2024-2025學年高中語文階段檢測四含解析新人教版中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGE9-階段檢測四(散文部分三、四、五單元)(時間:120分鐘滿分:120分)一、基礎(chǔ)學問(12分,每小題3分)1.下列詞語中加點的字,每對的讀音都不相同的一項是()A.安慰/聲名狼藉咯血/恪盡職守下載/載歌載舞B.拾掇/一飲一啜 侘傺/叱咤風云發(fā)軔/為山九仞C.桑梓/莘莘學子 更換/少不更事脈脈/一脈相傳D.偌大/一諾千金 新正/正襟危坐屏障/氣息屏窒解析:A項,jiè/jí,kǎ/kè,zài;B項,duo/chuò,chà/zhà,rèn;C項,zǐ/shēn,gēng,mò/mài;D項,ruò/nuò,zhēng/zhèng,píng/bǐng。答案:D2.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊豁検?)(1)我國民間的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn),盡管由于技藝擁有者的觀念問題而只留給家人,但仍能,生生不息。

(2)培育民族道德情操當然應從兒童抓起,但要特殊提示家長的是,單純的說教是沒有用的,才是根本。

(3)在進入20世紀之前,民族音樂長期以來主要以的模式,在民間、宮廷、宗教和文人群體中傳承。

A.薪盡火傳言傳身教口傳心授B.薪盡火傳口傳心授言傳身教C.口傳心授薪盡火傳言傳身教D.口傳心授言傳身教薪盡火傳解析:“薪盡火傳”比方師生傳授,學問一代代地繼承下去?！把詡魃斫獭?一面口頭上傳授,一面行動上以身作則,指言語行為起模范作用?！翱趥餍氖凇敝笌熗介g口頭傳授,內(nèi)心領(lǐng)悟。答案:A3.下列各句中,沒有語病的一項是()A.作為古希臘哲學家,他在本體論問題的論述中充溢著辯證法,因此被譽為“古代世界的黑格爾”。B.由此可見,當時的設(shè)計者們不僅希望該過程中藝術(shù)活動是富有創(chuàng)建性的,而且技術(shù)活動也是富有創(chuàng)建性的。C.本書首次將各民族文學廣泛載入中國文學通史,但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依舊有很大的改進空間。D.古代神話雖然玄幻瑰奇,但仍舊來源于現(xiàn)實生活,曲折地反映了先民們折服自然、追求美妙生活的愿望。解析:A項,成分殘缺,應在“辯證法”后加“精神”;B項,語序不當,應將“希望該過程中”提到“不僅”的前面;C項,句式雜糅,“但就其……方面”應改為“但其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面……”或“但就其……來說”。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當?shù)囊豁検?)今日的日子很短,正在自己的腳下靜靜地消逝。,。,,,,經(jīng)營好每一個今日就等于經(jīng)營好昨天和明天。

①今日的事應當今日完成,不能推到明天②腳踏實地,全身心地經(jīng)營好今日,才會有一個個實在的昨天③因此,面對今日,我們不要太多地懷念過去④接力棒交得好,才能走向輝煌的明天⑤假如總是站在今日望明天,結(jié)果明天也會靜靜地溜走⑥今日是昨天和明天的接力處A.⑤①⑥②④③B.⑤⑥①④③②C.⑥④③②①⑤ D.⑥②③①④⑤解析:要得出正確答案,需兼顧上下文的連接和標點符號的提示。據(jù)標點可知前兩句是一個單位承上,后四句是一個單位啟下。分析句間關(guān)系,④與⑥、②與③、①與⑤結(jié)構(gòu)更為緊密。運用解除法即可。答案:C二、閱讀鑒賞(36分)(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。(18分)玉石城緣 程亮①始終以為秋天并不如筆下那般凄風苦雨,至少還有金燦燦的銀杏葉在。一葉葉猶如總角孩童肉乎乎的小掌,在輕風中招搖擺蕩,笑聲響徹寰宇,間或又溫潤得一如藍田美玉不露鋒芒地撒出的點點晶光,在城市的上空一隱而過。我習慣把城市比作玉石。②有一年夏天,我抑郁得發(fā)瘋。看著辦公桌上積累如山的工作,看著身旁青云直上、神采奕奕的同事,看著公路上車如流水馬如龍,我流著眼淚想,我的幻想死掉了。我起先失落并厭食。母親沒有方法,幫我請了長期的病假,任由我起先無所事事的時間。每天,我不說話,由公交車帶著,圍著這個城市不停地轉(zhuǎn)。大批的人潮在我的身邊來了又去,去了又來。我只是紋絲不動地看著窗外凹凸起伏的屋脊和房梁。③公交在終點站停下,我走進一條小巷。青石板踩在腳下隱隱傳出輕靈的回響。我低著頭看那映著縱橫絲紋的石板透出的點點幽深,不期然抬頭,左手邊是一堵聳入云天的石墻。青石磚殘損的棱角已經(jīng)圓融,手指觸剛好,光滑中滲入隱隱的冰涼。石面上細小而平滑的紋路和凹凼,在時間的摩挲下,已經(jīng)成為青磚特殊的印記。石磚與石磚的接縫間生出薄薄的一層青荇,指尖依稀能觸及從里面涌出的源源不斷的潮濕而暖和的水汽。偶然在隙口會伸出一朵精致細巧的無名小花,不招搖,不扎眼,卻是對青磚最忠實的守候。這些石磚,他們當年應當是怎樣的優(yōu)秀,懷有怎樣的憧憬,然而現(xiàn)在,他們共同成就了一堵青灰的不起眼的石墻,一站就是很多年。④細看這堵石墻,除了一寸安家之地,他沒有給他的子民更多的呵護。他甚至無法給他們一絲光艷明麗的色調(diào)?？墒?他教會了他們?nèi)绾伟褌陂_成一朵婀娜多姿的花,如何在方寸之地把自己延長到無限的遠方。他的頭仰視著天空。他的視線中有藍天、白云、飛鳥、清風,他的身下有穩(wěn)健的大地。他的生命豐盈而厚實,他亦復何求?他是流光溢彩林立高樓中的一堵青灰的石墻,可是他有自己的心跳。他的心跳平穩(wěn)而鎮(zhèn)靜。⑤我彎下腰抱頭痛哭,我聽到我的血管裂開的聲音。冰凍的血漿被折斷了,殘脆的冰碴兒刺穿了我的血管,殷紅的刺痛遍布了全身。我知道他們冰封了太久,從今以后,他們將會和我一起好好生活。⑥我聽到身后傳來嚶嚶的哭泣,我沒有回頭。就像石墻不會低頭看他身下的大地一樣,我知道我的方向在我的前方。只要我的眼里還有藍天白云,我身下的大地就可以恒久地安心。⑦那一年秋天我起先正常上班。我悶著頭努力地工作。我的成果越來越好。很多人都說我前途無量要好好拼搏。我無言地笑。我起先用金魚缸養(yǎng)一大缸形態(tài)萬千的石頭。母親不問緣由,每天只是靜靜地幫它們換水換水草。我許久地盯著它們看,然后對著母親瞇著眼睛笑。我跟著母親學會了很多名字,清水滴竹、黃和平、國畫龍王、白天鵝、七寶丹、小桃紅、粉娥……我學會了背誦:翼若垂天之云、摶扶搖而上九萬里……我知道了中國有一種生命很長的樹叫銀杏,她的美飄舞在寒風蕭瑟的秋末。⑧我無法再給這座城市下任何一個定論。盡管我身處這座城市,但我不會再像陀螺一樣,被他的發(fā)展的藤鞭抽著旋轉(zhuǎn)著不停。我想任何一種發(fā)展的最終目的都是使個體的自由幻想得以實現(xiàn)。所以在追求幻想實現(xiàn)的過程中,我們無法再把幻想作為犧牲的代價。中國一個古老的故事中有一個人叫卞和,有一塊玉叫和氏璧,他們曾經(jīng)幾度被埋沒。我始終信任他們最終的重見天日得緣于玉石的靈性。玉石是有生命的,璞玉渾金只待有緣的手來治理。城市也是如此,城市的美,只待有緣的眼睛和心靈來捕獲。(有刪改)5.下列對文章內(nèi)容和手法的分析鑒賞,最恰當?shù)膬身検?)(4分)A.圍繞標題,全文寫了“我”與玉,“我”與石墻,“我”與城市的關(guān)系,在這三組關(guān)系中,最主要的還是“我”與城市的關(guān)系,因為“我”在城市中迷茫,也最終在城市中找到自我。B.文中的石墻雖歷經(jīng)滄桑,殘損破敗,毫不起眼,但正是它的豐盈厚實、平穩(wěn)鎮(zhèn)靜、仰視藍天的姿態(tài)給了作者生命的啟示,帶給作者精神的力氣。C.文中的母親是個善解人意的慈母形象,在“我”人生最低谷的時候,是她不懈的勸慰激勵了“我”,讓“我”重新找回了真正的幻想。D.文章第⑦段最終提到“一種生命很長的樹”,“她的美飄舞在寒風蕭瑟的秋末”,表現(xiàn)了“我”雖也正處于人生的秋天,但“我”要像銀杏一樣展示生命的風采,不悲觀,不消沉。E.文章的語言清爽美麗,但飽含著對于生命與城市、個人與社會的深深思索,能引起當今人們的情感共鳴。解析:A項,文本牽涉的幾層關(guān)系:“我”與玉,“我”與石墻,“我”與城市。三者不存在誰最重要,作者感悟到有靈性的玉石不會被埋沒,終究會有有緣之手來治理,而像作者這樣的人何嘗不是這樣的玉呢,只是須要緣分來發(fā)掘;作者又由玉聯(lián)想到城市,這可以理解為:一座城市的美也是有待那些與之有緣的人來發(fā)覺的。C項,文章并沒有寫到母親不懈地勸慰“我”。E項,“清爽美麗”應為“樸實無華”。答案:BD6.簡要概括石墻賜予“我”的人生啟示。(4分)解析:解答這類題,應總體閱讀,整體把握(探討標題、開頭、結(jié)尾、提煉主旨);審準要求,篩選關(guān)鍵信息(篩選關(guān)鍵詞、句,整合信息);借助分層,圈畫中心句、概括句(借助句子位置,分析作用);運用求同思維歸納(摘取關(guān)鍵詞,流暢表達)。參考答案:①要正視自己的渺小,堅守自己的土地。②讓有限的生命創(chuàng)建無限的價值。③要有樂觀的心態(tài),努力使自己的生命豐盈而厚實。7.請從表達技巧的角度賞析文中畫線的句子。(4分)解析:句子的深層含義有哲理意義和隱喻(象征、比方、雙關(guān))意義,這樣就須要在總覽全篇、整體把握的基礎(chǔ)上去理解。此句把人比作陀螺,把城市發(fā)展比作藤鞭,結(jié)合文章主題可知,作者是想表明自己不愿被城市發(fā)展的大潮裹挾著被動地前進,不愿同流合污,希望能堅持自己的志向。參考答案:①此句運用了比方的修辭手法,將城市中的人比作“陀螺”,將城市的發(fā)展比作“藤鞭”;②表明自己不愿被城市發(fā)展的大潮裹挾著被動地前進,不愿同流合污。③也表明白作者不管城市怎么發(fā)展,都不會放棄自己的志向,不愿迷失人生的方向的思想感情。8.文中最終一段寫到“我想任何一種發(fā)展的最終目的都是使個體的自由幻想得以實現(xiàn)”,你贊同這種說法嗎?請結(jié)合你的人生體會談?wù)剬@句話的理解。(6分)解析:回答這類題,必需立足文本,抓住關(guān)鍵,依據(jù)平常駕馭的學問,聯(lián)系作品中的某些方面內(nèi)容,加以分析,闡述自己的觀點。參考答案:贊同。①個體的自由幻想是基于社會的大發(fā)展之中的,社會發(fā)展的最終目的就是實現(xiàn)個體的自由幻想。②就如文中的“我”,雖然社會化進程在加快,“我”卻迷失在了社會發(fā)展的滾滾洪流中,多數(shù)個個體小“我”的迷失往往會阻礙社會的大發(fā)展。因此,既要有有緣之手來發(fā)覺如玉石的個體,也要有個體的像石墻一般的自我堅守和修養(yǎng),二者相輔相成。③當今提倡的“中國夢”也是由多數(shù)個小我的幻想構(gòu)成的,中國要想有所發(fā)展,其最終的目的就是使多數(shù)個小我的自由幻想得以實現(xiàn)。(二)閱讀下面的文字,完成第9~12題。(18分)內(nèi)在生命的宏大 周國平①小時候,或許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣,跟隨一個盲人,一個駝背的人,一個聾啞人,在他們的背后指指戳戳,訕笑,起哄,甚至朝他們身上扔石子。假如我那樣做過,現(xiàn)在我懺悔,懇求他們的寬恕。②即使我不曾那樣做過,現(xiàn)在我仍要懺悔。因為在很長的時間里,我多么無知,竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類。在他們面前,我經(jīng)常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感,一種居高臨下的憐憫。③現(xiàn)在,我當然知道,無論是先天的殘疾,還是后天的殘疾,這厄運沒有落到我的頭上,只是僥幸罷了。遺傳,胚胎期的小小意外,人生任何年齡都可能突發(fā)的病變,車禍,地震,不行預料的飛來橫禍,種種造成殘疾的好像偶然的災難原是必定會發(fā)生的,無人能保證自己肯定不被選中。④被選中誠然是不幸,但是,短暫——或者,直到生命終結(jié),那其實也是短暫——未被選中,又有什么可優(yōu)越的?那個病灶長在他的眼睛里,不是長在我的眼睛里,他失明白,我仍能望見。那場地震發(fā)生在他的城市,不是發(fā)生在我的城市,他失去了雙腿,我仍四肢齊全……我要為此感到傲慢嗎?我多么淺薄啊!⑤上帝擲骰子,我們都是蕓蕓眾生,都同樣地無助。閱歷和思索使我懂得了謙卑,懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中,他們是我的替身,他們就是我,他們在替我受苦,他們受苦就是我受苦。⑥我接著問自己:現(xiàn)在我不盲不聾,肢體完整,就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視,摘了眼鏡寸步難行,不敢獨自上街。在運動場上,我跑不快,跳不高,看著那些矯捷的身姿,心中只能艷羨。置身于一幫能歌善舞的摯友中,我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在全部這些時候,我豈不都覺得自己是一個殘疾人嗎?⑦事實上,殘疾與健全的界限是特別相對的。從誕生那一天起,我們每一個人的身體就已經(jīng)注定要走向蒼老,會不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面,我們的很多身體機能沒有得到開發(fā),其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴格地說,世上沒有肯定健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種,在肯定的意義上,人人皆患著無形的殘疾,只是很多人對此已經(jīng)適應和麻木了而已。⑧我不得不承認,假如人的生命僅是肉體,則生命本身就有著根本的缺陷,它注定會在歲月的風雨中漸漸地或突然地缺損,使它的主子成為明顯或不明顯的殘疾人。那么,生命抵擋和戰(zhàn)勝殘疾的希望原委何在?⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列名貴的殘疾人形象。在西方,有永恒的少女海倫·凱勒。在中國,有受了腐刑仍寫下史家“千古絕唱”的司馬遷。他們的肉體誠然缺損了,但他們的生命也因此缺損了嗎?當然不,與很多肉體沒有缺損的人相比,他們擁有的是多么完整而健康的生命。⑩詩人里爾克經(jīng)常歌詠盲人。在他的筆下,盲人能穿越純粹的空間,能聽見從頭發(fā)上流過的時間。在喧鬧的世界中,盲人是寧靜的,而他的感覺是敏銳的,能以小小的波動把世界捉住。最終,面對死亡,盲人有權(quán)宣告:“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,將無法企及我的雙眸……”是的,我也信任,盲人失去的只是肉體的眼睛,心靈的眼睛肯定更加光明,能望見我們看不見的事物,生活在一個更本質(zhì)的世界里。感官是通往這個世界的門戶,同時也是一種遮擋,會使人看不見那個更高的世界。貌似健全的軀體往往充溢虛假的自信,躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩,尋求欲望和野心的最大滿意。相反,身體的殘疾雖然是限制,同時也是一種放開?？床灰娪行蔚氖挛锪?卻可能因此望見了無形的事物。不能在人的國度里行走了,卻可能因此行走在神的國度里。殘疾供應了一個機會,使人比較簡潔覺悟到外在生命的不行靠,從而更加關(guān)注內(nèi)在生命,致力于靈魂的熬煉和精神的創(chuàng)建。由此可見,生命與肉體明顯不是一回事,肉體只是一個軀殼,它的確是脆弱的,很簡潔破損。但是,寄寓在這個軀殼之中,又超越于這個軀殼,我們更有一個不易破損的內(nèi)在生命,這個內(nèi)在生命的通俗名稱叫作精神或者靈魂。靈魂是一個單純的整體,外部的機械力氣能夠讓人的肢體斷裂,但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂;自然界的病菌能夠損壞人的器官,但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因為如此,一個人無論軀體怎樣殘缺,仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無損。原來,上帝只在一個不太重要的領(lǐng)域里擲骰子,在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運。在本體世界,上帝是公允的,人人都被賜予了一個不行分割的靈魂,一個恒久不會殘缺的內(nèi)在生命。同樣,在現(xiàn)象世界,我們的肉體受千百種外部因素的支配,我們自己做不了主子?？墒?在本體世界,我們是自己內(nèi)在生命的主子,不管外在遭受如何,都能夠以有尊嚴的方式活著。(有刪改)9.理解畫線句子的內(nèi)涵。(4分)(1)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,將無法企及我的雙眸……”(2分)(2)身體的殘疾雖然是限制,同時也是一種放開。(2分)參考答案:(1)厄運損毀漂亮的肉眼,但無法毀壞心靈的眼睛。(2)身體的殘疾往往使人對生命的感覺更加敏銳,覺悟到并關(guān)注內(nèi)在的生命。10.說明第⑧段對于全文的作用,并做簡要分析。(4分)參考答案:第⑧段是一個承上啟下的過渡段。一方面,它緊承上文,收束關(guān)于人的肉體生命的健全與殘損的爭論;另一方面,它通過設(shè)問,引出下文關(guān)于人的內(nèi)在生命的探討,從而揭示并深化文章的主題。11.文章思索生命,得出了關(guān)于“宏大的內(nèi)在生命”的相識,請闡述作者圍繞這一相識,是如何構(gòu)思全文的。(6分)參考答案:①檢討健全人對殘疾人淺薄的傲慢、愚蠢的優(yōu)越感;②相識到肉體短暫健全的偶然和殘損的必定;③中外名貴的殘疾形象啟示我們外在生命可能殘缺,內(nèi)在生命可以自主、有尊嚴地活著。12.作者認為,假如身為健全人就鄙視殘疾人,是特別愚蠢與淺薄的。請聯(lián)系全文,分點說明作者堅持這一觀點的理由。(4分)參考答案:①每個人都可能因先天或后天的緣由變成殘疾人,殘疾人是在代替健全人受苦,他們都是我們的兄弟姐妹;②殘疾與健全的界限是特別相對的,人人皆患有無形的殘疾,都時時面臨蒼老與殘損的威逼;③很多名貴的殘疾人的內(nèi)在生命更加強健,比很多肉體沒有缺損的人擁有更加完整而健康的生命。三、語言運用(12分,每小題6分)13.仿照下面的例句,另選兩組花卉,寫兩句有肯定寓意的文字。例句:玫瑰——你嬌艷漂亮的花朵下面,卻有著銳利的刺,是不是因為你懂得:既要展示漂亮,也要愛護自己?答案:示例曇花——你特意在夜間開放,又在瞬間凋落,是不是在向人們昭示:漂亮經(jīng)常是短暫的,因其短暫才更珍貴?梅花——你面對滿天飛雪,凌寒盛開,暗香飄溢,是不是在告知人們:不要畏懼冬天,春天就要到來了?14.右圖是北京申辦2024年世界冬奧會的標識,請簡要說明構(gòu)圖要素,并結(jié)合要素解讀設(shè)計的精妙之處。要求語言簡明,語句通順。不超過60字。答案:示例(1)要素:中國書法“冬”字、滑雪運動中的人物形態(tài)和滑道、數(shù)字“2024”、奧運五環(huán)。(2)設(shè)計之妙:①點明舉辦的時間、地點、奧林匹克精神。②書法“冬”字、滑雪人物、滑道奇妙結(jié)合,突顯“冬奧會”主題,呈現(xiàn)了運動活力,彰顯了中國文化魅力。四、作文(60分)15.請以《生活給我才智》為標題寫一篇文章,不少于800字。寫作指導(1)生活給我才智:“生活”,指現(xiàn)實社會中人的各種活動所涉及的范圍。(2)生活給我才智:“我”,確定了行文的人稱,并限定了文章的體裁——記敘文(記敘性或帶有敘事色調(diào)的散文)?！拔摇笨梢圆皇鞘聞?wù)的主體,但必需是其中的“角色”,是“才智”的受益者或見證人。(3)生活給我才智:“給”,事實上示意表現(xiàn)手法——借事寓理,示意了文章的思路是由生活到才智,由體驗到升華的過程。(4)生活給我才智:“才智”,指分辨、判別、發(fā)覺和創(chuàng)建的實力。審題關(guān)鍵:必需把“才智”與“道德”“意志”區(qū)分開來。愛心、誠信、虛心、寬容、見義勇為、克己奉公等均屬道德范疇,堅韌、刻苦、勤奮等應屬意志范圍。而才智則應當包括理性的推斷和靈性的創(chuàng)建實力。例文生活給我才智人生如棋——我在三盤棋局的拼殺中悟出了人生的道理。第一盤。或許是太想證明自己,或許是太急于取勝,我