葉-第9課-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

資本主義社會(huì)原始社會(huì)

封建社會(huì)奴隸社會(huì)

社會(huì)（共產(chǎn)）主義1、近代社會(huì)（近代社會(huì)的曙光）世界近代史是指資本主義產(chǎn)生、確立和發(fā)展，并走向成熟的歷史。近代社會(huì)就是資本主義社會(huì)。2、近代化？近代化就是資本主義化。思想：人性化、科學(xué)化、民主化。政治：民主化、法制化。經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化。社會(huì)生活：文明化、西方化。第三單元近代社會(huì)的曙光14、15世紀(jì)，地中海沿岸地區(qū)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。1500年前后，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和新航路的開辟，他們從不同的方面為資本主義鳴鑼開道，近代的曙光開始出現(xiàn)。思考：1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？

A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？

A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？封建社會(huì)（中古）中世紀(jì)起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路的開辟（14—17世紀(jì)）終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)（1914——1917年）世界近代史世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。

這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

──恩格斯思考：恩格斯所說的巨人的時(shí)代是指什么歷史事件呢？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代向人性扼殺者宣戰(zhàn)人性扼殺者是誰？體驗(yàn)探究過程羅馬教皇和天主教會(huì)扼殺了人性。（1）經(jīng)濟(jì)上：擁有西歐近三分之一的土地?；浇虝?huì)是西歐最大的封建主。教會(huì)財(cái)富的來源：（1）國王的賞賜；（2）向全體居民征收1/10的稅收；（3）利用各種宗教迷信勒索敲詐。（2）政治上：鼓吹教權(quán)高于皇權(quán)，與王權(quán)分庭抗禮。教皇為皇帝加冕中世紀(jì)的西歐教會(huì)教會(huì)還實(shí)行文化壟斷。中世紀(jì)西歐人大都不識(shí)字。只有教士有一定的文化知識(shí)。他們講經(jīng)，傳道，宣傳神學(xué)。凡是不合神學(xué)的思想和學(xué)說都要受到禁止，不許宣傳。（3）思想文化上：萬流歸宗的壟斷地位，教會(huì)成為封建制度的精神支柱。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券。教會(huì)宣稱“只要買贖罪券的錢幣落進(jìn)錢柜叮當(dāng)一響，買主掛記的那個(gè)罪人的靈魂會(huì)立刻從煉獄直飛天堂”。天主教打擊與天主教思想不符的有“異端”思想的人。因?yàn)樘熘鹘讨С帧暗匦恼f”（“地球中心說”)，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的“日心說”（“太陽中心說”），與基督教義相違背，觸怒了《圣經(jīng)》和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁，而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場。羅馬宗教法庭審判伽利略布魯諾被羅馬宗教法庭判處火刑哥白尼提出的日心說被譽(yù)為科學(xué)革命的開端向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗(yàn)探究過程為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？材料：基督教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度，把上帝當(dāng)做絕對(duì)的權(quán)威。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照基督教的經(jīng)典——《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對(duì)他制裁，甚至處以死刑。《圣經(jīng)》里說，“人類的祖先是亞當(dāng)和夏娃。由于他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界?！痹诮虝?huì)的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，萬馬齊喑，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因：1、封建的天主教會(huì)禁錮了人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。2、歐洲資本主義的萌芽（根本原因）。3、資產(chǎn)階級(jí)要求自身的政治經(jīng)濟(jì)地位（社會(huì)根源）。根據(jù)材料、結(jié)合教材內(nèi)容，思考“為什么宣戰(zhàn)？”向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗(yàn)探究過程誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩、威尼斯等著名的工商業(yè)城市，出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽。新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福。資產(chǎn)階級(jí)向人性扼殺者宣戰(zhàn)。文藝復(fù)興的先驅(qū)多才多藝的文化巨人英國文學(xué)巨匠誰宣戰(zhàn)？向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗(yàn)探究過程如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？

意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機(jī)會(huì)得到拜占庭帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。于是，一些對(duì)宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識(shí)分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。掀起：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)如何宣戰(zhàn)？14－17世紀(jì)的藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家們發(fā)掘和繼承古希臘古羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解放和思想自由的一場思想文化運(yùn)動(dòng)。1、時(shí)間：2、范圍：3、核心思想（指導(dǎo)思想）：4、代表人物：14-17世紀(jì)從意大利開始，蔓延到西歐所有國家（原因：意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽;豐厚的文化遺產(chǎn)與人才）人文主義什么是人文主義？但丁達(dá)·芬奇莎士比亞自學(xué)基本史實(shí)了解文藝復(fù)興的基本概況。向人性扼殺者宣戰(zhàn)人性扼殺者是誰？體驗(yàn)探究過程為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？談?wù)勀銓?duì)這次“宣戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)。討論：1、“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？(實(shí)質(zhì))答：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來創(chuàng)造和宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。

性質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。思考：為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。2、文藝復(fù)興在哪些方面解放了當(dāng)時(shí)人們的思想？它對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有何影響？方面：對(duì)神的看法、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)等。影響：打破了中世紀(jì)以來封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的進(jìn)步和知識(shí)的積累，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。你認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)給我國當(dāng)前建立和諧社會(huì)有哪些啟示（現(xiàn)實(shí)意義）？（1）要解放思想，實(shí)事求是。（2）要有創(chuàng)新精神，崇尚科學(xué)。（3）要以人為本，關(guān)注民生。（4）思想進(jìn)步是社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力。讀史可以明智3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是（）

A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多B1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于（）

A．英國B．法國C．德意志D．意大利

選擇題D4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B．奴隸社會(huì)文化的興起C．封建主義文化的興起D．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起ADB7、對(duì)“文藝復(fù)興”的評(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng)（）A．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起B(yǎng)．古典文化的復(fù)興

C．資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流D．思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，而與其相似的中國思想解放運(yùn)動(dòng)是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.文化大革命D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．但丁D．米開朗琪羅CA文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁

青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。意大利詩人但?。?265～1321年）

（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)封建社會(huì)資本主義社會(huì)《神曲》中的人性---詩歌《神曲》采用隱喻象征的筆法，縮寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治和現(xiàn)實(shí)問題中文版封面地獄篇煉獄篇天堂篇

但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作品通過描寫描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想?；糜巍兜鬲z》幻游《煉獄》幻游《天堂》長詩《神曲》率先批評(píng)教會(huì)但丁手拿長詩《神曲》《神曲》抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。

《神曲》——?dú)W洲從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車模型達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的大炮達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車模型達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇：2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國別？意大利畫家、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物、地理、軍事等《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個(gè)門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌猶大議一議：夢娜麗莎“神秘的微笑”的含義是什么？

達(dá)·芬奇從人文主義的立場出發(fā)，賦予筆下下人物真實(shí)的個(gè)性與情感。夢娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),笑容在擴(kuò)大。

——傅雷神秘微笑的含義？文學(xué)巨匠——莎士比亞莎士比亞1564年出生在英國的斯特拉福城，1616年去世。他沒上過大學(xué)，但他才華橫溢，成就非凡，名揚(yáng)天下。莎士比亞寫了約38個(gè)劇本，其中包括他與別人合寫的小劇本，他還寫下了許多傳世的優(yōu)秀劇本，其中有歷史劇《亨利四十》、悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》等，喜劇《無事自擾》、《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》、《第十二夜》等。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。文學(xué)巨匠莎士比亞：——“英國戲劇之父”

思考：1、地位？文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家2、戲劇種類？歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇3、四大悲劇指？《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》

抨擊了封建倫理道德，表達(dá)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了人文主義者的政治理想和道德原則。談?wù)勀銓?duì)莎士比亞作品的認(rèn)識(shí)。文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)代表人物但丁達(dá)·芬奇意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩人。代表作：《神曲》意大利的卓越畫家。代表作：《蒙娜麗莎》

解放了思想，為資本主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)。

影響：時(shí)間地點(diǎn)：前提：實(shí)質(zhì)：指導(dǎo)思想：14---17世紀(jì)、西歐(最早出現(xiàn)在意大利)人文主義資本主義萌芽的發(fā)展莎士比亞英國文學(xué)家。代表作：四大悲劇等啟示：思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。１.文藝復(fù)興首先發(fā)生于（）Ａ．法國Ｂ．西班牙Ｃ．意大利Ｄ．英國2.文藝復(fù)興所宣揚(yáng)的思想核心是（）Ａ．實(shí)業(yè)救國B．資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想Ｃ．人文主義Ｄ．社會(huì)主義3.文藝