江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析_第1頁
江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析_第2頁
江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析_第3頁
江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析_第4頁
江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析_第5頁
已閱讀5頁,還剩3頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

江西省師大附中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生請注意:1.答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.辛亥革命10周年之際,梁啟超撰文寫道,“辛亥革命有甚么意義呢?簡單說……第一,覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事;第二,覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A.增強(qiáng)了國民的民族民主意識(shí)B.使民主共和觀念深入人心C.打擊了帝國主義的侵略勢力D.?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利2.下表反映的是新中國第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期的相關(guān)數(shù)據(jù)。表格數(shù)據(jù)反映了當(dāng)時(shí)中國項(xiàng)目工業(yè)增值農(nóng)業(yè)增值糧食(億噸)計(jì)劃值14.7%4.3%1.9完成值18%4.5%1.95A.著手國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.制定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)較為穩(wěn)妥可靠D.發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合3.相對如圖而言,明治維新后最突出的變化是A.從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)B.從幕藩體制發(fā)展為中央集權(quán)體制C.從君主專制轉(zhuǎn)化為君主立憲體制D.從東亞文化圈的國家到脫亞入歐4.美國學(xué)者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話:“19世紀(jì)下半葉,受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響,西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型,并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后,隨著相對論的傳播,西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?!睂Σ牧辖庾x表述最準(zhǔn)確的是A.西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)B.西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善C.在相對論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué)D.全球史觀應(yīng)該成為當(dāng)今研究世界歷史的唯一科學(xué)方法5.18世紀(jì)的法國哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情:一天,朋友送給他一件精美的睡袍,為了能使書房中的家具與睡袍相稱,最后他把書房中的家具全部換掉了,但他卻感覺“自己居然被一件睡袍脅迫了!”狄德羅意在A.指明國家政治要順應(yīng)民主潮流 B.批判人們對于財(cái)富的無限追求C.揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D.告誡人們應(yīng)該理性地對待生活6.13世界末到17世紀(jì),被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時(shí)期。現(xiàn)代意識(shí)的興起是其中一個(gè)表規(guī),其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng),他們并非環(huán)環(huán)緊扣,但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融。這四場運(yùn)動(dòng)的共同作用是A.建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B.培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C.激發(fā)人運(yùn)用理性的勇氣和決心 D.推進(jìn)人類自主自覺自信的形成7.下表是唐朝中央機(jī)構(gòu)職責(zé)的整理。其中④對應(yīng)的機(jī)構(gòu)是官職

職責(zé)

①尚書省

掌典領(lǐng)百官。

②門下省

掌出納帝命,相禮儀。

③刑部

掌律令……按覆讞(讀[yàn],審判定罪)禁之政。

掌天下土地人民錢谷之政。

A.戶部 B.吏部 C.中書省 D.禮部8.1933年3月12日,美國總統(tǒng)羅斯福利用當(dāng)時(shí)比較流行的一種新聞媒介,發(fā)表了首次“爐邊談話”。他以親切誠摯的聲音,闡釋了自己的施政主張,極大地鼓舞了美國人民。這種新聞媒介應(yīng)該是A.報(bào)刊 B.電報(bào) C.廣播 D.電話9.康有為回憶“公車上書”時(shí)說,自己在得到簽約求和的信息后,鼓動(dòng)十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機(jī)處檔案,發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當(dāng)日,都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件。由此可知A.回憶錄具有主觀性沒有史料價(jià)值 B.檔案資料能客觀反映歷史事實(shí)C.“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D.清政府官僚機(jī)構(gòu)故意壓制民意10.古雅典政治家尼西阿斯性格溫和,穩(wěn)健而有責(zé)任感,頗受貴族派擁戴,在民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái),有人因此評價(jià)“他由于被認(rèn)為敬畏人民而得以控制人民”。這表明當(dāng)時(shí)的雅典A.道德水準(zhǔn)決定政治家的地位 B.直接民主制弊端暴露無遺C.貴族與平民的分歧得以彌合 D.精英階層受民主政治制約11.西漢時(shí)期錢幣使用非常普遍,除黃金、銅錢外,基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢,黃金首先退出流通領(lǐng)域,而布帛在交換中的作用日益重要,原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時(shí)期A.中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差B.田莊經(jīng)營影響了市場活力C.濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹D.賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境12.對于被迫同列強(qiáng)簽訂的不平等條約,咸豐帝的態(tài)度是,不必嚴(yán)格遵守;第二次鴉片戰(zhàn)爭后,恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主,以踐言為先”。發(fā)生這種變化說明A.清朝的軍事力量增強(qiáng) B.清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C.賣國立場越來越嚴(yán)重 D.外交政策逐步接軌國際規(guī)則二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)時(shí)尚,它是一種社會(huì)文化和社會(huì)心理現(xiàn)象。不同時(shí)期的不同國家都有著各自不同的時(shí)尚元素。閱讀材料,回答問題。材料一豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作!豈日無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行!——摘自(《詩經(jīng).秦風(fēng).無衣》(1)指出材料一中秦國的社會(huì)風(fēng)尚。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其在公元前4世紀(jì)中晚期盛行的原因。材料二魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)期獨(dú)特的審美特征,……它使人回歸到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度……把作為丈人知識(shí)分子對正義的理性思辨和堅(jiān)守以藝術(shù)的、哲學(xué)的、人性的方式傳達(dá)于世,達(dá)到了真善美融為一體的極致之境?!隅蟆讹L(fēng)流蘊(yùn)藉:魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵》(2)指出材料二中“魏晉風(fēng)度”的主要特點(diǎn),并說明其在書法、繪畫、思想領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。材料三外在自由、政治自由和內(nèi)心自由,這些貴族精神的傳統(tǒng),在英國貴族那里通過與國王的抗?fàn)帲4媪讼聛??!S紀(jì)霖《平民時(shí)代的貴族精神》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從民主法制發(fā)展的角度,簡述十七、十八世紀(jì)英國貴族為了追求自由同國王進(jìn)行了怎樣的抗?fàn)?綜上,談?wù)勀銓r(shí)尚的認(rèn)識(shí)。14.(20分)古希臘奧林匹克競技會(huì)孕育的精神在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)得到了繼承和發(fā)揚(yáng),閱讀下列材料:材料一①赫拉神殿②宙斯神殿③公元前2世紀(jì)初的體育場④公元前3世紀(jì)的角力場③雷奧尼代翁旅館(負(fù)責(zé)接待外賓)⑥議事廳(參賽選手必須在此宣誓)⑦競技場——(法)讓-克勞德·戈?duì)柸f《烏瞰古文明》材料二希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì),運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了來自全希臘的運(yùn)動(dòng)員,干是宙斯神的節(jié)日也成了全國性的假日,在此月內(nèi),全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭都要宣布休戰(zhàn)、奧林匹克賽會(huì)是在夏季里舉行的,一連五天,節(jié)日期間還應(yīng)時(shí)開了集市,屆時(shí)人們從各地趕來,獻(xiàn)祭宙斯神,觀看比賽,盛況空前——王蕾《眾神之鄉(xiāng):追蹤古希臘文明》材料三從事體育是人的權(quán)利,每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性,不受任何形式的歧視,體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競賽的奧林匹克精神。體育運(yùn)動(dòng)的組識(shí)和管理必須由獨(dú)立的體育組織領(lǐng)導(dǎo),以宗族,政治、性別或其他理由,對某個(gè)國家或個(gè)人的任何形式的歧視,都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的身份不相容?!秺W林匹克憲章》請回答(1)據(jù)材料一,分析奧林匹亞遺址具有怎樣的建筑風(fēng)格?(2)據(jù)材料二,分析古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)包含哪些宗旨?(3)據(jù)材料三,分析現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是如何繼承與發(fā)揚(yáng)古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)精神的?

參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國人干涉中國事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國人都管理自己的事務(wù)可知,在梁啟超看來辛亥革命增強(qiáng)了中國人的民族民主意識(shí),A項(xiàng)正確;民主共和觀念和打擊帝國主義侵略兩個(gè)只限于對民主和民族意識(shí)的解讀,沒有全面解釋材料主題,BC項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有提到事實(shí)上的民主自由權(quán)利,只是“覺得”,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

1949年到1952年,我國著手國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù),排除A;材料沒有反映優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的信息,排除B;一五計(jì)劃的計(jì)劃值與完成值大致吻合,說明制定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)較為穩(wěn)妥可靠,故選C;材料沒有反映社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造相結(jié)合的信息,排除D。3、B【解析】

明治維新之前的社會(huì)是幕府統(tǒng)治,明治維新之后實(shí)行天皇制,明顯加強(qiáng)了中央集權(quán),故B正確;圖示說明的是管理體制的變化,不是社會(huì)性質(zhì)的巨變,排除A;君主立憲體制確立的標(biāo)志是《大日本帝國憲法》的頒布,排除C;圖示沒有顯示出日本脫亞入歐的信息,排除D。故選B。4、A【解析】試題分析:本題考查獲取和解讀材料信息的能力,從題干中“受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響···文明史在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位”和“隨著相對論的傳播···全球互動(dòng)的世界史便應(yīng)運(yùn)而生”的信息可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)方法論的發(fā)展推動(dòng)了西方史學(xué)研究方法的發(fā)展,故A項(xiàng)正確;BCD三項(xiàng)與題干信息不符,故排除??键c(diǎn):現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·相對論和量子論·相對論的影響5、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過于感性化的結(jié)果,狄德羅感覺“被脅迫了”,故材料意在告誠人們要理性對待生活故D項(xiàng)正確;材料沒有涉及政治問題,且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng),而是不能盲目追隨,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的不是對財(cái)富的追求,而是對生活環(huán)境不做判斷的改變,排除B項(xiàng);材料信息沒有體現(xiàn)封建神學(xué),更不能說明其對人們精神的束縛,排除C項(xiàng)。6、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣,但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融”結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)均彰顯了人們在自然界與社會(huì)中的主體意識(shí),共同推進(jìn)人類在精神層面自主自覺自信的形成,故D項(xiàng)正確;建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革,排除A項(xiàng);培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命,排除B項(xiàng);激發(fā)人類運(yùn)用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運(yùn)動(dòng),排除C項(xiàng)。故選D。7、A【解析】試題分析:熟悉唐代三省六部制下三省、六部各自職責(zé)即可答題;中書省草擬詔令;門下省審議詔令;尚書省執(zhí)行詔令、統(tǒng)率百官;吏部管人事;戶部管賦稅、戶口等;禮部管禮儀、教育等;兵部管國防;刑部管司法;工部管工程建設(shè)。從這些職責(zé)來能,“掌天下土地人民錢谷之政”是戶部的職責(zé),即選A項(xiàng)??键c(diǎn):古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制。8、C【解析】

“爐邊談話”是由美國總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福所開創(chuàng)的廣播發(fā)言形式,故C正確;報(bào)刊、電報(bào)與題干中的“聲音”不符,AB排除;“電話”不屬于“新聞媒介”,故D排除。故選C。9、C【解析】

康有為、軍機(jī)處都是站在自身的立場上進(jìn)行記錄,因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確;并非所有的回憶錄都沒有史料價(jià)值,A排除;軍機(jī)處的記載不一定記載了真實(shí)的歷史事實(shí),B排除;材料不能證明康有為所說的是真實(shí)狀況,因此不能斷定是清政府壓制了民意,D排除。故選C。10、D【解析】

政治家在雅典民眾面前謙卑順從、仗義疏財(cái)和“敬畏人民而得以控制人民”的評價(jià),說明古代雅典精英階層受民主政治制約,D項(xiàng)正確;“道德水準(zhǔn)”不是“政治家地位”的決定因素,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與直接民主弊端表現(xiàn)無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;一個(gè)政治家與民眾的互動(dòng)不能說明貴族與平民的分歧得以“彌合”,C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

根據(jù)材料可知,西漢時(shí)期錢幣使用方便,反映出西漢時(shí)期的商業(yè)交換比較發(fā)達(dá)。而東漢時(shí)期金屬貨幣退出流通領(lǐng)域,改用布帛作為交換的一般等價(jià)物,體現(xiàn)了東漢時(shí)期市場的衰退,根據(jù)所學(xué)可知,東漢時(shí)期,田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,影響了市場交換,故B項(xiàng)正確;材料反映的是貨幣流通而不是中外貿(mào)易,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;通讀材料可知,沒有涉及到濫發(fā)錢幣,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知,西漢時(shí)期金屬貨幣使用頻繁,沒有涉及賦稅征收,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭后,咸豐帝認(rèn)為不必遵守條約,但是第二次鴉片戰(zhàn)爭中,奕?主張“以守約為主,以踐言為先”,這種對條約履行的態(tài)度反映了近代中國外交政策逐漸與國際接軌,D正確;A不符合史實(shí),兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府均戰(zhàn)敗,說明其軍事力量相對西方列強(qiáng)而言并無根本變化,排除;奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜,其態(tài)度本身反映了清政府中樞對待條約的態(tài)度,而非統(tǒng)治階級的矛盾,排除B;與列強(qiáng)談判并守約不等于賣國,排除C。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)風(fēng)氣:尚武。原因:商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功。(2)特點(diǎn):主張人與自然和諧,堅(jiān)持曠達(dá)的人生態(tài)度,追求真善美。表現(xiàn):書法:發(fā)展到自覺階段,成為士人表達(dá)自我的藝術(shù)。(此時(shí)期的書法家們通過書法表現(xiàn)出人的情緒性格,具有飄逸飛揚(yáng)的特點(diǎn))如王羲之的《蘭亭序》。繪畫:出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫,如顧愷之的繪畫作品《洛神賦圖》(或《女史箴圖》及其“以形寫神”,注重描繪對象的精神氣質(zhì)。思想:道教、佛教盛行。(或者:以綜合道、儒為主而興起的玄學(xué)流行,以談玄論虛為至上智慧,以超凡脫俗為終極目的:傳統(tǒng)思想受到?jīng)_擊,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)自西漢以來前所未有的自由氛圍。其它言之成理即可)(3)抗?fàn)?1688年,發(fā)動(dòng)“光榮革命”(或?qū)m廷政變);1689年,頒布《權(quán)利法案》,確立君主立憲政體,議會(huì)主權(quán)1721年貴任內(nèi)閣制形成,國王逐漸成為虛君。認(rèn)識(shí):時(shí)尚是特定時(shí)代的產(chǎn)物與反映?!窘馕觥?/p>

本題考查不同時(shí)期的時(shí)尚,主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。(1)從材料中的“王于興師,修我甲兵”等信息可以看出,秦國的

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論