇軾

八下《小石潭記》柳宗元、《馬說(shuō)》韓愈

九上《醉翁亭記》歐陽(yáng)修、《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

（2024·江蘇蘇州·二模）閱讀古詩(shī)文，完成下面小題。

〇貶朗州

[甲]

秋詞（其二）

唐·劉禹錫

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。

[乙]

白鷺兒

唐·劉禹錫

白鷺兒，最高格。

毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨(dú)凝寂。

孤眠芊芊草，久立潺潺石。

前山正無(wú)云，飛去入遙碧。

〇謫連州

[丙]

永貞元年，予始以尚書(shū)員外郎坐黨累。由補(bǔ)茲郡。居無(wú)何，吏議以是遷也不足償共責(zé)，故道貶為朗州司馬。后十年，詔書(shū)征還抵京師俄復(fù)前命佩故印綬②而南。曩之騎竹馬北向相徯③者，咸仕郡縣，巾鞲④來(lái)迎。下車(chē)之日，私唁且笑。既視事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿劉晃、儒官嚴(yán)士元、聞人韓泰僉拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翹顒⑥載于歌謠。余不佞，從群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所舉者四君子，猶振裘之于領(lǐng)袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山劉某記。

（節(jié)選自唐劉禹錫《連州刺史廳壁記》）

〇遷和州

[丁]

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階緣，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（節(jié)選自唐劉禹錫《陋室銘》）

[注釋]①嗾sǒu，唆使。②綬：系印章的絲帶。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：頭巾和單衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翹顒yóng：翹首仰慕。⑦肇zhào：開(kāi)始。⑧武德：唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的年號(hào)。

68．下列對(duì)[甲][乙]兩詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《秋詞》（其二）前兩句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻。

B．《秋詞》（其二）所展現(xiàn)的不只是秋天的生氣和素色，更有為理想奮斗的英雄氣概和高尚情操。

C．白鷺兒純白無(wú)瑕，是古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，它象征著自由、高潔、和悠閑自得，作者用它來(lái)比擬革新志士，比較準(zhǔn)確、貼切。

D．《秋詞》（其二）第四句表明中心：哪里比得上春色讓人狂，表達(dá)詩(shī)人愛(ài)春色勝過(guò)秋色的情感。

69．參考下面所給方法讀懂文意，解釋下列詞語(yǔ)。

文言詞句方法解釋

予始以尚書(shū)員外郎坐黨累查閱字典：①座位。②訴，對(duì)質(zhì)。③因……犯罪，治罪。④兩膝著地，臀部壓在腳跟上。A．（填序號(hào)）

咸仕郡縣成語(yǔ)參考：老少咸宜B．

曩之騎竹馬北向相徯者課內(nèi)遷移：曩者霸上、棘門(mén)軍C．

凡五十有七人語(yǔ)境推斷：聯(lián)系上下文推敲D．

70．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

居無(wú)何，吏議以是遷也不足償其責(zé)，故進(jìn)貶為朗州司馬。

71．請(qǐng)給文中畫(huà)橫線的句子斷句（限斷3處）。

詔書(shū)征還抵京師俄復(fù)前命佩故印綬而南

72．結(jié)合文章內(nèi)容，品讀下面兩句中的“笑”，體會(huì)劉禹錫在連、和兩州時(shí)的心境變化。

①下車(chē)之日，私唁且笑。

②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

73．閱讀劉禹錫的“生平經(jīng)歷圖”及詩(shī)文，探究其被稱為“詩(shī)豪"的原因。10《陋室銘》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文｜古詩(shī)詞+文言文

（2023·江蘇常州·中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。"

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！?/p>

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

[注釋]①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

1．解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）有仙則名：

（2）隱居不仕：

（3）吾竊喜焉：

（4）襄丘陵：

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？

3．在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房"活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書(shū)房名稱要“博眼球"。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫(xiě)一段勸誡的話。

4．對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。

B．乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C．甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D．甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

【答案】1．出名做官暗自漫上2．（1）可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（2）先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過(guò)大江嗎？3．示例：小文你好，書(shū)房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書(shū)房營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨"；取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺(jué)得呢？4．C

【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。

（1）句意：有了神仙就出名。名：出名。

（2）句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做官。

（3）句意：我私下里很喜歡。竊：暗自。

（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。

2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的意思。素：不加裝飾的。閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。(2)子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。于：表對(duì)象。

3．本題考查拓展應(yīng)用。

針對(duì)題目中的“內(nèi)部設(shè)施要‘高大上’”，結(jié)合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，書(shū)房不能只追求內(nèi)部設(shè)施的豪華，而應(yīng)重視書(shū)房主人的精神和內(nèi)心世界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡(jiǎn)陋的屋子，也能得到內(nèi)心的愉悅與享受。

針對(duì)題目中的“書(shū)房名稱要‘博眼球’”，結(jié)合乙文中的“名其堂曰‘浩然’，曰：‘孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！笨芍?，書(shū)房取名，不用刻意引人注意，起一些特令獨(dú)行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名。

據(jù)此表述即可。

4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。

A.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人。本項(xiàng)“富貴之家”有誤；

B.聯(lián)系乙文第二段中的“遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支"可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出如此浩然的水勢(shì)沒(méi)有什么能阻擋；

D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文粗獷豪放；

故選C。

【參考譯文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】吳君，有志于學(xué)問(wèn)且在詩(shī)歌創(chuàng)作上有專長(zhǎng)，家周?chē)亲屓擞茦?lè)的山林，吳君在此隱居不去做官，給他的屋子取名叫“浩然”，說(shuō)：“孟子是我的老師，他說(shuō)道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’我私下里很喜歡，但不是很能理解孟子的說(shuō)法，請(qǐng)為我解釋下其中的緣由。”

我回復(fù)他說(shuō)：“你處在江上之時(shí)，也曾觀察過(guò)江水嗎？秋雨按時(shí)節(jié)下來(lái)，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后又滂泊向東流去，輕快地越過(guò)洲島，漫上丘陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢(shì)沒(méi)有什么能阻擋。你試著考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢(shì)？如今那水不求太深，也無(wú)意奔向何方，遇到高的地方就停下來(lái)，遇到低的地方就順勢(shì)流下去，忘了自己，只會(huì)適應(yīng)著外部環(huán)境，不因?yàn)槿菀妆憩F(xiàn)勇敢，不因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動(dòng)，就會(huì)浩浩蕩蕩馳騁開(kāi)去直到大海。古代的君子，生活簡(jiǎn)易來(lái)滋養(yǎng)內(nèi)心，從內(nèi)心得到滿足，對(duì)外部環(huán)境不抱期待，心胸開(kāi)闊可以包容天地。停下來(lái)的時(shí)候外界揣測(cè)不到他的內(nèi)心，行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候沒(méi)有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性。"

（2023·黑龍江大慶·中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（選自《陋室銘》）

【乙】

項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛(ài)。

（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）

【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。

5．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

（1）有龍則靈___靈：

（2）談笑有鴻儒鴻：

（3）無(wú)案牘之勞形案牘：

（4）顧視無(wú)可置者顧：

6．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）

A．有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）

B．無(wú)絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）

C．舊南閣子也當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）

D．以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

7．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A．又北向/不能得日日/過(guò)午已昏余/稍為修葺/使不上漏

B．又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏

C．又北向/不能得日/日過(guò)午已昏余/稍為修葺使/不上漏

D．又北向/不能得日日/過(guò)午已昏/余稍為修葺使/不上漏

8．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“銘"這種文體常用來(lái)述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂(lè)道的情操。

B．甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭"類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

C．乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂"二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。

D．甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。

9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

【答案】5．（1）神異（或“神奇”“靈異"）：（2）大：（3）官府文書(shū)；（4）看，視（只要表達(dá)出“看”的意思即可給分）6．A7．B8．C9．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

（2）小鳥(niǎo)時(shí)常來(lái)啄食，人來(lái)了（它們）也不離開(kāi)。

【解析】5．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“有龍則靈"的句意是：有了龍就會(huì)神異不凡。靈：神異，靈異。

（2）“談笑有鴻儒”的句意是：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。

（3）“無(wú)案牘之勞形"的句意是：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書(shū)。

（4）“顧視無(wú)可置者”的句意是：環(huán)視四周都沒(méi)有可以挪置(桌案)的地方。顧：看，視。

6．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。

A.則：都是“連詞，就"；

B.之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，它；

C.也：句末語(yǔ)氣助詞，表示判斷/句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓；

D.以：表目的，用來(lái)/介詞，因?yàn)椋?/p>

故選A。

7．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏”的意思是：再加上屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過(guò)了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使(它)不從上面漏土漏雨。根據(jù)句意，正確的句讀是：又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不上漏。故選B。

8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

C.有誤，“就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情"表述錯(cuò)誤，“寂寂”二字突顯了環(huán)境的清幽，表達(dá)了作者身處書(shū)齋的愜意之情。

故選C。

9．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅"。

（1）句中的“斯（這）、陋（簡(jiǎn)陋）、惟（只）、德馨（品德好）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“時(shí)（有時(shí)等）、去（離開(kāi)）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，只因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

[乙]項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來(lái)，雨水也一直往下流；我每次動(dòng)書(shū)桌，環(huán)視四周都沒(méi)有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過(guò)了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開(kāi)了四扇窗子，用矮墻在庭院周?chē)h(huán)繞，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書(shū)擺滿了書(shū)架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽(tīng)自然界各種各樣的聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人走到它跟前也不離開(kāi)。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)，可愛(ài)極了。

（2024·陜西榆林·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】姚崇，字元之，陜州硤石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。……于是，帝方躬萬(wàn)機(jī)，朝夕詢逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬。會(huì)懷慎①卒，崇病店②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫(huà)之。"有不合，則曰：“胡不問(wèn)崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問(wèn)食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道，崇以館局華大，不敢居。帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？"

（節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳第四十九》）

【注】①懷慎：盧懷慎，唐朝宰相。盧懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，自知其不及姚崇，每事皆推讓之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。②痁：瘧疾。③源乾曜：唐玄宗時(shí)期任黃門(mén)侍郎，同紫微黃門(mén)平章事，與姚崇共事。

10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）斯是陋室()

（2）無(wú)案牘之勞形()

（3）會(huì)懷慎卒()

（4）日遣問(wèn)食飲起居()

11．下列句子中加點(diǎn)的“則”，與“山不在高，有仙則名”中“則"的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．乾曜所奏善，帝則曰B．學(xué)而不思則罔

C．余則缊袍敝衣處其間D．登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

12．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？”

13．劉禹錫和姚崇兩人都甘居陋室或偏遠(yuǎn)住所，但表現(xiàn)的志趣各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10．這形體，軀體恰逢每天11．C12．（1）談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有平民。

（2）皇帝派人對(duì)他說(shuō)：“恨不得讓你住在宮中，這有什么可回避的呢？"13．劉禹錫被貶居住陋室，而他高潔傲岸，能夠做到安貧樂(lè)道，因此覺(jué)得陋室不陋；姚崇得皇帝重視，但他清廉奉公，簡(jiǎn)樸謹(jǐn)慎，甘愿住在偏僻簡(jiǎn)陋的旅館。

【解析】10．本題考查文言實(shí)詞的理解。

（1）句意：這是簡(jiǎn)陋的房子。斯：這。

（2）句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：形體，軀體。

（3）句意：恰逢盧懷慎去世。會(huì)：恰逢。

（4）句意：每天派人問(wèn)候飲食起居。日：每天。

11．本題考查文言虛詞。

例句“山不在高，有仙則名”句意：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。則，連詞，表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就、便"；

A.句意：源乾曜的奏議好，皇帝就說(shuō)。則：連詞，表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就、便”。

B.句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。則：連詞，表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就、便"。

C.句意：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間。則：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻、可是”。

D.句意：這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)。則：連詞，表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就、便"。

故選C。

12．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：

（1）鴻儒，博學(xué)的人。鴻，大。白丁，平民，指沒(méi)有功名的人。

（2）使，派。語(yǔ)，對(duì)……說(shuō)。

13．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文中心句“斯是陋室，惟吾德馨”，結(jié)合劉禹錫被貶經(jīng)歷可知，劉禹錫被貶后只能屈居陋室，但他卻認(rèn)為只要主人的品德高尚，再簡(jiǎn)陋的屋子也會(huì)蓬碧輝煌，這體現(xiàn)了他高潔傲岸、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操；

根據(jù)乙文“獨(dú)崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬"和“崇以館局華大，不敢居”可知,姚崇因其豪爽的性格，使他能夠輔佐裁決，他也因此得以掌握大權(quán)；但他卻沒(méi)有以此自恃，雖然皇帝讓他居住在豪華寬大的四方館，他卻不敢居住,這體現(xiàn)了他廉潔奉公、勤儉慎重的性格特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有平民，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書(shū)時(shí)居住過(guò)的草玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】姚崇，字元之，陜州硤石人。姚崇年輕時(shí)豪爽，崇尚氣節(jié)，長(zhǎng)大后便喜好讀書(shū)?！藭r(shí)，皇帝剛剛親政，朝夕詢問(wèn)政事。其他宰相懼怕皇帝的威嚴(yán)果斷，都謙卑畏懼，唯獨(dú)姚崇能夠輔佐裁決，因此得以掌握大權(quán)。姚崇宅第偏遠(yuǎn)，因此他就近住在旅館。恰逢盧懷慎去世，姚崇因患瘧疾寫(xiě)信告假。凡有重大政事，皇帝一定會(huì)讓源乾曜前往姚崇處咨詢。源乾曜的奏議好，皇帝就說(shuō)：“這肯定是姚崇謀劃的。"遇到不好的，就說(shuō)：“為什么不去問(wèn)問(wèn)姚崇啊？”皇帝想讓姚崇住得離自己更近一些，下詔讓他移住到四方館，每天派人問(wèn)候飲食起居，派去的御醫(yī)絡(luò)繹不絕，賞賜的食物連續(xù)不斷。姚崇覺(jué)得四方館豪華寬大，不敢居住。皇帝派人對(duì)他說(shuō)：“恨不得讓你住在宮中，這有什么可回避的呢？"

（2024·山東德州·二模）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁①以罪謫龍場(chǎng)。龍場(chǎng)，古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)而往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之。始予至無(wú)室以止居于叢棘之間則郁③也。遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥。琴編④圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集，于是人之及吾軒者，若觀于通都⑤焉，而予亦忘予之居夷也，因名軒曰“何陋”，以信孔子之言。

（節(jié)選自王陽(yáng)明《何陋軒記》）

【注釋】①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部。③郁：阻滯。④琴編：琴書(shū)。⑤通都：四通八達(dá)的都市。⑥信（shēn）：通“伸”，伸張。

14．請(qǐng)參考表格提示的方法給加點(diǎn)字的注釋。

方法詞語(yǔ)示例釋義

舊知遷移法予自上國(guó)而往去國(guó)懷鄉(xiāng)①

語(yǔ)法推斷法將陋其地根據(jù)所在位置推斷它的活用現(xiàn)象②

成語(yǔ)推斷法無(wú)案牘之勞形形銷(xiāo)骨立③

借助工具書(shū)翳之以檜竹①草木繁茂②遮蔽④（填序號(hào)）

15．對(duì)文中畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?，斷三處?/p>

始予至無(wú)室以止居于叢棘之間則郁也。

16．下面句子中的“以"字，和例句中“以”用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：人皆以予自上國(guó)而往

A.皆以美于徐公B．守仁以罪謫龍場(chǎng)

C．何以戰(zhàn)D．翳之以檜竹

17．下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．“銘"記”都是古代文體名，語(yǔ)言上都講究駢散結(jié)合。

B．“蒔之以卉藥"和“何陋之有”都屬于狀語(yǔ)后置。

C．“絲竹"代指音樂(lè)，“九夷”是先秦時(shí)對(duì)居于今山東東部、淮河中下游的部族的泛稱。

D．“學(xué)士之來(lái)游者"和“無(wú)案牘之勞形”中“之"的用法相同，都是用在主謂之間。

18．解釋文中畫(huà)線句子的意思。

于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

19．《何陋軒記》和《陋室銘》都寫(xiě)陋室不陋。請(qǐng)簡(jiǎn)析王陽(yáng)明認(rèn)為其陋室不陋的原因。

【答案】14．國(guó)都輕視，嫌棄，認(rèn)為……簡(jiǎn)陋身體②15．始予至/無(wú)室以止/居于叢棘之間/則郁也16．A17．C18．在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。19．住處竹木花草相伴，居住環(huán)境優(yōu)美；添置琴編圖史，屋子主人情趣高雅；與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)，交往人物不俗。

【解析】14．本題考查文言實(shí)詞。

去國(guó)懷鄉(xiāng)：離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)。國(guó)：國(guó)都?！坝枳陨蠂?guó)而往”句意：我從國(guó)都到這里。國(guó)：國(guó)都。

“將陋其地"句意：將會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋。陋：嫌棄，認(rèn)為……簡(jiǎn)陋。

形銷(xiāo)骨立：意思是形容身體非常消瘦。形：身體?！盁o(wú)案牘之勞形”句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：身體。

“翳之以檜竹"句意：用檜柏、竹子遮蔽它。翳：遮蔽。選②。

15．本題考查斷句。

首先，我們需要理解文本的整體意思。這句話大致意思是：“我開(kāi)始到達(dá)（某地）時(shí)，沒(méi)有房屋可以居住，只能住在荊棘叢中，因此感到郁悶?！?/p>

根據(jù)句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)斷句?！笆加柚?：表示“我開(kāi)始到達(dá)（某地）”。所以，“始予至"應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的句子，可以單獨(dú)隔開(kāi)；“無(wú)室以止”：這是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)，表示“沒(méi)有房屋可以居住"。這個(gè)結(jié)構(gòu)在語(yǔ)法上是一個(gè)完整的句子成分，所以應(yīng)該單獨(dú)斷開(kāi)；“居于叢棘之間”：這是一個(gè)介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，表示“住在荊棘叢中"。這個(gè)結(jié)構(gòu)描述了主人公的居住環(huán)境，是一個(gè)完整的句子成分，也應(yīng)該單獨(dú)斷開(kāi)；“則郁也”：這是一個(gè)表示結(jié)果的句子，表示“因此感到郁悶"。這個(gè)結(jié)構(gòu)是對(duì)前面情況的總結(jié)或結(jié)果，也應(yīng)該單獨(dú)斷開(kāi)。所以原文斷句為：“始予至/無(wú)室以止/居于叢棘之間/則郁也?！?/p>

16．本題考查文言詞的用法。

例句：“人皆以予自上國(guó)而往"中的“以”表示“認(rèn)為"。

A.認(rèn)為；

B.因?yàn)椋?/p>

C.憑借；

D.用；

故選A。

17．本題考查文學(xué)常識(shí)和詞的用法。

A.“‘銘’‘記’都是古代文體名，語(yǔ)言上都講究駢散結(jié)合?！边@里的“記"并不完全講究駢散結(jié)合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.“‘蒔之以卉藥’和‘何陋之有’都屬于狀語(yǔ)后置。”但“何陋之有"是賓語(yǔ)前置，不是狀語(yǔ)后置，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；

D.“學(xué)士之來(lái)游者”中的“之"是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！盁o(wú)案牘之勞形”中“之"的意思是：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯，所以D錯(cuò)誤；

故選C。

18．本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。要注意句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：

及：到；若：好像；通：四通八達(dá)；都：都市；予：我；居：居住。

19．本題考查文章內(nèi)容的理解。

由乙文“予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥。琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集"可知，他居住環(huán)境雅靜優(yōu)美，每天彈琴看史，情趣高雅，來(lái)往的都是讀書(shū)人，所以這種精神境界的超越，使得他能夠超越物質(zhì)的束縛，達(dá)到一種真正的自由與快樂(lè)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

【乙】孔子想搬到九夷（邊遠(yuǎn)之地）去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？"王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居住；然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，用來(lái)證實(shí)孔子的言論。

（2024·廣東汕尾·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之