廣東省廣州市第二師范學(xué)院番禺附中2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE27-廣東省廣州市其次師范學(xué)院番禺附中2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)填涂在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；在試卷上作答無效。3.非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上作答，答案必需寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無效；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必需保持答題卡的整齊和平整。【考試時(shí)間：150分鐘】一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春秋諸子無一例外都是中華上古傳統(tǒng)文化的繼承人。其中，老子、孔子和孫子由于杰出的文本貢獻(xiàn)而被后世分別尊為道、儒、兵家創(chuàng)始人，而管子好像被人們有意遺忘了。更為倒因?yàn)楣氖虑槭?，竟然有諸多學(xué)者聲稱“管子學(xué)說中雜有道家、儒家、農(nóng)家、法家思想”。管子是“以法治國”的首倡者，被后世稱為法家思想集大成者。韓非子比管子晚了四百多年，究竟誰是宗師誰是學(xué)徒，豈不是一目了然？在諸子當(dāng)中，管子是唯一有機(jī)會(huì)把自己的全部認(rèn)知和理論付諸實(shí)踐并且取得輝煌勝利的思想家。依據(jù)現(xiàn)代的看法，管子屬于“國家公務(wù)員”，另外一些諸子的身份多半應(yīng)是“學(xué)者”。學(xué)者的特點(diǎn)是簡潔以“真理在握”自居，然而，若非證道之真人或者中華上古文化傳承的人，往往紙上談兵者居多?？鬃釉u(píng)價(jià)管仲功業(yè)時(shí)說：“微管仲，吾其披發(fā)左在矣！”又說“九合諸候，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”這不但表達(dá)了對管仲的不盡感恩之情，還充分確定了管仲愛護(hù)中華文明不受異族的進(jìn)攻乃至遭遇滅亡的歷史功績。在管仲的支持下，齊桓公成為諸候國之間的霸主，但是仍舊尊周天子為天下共主；在管仲的堅(jiān)持下，齊國“興滅國、繼絕祀”，主持諸候國之間的公允正義。且不說管子對其他學(xué)說有啟迪、源頭和開創(chuàng)的作用，單憑這些實(shí)現(xiàn)了的功業(yè)，管子學(xué)說的實(shí)際影響力就絕不遜色于任何一家，包括儒家和道家在內(nèi)也依舊如此。那么，明顯，在談?wù)撐覈鴸|周時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想時(shí)，不能少了管子學(xué)說，應(yīng)賜予其“獨(dú)立一家”的歷史地位。管子學(xué)說是建立在各諸侯國競相爭霸的歷史環(huán)境中，通過一整套治國理政措施，教化民眾遵守禮義廉恥，特殊是通過倫理道德建設(shè)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，大興工商業(yè)，廣泛進(jìn)行國際貿(mào)易，使齊國在短短二三十年間富甲天下，為建立強(qiáng)大的軍事力氣夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這對中國當(dāng)前面臨的國際經(jīng)濟(jì)局勢具有不行替代的借鑒作用。管子于國是“仁政”的落實(shí)者，提倡禮義廉恥，以實(shí)惠利益人民，強(qiáng)大而不無義興兵，被稱為“民之父母”。所以“管家”思想是“實(shí)現(xiàn)了”的儒家思想。管子是法治的提倡者，深知“上服度則六親固，四維不張，國乃滅亡”，故“令重而君尊，君尊而國治”。一方面進(jìn)行道德教化，另一方面嚴(yán)格法令，所以“管家”思想是“致中和”的法家思想，并非一味強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的法家思想。管子深諳道家“清凈無為”的要旨，擅長“因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”，處理國家經(jīng)濟(jì)事務(wù)，奉行中道，以至于因利而奔齊者不行勝數(shù)。所以“管家”思想不是避世的道家，是利世救世的道家思想。（摘自鐘永圣《“管家”思想在“諸子百家”中的地位》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.管子被稱為法家思想集大成者，是因?yàn)樗软n非子早四百多年提出“以法制國”。B.有學(xué)者聲稱管子學(xué)說雜有其他思想，忽視了管子學(xué)說的啟迪、源頭和開創(chuàng)作用。C.齊桓公成為諸候霸主，齊國主持諸侯國之間的公允正義，都離不開管子的協(xié)助。D.管子主見以實(shí)惠利益人民，提倡禮義廉恥，與儒家思想中的“仁政”基本一樣。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以“總分”結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，指出管子學(xué)說的實(shí)際影響力不遜色于儒家、道家。B.文章確定了管子學(xué)說的歷史地位，并由古及今，指出它對當(dāng)前中國具有借鑒作用。C.文章結(jié)尾通過比較，說明管家與儒、法、道三家有相通之處，又有自己的特點(diǎn)。D.文章多次引用，為作者論述管子思想及其作用供應(yīng)了有力論據(jù)，增加了勸服力。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.管子與老子、孔子、孫子被后世尊稱為學(xué)派創(chuàng)始人，是因?yàn)樗麄兘艹龅奈谋矩暙I(xiàn)。B.管子將理論付諸實(shí)踐并且取得輝煌勝利，與諸子中那些“紙上談兵者”迥然不同。C.孔子確定了管仲愛護(hù)中華文明的歷史功績，認(rèn)為應(yīng)予其“獨(dú)立一家”的歷史地位。D.與兼顧教化與法令“管家”不同，法家追求嚴(yán)刑峻法，已經(jīng)為現(xiàn)代社會(huì)所摒棄?！敬鸢浮?.A2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。A項(xiàng)，“是因?yàn)樗软n非子早四百多年提出‘以法制國’”錯(cuò)誤。原文說“管子是‘以法治國’的首倡者，被后世稱為法家思想集大成者。韓非子比管子晚了四百多年”，不存在因果關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“文章以‘總分’結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證”錯(cuò)誤。結(jié)合原文內(nèi)容分析，文章并非總分結(jié)構(gòu)，第一段不是總說，是引出話題。故選A。【3題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，一般先閱讀選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“管子與老子、孔子、孫子被后世尊稱為學(xué)派創(chuàng)始人”錯(cuò)誤。原文是“老子、孔子和孫子由于杰出文本貢獻(xiàn)而被后世分別尊為道、儒、兵家創(chuàng)始人”，不包括管子；C項(xiàng)，“認(rèn)為應(yīng)予其‘獨(dú)立一家’的歷史地位”錯(cuò)誤。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)賜予其“獨(dú)立一家”的歷史地位；D項(xiàng)，“已經(jīng)為現(xiàn)代社會(huì)所摒棄”錯(cuò)，無中生有。故選B。【點(diǎn)睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。詳細(xì)來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的看法，篩選出文中運(yùn)用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。其次步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有確定區(qū)分，命題者常通過變更敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要細(xì)致核對，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成題。兩位小保姆的故事劉醒龍小時(shí)候住在山里，每當(dāng)黃昏來臨，假如沒有別的事情吸引，我就會(huì)出神地望著遠(yuǎn)處山腰上的那棵大樟樹。傳聞黃昏是一天當(dāng)中靈魂起先出沒的時(shí)候，月光落地，清風(fēng)入夜，這些都是它的背景。女兒尚小的那幾年，家里前后請過幾位小保姆。之所以做不長，大部分是因?yàn)樗齻兯技倚那?，但也有兩位例外。早來的那位女孩，初中畢業(yè)。摯友們特地介紹說，她家離大樟樹只有兩里路。大樟樹本是一棵出名的樹，那地方原本叫滿溪坪。也就二三十年的時(shí)間，作為地名的滿溪坪就沒有人叫了，而換成了大樟樹。女孩來之前正在山上采茶。一見面我就問她，那棵大樟樹還在不在。女孩回答說，在，已被列為縣里重點(diǎn)愛護(hù)的古樹了。女孩一來就明白地表示自己最多只做半年。我起先還不太在意，以為是想家的另一種說法，后來才發(fā)覺女孩是當(dāng)真的。她之所以情愿出來，是想掙錢給父親治病。從中介紹的摯友從前就說過，女孩的父親患了食道癌。所以，女孩拿到第一份工資后就托付我們替她存起來，連一分錢都舍不得花。正好半年的那天晚上，女孩突然對我們說，她要去漢口中山大道的某個(gè)地方買能治食道癌的藥。女孩要買的那種靈芝做成的藥，媒體上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。女孩言之切切的樣子，讓我們不好干脆提出忠告，只好答應(yīng)說，我先去看看狀況，然后再帶她去。同時(shí)費(fèi)盡心機(jī)地將披露相關(guān)狀況的文章找出來，放到她的房間里，希望她看過后，能有所轉(zhuǎn)變。在接下來的幾天里，女孩反而更加迫切地反復(fù)催問我們，何時(shí)讓她去漢口買藥。從漢口回來后，她一分鐘都不愿等待，當(dāng)即就要去車站。她說：“我要給我的父親送藥回去?！彼蛣e的路上，我有些恍惚。坦率地說，這半年我們對女孩的表現(xiàn)不能說是特別滿足。在車站里，上了車后，她回頭靜默看我的那一眼，突然讓人心酸極了。幾年后的某一天，在東湖邊的那處咖啡館里，很靜的時(shí)候，突然聽到鄰座的人輕聲提及一個(gè)曾經(jīng)耳熟能詳?shù)拿~。女孩走后不到一年，這種以靈芝為名的名噪一時(shí)的所謂特效藥，便從社會(huì)信息傳播途徑中全面消逝了。鄰座的人說，父親生病后一向認(rèn)為癌癥是不治之癥，不愿吃藥花冤枉錢，也不知為什么，也許是廣告做得太誘惑人了，突然同意試試這種藥。他花了幾萬元買回來的藥，還沒吃完，父親就走了。其實(shí)，他明白那藥是假的，可是父親都病成那個(gè)樣子了，做兒子的還能做什么哩！聽話聲特別深情，但從面容上看特別安靜，就像長在幾里外的大樟樹，風(fēng)暴來襲，也吹不動(dòng)一片葉子。鄉(xiāng)村的大樟樹是一種活生生的哲理。在遠(yuǎn)處遙望樟樹的人，內(nèi)心比每天都能享受樟樹蔭蔽的人還要豐富。明白真相的時(shí)候，倒讓我們的內(nèi)心變得特別無助。之后來家?guī)Ш⒆拥钠浯蝹€(gè)女孩，心地特別和善，女兒和妻子特別滿足，過年時(shí)，還特地開車送她到離家最近的小路口。說好，過完年她就回來，并且將回程的車票錢都給了她。女孩穿著妻子送給她的那件紅色呢絨外套，在冬日的原野上一路走走停停。我們始終等她到正月底，仍沒有任何音訊。難得全家都很滿足的女孩不辭而別，對我們來說是一個(gè)小小的打擊，于是我們確定，不再找小保姆了，家務(wù)事早前就請了鐘點(diǎn)工來做，孩子則由自己來帶。這樣過了半年之后才聽說，女孩特別想再來，卻沒有錢搭車，連同我們給的返程車票錢，她都給了母親，一半用作長期臥病不起的父親的醫(yī)療費(fèi)，一半用作年后弟弟上學(xué)時(shí)的報(bào)名費(fèi)。得到消息的時(shí)候，女孩已再次來到武漢，跟著同村的人一起在離我們家不遠(yuǎn)的長江二橋旁邊的一個(gè)建筑工地上做零工。幾年之后，妻子還在提起這個(gè)女孩，想不通長江二橋離家如此近，她到武漢后，即便不來打個(gè)招呼，怎么就不愿來個(gè)電話呢？或許，是那張返程車票梗在中間，成了打不通的大嶺關(guān)山。女孩確定是覺得自己做得不好，拿了車票錢，人卻不來。其實(shí)，真正慚愧的是我們，是我們在衣食無憂的生活中過得久了，用以體察四周的才智銹蝕了。靈魂出現(xiàn)在我們身邊，并非總是伴隨命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合。有時(shí)候，它寧可成為一張車票，或者干脆就是一包借靈芝之名的藥。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫“我”一見到第一個(gè)做保姆的女孩時(shí)，就向她打探大樟樹的狀況，表達(dá)了作者對大樟樹具有特別深厚的情感。B.文章寫“我”費(fèi)盡心機(jī)將披露“治癌假藥”的文章放在她房間，女孩卻仍舊督促“我們”去買藥，以此示意女孩單純無趣。C.文章插入“我”在咖啡館聽到男子明知假藥卻仍舊花幾萬元把藥買回來給父親吃的故事，有力地襯托第一個(gè)保姆的行為。D.文章開頭寫“靈魂起先出沒”，結(jié)尾又說“靈魂出現(xiàn)在我們身邊”，首尾呼應(yīng)，讀完全文，我們發(fā)覺作者時(shí)時(shí)在剖析“靈魂”。5.作者在文章中多次提到大樟樹，這樣寫有什么作用？6.文章通過敘述兩個(gè)小保姆的故事，抒寫作者的多種情感，試結(jié)合原文加以分析。【答案】4.B5.①引出第一個(gè)小保姆的故事，因?yàn)榈谝粋€(gè)小保姆來自大樟樹村。②引起作者對往事的回憶，也為下文作者對自我靈魂的剖析作鋪墊。③是作者抒發(fā)情感，闡發(fā)爭論的寄予物。如“就像長在幾里外的大樟樹，風(fēng)暴來襲，也吹不動(dòng)一片葉子”等語句，寄予著作者的情感和哲思。6.①對兒女們孝敬父母、尊敬父母的謳歌。第一個(gè)女孩出來掙錢是給自己患食道癌父親買藥治病，即使是假藥也在所不惜；其次個(gè)女孩連同車票錢都給了母親。②對不能體察和體諒貧困者境況的自責(zé)。其次個(gè)女孩因?yàn)榧彝ダщy而沒有錢返回時(shí)，我們不理解和妻子“埋怨”，寫出了在衣食無憂中無法理解貧困者的自責(zé)。③對弱者的憐憫。作者對第一個(gè)女孩為父親治病甘愿上當(dāng)感到“心酸”，對其次個(gè)女孩不辭而別及不來電話緣由的猜想與反思?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“示意女孩單純無趣”錯(cuò)，作者是在提示女孩不要上當(dāng)，食道癌是無法治愈的，表達(dá)的是作者對女孩的關(guān)切，同時(shí)也說明白女孩對治療父親的病的急迫心情。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題實(shí)力。題干是“作者在文章前半部分多次提到大樟樹，這樣寫有什么作用”，是考查學(xué)生理解把握文中物象作用實(shí)力。物象作用主要有：引出某某內(nèi)容，行文線索，把眾多的材料組織穿串在一起，或起著象征、襯托的作用，營造氛圍、增加感染力，升華文章主旨、寄予作者情感，引出作者爭論等。解答本題，先通讀文章，在文中圈畫出文中前半部分有關(guān)對“大樟樹”的描寫，比如文章第一段，寫自己小時(shí)候住在山里，每當(dāng)黃昏來臨，常常會(huì)望著遠(yuǎn)處山腰上的那顆大樟樹。第三段，寫家里來了小保姆，她家離大樟樹只有兩里路。大樟樹所在地方名字已經(jīng)換為“大樟樹”，“我”見到小保姆就問大樟樹還在不在，女孩說在，大樟樹“已被列為縣里重點(diǎn)愛護(hù)的古樹了”。依據(jù)這些關(guān)于大樟樹描寫所在的位置，結(jié)合其所在的上文內(nèi)容和文章的主旨分析作答?！?題詳解】試題分析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。題干是“文章通過敘述兩個(gè)小保姆的故事，抒寫作者的多種情感，試結(jié)合原文加以分析”，是考查學(xué)生分析把握文章所表達(dá)情感實(shí)力。解答此類題，首先通讀文章。梳理文章結(jié)構(gòu)，依據(jù)對文章詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析得出。比如本題，通讀文章，文章主要寫了兩個(gè)小保姆的故事，第一個(gè)小保姆出來掙錢是給自己患食道癌父親買藥治病，即使是假藥也在所不惜，其次個(gè)小保姆連同返程的票車錢都給了母親，表達(dá)了對兒女們孝敬父母、尊敬父母的贊美謳歌。得知第一個(gè)女孩要求去買一種假藥給父親治病，就搜集關(guān)于該藥是假藥的報(bào)道放在女孩房間，可是女孩還要堅(jiān)持去買藥，且買藥后一刻也不停送回家去。當(dāng)時(shí)“我”對女孩的行為特別不滿，其實(shí)不滿也是不理解。其次個(gè)女孩竟然把“我們”給她的返程車票錢都給了母親。女孩回來后在離家不遠(yuǎn)的建筑工地做零工，竟然不來家里看看，或者打個(gè)電話。對此，我們當(dāng)時(shí)不理解和妻子的“埋怨”，表達(dá)了自己處在衣食無憂中不能體察和體諒貧困者境況的自責(zé)。還有當(dāng)?shù)谝粋€(gè)女孩買到藥，立即就要給父親送去，“我”送她去車站，她上車后“回頭靜默看我的那一眼，突然讓人心酸極了”，這里的“心酸”是作者對第一個(gè)女孩為父親治病甘愿上當(dāng)感到“心酸”，以及后來對其次個(gè)女孩在離家不遠(yuǎn)的建筑工地做零工，卻不到家里來不打個(gè)電話緣由的揣測和反思，表達(dá)了作者對弱者的憐憫?！军c(diǎn)睛】精確把握物象作用“4角度”1．從人物塑造方面思索物象襯托了人物品德，突出了人物形象。應(yīng)特別留意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對主要人物作了襯托，如梅、玉、竹等。2．從情節(jié)支配方面思索物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思索指的是它對時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或示意以及對人物活動(dòng)的詳細(xì)環(huán)境的作用。4．從主題方面思索“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。答題模板結(jié)構(gòu)上的作用＋內(nèi)容上的作用(襯托人物性格、揭示主題、渲染環(huán)境。)（三）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，教化部公布了其次批1035所全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校（以下簡稱“傳承學(xué)?！保?，我市又有寧強(qiáng)縣天津高級(jí)中學(xué)、南鄭區(qū)城關(guān)小學(xué)、洋縣青年路小學(xué)3所學(xué)校入選。至此，我市已有5所中小學(xué)獲“全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！狈Q號(hào)。在全國中小學(xué)開展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，旨在全面實(shí)行黨的十九大精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，傳承中華文化基因，引導(dǎo)青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動(dòng)的過程中，培育深厚的民族情感，增加文化自信。其次批傳承學(xué)校體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了31個(gè)?。▍^(qū)、市）全覆蓋，實(shí)現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校的全覆蓋。二是傳承項(xiàng)目種類豐富。各地各校依托當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項(xiàng)目，形成“一校一品”“一校多品”。傳承項(xiàng)目包括戲曲、書法（篆刻）、民族民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間音樂、民族民間舞蹈等多種類型，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55%。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學(xué)校以教化教學(xué)為基礎(chǔ)，主動(dòng)探究開發(fā)校本課程。以實(shí)踐活動(dòng)為載體，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。以師資隊(duì)伍建設(shè)為支撐，實(shí)行專兼職老師結(jié)合，聘請社會(huì)藝術(shù)工作者、民間藝人、非遺傳承人進(jìn)校內(nèi)開展傳承項(xiàng)目教化教學(xué)活動(dòng)。以輻射帶動(dòng)為拓展，既要帶動(dòng)周邊學(xué)校，又要輻射社區(qū)文化建設(shè)。以成果展示為助推，營造向真、向善、向美、向上的校內(nèi)文化。（摘自2024年2月7日中華人民共和國教化部網(wǎng)，有刪改）材料二：某雜志社進(jìn)行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的調(diào)查，部分調(diào)查結(jié)果如下：圖一老師眼里導(dǎo)致活動(dòng)開展困難的因素圖二材料三：2024年，教化部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化。然而，傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)并不是一帆風(fēng)順的。轟轟烈烈的活動(dòng)之后，不少學(xué)校發(fā)覺，師資缺、涵養(yǎng)淺，碎片化、不系統(tǒng)，愛好淡、重學(xué)問，課時(shí)緊、難支配，有活動(dòng)、不長久，家校分、不整合……成為實(shí)踐中幾乎全部學(xué)校都要面對的問題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校是最現(xiàn)場，課堂是主陣地，老師是基礎(chǔ)。“老師本身的素養(yǎng)、人文價(jià)值，學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神特別重要。僅從這三個(gè)方面來說，我們傳統(tǒng)文化教化的師資仍很欠缺?！痹谥袊嗣窀咝鴮W(xué)院教授袁濟(jì)喜看來，老師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教化難以綻開。“當(dāng)前，傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，是對現(xiàn)有教化體制的有益補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)充分確定這種進(jìn)步?！痹谠瑵?jì)喜看來，當(dāng)下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等，要與現(xiàn)在的西式教化體系融合還須要一個(gè)過程。（摘自2024年12月17日《中國教化報(bào)》，有刪節(jié)）材料四：傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)更多的是一種熏陶和感染，學(xué)生的體會(huì)和感悟是最重要的，而學(xué)生精神層面要想有大收獲，就須要結(jié)合文化進(jìn)校內(nèi)來總結(jié)反思。基礎(chǔ)教化是普及教化，也是普惠性教化，校內(nèi)文化要有活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，接受師生中的“金點(diǎn)子”，擴(kuò)大師生參與度。校內(nèi)文化活動(dòng)的目的不是競賽拿獎(jiǎng)，少數(shù)特長生參與的活動(dòng)雖然有“看點(diǎn)”，但受眾面不廣，要供應(yīng)應(yīng)更多學(xué)生熬煉成長的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。從學(xué)理上而言，文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面?！暗馈笔抢砟?，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分，而“道”承載的是價(jià)值觀體系，關(guān)乎世道人心。抽去“道”，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)不是簡潔地開展一系列文體活動(dòng)來“積累”，不能僅僅停留在活動(dòng)層面，而要不斷挖掘校內(nèi)文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵，入心入腦來內(nèi)化。校內(nèi)文化其實(shí)也是一種和諧文化，師生愛校如家，學(xué)生才能愛惜校內(nèi)花草樹木，不奢侈水電；師生愛校如家，才能生生互愛，尊師愛生。和諧校內(nèi)的核心是師生關(guān)系的和諧。和諧一旦成為一種校內(nèi)文化，就能激活教化的潛力，成為促進(jìn)教化教學(xué)發(fā)展的正能量。傳統(tǒng)文化教化在中小學(xué)語文、歷史教材中體現(xiàn)最多，如古詩詞觀賞、歷史典故等。對于傳統(tǒng)文化教化存在的“弱勢”問題，要整合現(xiàn)有教材，結(jié)合師生需求，進(jìn)行板塊式的專題教化，形成有學(xué)校特色的校本課程，真正實(shí)現(xiàn)課程育人。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教化，來彌補(bǔ)師資不足的“短板”。（摘自2024年12月6日《中國教化報(bào)》，有刪改）7.下列對材料的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是A.戲曲、書法（篆刻）、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間美術(shù)等進(jìn)校內(nèi)是傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)，在學(xué)校中構(gòu)建一種向真、向善、向美、向上、和諧的校內(nèi)文化也是傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)。B.雖然屬于理念及文化的內(nèi)核、本質(zhì)的“道”和屬于形式、方法的“術(shù)”同屬文化的一部分，但“道”承載的是價(jià)值觀體系，和世道人心相關(guān)，比“術(shù)”更為重要。C.近年來，雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)活動(dòng)遍地開花，但實(shí)踐中很多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺，碎片化、不系統(tǒng)等問題。D.校內(nèi)文化活動(dòng)的目的不只是競賽拿獎(jiǎng)，校內(nèi)文化活動(dòng)要供應(yīng)應(yīng)更多學(xué)生熬煉的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.材料一側(cè)重介紹在全國中小學(xué)開展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，并分別介紹了其次批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校的特點(diǎn)。B.材料二表明，比較了解傳統(tǒng)文化的老師較少，這有可能成為傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的一個(gè)瓶頸；被調(diào)查老師都認(rèn)為，課程設(shè)置是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教化活動(dòng)開展困難的主要障礙。C.材料三認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)主要以嵌入式、摻沙子式的模式開展，雖然值得確定，但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好。D.材料三側(cè)重頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)要從師資培訓(xùn)和課程體系的角度落實(shí)傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)活動(dòng)，有序推動(dòng)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)教化。9.如何提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效？請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D8.C9.①思想理念方面：要“道”“術(shù)”并重，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的重心和支撐點(diǎn)，大力營造向真、向善、向美、向上、和諧的校內(nèi)文化。②課程設(shè)置方面：整合現(xiàn)有教材，開發(fā)校本課程，開展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)行板塊式的專題教化，形成有特色的校本課程。③師資培育方面：實(shí)行專兼職老師結(jié)合的方法，聘請專人開展傳承項(xiàng)目教化教學(xué)活動(dòng)。④資金保障方面：籌集專項(xiàng)資金，利用網(wǎng)絡(luò)資源，以科學(xué)有效的教化方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“入腦入心”?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括實(shí)力。在文中找到對應(yīng)的句段，細(xì)致辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的微小之處。尤其要留意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。D項(xiàng)，“校內(nèi)文化活動(dòng)的目的不只是競賽拿獎(jiǎng)，校內(nèi)文化活動(dòng)要供應(yīng)應(yīng)更多學(xué)生熬煉的機(jī)會(huì)和平臺(tái)”說法錯(cuò)誤?！安恢皇恰鼻馕囊猓摹靶?nèi)文化活動(dòng)的目的不是競賽拿獎(jiǎng)”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，精確把握作者的觀點(diǎn)看法等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，“但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好”說法錯(cuò)誤?！霸诂F(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等”是“嵌入式、摻沙子式的模式”的詳細(xì)表現(xiàn)形式。故選C?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。信息篩選的題目，是好用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選留意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)留意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)留意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。本題題干是“如何提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效？請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?，回答本題，首先要明確答題區(qū)間。通過對文本的閱讀，可以確定答題區(qū)間主要集中在材料四。據(jù)“從學(xué)理上而言，文化有‘道’與‘術(shù)’兩個(gè)層面?！馈抢砟?，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；‘術(shù)’是形式、方法”“因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)不是簡潔地開展一系列文體活動(dòng)來‘積累’，不能僅僅停留在活動(dòng)層面，而要不斷挖掘校內(nèi)文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵，入心入腦來內(nèi)化”可以得出，提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效，要從思想理念方面入手，要“道”“術(shù)”并重，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的重心和支撐點(diǎn)，大力營造向真、向善、向美、向上、和諧的校內(nèi)文化；據(jù)“對于傳統(tǒng)文化教化存在的‘弱勢’問題，要整合現(xiàn)有教材，結(jié)合師生需求，進(jìn)行板塊式的專題教化，形成有學(xué)校特色的校本課程，真正實(shí)現(xiàn)課程育人”可以得出，提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效，在課程設(shè)置方面要整合現(xiàn)有教材，開發(fā)校本課程，開展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)行板塊式的專題教化，形成有特色的校本課程；據(jù)“當(dāng)前，‘互聯(lián)網(wǎng)+’浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教化，來彌補(bǔ)師資不足的‘短板’”可以推知，提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效還要從師資培育方面，實(shí)行專兼職老師結(jié)合的方法，聘請專人開展傳承項(xiàng)目教化教學(xué)活動(dòng)；另外，由材料二圖二可知，目前傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)教化還存在的專項(xiàng)資金不足等問題，所以針對現(xiàn)狀，可以從資金保障方面入手，籌集專項(xiàng)資金，提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的成效。【點(diǎn)睛】解答好用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀，留意整體閱讀留意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有找尋中心句意識(shí)(每段的中心句，特殊是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本身。審題時(shí)留意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一樣。組織語言時(shí)，留意“問”與“答”要照應(yīng)好。最終是答題；規(guī)范作答，不能遺忘的三個(gè)原則:(1)答案在文中(干脆來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(留意原文表述角度與設(shè)問角度是否-致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。二、古詩文閱讀（40分）（一）課外文言文閱讀（本題共4小題，14分）盧象升傳盧象升，字建斗，宜興人。舉天啟二年進(jìn)士，授戶部主事。歷員外郎，稍遷大名知府。象升雖文士，善射，嫻將略，能治軍。象升少有大志為學(xué)不事章句居官勤勞倍下吏夜刻燭雞鳴盥櫛得一機(jī)要披衣起立行之。暇即角射，箭銜花，五十步外，發(fā)必中。六年，山西賊流入畿輔，據(jù)臨城之西山。象升擊卻之。象升每臨陣，身先士卒．與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象升額，又一矢仆夫斃馬下，象升提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不行犯?！毕笊允怯心鼙?。八年，汝、洛告警，賊部眾三十余萬，連營百里，勢甚盛。先是．大帥曹文詔、艾萬年陣亡，尤世威敗走。諸將率畏賊不敢前，象升每慷慨灑泣，激以忠義。軍中嘗絕三日餉，象升亦水漿不入口，以是得將士心，戰(zhàn)輒有功。九年正月，大會(huì)諸將于鳳陽。象升乃上言曰：“賊橫而后調(diào)兵，賊多而后增兵，是為后局；兵至而后議餉，兵集而后請餉，是為危形。況請餉未敷，兵將從賊而為寇，是八年來所請之兵皆賊黨，所用之餉皆盜糧也。”又言：“各直省撫臣，俱有封疆重任，毋得一有賊勢即求援求調(diào)。不應(yīng)則吳、越也，分應(yīng)則何以支”言皆切中機(jī)宜。大清兵南下，三路出師。十二月十一日，象升師至蒿水橋，遇大清兵。象升將中軍，大威帥左，國柱帥右。遂戰(zhàn)。夜半，觱篥聲四起。旦日，騎數(shù)萬環(huán)之三匝。象升麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，砲盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。象升死時(shí)，年三十九。死后朝廷贈(zèng)太子少師、兵部尚書，踢祭葬，世蔭錦衣千戶。福王時(shí)，追謐忠烈，建祠奉祀。(節(jié)選自《明史·盧象升傳》，有刪改)10.下列對文中下劃波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是A.象升少有大志/為學(xué)不事章句/居官勤勞倍下/吏夜刻燭/雞鳴盥櫛/得一機(jī)要/披衣起立/行之B.象升少有大志為學(xué)/不事章句/居官勤勞倍下/吏夜刻燭/雞鳴盥櫛/得一機(jī)要/披衣起/立行之C.象升少有大志/為學(xué)不事章句/居官勤勞倍下吏/夜刻燭/雞鳴盥櫛/得一機(jī)要/披衣起/立行之D.象升少有大志為學(xué)/不事章句/居官勤勞倍下吏/夜刻燭/雞鳴盥櫛/得一機(jī)要/披衣起立/行之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.員外郎是中國古代官職之一，是朝廷各部司的副職長官。正職長官為郎中。B.雞鳴，十二時(shí)辰的其次個(gè)時(shí)辰——丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨3～5時(shí)。C.“畿輔”，畿，京輔；輔，三輔。畿輔合指京都四周旁邊的地區(qū)。D.“封疆”，原指分封疆土、明清時(shí)，封疆大吏總攬一省或數(shù)省軍政大權(quán)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.盧象升箭法高超，一有閑暇就跟人比試射箭，用箭對著花射。五十步之外，每發(fā)必中。B.盧象升作戰(zhàn)威猛，臨危不懼。他被賊寇追逼到山崖邊。額頭中箭后，他毫不畏懼，反而更加勇武地作戰(zhàn)。C.盧象升與將士同憂共患，同甘共苦。他的部隊(duì)絕了糧餉，他也不喝一口水漿，因此他得到了將士們的擁護(hù)。D.盧象升頗有遠(yuǎn)見，常一言中的。他提出朝廷作戰(zhàn)應(yīng)有備無患、撫臣守疆要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄗh都切中時(shí)宜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。況請餉未敷，兵將從賊而為寇，是八年來所請之兵皆賊黨，所用之餉皆盜糧也。【答案】10.C11.B12.B13.況且懇求的糧餉不夠用，士兵們將會(huì)跟隨賊人而成為盜賊，這樣八年來所召來的士兵都成了賊寇的同伙，所食用的糧餉都等同于盜賊的糧餉了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要留意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般狀況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語假如是形容詞，謂語后可停頓；假如是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要留意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“為學(xué)不事章句”，“為學(xué)”是主語，“不事”是謂語，“章句”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，解除BD；“下吏”是下屬官吏，專出名詞，不能斷開，解除A。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的駕馭實(shí)力?？忌匠Ｒ粢馕幕ＷR(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，須要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，依據(jù)文意細(xì)致甄別正誤。B項(xiàng)，“相當(dāng)于凌晨3～5時(shí)”說法錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)于凌晨1～3時(shí)。故選B?！?2題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的實(shí)力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“他被賊寇追逼到山崖邊”說法錯(cuò)誤。原文是“他在險(xiǎn)峻的山崖邊追逐賊寇”。故選B。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本句得分點(diǎn)：“未敷”，不夠用；“皆賊黨”，成為盜賊；“皆盜糧”，都是盜賊的糧餉?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。詳細(xì)方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不須要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，敏捷譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)學(xué)問，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、留意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，依據(jù)上下文語境，推敲斷定說明即可。譯文：盧象升，字建斗，宜興人。他考中天啟二年榜進(jìn)士，擔(dān)當(dāng)戶部主事。歷任員外郎，之后升為大名知府。象升雖然是一個(gè)文人，但擅長射箭，在用兵謀略方面很是嫻熟，有治理軍隊(duì)的才能。象升從小有大志，做學(xué)問不講求章句。他做官比手下人勤一倍，夜間點(diǎn)燭工作，天亮之前就起床洗梳，每想到一件緊要事，就披衣而起，立刻去干。有閑暇就跟人比試射箭，用箭對著花射。五十步之外，每發(fā)必中。六年，山西的賊兵涌入京師郊區(qū)，占據(jù)了臨城的西山。象升打退了他們的進(jìn)攻。象升每次上戰(zhàn)場，都身先士卒，跟賊兵格斗時(shí)，賊兵的兵刃砍到他的馬鞍他都不回頭，戰(zhàn)馬死掉就步行作戰(zhàn)。(有一次)他在險(xiǎn)峻的山崖邊追逐賊寇，一名賊兵從山頂上放箭射中了象升的額頭，又一支箭飛來，象升的仆夫死于馬下，象升提刀更加勇武地作戰(zhàn)。賊兵嚇得逃走了，相互告誡說：“盧廉使這個(gè)人，誰撞上誰死，不行碰他?！毕笊虼擞辛松瞄L領(lǐng)兵打仗的名聲。八年，汝州、洛陽傳來警報(bào)，賊兵的人數(shù)有三十多萬，連營百里，氣概很盛大。在此之前，大將曹文詔、艾萬年陣亡，尤世威戰(zhàn)敗。各個(gè)將帥膽怯 賊兵，不敢上前與賊兵交戰(zhàn)。象升常?？犊P(yáng)，灑下熱淚，用忠義報(bào)國之事激勵(lì)將士。他的部隊(duì)曾經(jīng)有一回?cái)嗔巳旒Z餉，象升自己也不喝一口水漿，因此他得到了將士們的擁護(hù)，每次打仗都能立下戰(zhàn)功。九年正月，象升在鳳陽大會(huì)諸將，然后上書說：“賊寇橫行以后朝廷再調(diào)兵，賊寇人多時(shí)再增派兵力，這只能說是跟不上趟兒；部隊(duì)開上戰(zhàn)場然后再探討供應(yīng)軍餉，部隊(duì)會(huì)合以后再來申請糧餉，這只能說是危急的情形。況且懇求的糧餉不夠用，士兵們將會(huì)跟隨賊人而成為盜賊，這樣八年來所召來的士兵都成了賊寇的同伙，所食用的糧餉都等同于盜賊的糧餉了?！庇终f：“各直省的巡撫大臣都有守護(hù)邊疆重任，不要一有賊警就懇求別人增援、調(diào)兵。不響應(yīng)他就會(huì)像吳越兩國一樣，四處去接應(yīng)他，兵力怎么能跟得上?！边@些話都說中了要害。大清部隊(duì)南下，分兵三路。十二月十一日，象升的軍隊(duì)開到蒿水橋時(shí)，遇上了大清部隊(duì)。象升帶領(lǐng)中路部隊(duì)，大威率領(lǐng)左路，國柱率領(lǐng)右路。雙方綻開了激戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)是夜半時(shí)分，觱篥聲四面吹響。其次天，大清部隊(duì)幾萬騎兵里里外外把他們圍了三重。象升指揮部隊(duì)窮攻猛打，呼聲動(dòng)天，從早晨始終打到午后，炮藥完了，箭也沒了。象升自告奮勇進(jìn)行短搏，后邊的騎兵也都跟了上來，他親自殺死了幾十個(gè)人，身上中了四箭，挨了三刀，于是倒下去了。象升死的時(shí)候，年僅三十九歲。死后朝廷追贈(zèng)象升為太子少師、兵部尚書，賜予公祭、公葬，蔭封子孫為世襲錦衣千戶。福王在位時(shí)，又給他追加謚號(hào)為“忠烈”，修建祠堂予以祭祀。（二）課內(nèi)文言文閱讀（本題共4小題，14分）方山子傳方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯美與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不行得而見。方山子倘見之歟？14.下列對文中加粗字詞的翻譯，不正確的一項(xiàng)是A.宗：尊奉，尊崇。B.矍然：驚訝地凝視的樣子。C.獨(dú)：單獨(dú)。D.倘見：偶然相見。15.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)，樂工所戴的帽子，用彩縠（縠hú，陽平。有皺紋的紗。）做成，既高又方。B.謫，指貶官，同樣指貶官的意思的用詞還有罷、免、解、遷、貶、革、褫、開缺。C.勛閥，功臣門第。閥，古代仕宦人家大門外立左右兩柱，常用來標(biāo)記功勛，左柱叫“閥”，右柱叫“閱”。D.河北：當(dāng)時(shí)指黃河以北。16.下列對有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。B.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)其豐富形象。C.作者寫方山子，事實(shí)上是悲“不遇”。但作者方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱隱其辭。在這個(gè)意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。D.這篇文章雖稱作“傳”，事實(shí)上只是粗線條地勾畫了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫法同歐陽修的《六一居士傳》如出一轍。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。【答案】14.C15.B16.C17.方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在立刻與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞一詞多義理解實(shí)力。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推想意思和用法的正誤。C項(xiàng)，“獨(dú)”，偏偏。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的駕馭實(shí)力?？忌匠Ｒ粢馕幕ＷR(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，須要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，依據(jù)文意細(xì)致甄別正誤。B項(xiàng)，“貶官的意思的用詞還有罷、免、解、遷、貶、革、褫、開缺”說法錯(cuò)誤。左遷才是指貶官。故選B?！?6題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的實(shí)力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“自幼苦讀”錯(cuò)誤，原文“稍壯，折節(jié)讀書”。B項(xiàng)，“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”；D項(xiàng)，“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽修的《六一居士傳》名為“傳”，事實(shí)上是一篇蘊(yùn)爭論于抒情的散文。二者寫法明顯不同。故選C?！?7題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本句得分點(diǎn)：“怒馬”，奮馬；“因”，于是，就；“謂”，認(rèn)為。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。詳細(xì)方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不須要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，敏捷譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)學(xué)問，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、留意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，依據(jù)上下文語境，推敲斷定說明即可。譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品德，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就變更志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是始終沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人相識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正好碰見了他。我說：“哎，這是我的老摯友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚異，問我到這里來的緣由。我把緣由告知了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對此感到特別驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜愛使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追逐射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在立刻與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依舊在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍宏偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富有安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這莫非不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。（三）名篇名句默寫18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》引用了《齊諧》中“____________，_________”兩句，極力渲染大鵬往南方大海遷徙時(shí)的氣概，境界雄奇闊大。（2）杜牧在《阿房宮賦》中，用“________，_______”對比寫出了秦王朝搜刮百姓時(shí)的貪欲和得到財(cái)物后奢侈無度、不知珍惜。（3）李煜《虞美人》中“____________

，_______________”兩句，運(yùn)用想象和對比手法，來寫作者遙望金陵，感嘆物是人非、人生無常。（4）荀子在《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮地思索，卻“___________”，踮起腳極目遠(yuǎn)眺，卻“________________”。（5）在蘇軾《赤壁賦》一詩中，“____________，_____________”兩句運(yùn)用側(cè)面描寫的手法表現(xiàn)洞簫聲的悲涼。（6）杜甫在《登高》中以“

______________，___________兩句抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老體弱的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與衰弱的生命堅(jiān)韌抗?fàn)幍木??！敬鸢浮?1).水擊三千里(2).摶扶搖而上者九萬里(3).奈何取之盡錙銖(4).用之如泥沙(5).雕欄玉砌應(yīng)猶在(6).只是朱顏改(7).不如須臾之所學(xué)也(8).不如登高之博見也(9).舞幽壑之潛蛟(10).泣孤舟之嫠婦(11).萬里悲秋常作客(12).百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】【詳解】本題考查默寫識(shí)記的實(shí)力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，假如是情境默寫，確定細(xì)致斟酌提示語；默寫要留意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。留意重點(diǎn)字詞：摶，錙，銖，砌，臾，壑，嫠。三、語言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成各題。100年前，中國大地了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以磅礴之力了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信念，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。五四精神的核心是愛國主義精神，中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情懷”，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對國家和民族生死攸關(guān)，一批愛國青年，全國民眾奮起抗?fàn)帲难浴皣敛恍袛嗨?、人民不行低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。“知責(zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也。”（）。五四時(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜，慷慨赴難。秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，這才是五四精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對五四運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.爆發(fā)鼓動(dòng)臨危受命夙夜在公B.暴發(fā)鼓動(dòng)自告奮勇舍身取義C.爆發(fā)鼓舞挺身而岀舍身取義D.暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.責(zé)任和擔(dān)當(dāng),乃是家國情懷的精髓B.家國情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任C.責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面D.家國情懷的精髓，就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.家國同構(gòu),秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力B.秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，加快當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力C.家國同構(gòu),秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力和精神支撐D.秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，增加當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力【答案】19.C20.A21.D【解析】【19題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，“爆發(fā)”，①火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出。如火山爆發(fā)。②突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生。如爆發(fā)革命，爆發(fā)斗爭?！氨┌l(fā)”，①突然發(fā)財(cái)或得勢。②突然發(fā)作。如山洪暴發(fā)。本題中，第一處橫線，依據(jù)語境，此句是說五四運(yùn)動(dòng)突然發(fā)生，且與革命、斗爭、開火有關(guān)，因此應(yīng)當(dāng)選用“爆發(fā)”，解除選項(xiàng)B、D。“鼓動(dòng)”，是指用語言、文字等激發(fā)人們的心情，使他們行動(dòng)起來，含貶義。“鼓舞”，是使振作起來，增加信念或志氣，褒義詞。本題中，其次處橫線，依據(jù)語境，可知此處所填詞語要與“信念”搭配，因此只能選用“鼓舞”，解除選項(xiàng)A?！芭R危受命”，指在危難之際接受任命?！白愿鎶^勇”，形容面對著艱難或危急的事情，英勇地站出來。本題中，第三處橫線，依據(jù)語境，此句是說面對國家和民族生死攸關(guān)，一批愛國青年主動(dòng)地、英勇地站出來奮起抗?fàn)?，而不是被?dòng)接受的任命，因此應(yīng)當(dāng)選用“自告奮勇”。“夙夜在公”，指從早到晚，勤于公務(wù)?！吧嵘砣×x”，是指為了正義事業(yè)不怕犧牲。第四橫線處，依據(jù)語境，此句是說五四時(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜犧牲自己的生命，因此此處應(yīng)選用“殺身成仁”，此外，“舍身取義”與后面的“慷慨赴難”常常連用。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一樣性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的相互照應(yīng)。本題中，括號(hào)前面“知責(zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也?！?，此句中心話題為“責(zé)任”，前一句是說明白責(zé)任，后一句是說擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為保持句子的連貫性，括號(hào)內(nèi)句子的主語應(yīng)為“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，此外，B、D兩項(xiàng)把“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”的依次表述成了“擔(dān)當(dāng)和責(zé)任”，明顯與前文不能對應(yīng)，因此選項(xiàng)B、D解除；C項(xiàng)中，“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面”上下兩個(gè)句子脫節(jié)，不連貫；A項(xiàng)中，“責(zé)任和擔(dān)當(dāng),乃是家國情懷的精髓”，表述簡潔明確，且與上下文語意貫穿，在此處起承上啟下的過度作用。故選A?！?1題詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有誤。本題中，A項(xiàng)，“建立……支撐和動(dòng)力”，其中“建立……動(dòng)力”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，“加快……動(dòng)力”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，“建立……動(dòng)力和支撐”，其中“建立……動(dòng)力”搭配不當(dāng)；此外，“家國同構(gòu)”是在秉承五四精神的前提下進(jìn)行的，因此“秉承五四精神”應(yīng)在前，“家國同構(gòu)”應(yīng)在后；故選D。22.請緊扣下面畫線句的觀點(diǎn)，結(jié)合《論語》或《三國演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字。“和”是中華文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和精神?！敬鸢浮渴纠唬骸墩撜Z》中既有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則，也有“君子和而不同，小人同而不和”的諄諄告誡，還有“和無寡，安無傾”的社會(huì)志向，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛和諧的尚和精神。示例二：諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，三國鼎立。生靈涂炭渴盼養(yǎng)精蓄銳，社會(huì)動(dòng)蕩期望和平安靜，戰(zhàn)亂頻仍祈求國家大治，宏偉的三國長卷蘊(yùn)含了人們對天下歸一的追求?！窘馕觥吭囶}分析：從畫線句中不難抓住“和”這一中心，要求結(jié)合《論語》或《三國演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，即考查學(xué)生語文基礎(chǔ)學(xué)問、基本實(shí)力（名著閱讀和修辭手法的運(yùn)用），又考查學(xué)生語文應(yīng)用實(shí)力、審美實(shí)力和探究實(shí)力，還考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。繼承了2013年首次新課改高考四川卷語文試題的基本思路，體現(xiàn)了課改與考改方向，也體現(xiàn)了語文的追求：寬度、厚度與力度?！墩撜Z》《三國演義》對學(xué)生來說應(yīng)當(dāng)不生疏，也是要求閱讀的篇目，下面以《論語》為例，說說《論語》，《論語》比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛和諧的尚和精神，其中“己所不欲。勿施于人”告知我們怎么做人；還有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則；也有“君子和而不同，小人同而不和”“君子無所爭”的諄諄告誡；也有“和無寡，安無傾”的社會(huì)志向；還有有“以德報(bào)怨。以直報(bào)怨。以德報(bào)德”的處世準(zhǔn)則……《三國演義》中著重體現(xiàn)的事斗爭與和平的沖突。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即敬重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。然而在BBC出品的紀(jì)錄片《王朝》拍攝時(shí)，攝制組在南極拍攝帝企鵝過程中發(fā)覺有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無法走出逆境，出現(xiàn)很多傷亡，面臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑四周斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝勝利走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美，當(dāng)然也有一些反對的聲音。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思索？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模号偷娜诵愿哂诒涞脑瓌t假如有這樣的遭遇：一只剛剛失去母親、雙眼未睜的小狗掙扎著在草堆邊沿摔滾；幾只被風(fēng)刮落于地、羽翼未豐的肉色小鳥伸直了頸項(xiàng)嘰嘰喳喳直叫；一群搖搖擺擺、胖得可愛的企鵝正在你的鏡頭下被冰山逼得一步步走向“全軍覆沒”……摯友，你真會(huì)奉行所謂的“永不干涉”原則，任其摔滾、叫喚，直至全軍覆沒嗎？我感動(dòng)于攝制組閃爍著人性光輝的選擇，他們?yōu)槠簌Z挖出了一條生命通道，終歸暖和的人性高于冰冷的原則。遵循原則不能以泯滅人性為代價(jià)。孟子有云：“無惻隱之心，非人也?！睂θ跽呱膽z憫，對深陷危境生命的憐憫，是人之所以成為人的根本所在。當(dāng)一只只活潑可愛的企鵝，在我們眼皮底下被冰山逼向死亡的時(shí)候，我們怎么能見死不救？所以在憐憫生命、敬重生命、恪守人性面前，請不要用原則來框定我。試問，若要確保風(fēng)雨之路的平安，確定要上學(xué)不遲到？若要救助一位輕生的女子，確定要愛護(hù)好你家陽臺(tái)的窗戶？若要搶救一個(gè)危重的病人，確定要等紅綠燈？假如是這樣，這該是被原則規(guī)定得多么冰冷、無情的世界，以至于置企鵝的生死于不顧，泯滅了我們暖和的人性，這般遵循原則還有什么意義呢？所以，在冰冷的原則和暖和的人性發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)恪守人性，必要時(shí)可以接受適當(dāng)?shù)摹⑶∪纭伴g接干預(yù)”一類的方法突破原則。為此，遵循原則之前，我們可以追問自己的內(nèi)心，問問是否與人性契合。救助企鵝走出絕境的紀(jì)錄片攝制組，無疑是這樣做的。歷史上確定有很多恪守暖和人性，接受適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ黄屏吮湓瓌t的人。你還記得德國那個(gè)法官對看管柏林墻士兵的指責(zé)嗎？作為士兵，你不得不遵循原則，執(zhí)行開槍的吩咐，但是作為一個(gè)有人性的人，你可以把槍口抬高一厘米，可以打不中??！還記得《氓》中那位愛得深厚的女子嗎？盡管《詩經(jīng)》那個(gè)年頭婚姻已經(jīng)遵從“父母之命，媒妁之言”，但她依舊堅(jiān)守愛情這一至深至暖的人性，背著父母蹚過淇水，登上垝垣，一會(huì)兒泣涕漣漣，一會(huì)兒載笑載言。還記得不把女性當(dāng)人，把女性當(dāng)成男人附庸的大量古典文學(xué)創(chuàng)作“潛規(guī)則”嗎？然而，曹雪芹堅(jiān)持謳歌女性，謳歌人性，用他的生花妙筆，把大觀園中的女兒置于無可替代的高度。他們紛紛舉起人性的大旗，以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蚱屏四切┦`人性的冰冷原則，他們的生命因此在堅(jiān)守暖和的人性、突破冰冷的原則之中得以閃光。所以，攝像師們打破原則、解救企鵝的舉動(dòng)該是一個(gè)值得整個(gè)攝影圈推崇的暖心壯舉！當(dāng)然，暖和的人性高于冰冷的原則，并不是提倡只講人性，不講原則。其實(shí)紀(jì)錄片拍攝時(shí)主見的“永不干涉”原則有著它的合理性。假如這些企鵝即將被饑餓的海豹咬住，假如羚羊即將被老虎放倒，假如魚兒已經(jīng)被魚鷹叼起……這些不是自然災(zāi)難，而是冰冷