02《 陳太丘與友期》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

02《陳太丘與友期》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）02《陳太丘與友期行》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文

（2022·江蘇淮安·中考真題）閱讀[甲][乙]兩部分文字，完成下面小題。

[甲]《傅子》①曰：“言出于口，結(jié)②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。"故為臣不信不足以奉君；為子不信不足以事父。故臣以信忠其君，則君臣之道益睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫仁者不妄為，知③者不妄動(dòng)。擇是④而為之，計(jì)⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒而名足稱也。雖有仁智，必以誠(chéng)信為本。蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人雖貴，惡名不除。

（節(jié)選自《臣軌·誠(chéng)信章》）

[注釋]①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計(jì)；考慮，謀劃。⑥恃：依賴。⑦殞：死。

[乙]陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

1．請(qǐng)用“/"標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

此君子之信也

2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①守以不移()②則君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入門不顧()

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子。

②日中不至，則是無(wú)信。

4．請(qǐng)根據(jù)[甲]文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補(bǔ)充完整。

5．[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠(chéng)信為本"的觀點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2024·山東聊城·二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也?！备覆粡?，作輿③，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇④具？"谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之?！备笐M，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

（選自《太平御覽》）

【注】①原谷：人名。②捐：拋棄。③輿：手推的小車。④兇：不吉利。

6．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）門外戲

（2）元方入門不顧

（3）諫父曰

（4）是負(fù)義也

7．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意思和用法相同的一組是（）

A．捐祖于野/皆以美于徐公

B．下車引之/欲捐之

C．乃載祖歸養(yǎng)/去后乃至

D．尊君在不/父不從，作輿

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①友人慚，下車引之。

②汝何以收此兇具？

9．甲、乙兩文在寫作手法上有什么共同之處？請(qǐng)你舉出一種并加以說(shuō)明。

（2024·北京石景山·二模）閱讀《陳太丘與友期行》，完成下面小題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

10．“太丘舍去"中的“舍”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．舍本逐末B．屋舍儼然C．退避三舍D．魂不守舍

11．下列對(duì)陳元方言行的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳元方批評(píng)友人不能守時(shí)，不講誠(chéng)信。

B．陳元方指責(zé)友人惡語(yǔ)傷人，沒有禮貌。

C．陳元方不理睬友人，表現(xiàn)了他的決絕。

D．陳元方的言行意在促使友人改正錯(cuò)誤。

12．根據(jù)本文及下面兩則材料,在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓福覆辉?，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜?。"兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

【材料二】

孔文舉年十歲，隨父到洛。賓客莫不奇之。太中大夫陳韙曰：“小時(shí)了了①，大未必佳。"文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”韙大踧踖②。

（以上兩則材料均取材于《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

【注】①了了：聰明。②踧踖（cùjí）：坐立不安的樣子。

陳元方、楊氏子和孔文舉三人年紀(jì)雖小，但都能在遭遇不敬時(shí)，以機(jī)智的語(yǔ)言維護(hù)尊嚴(yán)。陳元方聽到父親被辱罵時(shí)，批評(píng)友人“無(wú)信"無(wú)禮”，使友人慚愧不已；楊氏子被調(diào)侃時(shí)，說(shuō)孔雀可不是孔君平的“”，有力地回懟了孔君平；孔文舉受到嘲諷時(shí)，說(shuō)陳韙小時(shí)“”，諷刺他現(xiàn)在未必聰明。

（2024·山東濟(jì)南·模擬預(yù)測(cè)）同學(xué)們進(jìn)行“古人的交友之道"專題探究。請(qǐng)閱讀材料，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》）

【乙】

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈茍巨伯所行邪？"賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之寧以我身代友人命。"賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》）

13．用“/"給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

友人有疾不忍委之寧以我身代友人命

14．話語(yǔ)能反映對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。聯(lián)系上下文，揣摩文中畫橫線的人物話語(yǔ)，完成任務(wù)。

人物話語(yǔ)【任務(wù)一】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出句子意思【任務(wù)二】結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)分析人物態(tài)度

日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。您中午沒有到來(lái)，是不講誠(chéng)信；對(duì)著孩子辱罵他的父親，是沒有禮貌。元方直接指出父親友人的“無(wú)信”“無(wú)禮”，表達(dá)了對(duì)其的不滿與批駁。

敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？①②

15．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，說(shuō)一說(shuō)你從古人的“交友之道”中獲得的啟發(fā)。

（2023·陜西寶雞·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

【乙】三國(guó)魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張邵諸軍，雍、涼勁卒三十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣①。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下②，在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陣，幡兵③適交，參佐④咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠立⑤而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢。"皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；住者⑥奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報(bào)也。”臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張邵，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

【注釋】①劍閣：關(guān)隘名。位于今四川劍閣縣北。②十二更下：十分之二的人換防休息。③幡兵：指正在換防的部隊(duì)。幡，同“旌”，旌旗。④參佐：部下，僚屬。⑤鵠立：鵠頸長(zhǎng)，能遠(yuǎn)望，因喻引領(lǐng)切盼之意。⑥住者：留下來(lái)的士兵。

16．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）陳太丘與友期行(___)

（2）元方入門不顧(___)

（3）參佐咸以賊眾強(qiáng)盛(___)

（4）去者皆悅(___)

17．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A．下車引之___箕畚運(yùn)于渤海之尾

B．相委而去釋擔(dān)而立

C．以并聲勢(shì)___請(qǐng)以戰(zhàn)喻

D．去者皆悅___客之美我者

18．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太丘舍去，去后乃至。

（2）一戰(zhàn)大克，信之由也。

19．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕靶拧?。?qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)元方和諸葛亮所說(shuō)的“信"分別指什么。

（2023·上海楊浦·三模）閱讀下面兩文，完成下面小題。

（甲）

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（乙）

孔夫人家傳

①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢坐而聽講，人咸異之。先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩(shī)，夫人亦詩(shī)；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過(guò)記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理。"夫人曰：“曉義理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰；“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！"

②庚午，夫人二十四歲，是年三月來(lái)嬪①于我。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰；“塵俗紛沓中，惟此可渝靈府③耳。”

（節(jié)選自《韻香閣詩(shī)草》）

【注釋】①嬪：嫁。②鞅掌：事務(wù)紛擾繁忙。③渝靈府：浸潤(rùn)心田。

20．古人稱謂有尊稱和謙稱之分。“家君"是稱，通常是指

21．解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）下車引之

（2）猶手不釋卷

22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

非人哉！與人期行，相委而去。

23．下列對(duì)乙文畫線句意思的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．（孔祥淑）每堂課都坐著聽講，人們都覺得很奇怪。

B．（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都覺得很奇怪。

C．（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都對(duì)此感到驚異。

D．（孔祥淑）每堂課都坐著聽講，人們都對(duì)此感到驚異。

24．甲文中的陳太丘之友因元方的一番話而產(chǎn)生由“怒”到“"的心理變化；乙文中的先生因孔祥淑認(rèn)為（用自己的話回答）而由“未之奇”到發(fā)出"的贊嘆。從兩位長(zhǎng)者的言行變化中可以看出陳元方和孔祥淑都是的孩童。

25．下列對(duì)兩文的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文中的陳太丘之友是一個(gè)無(wú)禮無(wú)信無(wú)知之人。

B．從乙文中可見，讀書是孔祥淑的愛好和精神寄托。

C．甲乙兩文都是按照時(shí)間先后順序來(lái)謀篇布局的。

D．甲乙兩文主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來(lái)刻畫人物。

（2023·浙江寧波·一模）閱讀下面兩文，完成下面小題。

（一）陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲，客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

（二）陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘強(qiáng)者綏①之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。"袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜②，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。"（《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》）

（三）遭父憂，每哀至，輒嘔血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以厲風(fēng)俗。（《后漢書·陳紀(jì)③傳》）

[注釋]①綏：安撫，體恤。②周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)。③陳紀(jì)（129-199），字元方，以至德稱。

26．文言詞語(yǔ)積累

類型字詞義項(xiàng)例句

一字多義法①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④標(biāo)準(zhǔn)，法則。不知卿家君法孤，孤法卿父？問(wèn)：符合例句中“法”的應(yīng)是哪項(xiàng)（填序號(hào)）：（1）

一義多字則、輒（2）①日中不至，則是無(wú)信②每哀至，輒嘔血絕氣

法、（3）效法，學(xué)習(xí)①不知卿家君法孤，孤法卿父？②周公不師孔子，孔子亦不師周公。

詞類活動(dòng)期，名詞作動(dòng)詞約定陳太丘與友期行

通假字不通“否”，表示否定。相當(dāng)于“嗎”尊君在不？

27．用“/"給下面句子斷句。（限斷四處）

老父在太丘強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。

28．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）友人慚，下車引之。

（2）賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？

29．俄國(guó)車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“才華總是通過(guò)獨(dú)立的活動(dòng)才能成長(zhǎng)起來(lái)的?！闭?qǐng)結(jié)合材料（三）里陳紀(jì)的具體活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)他成長(zhǎng)了哪些“才華"。

（22-23七年級(jí)上·廣西貴港·期中）閱讀下面兩文，完成下面小題。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

【乙】昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。"故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！

[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語(yǔ)氣詞。

30．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義不相同的一項(xiàng)是（）

A．與人期行___期返而食

B．下車引之___左將軍王凝之妻也（《詠雪》）

C．君與家君期日中方與之食

D．宜其能服三軍歟三軍可奪帥也（《〈論語(yǔ)〉十二章〉）

31．下面是對(duì)【甲】文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明客人“無(wú)信”，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而發(fā)怒，說(shuō)明客人“無(wú)禮”。

B．客人以“下車引之"表示認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)明客人有知錯(cuò)能改的精神。

C．“君”表示有禮貌地稱呼對(duì)方，相當(dāng)于“您"；“尊君”表示謙辭，對(duì)人稱自己的父親；“家君"表示對(duì)別人父親的一種尊稱。

D．【甲】文通過(guò)對(duì)話描寫，著重刻畫了主人公元方落落大方，明白事理的性格特點(diǎn)。

32．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

（2）故人至暮不來(lái)，起不食待之。

33．【甲】文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》中《方正》篇，方正，指人行為、品性正直，合乎道義。請(qǐng)指出文中哪些地方能夠體現(xiàn)陳元方的“方正”？

34．讀了【甲】文和【乙】文之后，你一定對(duì)“守信"有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守信”的看法。

（22-23七年級(jí)上·福建泉州·期中）閱讀文言文，回答問(wèn)題。

[甲]陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

[乙]原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。"父不從，作輿③，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇④具？”谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之。"父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

（選自《太平御覽》）

[注]①原谷：人名。②捐：拋棄。③輿：手推的小車。④兇：不吉利。

35．解釋下列加點(diǎn)的詞。

①門外戲

②元方入門不顧

③諫父曰

④是負(fù)義也

36．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是（）

A．捐祖于野皆以美于徐公

B．下車引之欲捐之

C．乃載祖歸養(yǎng)去后乃至

D．尊君在不父不從，作輿

37．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①友人慚，下車引之。

②汝何以收此兇具？

38．甲、乙兩文在寫作手法上有什么共同之處？請(qǐng)你舉出一種并加以說(shuō)明。

39．甲文中的元方和乙文中的原谷身上分別表現(xiàn)出了中華民族怎樣的傳統(tǒng)美德？除此之外，你的身上還具有哪些讓別人感動(dòng)的中華傳統(tǒng)美德呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。

（23-24七年級(jí)上·廣東汕頭·期末）

【甲】

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

戒弟偉

劉廙

夫交友之美在于得賢不可不詳①。而世之交者，不審②擇人，務(wù)合黨③眾，違先圣人交友之義，此非厚已輔仁之謂也。

吾觀魏諷④，不修德行，而專以鳩合為務(wù)，華而不實(shí)，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復(fù)與通！

（摘自《三國(guó)志魏書》）

【注釋】：

①詳：弄清楚；詳細(xì)地知道。②審：仔細(xì)觀察；考察。③黨：古義指因私利而結(jié)成的集團(tuán)。④魏諷：東漢末年一歷史人物。

40．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

（1）期日中()

（2）尊君在不()

（3）君與家君期日中()

41．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）待君久不至，已去。

（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。

42．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．此非厚己輔仁之謂也／仁在其中矣。

B．吾觀魏諷／吾日三省吾身

C．而專以鳩合為務(wù)／蓋以誘敵

D．勿復(fù)與通／復(fù)投之

43．用兩條“／”給文中畫線的句子斷句。

夫交友之美在于得賢不可不詳。

44．結(jié)合文章內(nèi)容，分析甲、乙兩文在“交友之道"方面給我們帶來(lái)什么啟迪？

（23-24七年級(jí)上·廣東肇慶·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之，元方入門不顧。

（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

45．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）陳太丘與友期行

（2）尊君在不

（3）元方入門不顧

46．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）與人期行，相委而去

（2）友人慚，下車引之

【乙】

魏文侯與虞人期獵

魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之②？”文侯曰吾與虞人期獵雖樂豈可不一會(huì)期哉？"乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。

（司馬光《資治通鑒·魏文侯書》）

【注釋]①虞（yú）人：古代掌管山澤苑囿、田獵的官。②焉之：到哪里。

47．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．是日/君與家君期日中

B．乃往/去后乃至

C．魏文侯與虞人期獵/陳太丘與友期行

D．今日飲酒樂/好之者不如樂之

48．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

文侯曰吾與虞人期獵雖樂豈可不一會(huì)期戰(zhàn)

49．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從【甲】【乙】?jī)晌闹忻靼琢艘粋€(gè)什么道理？請(qǐng)從【乙】文中找出相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（23-24七年級(jí)上·河南駐馬店·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

【乙】

陳太丘①詣②荀朗陵③，貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車④，季方⑤持杖后從。長(zhǎng)文⑥尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈⑦應(yīng)門，慈明⑧行酒，余六龍⑨下食。文若亦小，坐箸膝前。于時(shí)⑩太史奏：“真人東行。"客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！"

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

【注釋】①陳太丘：陳寔（shí），東漢人，曾作太丘長(zhǎng)。②詣：拜訪。③荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。④將車：駕車。⑤季方：陳寔次子陳諶。⑥長(zhǎng)文：陳群，為陳紀(jì)（元方）子，陳寔孫。⑦叔慈：荀靖，荀淑的兒子。⑧慈明：荀爽，荀淑的兒子。⑨余六龍：荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱八龍，都是出類拔萃的人才。余六龍是指其他六個(gè)兒子荀儉、荀錕、荀燾、荀汪、荀肅、荀旉。⑩于時(shí)：當(dāng)時(shí)。

50．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)字的含義。

（1）陳太丘與友期行()

（2）元方入門不顧()

（3）季方持杖后從()

4）既至()

51．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A．去后乃至乃使元方將車

B．當(dāng)斯之時(shí)桂樹焉知泰山之高

C．相委而去而荷天下重名

D．為人謀而不忠乎下為淵泉所潤(rùn)

52．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）客問(wèn)元方：“尊君在不？”

（2）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役。

53．【甲】文中的陳元方和【乙】文中的陳季方分別具有怎樣的品質(zhì)？他們又有何共同點(diǎn)？

（23-24七年級(jí)上·浙江湖州·期末）閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

甲

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

乙

時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見①，乃起自整拂②，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是③矣！"盜大驚，自投于地，稽顙④歸罪。寔徐譬⑥之曰：“視君狀貌不似惡人宜深克己反善然此當(dāng)由貧困?！绷钸z⑥絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。

（選自《后漢書·陳寔傳》）

【注釋】①寔陰見：寔，陳寔，東漢著名賢士、道德典范，他曾為太丘長(zhǎng)，世稱“陳太丘"。陰見，暗中看見。②整拂：這里指整頓衣服。③是：這樣。④稽顙：跪拜，以額觸地。⑤譬：曉諭，說(shuō)服。⑥遺：贈(zèng)送。

54．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

（1）陳太丘與友期行

（2）元方入門不顧

（3）不善之人未必本惡

（4）盜大驚，自投于地，稽顙歸罪

55．下面句子中的加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室元方時(shí)年七歲

B．有盜夜入其室，止于梁上身已半入，止露尻尾

C．夫人不可不自勉___夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德

D．自是一縣無(wú)復(fù)盜竊___日中不至，則是無(wú)信

56．文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．視君/狀貌不似/惡人宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困

B．視君狀貌/不似惡人/宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困

C．視君狀貌不似惡人/宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困

D．視君狀貌/不似惡人宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困

57．甲乙兩文的最后一句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩則材料分別說(shuō)明。

58．你喜歡陳太丘這樣的父親嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由。

（23-24七年級(jí)上·山東濟(jì)寧·期末）閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

【乙】陳太丘①詣荀朗陵②，貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車③，季方④持杖后從。長(zhǎng)文⑤尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈⑥應(yīng)門，慈明⑦行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行?！笨陀袉?wèn)陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？"季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！”

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

【注釋】①陳太丘：陳寔（shí），東漢人，曾作太丘長(zhǎng)。②荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。③將車：駕車。④季方：陳寔次子陳諶。⑤長(zhǎng)文：陳群，為陳紀(jì)（元方）子，陳寔孫。⑥叔慈：荀靖，荀淑的兒子。⑦慈明：荀爽，荀淑的兒子。

59．下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．陳太丘與友期行期：約定B．元方入門不顧顧：照顧

C．季方持杖后從從：跟隨D．既至___既：已經(jīng)

60．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A．去后乃至乃使元方將車B．相委而去而荷天下重名

C．當(dāng)斯之時(shí)桂樹焉知泰山之高D．為人謀而不忠乎下為淵泉所潤(rùn)

61．下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文“期日中，過(guò)中不至"說(shuō)明客人“無(wú)信”的表現(xiàn)，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而發(fā)怒，說(shuō)明客人“無(wú)禮"的表現(xiàn)。

B．【甲】文中的陳元方明理懂事?！疽摇课闹械年惣痉街t虛善言。二人都表現(xiàn)出了機(jī)智聰慧、說(shuō)話有理有據(jù)的特點(diǎn)。

C．“君”表示有禮貌地稱呼對(duì)方，相當(dāng)于“您"；“尊君”表示謙詞，對(duì)人稱自己的父親；“家君"表示對(duì)別人父親的一種尊稱。

D．【甲】文通過(guò)對(duì)話描寫，著重刻畫了主人公元方落落大方，明白事理的性格特點(diǎn)。

62．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

客問(wèn)元方：“尊君在不？”

63．請(qǐng)用“/"給文中畫線句子斷句（限斷兩處）。

足下家君太丘有何功德而荷天下重名？

（23-24七年級(jí)上·四川廣元·期末）文言文閱讀，完成下面小題。

（甲）

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒，曰：“非人哉與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（乙）

承宮樵薪苦學(xué)

承宮①，瑯邪②姑幕人。少孤年八歲為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過(guò)其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生③共禁，乃止，因留宮門下。樵薪④執(zhí)苦⑤，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

64．小語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言文重在積累，比如下列句子中的加點(diǎn)詞的含義就是我們積累的重點(diǎn)。請(qǐng)解釋加點(diǎn)詞的含義。

（1）陳太丘與友期行

（2）元方入門不顧

（3）見而欲笞之

65．小文：文言文斷句，先找虛詞，如“俄而”等表時(shí)間的虛詞后一般停頓，然后結(jié)合文意理解。請(qǐng)用“/"給下面的句子斷句。（限斷兩處）

少孤年八歲為人牧豬

66．小語(yǔ)：是的，積累了文言字詞，不僅是斷句，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句意，也小菜一碟，請(qǐng)翻譯下列句子。

（1）非人哉！與人期行。相委而去。

（2）豬主怪其不還，求索。

67．小文：疏通文意后，可找關(guān)鍵句把握主要內(nèi)容。甲文中“友人慚”的原因是什么？（用文中原句回答）承宮“忘其豬"的原因是什么？（用自己的話回答）

68．小語(yǔ)：把握主旨，往往可以從人物形象入手。甲乙兩文都有刻畫兒童形象，從他們的言行中，你分別獲得了怎樣的啟示？

（23-24七年級(jí)上·浙江杭州·期末）閱讀下列古文，完成下面小題。

材料一

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

材料二

南陽(yáng)宗世林，魏武①同時(shí)，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問(wèn)宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存。"世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟②每造其門，皆獨(dú)拜床③下，其見禮如此。

（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

材料三

王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置④。王曰：“君不得為爾⑤。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。"

（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

【注釋】①魏武：曹操。②文帝兄弟：曹丕、曹植等曹氏弟兄。③床：古代的一種坐具。④卿：對(duì)官爵、輩分低于自己的人或同輩之間的稱呼。庾子嵩是豫州長(zhǎng)史，職位在太尉之下。置：停止。⑤君：對(duì)對(duì)方的尊稱。王太尉對(duì)庾子嵩原是可以稱呼“卿”的，可是他用了尊稱的詞。

69．根據(jù)表格提示的方法，解釋文言詞義。

文言詞匯方法解釋

（1）相委而去理解識(shí)記法

（2）松柏之志猶存成語(yǔ)聯(lián)系法：記憶猶新

（3）每造其門查找字典法：①達(dá)到；②制作；③拜訪；

（4）我自卿卿語(yǔ)境推測(cè)法

70．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

（1）友人慚，下車引之。

（2）世林既以忤旨見疏，位不配德。

71．材料三中王太尉為什么要對(duì)庾子嵩說(shuō)“君不得為爾"？

72．《世說(shuō)新語(yǔ)》從內(nèi)容上分為“言語(yǔ)”“方正"德行”“政事"等三十六類，每類收有若干則故事。這三則都選自“方正”篇，請(qǐng)你解釋“方正"的含義。

73．有人認(rèn)為《誡子書》可以放進(jìn)“方正”篇，你是否同意這種看法，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容闡明你的觀點(diǎn)。

02《陳太丘與友期行》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文

（2022·江蘇淮安·中考真題）閱讀[甲][乙]兩部分文字，完成下面小題。

[甲]《傅子》①曰：“言出于口，結(jié)②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。"故為臣不信不足以奉君；為子不信不足以事父。故臣以信忠其君，則君臣之道益睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫仁者不妄為，知③者不妄動(dòng)。擇是④而為之，計(jì)⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒而名足稱也。雖有仁智，必以誠(chéng)信為本。蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人雖貴，惡名不除。

（節(jié)選自《臣軌·誠(chéng)信章》）

[注釋]①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計(jì)；考慮，謀劃。⑥恃：依賴。⑦殞：死。

[乙]陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

1．請(qǐng)用“/"標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

此君子之信也

2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①守以不移()②則君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入門不顧()

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子。

②日中不至，則是無(wú)信。

4．請(qǐng)根據(jù)[甲]文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補(bǔ)充完整。

5．[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠(chéng)信為本"的觀點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1．此/君子之信也。2．改變更加離開回頭看3．①以誠(chéng)信為本的人，才稱之為君子。

②到了中午時(shí)分而沒有到，就是沒有信用。

4．①言行一致并堅(jiān)定不移。②不胡作非為，選擇正確的道義之事。5．乙文中陳太丘和朋友相約在中午，但朋友沒到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)，說(shuō)明守信用的人才會(huì)受到別人尊重。

【解析】1．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：這就是君子的信義了?！按?是主語(yǔ)，“君子之信”是賓語(yǔ)，中間應(yīng)斷開。故停頓為：此/君子之信也。

2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：做事專一不改變。移：改變。

②句意：那么君臣之間的相處就更加和睦。益：更加。

③句意：陳太丘不再等候他而離開了。去：離開。

④句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看。

3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

①蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞；以……為，把……當(dāng)作；者，……的人；謂，稱作。

②日中，正午時(shí)分；至，到；則是，就是；無(wú)信，不講信用。

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由“言出于口，結(jié)于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言語(yǔ)從嘴里說(shuō)出而發(fā)自內(nèi)心，堅(jiān)持這樣做下去，使自己立足于社會(huì)，這就是君子的信義了。第一空應(yīng)填：言行一致并堅(jiān)定不移。

由“夫仁者不妄為，知者不妄動(dòng)。擇是而為之，計(jì)義而行之。故事立而功足恃也，身沒而名足稱也"可知，有德行的人不胡作非為，有智慧的人不胡亂行動(dòng)。選擇正確的去做，考慮到道義了再去行動(dòng)。第二空應(yīng)填：不胡作非為，選擇正確的道義之事。

5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由乙文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信”可知，陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，但朋友沒到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本"的觀點(diǎn)，論證了誠(chéng)信是人為之本，守信用的人才會(huì)受到別人尊重的觀點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】《傅子》說(shuō)：“言語(yǔ)從嘴里說(shuō)出而發(fā)自內(nèi)心，堅(jiān)持這樣做下去，使自己立足于社會(huì)，這就是君子的信義了。”所以作為臣子沒有信義是不值得去侍奉君王；作為兒子沒有信義是不值得去侍奉父親。所以臣子憑借信義效忠他的君王，那么君臣之間的相處就更加和睦；兒子憑借信義孝順?biāo)母赣H，那么父子之間的情義就更加濃厚了。有德行的人不胡作非為，有智慧的人不胡亂行動(dòng)。選擇正確的去做，考慮到道義了再去行動(dòng)。所以事業(yè)有成就而功勞就有依靠了，身死后名聲也值得稱道了。即使仁愛而多智，也一定要以誠(chéng)信為本。以誠(chéng)信為本的人，才稱之為君子；而以弄虛作假，偽裝假冒為本的人，就是小人。君子即使死了，但他好的名聲不會(huì)減損；小人即使身份顯赫，但他壞的名聲不能消除。

【乙】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過(guò)了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？"元方回答道：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。"元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，到了中午時(shí)分而沒有到,就是沒有信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

（2024·山東聊城·二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。"父不從，作輿③，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇④具？”谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之。"父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

（選自《太平御覽》）

【注】①原谷：人名。②捐：拋棄。③輿：手推的小車。④兇：不吉利。

6．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）門外戲

（2）元方入門不顧

（3）諫父曰

（4）是負(fù)義也

7．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意思和用法相同的一組是（）

A．捐祖于野/皆以美于徐公

B．下車引之/欲捐之

C．乃載祖歸養(yǎng)/去后乃至

D．尊君在不/父不從，作輿

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①友人慚，下車引之。

②汝何以收此兇具？

9．甲、乙兩文在寫作手法上有什么共同之處？請(qǐng)你舉出一種并加以說(shuō)明。

【答案】6．玩耍回頭看規(guī)勸這7．B8．①朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手。②你為什么收回這不吉利的器具？9．都是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)刻畫人物性格，甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行"而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。繼而在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮"。乙文“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之”這是以其人之道還治其人這身的做法。間接告訴父親要善待老人，要給兒孫做表率。

【解析】6．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。

①句意為：在門外玩耍。戲：玩耍。

②句意為：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看。

③句意為：好言規(guī)勸父親說(shuō)。諫：規(guī)勸。

④句意為：這是違背道義的。是：這。

7．本題考查一詞多義。

A.于：介詞，在/動(dòng)詞，比；

B.之：都是代詞，代指某人或物；

C.乃：連詞，于是/副詞，才；

D.不：助詞，同“否”，表疑問(wèn)/副詞，表否定；

故選B。

8．本題考查翻譯語(yǔ)句。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：

①慚：羞愧；引：拉；

②汝：你；何以：為什么。

9．本題考查寫作手法。

甲文主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。甲文寫友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！"出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。寫元方與友人的對(duì)話也有三句。第一句“待君久，不至，已去。"這是針對(duì)友人的問(wèn)話而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn)題，在，還是不在。而是先說(shuō)“等君久”“不至”，再說(shuō)“已去”，把父親的“去"與“等君久”和友人的“不至"聯(lián)系起來(lái)。這樣的回答，不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對(duì)友人失約的反感。第二、三兩句是對(duì)友人無(wú)理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信。”這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行"而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！边@是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信"的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚"而“下車引之”。

乙文同樣通過(guò)人物對(duì)話來(lái)寫，原谷說(shuō)“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之"的意思是以后也會(huì)像他們?nèi)拥魻敔斠粯影阉麄內(nèi)拥簟＿@是以其人之道還治其人這身的做法。這是間接告訴父親要善待老人，要給兒孫做表率。最后“父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)”。由此分析作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？"（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。"元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。

【乙】原谷有爺爺，年老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時(shí)十五歲，他勸父親說(shuō)：“爺爺養(yǎng)兒育女，一輩子勤儉節(jié)約，你怎么能因?yàn)樗暇蛼仐壦?？這是忘恩負(fù)義啊。"父親不聽他的勸告，做了一輛小推車，載著爺爺扔到野外。原谷在后邊跟著，就把小推車帶了回來(lái)。父親問(wèn)說(shuō)：“你帶這個(gè)不吉利的東西回來(lái)作什么？”原谷說(shuō)：“等將來(lái)你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現(xiàn)在先收起來(lái)。"父親很是慚愧，后悔（做那樣的事），于是去把爺爺載回來(lái)贍養(yǎng)了。

（2024·北京石景山·二模）閱讀《陳太丘與友期行》，完成下面小題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

10．“太丘舍去”中的“舍"與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．舍本逐末B．屋舍儼然C．退避三舍D．魂不守舍

11．下列對(duì)陳元方言行的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳元方批評(píng)友人不能守時(shí)，不講誠(chéng)信。

B．陳元方指責(zé)友人惡語(yǔ)傷人，沒有禮貌。

C．陳元方不理睬友人，表現(xiàn)了他的決絕。

D．陳元方的言行意在促使友人改正錯(cuò)誤。

12．根據(jù)本文及下面兩則材料,在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。"

【材料二】

孔文舉年十歲，隨父到洛。賓客莫不奇之。太中大夫陳韙曰：“小時(shí)了了①，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。"韙大踧踖②。

（以上兩則材料均取材于《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

【注】①了了：聰明。②踧踖（cùjí）：坐立不安的樣子。

陳元方、楊氏子和孔文舉三人年紀(jì)雖小，但都能在遭遇不敬時(shí)，以機(jī)智的語(yǔ)言維護(hù)尊嚴(yán)。陳元方聽到父親被辱罵時(shí)，批評(píng)友人“無(wú)信”“無(wú)禮”，使友人慚愧不已；楊氏子被調(diào)侃時(shí)，說(shuō)孔雀可不是孔君平的“”，有力地回懟了孔君平；孔文舉受到嘲諷時(shí)，說(shuō)陳韙小時(shí)“”，諷刺他現(xiàn)在未必聰明。

【答案】10．A11．D12．家禽必當(dāng)了了

【解析】10．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

“太丘舍去”中的“舍"意思是：舍棄，丟下。

A.舍本逐末：拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。舍：舍棄。

B.屋舍儼然：房舍整整齊齊。舍：房屋。

C.退避三舍：把軍隊(duì)撤退九十里。舍：古代行軍三十里為一舍。

D.魂不守舍：靈魂離開了軀殼。舍：住宅，這里比喻人的軀殼。

故選A。

11．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)“元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！笨芍?，陳元方的語(yǔ)言批評(píng)友人不能守時(shí)，不講誠(chéng)信；指責(zé)友人惡語(yǔ)傷人，沒有禮貌。

根據(jù)“友人慚，下車引之。元方入門不顧"可知，陳元方的行為是不理睬友人，表現(xiàn)了他的決絕。

據(jù)此分析可知，文中沒有“促使友人改正錯(cuò)誤”之意。

故選D。

12．本題考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)題干“楊氏子被調(diào)侃時(shí)，說(shuō)孔雀可不是孔君平的‘’，有力地回懟了孔君平"的提示，找到【材料一】“未聞孔雀是夫子家禽”（我可沒有聽說(shuō)過(guò)孔雀是您家的鳥）可知，此處應(yīng)填“家禽"。

（2）根據(jù)題干“孔文舉受到嘲諷時(shí)，說(shuō)陳韙小時(shí)‘’，諷刺他現(xiàn)在未必聰明”的提示，找到【材料二】“想君小時(shí)，必當(dāng)了了"（我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧。）可知，此處應(yīng)填“必當(dāng)了了”。

【點(diǎn)睛】參考譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？"元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了。"元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

材料一

梁國(guó)有一戶姓楊的人家有一個(gè)九歲的兒子，很聰明。有一次，孔君平來(lái)看望他父親，剛好他父親不在家，孔君平就把他叫了出來(lái)。他給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o他看，說(shuō)：“這是你家的水果。"他不假思索地答道：“我可沒有聽說(shuō)過(guò)孔雀是您家的鳥?！?/p>

材料二

孔融十歲的時(shí)候，跟隨父親到洛陽(yáng)。賓客沒有不對(duì)他感到驚奇的。太中大夫陳韙說(shuō)：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。"孔融說(shuō)：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t聽了恭敬而不安，手足無(wú)措。

（2024·山東濟(jì)南·模擬預(yù)測(cè)）同學(xué)們進(jìn)行“古人的交友之道"專題探究。請(qǐng)閱讀材料，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》）

【乙】

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈茍巨伯所行邪？"賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之寧以我身代友人命。"賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》）

13．用“/"給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

友人有疾不忍委之寧以我身代友人命

14．話語(yǔ)能反映對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。聯(lián)系上下文，揣摩文中畫橫線的人物話語(yǔ)，完成任務(wù)。

人物話語(yǔ)【任務(wù)一】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出句子意思【任務(wù)二】結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)分析人物態(tài)度

日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。您中午沒有到來(lái)，是不講誠(chéng)信；對(duì)著孩子辱罵他的父親，是沒有禮貌。元方直接指出父親友人的“無(wú)信”“無(wú)禮”，表達(dá)了對(duì)其的不滿與批駁。

敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？①②

15．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，說(shuō)一說(shuō)你從古人的“交友之道”中獲得的啟發(fā)。

【答案】13．友人有疾/不忍委之/寧以我身代友人命。14．（1）敗壞道義來(lái)?yè)Q得生存，這難道是我荀巨伯做得出來(lái)的事情嗎？

（2）“豈"邪”加強(qiáng)了語(yǔ)氣，表現(xiàn)了荀巨伯與朋友共患難的堅(jiān)定決心和對(duì)敗義求生行為的不齒。15．①與朋友交往應(yīng)當(dāng)信守承諾、按時(shí)履約。甲文中陳太丘與友人約定在中午時(shí)分相見，友人不按時(shí)履約，反而還在元方面前憤怒地指責(zé)陳太丘先行離去的行為，遭到了元方的駁斥。

②與朋友交往應(yīng)當(dāng)患難與共、以誠(chéng)相待。乙文中荀巨伯在危難時(shí)刻面對(duì)患病的友人，沒有棄他而去，始終陪伴著友人，這份患難與共的真心與誠(chéng)心感動(dòng)了敵軍。

【解析】13．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

“友人有疾不忍委之寧以我身代友人命"意思是：我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個(gè)人，如果你們非要?dú)⑺以敢庥梦业拿鼇?lái)抵換。“友人有疾”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“疾"后停頓；“不忍委之”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之"后停頓；因此斷句為：友人有疾/不忍委之/寧以我身代友人命。

14．本題考查文言翻譯和語(yǔ)句賞析。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：敗義，敗壞道義。以：來(lái)。豈：難道。

（2）根據(jù)“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可知，意思是敗壞道義來(lái)求得生存，難道是我荀巨伯的行為嗎？“豈"和“邪”是表示詰問(wèn)的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出荀巨伯對(duì)貪求生命而敗壞道義的蔑視，結(jié)合文中“巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！?可知，也能夠表現(xiàn)出荀巨伯對(duì)朋友的擔(dān)心，體現(xiàn)出他能夠和朋友同生共死的堅(jiān)定決心。

15．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

根據(jù)甲文“陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去”和“非人哉！與人期行，相委而去"可知，陳太丘與好友約定同行，友人不僅食言，還指責(zé)陳太丘丟下自己；根據(jù)“君與家君待日中。日中不至，則是無(wú)信”可知，文章借元方之口點(diǎn)出陳太丘的友人才是失信之人；

據(jù)此分析可知，本文意在告誡人們：守信是交友之基，做人要守信的道理。

根據(jù)乙文“荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡"（荀巨伯千里迢迢去探望一個(gè)生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城）、“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”（我遠(yuǎn)道而來(lái)看望您，您卻要我離開，敗壞道義來(lái)?yè)Q得生存，這難道是我荀巨伯做得出來(lái)的事情嗎？）、“賊既至，謂巨伯曰：‘大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？’巨伯曰：友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！?（敵寇進(jìn)了城，對(duì)巨伯說(shuō)：“我們大軍一進(jìn)城，整個(gè)郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個(gè)人留下來(lái)？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個(gè)人，如果你們非要?dú)⑺?，我愿意用我的命?lái)抵換。"）和“賊相謂曰：‘我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！’遂班軍而還，一郡并獲全”（敵寇相互議論說(shuō)：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個(gè)有道義的地方。"于是就撤軍而回了，整個(gè)郡城也因此得以保全）可知，荀巨伯探望生病的朋友，遇敵突襲，大敵當(dāng)前也不舍棄友人，荀巨伯為保全友人性命而不惜犧牲自己的生命，這樣的行為感動(dòng)了敵軍，他們選擇了撤退，這樣也保全了郡城，這也啟發(fā)我們交友應(yīng)有情有義，患難與共。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過(guò)了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。"友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。"朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進(jìn)家門不回頭看。

【乙】

有一次，荀巨伯千里迢迢去探望一個(gè)生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧！”巨伯說(shuō)：“我遠(yuǎn)道而來(lái)看望您，您卻要我離開，敗壞道義來(lái)?yè)Q得生存，這難道是我荀巨伯做得出來(lái)的事情嗎？"敵寇進(jìn)了城，對(duì)巨伯說(shuō)：“我們大軍一進(jìn)城，整個(gè)郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個(gè)人留下來(lái)？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個(gè)人，如果你們非要?dú)⑺以敢庥梦业拿鼇?lái)抵換。"敵寇相互議論說(shuō)：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個(gè)有道義的地方?！庇谑蔷统奋姸亓?，整個(gè)郡城也因此得以保全。

（2023·陜西寶雞·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。"元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

【乙】三國(guó)魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張邵諸軍，雍、涼勁卒三十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣①。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下②，在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陣，幡兵③適交，參佐④咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠立⑤而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢。"皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；住者⑥奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報(bào)也。”臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張邵，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

【注釋】①劍閣：關(guān)隘名。位于今四川劍閣縣北。②十二更下：十分之二的人換防休息。③幡兵：指正在換防的部隊(duì)。幡，同“旌”，旌旗。④參佐：部下，僚屬。⑤鵠立：鵠頸長(zhǎng)，能遠(yuǎn)望，因喻引領(lǐng)切盼之意。⑥住者：留下來(lái)的士兵。

16．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）陳太丘與友期行(___)

（2）元方入門不顧(___)

（3）參佐咸以賊眾強(qiáng)盛(___)

（4）去者皆悅(___)

17．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A．下車引之___箕畚運(yùn)于渤海之尾

B．相委而去釋擔(dān)而立

C．以并聲勢(shì)___請(qǐng)以戰(zhàn)喻

D．去者皆悅___客之美我者

18．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太丘舍去，去后乃至。

（2）一戰(zhàn)大克，信之由也。

19．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕靶拧薄Ｕ?qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)元方和諸葛亮所說(shuō)的“信"分別指什么。

【答案】16．約定回頭看都使……退卻17．B18．（1）陳太丘丟下友人離開了，離開后他的友人才趕到。

（2）蜀軍一戰(zhàn)而大勝，是因?yàn)橹T葛亮以信義為治軍根本啊。19．元方說(shuō)的“信”指守時(shí)，諸葛亮說(shuō)的“信"指令出必行。

【解析】16．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：陳太丘和朋友相約同行。期：約定；

（2）句意為：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看；

（3）句意為：諸葛亮的參謀人員都認(rèn)為敵軍強(qiáng)盛。咸：都；

（4）句意為：該走的都很高興。皆：使……退卻。

17．考查一詞多義的理解。

A.之：代詞，指元方/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.而：均為連詞，表承接；

C.以：介詞，用來(lái)/介詞，用，拿；

D.者：……的人/……的原因；

故選B。

18．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍去，不再等候就走了；去，離開；舍，舍棄，拋棄；乃至，（友人）才到。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：大克，大勝；信之由也，是因?yàn)橹T葛亮以信義為治軍根本啊。

19．考查內(nèi)容理解。

甲文中元方斥責(zé)父親的朋友說(shuō)“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信”，可見他所指的“信"是要遵守和別人約定的時(shí)間。

乙文中諸葛亮說(shuō)“吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠立而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢”，可見他所指的“信"是言出必行，下了命令即使有困難也要執(zhí)行。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。"友人便生氣地說(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。"朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

乙

三國(guó)時(shí)期，魏明帝征討蜀國(guó)，派遣司馬懿督統(tǒng)張郃所部及雍、涼二州等精兵三十萬(wàn)人，隱蔽軍隊(duì)秘密進(jìn)發(fā)，窺伺蜀地劍閣。蜀國(guó)丞相諸葛亮當(dāng)時(shí)駐屯在祁山，他把精良武器裝備，都用在扼守險(xiǎn)要之處，十分之二的人換防休息，留在戰(zhàn)場(chǎng)的將士只有八萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)魏軍開始布陣，恰值蜀軍換防交接，諸葛亮的參謀人員都認(rèn)為敵軍強(qiáng)盛，沒有足夠的兵力是制勝不了對(duì)方的，建議把換下來(lái)的部隊(duì)暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮卻說(shuō)：“我統(tǒng)兵打仗，一向以信義為根本?，F(xiàn)在，換防該去的士卒已經(jīng)打點(diǎn)好行裝等待歸期，他們的妻子和兒女則引頸切盼而計(jì)算著時(shí)間，雖然面臨征戰(zhàn)的困難，但恪守信義的原則不可廢棄?！北阆铝畲叽贀Q防下來(lái)的士卒離去。于是，該走的都很高興，愿意留下一同戰(zhàn)斗；該留的則斗志昂揚(yáng)，決心拼死一戰(zhàn)。他們互相說(shuō)：“諸葛丞相的恩德，我們即使拼上性命也報(bào)答不完。"到了交戰(zhàn)那天，蜀軍無(wú)不拔劍爭(zhēng)先，一個(gè)人抵擋十個(gè)人，擊殺了張郃，打退了司馬懿，蜀軍一戰(zhàn)而獲大勝，是信義的原因。

（2023·上海楊浦·三模）閱讀下面兩文，完成下面小題。

（甲）

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（乙）

孔夫人家傳

①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢坐而聽講，人咸異之。先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩(shī)，夫人亦詩(shī)；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過(guò)記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理。"夫人曰：“曉義理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰；“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！"

②庚午，夫人二十四歲，是年三月來(lái)嬪①于我。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰；“塵俗紛沓中，惟此可渝靈府③耳?！?/p>

（節(jié)選自《韻香閣詩(shī)草》）

【注釋】①嬪：嫁。②鞅掌：事務(wù)紛擾繁忙。③渝靈府：浸潤(rùn)心田。

20．古人稱謂有尊稱和謙稱之分?！凹揖?是稱，通常是指

21．解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）下車引之

（2）猶手不釋卷

22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

非人哉！與人期行，相委而去。

23．下列對(duì)乙文畫線句意思的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．（孔祥淑）每堂課都坐著聽講，人們都覺得很奇怪。

B．（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都覺得很奇怪。

C．（孔祥淑）坐著聽完每堂課，人們都對(duì)此感到