河北省寧晉中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期段考試題

PAGEPAGE12河北省寧晉中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期段考試題第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）由于儀式的表演性，人們很簡(jiǎn)單把儀式當(dāng)作戲劇，但儀式不是藝術(shù)，儀式與藝術(shù)本質(zhì)的不同在于儀式的集體性情感與藝術(shù)的個(gè)體性情感，表達(dá)個(gè)體性情感是從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的根本因素。在西方學(xué)者看來(lái)，體育是從日常生活中脫離出來(lái)的嬉戲，不是藝術(shù)。事實(shí)上，體育與戲劇在古希臘和中國(guó)古代與儀式同源共生。古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動(dòng)會(huì)都和祭神儀式相關(guān)，中國(guó)古代屢屢訴諸文獻(xiàn)記載的“迎神賽會(huì)”亦表明，“賽會(huì)”是為了“迎神”。“賽會(huì)”不僅有戲劇性的表演，亦有體育性的競(jìng)爭(zhēng)。人類學(xué)家哈里森說(shuō)，儀式體現(xiàn)的是死亡與再生之爭(zhēng)，全部?jī)x式都暗含競(jìng)賽的因素，競(jìng)賽的實(shí)質(zhì)是人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身。當(dāng)作為個(gè)體的人凸顯，藝術(shù)就具有了從儀式中分別的條件。因此，體育也是藝術(shù)。將體育與戲劇進(jìn)行比較，即可以看出體育作為藝術(shù)的特征。體育賽事與戲劇表演是如此相像：運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是劇場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)員就是演員，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的觀眾就是劇場(chǎng)上的觀眾。不僅如此，作為個(gè)體的“運(yùn)動(dòng)員”和“演員”，能使觀眾從他(她)身上想到與他(她)競(jìng)爭(zhēng)的其他運(yùn)動(dòng)員或演員，以及他(她)所屬的團(tuán)體、民族、國(guó)家。運(yùn)動(dòng)員和演員之所以具有“明星”的特征，是他們作為個(gè)體照亮了一個(gè)更為浩大的集體，這個(gè)集體甚至是全人類。當(dāng)作為個(gè)體的運(yùn)動(dòng)員和演員越來(lái)越顯出“明星”的特征，藝術(shù)就完成了從儀式中的分別。體育與戲劇不僅在外在表現(xiàn)形式上相像，在內(nèi)在精神上亦具有本質(zhì)的相通。古希臘悲劇通過(guò)主子公的悲劇性命運(yùn)表達(dá)宣揚(yáng)社會(huì)倫理教化的目的，宋元戲劇則將英雄的冤屈表現(xiàn)善惡有報(bào)的民族國(guó)家倫理內(nèi)涵。與戲劇擔(dān)負(fù)著建立民主、和平社會(huì)秩序的使命相比，結(jié)合“公開(kāi)、公允、公正”奧林匹克的精神和“更快、更高、更強(qiáng)”奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)，不難發(fā)覺(jué)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大。體育藝術(shù)的興盛是現(xiàn)代社會(huì)歷史的產(chǎn)物。一方面，體育的快節(jié)奏與現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏相吻合；另一方面，體育的真實(shí)存在體驗(yàn)亦與現(xiàn)代社會(huì)的理性化同步。與戲劇通過(guò)虛構(gòu)與想象來(lái)表現(xiàn)真實(shí)性不同，體育本質(zhì)是：無(wú)須想象，這就是真實(shí)。此外，戲劇中的人物與情節(jié)都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的、程式性的，只要演員不變，你在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看到的同一場(chǎng)戲大抵雷同。從這一意義上說(shuō)，戲劇是不自由的，而體育是個(gè)體自由意志的體現(xiàn)，在這次賽事中奪冠的運(yùn)動(dòng)員并不肯定是下一賽事的冠軍，體育總是制造未知的懸念，因而從不重復(fù)，歷久彌新。戲劇與體育賽事都具有表演性。體育的表演是以真實(shí)代替幻覺(jué)、真身代替偶像，因此，體育中的表演者——運(yùn)動(dòng)員被給予了劇烈的民族國(guó)家屬性。在體育賽事中，集體觀念高于一切，獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員與國(guó)旗、國(guó)歌以及本國(guó)觀眾一起，將民族國(guó)家的觀念發(fā)揮到極致。體育藝術(shù)不僅為運(yùn)動(dòng)員，也為我們每個(gè)人供應(yīng)了真正開(kāi)放的、沒(méi)有邊界的集體，這個(gè)集體可以放大到全人類、全世界，人們不再癡迷虛幻的神，而更鐘情真實(shí)的神，這反映出人類新的歷史文化觀。(摘編自汪曉云《體育也是藝術(shù)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．儀式不是藝術(shù)，儀式表達(dá)的是集體性情感，從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的根本緣由是個(gè)體性情感的表達(dá)。B．戲劇與體育都源于儀式，“賽會(huì)”不僅有戲劇性的表演，亦有體育性的競(jìng)爭(zhēng)。人類學(xué)家哈里森認(rèn)為，全部?jī)x式都暗含競(jìng)賽的因素。C．運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中，能使場(chǎng)上的觀眾想象到與他相關(guān)的其他運(yùn)動(dòng)員、團(tuán)體、民族和國(guó)家，這是運(yùn)動(dòng)員的明星特征。D．當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個(gè)體性情感出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)就完成了從儀式中的分別，不再有儀式的集體性情感。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．戲劇通過(guò)虛構(gòu)與想象來(lái)表現(xiàn)真實(shí)性，藝術(shù)創(chuàng)作中要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行想象與變形，因而與體育相比，其體驗(yàn)的真實(shí)存在是打了折扣的。B．體育與戲劇有著相通的精神特征，體育競(jìng)賽追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大，戲劇擔(dān)負(fù)著建立民主、和平社會(huì)秩序的使命。C．古代的體育競(jìng)賽同祭神儀式的實(shí)行有關(guān)，是因?yàn)楦?jìng)賽是祭神儀式中的重要環(huán)節(jié)，人們通過(guò)競(jìng)賽表達(dá)死亡與再生的斗爭(zhēng)過(guò)程。D．體育賽事與戲劇表演相比更能給觀眾帶來(lái)自由的體驗(yàn)，是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的表演總能制造未知的懸念，給觀眾帶來(lái)歷久彌新的感受。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．人們崇拜體育明星的現(xiàn)象，折射出現(xiàn)代社會(huì)人類新的歷史文化觀，只情愿信任真實(shí)生活中的英雄，而不再信任虛幻想象中的英雄。B．體育藝術(shù)的興盛與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著親密聯(lián)系，因?yàn)轶w育競(jìng)賽中的快節(jié)奏和真實(shí)存在體驗(yàn)契合了現(xiàn)代社會(huì)的特征：快節(jié)奏和理性化。C．運(yùn)動(dòng)員在體育表演中的真實(shí)性，會(huì)使運(yùn)動(dòng)員被給予民族國(guó)家屬性，這將供應(yīng)應(yīng)觀眾真正開(kāi)放、沒(méi)有邊界的集體，豐富著對(duì)集體觀念的理解。D．古代文獻(xiàn)記載的“迎神賽會(huì)”是以“賽會(huì)”形式“迎神”，由此可知，中國(guó)各地流傳的端午節(jié)“龍舟競(jìng)渡”，正是“迎神賽會(huì)”的遺存。（二）閱讀下面的文字，完成4～6題。（15分）斗爭(zhēng)打得很苦，一個(gè)連的兵力被吞噬。敵人炮火還在猛攻，連長(zhǎng)放下望遠(yuǎn)鏡，掏出煙，指指身后山崖，對(duì)身邊丁二娃說(shuō)，看到了吧，那有一線天，不怕死就從那攀上去，或許有救；還有就是做假倒戈，等敵人上來(lái)和他們同歸于盡。丁二娃想了想，說(shuō)，聽(tīng)你的連長(zhǎng)，我這命，活著是你的，死了是閻王的。連長(zhǎng)拍著丁二娃的肩說(shuō)，好小子，下輩子若帶兵，我還帶你。丁二娃嘿嘿地笑，黑一塊白一塊的臉，到處是憨相。鬼子的又一輪沖鋒起先了。連長(zhǎng)把十幾顆手榴彈依次捆在內(nèi)衣里。連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣。丁二娃也想像連長(zhǎng)那樣往腰間捆，可是辦不到，沒(méi)有了，他除了有七顆子彈，別的什么都沒(méi)有了，這讓他很懊喪，有一身的力氣沒(méi)處使，只等著送死。連長(zhǎng)捆好手榴彈，他回過(guò)頭對(duì)丁二娃說(shuō)，娃子，你上一線天吧，全國(guó)解放那天，你給我立個(gè)碑，也好在人世留個(gè)念想兒。丁二娃聽(tīng)了連長(zhǎng)的話，打了個(gè)立正，連長(zhǎng)，丁二娃誓死陪你戰(zhàn)斗究竟！鬼子越來(lái)越近了，前一排已經(jīng)直起了腰身。二娃，把前邊那個(gè)軍官干掉。連長(zhǎng)說(shuō)。二娃躲在樹(shù)后，只一抬手，那個(gè)軍官應(yīng)聲倒下。二娃退下來(lái)，跑向南邊的陣地，還是手起槍落，又一個(gè)鬼子應(yīng)聲倒下。鬼子起先當(dāng)心了，他們由站著迫近改為匍匐前進(jìn)，而二娃子彈也快用完了。二娃只有在死去的戰(zhàn)友身上找尋武器，正翻著，就聽(tīng)連長(zhǎng)哼了一聲，之后倒在了他的腳下。二娃看到，一顆子彈，正中連長(zhǎng)的眉心，就像小時(shí)候，媽媽在姐姐的眉心點(diǎn)上個(gè)小紅點(diǎn)。媽的小日本！二娃向著鬼子的隊(duì)伍甩了兩槍，可是子彈太珍貴了，就剩三顆了，由不得他奢侈。他牽強(qiáng)在一戰(zhàn)友身下翻出一顆手榴彈，快速拋了出去。隨著轟隆一聲巨響，二娃突然改了辦法，何不趁機(jī)逃跑，逃跑可比和敵人同歸于盡更有賺頭。二娃看一眼連長(zhǎng)說(shuō)，連長(zhǎng)，反正你也死了，我就不跟你去了，我會(huì)給你報(bào)仇的！他把剛才對(duì)連長(zhǎng)的許諾忘個(gè)一塵不染。二娃雙手遮住嘴巴對(duì)著鬼子喊，別開(kāi)槍，我們倒戈！二娃又喊，我們身上都捆著手榴彈，你們?nèi)糸_(kāi)槍，就連你們一起炸飛嘍。鬼子真就沒(méi)有開(kāi)槍，但也沒(méi)有向前半步，二娃趁機(jī)把連長(zhǎng)抱起放在戰(zhàn)壕沿上，只露出上半身，兩邊用戰(zhàn)友的尸體支撐著。連長(zhǎng)的頭始終傲立著，不偏也不倒，兩眼怒目圓睜，身旁的戰(zhàn)友也蜂擁著他，猶如抬一部轎子，去和小日本算賬。陣地靜了下來(lái)，小鬼子在一步步靠近，而這會(huì)兒的二娃，已經(jīng)不在連長(zhǎng)的身邊了，他靠著一身好功夫，兩腿蹬住崖壁，雙手倒換著，一點(diǎn)一點(diǎn)攀上一米寬、二十幾米高的一線天。幾乎是一擠眼的光景，鬼子上來(lái)了，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、層層疊疊圍住了連長(zhǎng)，推斷他是否還活著，就在他們舉棋不定，想上前試試連長(zhǎng)還有沒(méi)有氣息時(shí)，不知從什么方向，射來(lái)三槍，一槍打死鬼子為首的軍官，一槍打翻了想試連長(zhǎng)是否還活著的那個(gè)士兵，而第三槍則打在連長(zhǎng)腰間那捆手榴彈上。忽然，數(shù)聲爆炸，火光沖天，一朵朵紅蘑菇瞬間綻放，染紅了半個(gè)陣地。(有刪改)4．對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．連長(zhǎng)被子彈擊中的眉心使丁二娃聯(lián)想到媽媽在姐姐的眉心上點(diǎn)的小紅點(diǎn)，這個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)出了斗爭(zhēng)的殘酷。B．文中寫(xiě)連長(zhǎng)往身上捆手榴彈時(shí)，強(qiáng)調(diào)“連長(zhǎng)瘦，穿上衣服和沒(méi)捆一個(gè)樣”，是為結(jié)尾鬼子被炸死埋伏筆。C．連長(zhǎng)為丁二娃指出了兩條路，他希望丁二娃選擇生路，因?yàn)槎《藓苣贻p，而且特別聽(tīng)從吩咐。D．丁二娃最終僅剩下三顆子彈這個(gè)情節(jié)特別重要，與后文的三槍相呼應(yīng)，可見(jiàn)此處并非閑筆，體現(xiàn)了作者的細(xì)心構(gòu)思。5．小說(shuō)中丁二娃是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)6．有人認(rèn)為小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)當(dāng)是“第三條路”，也有人認(rèn)為小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)當(dāng)是“英雄”，你認(rèn)為哪一個(gè)標(biāo)題更合適？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛约河^點(diǎn)和理由。(6分)（三）閱讀下面的文字，完成7～9題。（12分）材料一【本報(bào)訊(記者李貞)】《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦兩季以來(lái)，可謂是難得的同時(shí)收獲了收視率與好口碑的綜藝節(jié)目。第一季首播時(shí)，收視率就達(dá)到了全國(guó)第四位。今年播出的其次季借助央視這一強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強(qiáng)勢(shì)檔期，收視率更是飛速飆升。在微博上，不僅一般網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點(diǎn)評(píng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目點(diǎn)爆收視熱點(diǎn)，成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，給熒屏吹來(lái)一股清爽之風(fēng)。同時(shí)，這樣的節(jié)目也給電視人帶來(lái)深思與啟迪：我們不該將珍貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無(wú)聊，奢侈大量人力、物力的“曝米花”節(jié)目，以博得些許廉價(jià)掌聲，換取毫無(wú)意義的虛假收視。節(jié)目的火爆，帶來(lái)的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪其次季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍的，是來(lái)自上海的“00后”中學(xué)女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”多數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿意了對(duì)古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，很多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔酷愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。像白茹云、王海軍這樣選手的參賽，一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與一般人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了暖和與感動(dòng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等微信公眾號(hào)上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯(cuò)的閱讀量。無(wú)論是網(wǎng)友們對(duì)節(jié)目的高評(píng)價(jià)，還是對(duì)參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，事實(shí)上都反映出了社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有劇烈的了解欲望。事實(shí)上，在今年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目變更了以往文化宣揚(yáng)高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。另外，節(jié)目還使得不少觀眾增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹(shù)立一種文化自信。網(wǎng)友“美妙好”表示，“期盼全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的酷愛(ài)與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會(huì)則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國(guó)，是詩(shī)詞大會(huì)的中國(guó)，這背后是全體黃皮膚的中國(guó)人！這是我們區(qū)分于其他民族的根本和標(biāo)識(shí)”。(摘編自2024年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》(海外版))材料二早在2014年，習(xí)近平總書(shū)記就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲傷的。應(yīng)當(dāng)把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?？倳?shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會(huì)的廣泛共識(shí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供應(yīng)端少有的“老少皆宜”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，還有著深刻時(shí)代背景。這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回來(lái)的呼喊緊密相連，從另一個(gè)角度講，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。(摘編自2024年2月8日《湖南日?qǐng)?bào)》)材料三《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其次季中出現(xiàn)的詩(shī)詞，從《佛經(jīng)》、楚辭到毛澤東詩(shī)詞，時(shí)間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史。競(jìng)賽題是央視請(qǐng)高校專家出的，題目所涉詩(shī)歌不是局限于唐詩(shī)宋詞等中國(guó)詩(shī)詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇一般觀眾熟識(shí)的，日常吟誦得多的，能帶來(lái)審美享受的主流作品。(摘編自2024年2月9日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》)材料四近日，在央視一套、十套播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其次季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的風(fēng)尚。日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)、對(duì)2000名18～35歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，18.5%的受訪青年在平常生活中常常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞，70.0%的受訪青年認(rèn)為在今日仍需培育古典詩(shī)詞愛(ài)好，75.5%的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教化。如何推動(dòng)古典詩(shī)詞走進(jìn)今日人們的生活？受訪青年的建議有：與流行文化對(duì)接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式(58.0%)；在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩(shī)詞的成分，推動(dòng)其普及(49.4%)；提倡全民鑒賞古典詩(shī)詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻(31.1%)等。(節(jié)選自《人民周刊》2024年第12期，有刪改)7．下列針對(duì)上述材料的理解，不精確的一項(xiàng)是(3分)()A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》使電視人產(chǎn)生了思索：熒屏是一種資源，不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。B．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其次季的收視率超過(guò)第一季，再創(chuàng)歷史新高，其勝利根源在于利用央視這一平臺(tái)和春節(jié)黃金檔期。C．武亦姝、白茹云和王海軍等選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔酷愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。D．作為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等變更了此前文化節(jié)目高高在上的姿態(tài)，在形式等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。8．下列針對(duì)上述材料的分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．依據(jù)第一則材料，可看出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到了很高的評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是反映了當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的期盼和渴求。B．第一則材料和其次則材料都不同程度地指出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的緣由，但其次則材料對(duì)緣由分析則更為全面。C．第三則材料概述了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所用競(jìng)賽題的來(lái)源和詩(shī)詞選擇標(biāo)準(zhǔn)，以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向。D．第四則材料具有新聞?wù){(diào)查的性質(zhì)，作者運(yùn)用了一系列數(shù)據(jù)表達(dá)觀點(diǎn)，即大多數(shù)的受訪者認(rèn)為仍需培育古典詩(shī)詞愛(ài)好。E．材料一和材料四都在敘述新聞事實(shí)時(shí)，提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫(xiě)作背景和作者觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。9．依據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)形式。(4分)二、古詩(shī)文閱讀（38分）（一）閱讀下面文言文，完成10～13題。（共19分）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不行不語(yǔ)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)秋毫不敢有所近籍吏民封府庫(kù)而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不行不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

10．下列用“／”給文中畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．吾入關(guān)/秋毫不敢有所/近籍吏民/封府/庫(kù)而待將軍。B．吾入關(guān)/秋毫不敢有所近/籍吏民封府庫(kù)/而待將軍。C．吾入關(guān)/秋毫不敢有所近/籍吏民/封府庫(kù)/而待將軍。D．吾入關(guān)/秋毫不敢/有所近籍/吏民封府庫(kù)/而待將軍。11．下列詞語(yǔ)的的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．素善留侯張良善：友善，交好。B．料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎當(dāng)：對(duì)等，比得上C．吾得兄事之兄：名詞活用為狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。D．旦日不行不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王謝：感謝12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．罵鯫生、拉攏項(xiàng)伯等細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)出了劉邦能言善辯、擅長(zhǎng)應(yīng)變的性格。B．緊急形勢(shì)下，張良只要?jiǎng)钊ヒ?jiàn)項(xiàng)伯，可見(jiàn)他也不知如何是好。C．項(xiàng)羽信任項(xiàng)伯，變更辦法，答應(yīng)“善遇”劉邦，為鴻門宴結(jié)局埋下伏筆。D．項(xiàng)伯為報(bào)私恩夜訪張良，這使斗爭(zhēng)危機(jī)突然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。（5分）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8～9題。牡丹[唐]薛濤去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。?？直阃讔{散，因何重有武陵期？傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A．首聯(lián)從去年與牡丹的相聚落筆，把人世間的深情濃縮在重逢的特定場(chǎng)景之中。B．頷聯(lián)中“巫峽散”承上句的“怨別離”，拈來(lái)巫山云雨的故事，給人、花之戀抹上夢(mèng)幻的色調(diào)。C．頷聯(lián)中“武陵期”指陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發(fā)覺(jué)桃花源仙境的故事，用典新奇新穎。D．頸聯(lián)以“馨香”“不語(yǔ)”刻畫(huà)牡丹形象，又以“傳情”“彼此知”關(guān)照前文。E．尾聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)詩(shī)人于花欄邊安放了枕席，如對(duì)故人一般抵足而臥，互訴衷情。15．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(8分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正荗，書(shū)生意氣，，指引江山，激揚(yáng)文字，?！肚邎@春長(zhǎng)沙》（2）真的猛士，，?！队涀⒑驼渚罚?）用虛實(shí)結(jié)合、象征手法，說(shuō)明夢(mèng)境是美妙的詩(shī)句：那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，，?！对賱e康橋》（4）荊軻在告辭時(shí)所吟唱的句：，。《荊軻刺秦王》第Ⅱ卷五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）17.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)（1）人生就是這樣令人感慨：畢業(yè)分手的時(shí)候，大家是

的青年；而今再見(jiàn)，大家都已華發(fā)蒼顏。（2）中國(guó)作協(xié)黨組書(shū)記、副主席金炳華強(qiáng)調(diào)，打造一支

的作家隊(duì)伍是中國(guó)作協(xié)的一項(xiàng)重要工作。（3）換屆后的班子成員，平均年齡40歲，可謂

，信任他們應(yīng)當(dāng)不會(huì)辜負(fù)社會(huì)各界的期望。A．年輕有為

風(fēng)華正茂

年輕有為

B．年輕有為

風(fēng)華正茂

年輕有為

C．風(fēng)華正茂

年輕有為

年輕有為

D．風(fēng)華正茂

年輕有為

年輕有為18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．由于人口增多，往往出現(xiàn)濫伐林木，盲目獵殺，超限采摘，過(guò)量捕撈等等問(wèn)題，造成多種生物物種瀕危的嚴(yán)峻后患。B．各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要帶頭樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，重視宣揚(yáng)、培育和發(fā)覺(jué)模范實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型。C．能否主動(dòng)利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)系到社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家文化信息平安和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。D．走自主創(chuàng)新之路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，讓“中國(guó)制造”盡快成為“中國(guó)創(chuàng)建”，是時(shí)代發(fā)展提出的迫切要求。19．將下列句子組成一段意思連貫、完整的話,排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)①人格是什么②只有恪守純凈，崇高的人格③一個(gè)人人格猥瑣、低劣，其一生必將渺小、骯臟④才能造就亮麗、偉岸的人生⑤人格是心靈的護(hù)佑、人生的座基。A．①⑤②④③B．③②④①⑤C．②④①⑤③D．①⑤③②④20．下面一段對(duì)話有3處不得體的地方，請(qǐng)指出來(lái)，并改正。(3分)林:你盡管安心養(yǎng)病，家里有什么困難，我肯定鼎力相助。李：感謝。你惦記著我，我就很感謝了，還帶來(lái)些東西，我只好笑納了。林：咱哥兒倆，誰(shuí)和誰(shuí)啊，你的客氣的不要!改為改為改為21．《水滸傳》中武松景陽(yáng)崗打虎之前喝酒的酒店，門前的招旗上寫(xiě)著“三碗不過(guò)崗”。“三碗不過(guò)崗”這則廣告詞有多方面的意思，請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。（4分）六、作文（60分）22.以“華蜜”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，不得抄襲。答案1.答案D解析D項(xiàng)，“當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個(gè)體性情感出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)就完成了從儀式中的分別”表述與原文意思不符，第2段原文為“當(dāng)作為個(gè)體的人凸顯，藝術(shù)就具有了從儀式中分別的條件”，僅僅是“具有了……的條件”，而不是“完成”。2.答案C解析C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，第2段“古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動(dòng)會(huì)都和祭神儀式相關(guān)……”，沒(méi)有體現(xiàn)因果關(guān)系，也沒(méi)有說(shuō)明競(jìng)賽是祭神儀式中的重要環(huán)節(jié)。3.答案A解析A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)內(nèi)容為全文最終一句中“人們不再癡迷……而更鐘情……”，而非“信任”。4.答案C解析本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析、鑒賞實(shí)力。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)了連長(zhǎng)把生的希望留給戰(zhàn)友的高尚品德。5.答案①忠誠(chéng)英勇。連長(zhǎng)跟他說(shuō)有兩條路時(shí)，他選擇了陪連長(zhǎng)戰(zhàn)斗究竟。②為人忠厚。文中有對(duì)他的肖像描寫(xiě)“黑一塊白一塊的臉，到處是憨相”。③槍法精準(zhǔn)。連長(zhǎng)讓他射擊誰(shuí)，都是一槍命中；最終三槍也是精確無(wú)誤。④機(jī)靈變通。他在連長(zhǎng)死后故布疑陣，引敵人上鉤，殲滅很多敵人。他沒(méi)有死守與連長(zhǎng)的約定，變更辦法確定留得有用之軀，為連長(zhǎng)報(bào)仇。(每答出一點(diǎn)得2分。每點(diǎn)必需由概括和分析兩部分組成，只有舉例不給分，只概括每點(diǎn)給1分，有其他觀點(diǎn)也可酌情給分)解析這類題型主要考查對(duì)人物形象特點(diǎn)的概括歸納實(shí)力，可以從以下幾個(gè)方面切入：1.人物的身份、地位、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、氣質(zhì)等；2.人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等；3.特定的社會(huì)歷史背景；4.作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。此題主要抓住丁二娃的外貌、動(dòng)作等即可。6.答案(示例一)以“第三條路”做標(biāo)題更合適。①使主子公丁二娃形象更加顯明。連長(zhǎng)指出了兩條路，丁二娃卻找到了第三條路，從而表現(xiàn)出他的腦筋敏捷、擅長(zhǎng)變通。②設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀愛(ài)好?？赐觐}目，讀者在閱讀中就會(huì)有意識(shí)去找尋“第三條路”，但謎底卻直到結(jié)尾才揭曉，有戲劇化效果。③有利于深化文章主旨。文章贊揚(yáng)了丁二娃堅(jiān)決而又擅長(zhǎng)動(dòng)腦的戰(zhàn)斗精神，“第三條路”正是對(duì)這種精神的集中表現(xiàn)。(示例二)以“英雄”做標(biāo)題更合適。①有利于突出主子公群像。本文中的主子公不只丁二娃一個(gè)，連長(zhǎng)也是主子公，用“英雄”做題目更有概括性。②英雄事跡貫穿全文情節(jié)。全文都是圍繞兩位主子公的英雄表現(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，文題相符。③有利于凸顯文章主旨。連長(zhǎng)以身殉國(guó)，丁二娃全身而退，結(jié)局雖然不同，但都是值得贊揚(yáng)的大英雄，表達(dá)了對(duì)他們的禮贊。(人物，情節(jié)，主旨各2分，其中觀點(diǎn)1分，理由1分。認(rèn)為哪個(gè)合適都可以，但不明確寫(xiě)認(rèn)為哪個(gè)更合適的扣1分)解析本題考查對(duì)標(biāo)題的探究實(shí)力?！疤骄繉?shí)力”是新課標(biāo)高考大綱中提出的一種在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展的實(shí)力層級(jí)，它是指同學(xué)們對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行有見(jiàn)解、有發(fā)覺(jué)、有創(chuàng)新的探討和探討的實(shí)力。探究既不是對(duì)信息的篩選整合，也不是對(duì)作品藝術(shù)性的評(píng)說(shuō)鑒賞，而是對(duì)作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討、特有解讀和質(zhì)疑。標(biāo)題類探究解答原則：①弄清標(biāo)題自身的含義和特點(diǎn)；②弄清標(biāo)題與文本內(nèi)容、情節(jié)、人物、環(huán)境、表現(xiàn)手法等方面的聯(lián)系，這是回答標(biāo)題探究題的核心。7.答案B解析B項(xiàng)錯(cuò)誤，創(chuàng)收視率歷史新高的根源不在于“平臺(tái)”和“黃金檔期”，這些只是次要的外部因素，原文說(shuō)的“好口碑的綜藝節(jié)目”“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心”，比起“平臺(tái)”和“黃金檔期”，更有理由成為內(nèi)在的根源。8.答案AD解析B項(xiàng)錯(cuò)誤，“其次則材料對(duì)緣由分析則更為全面”應(yīng)改為“第一則材料對(duì)緣由分析則更為全面”，因?yàn)榈谝粍t材料說(shuō)到了平臺(tái)、檔期、大眾了解傳統(tǒng)文化的需求、形式創(chuàng)新等方面，更為全面。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向”不符合原文“突出精品，選擇一般觀眾熟識(shí)的，日常吟誦得多的，能帶來(lái)審美享受的主流作品”所說(shuō)的這一導(dǎo)向。E項(xiàng)錯(cuò)誤，材料四并未提到新聞背景。9.答案(示例)①采納群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式或利用電視平臺(tái)和黃金檔期；②開(kāi)展寓教于樂(lè)的活動(dòng)或多種多樣的競(jìng)賽方式；③留意內(nèi)容的選擇和深度加工；④利用電子媒體和大數(shù)據(jù)等新工具。(言之成理即可)解析本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的舉辦、傳承和傳播等方面原委應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行，須要深化思索，進(jìn)而建言獻(xiàn)策?；卮饡r(shí)從方法、方式和思路等方面寫(xiě)出一些內(nèi)容即可。若答“課堂教學(xué)”不給分。10．答案C11．答案D解析謝：致歉12．答案B解析“不知如何是好”錯(cuò)，張良給劉邦出了關(guān)鍵的一計(jì)。13.答案(1)項(xiàng)伯連夜趕到劉邦駐軍地，隱私地見(jiàn)了張良，把事情完整地告知了他。（記分點(diǎn)：之，到；私，隱私；具告以事，狀語(yǔ)后置句，每點(diǎn)1分，語(yǔ)意通順2分，共5分）

(2)派遣將士把守關(guān)卡的緣由，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。（記分點(diǎn)：所以，…的緣由；出入，進(jìn)入；特別，意外的變故，每點(diǎn)1分，語(yǔ)意通順2分，共5分）14.答案AE解析本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。A項(xiàng)，從“淚濕紅箋怨別離”可以看出，首聯(lián)是從去年與牡丹的“分別”落筆，而非“相聚”。E項(xiàng)，從“欲”字可知，此句只是詩(shī)人的愿望，“回到現(xiàn)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。15.答案①久別不見(jiàn)的愁怨之情。去年暮春牡丹凋零之時(shí)，詩(shī)人淚濕紅箋訴離情。②不期而遇的喜悅之情。詩(shī)人在悲觀中與牡丹不期而遇，更感重逢的喜悅。③心有靈犀的相知之情。人花相顧無(wú)言，但彼此心心相印。④情意綿綿的相思之情。希望能陪伴在牡丹的身邊，互訴相思之情。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可)解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情的實(shí)力。鑒賞詩(shī)歌的思想感情，可從以下幾個(gè)方面入手：從詩(shī)的類型來(lái)推斷詩(shī)歌的思想感情，如詠史懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、山水田園詩(shī)等；從詩(shī)“眼”著手，把握詩(shī)歌的思想感情，如從首聯(lián)中的“怨別離”可確定詩(shī)歌的久別愁怨之情；從作者的生活經(jīng)驗(yàn)揣測(cè)詩(shī)歌的思想感情；還可關(guān)注詩(shī)歌下面的注