內蒙古呼倫貝爾市阿榮旗第一中學2024-2025學年高二政治下學期3月月考試題

PAGE8-內蒙古呼倫貝爾市阿榮旗第一中學2024-2025學年高二政治下學期3月月考試題第Ⅰ卷（選擇題 共64分）一、選擇題（本大題共32小題，每小題2分，共64分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1．隨著“大師”王林的騙術被揭開，一些官員迷信“大師”指引，信奉怪異“風水”，大造“風水工程”的事務也走上輿論前臺。個別官員不問蒼生“問鬼神”①是主觀唯心主義的表現②是客觀唯心主義的表現③是古代樸實唯物主義的表現④是脫離群眾的官僚主義作風的表現A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．據悉，第24屆世界哲學大會將于2024年在中國北京實行。100多年來，歷屆世界哲學大會始終在不斷反思，研討關涉科技、文化、宗教、人生等重大哲學問題。世界哲學家們不斷反思、研討設計重大哲學問題的緣由是①探究世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的使命所在②哲學給人以科學的世界觀和方法論，使人聰慧③哲學的任務是指導人們正確地相識世界和改造世界④哲學能幫助人們解決學習生活中的每個詳細問題A．①③ B．①④ C．②④ D．②③3．信息時代，人們用“大數據”來描述和定義海量數據，并定名與之相關的技術發(fā)展與創(chuàng)新?！按髷祿崩砟顬槲覀兛创澜绻艘环N全新的方法，即決策行為將日益基于數據分析作出，而不是像過去更多憑借閱歷和直覺作出。這表明①世界觀確定方法論②世界觀是方法論的集中體現③方法論影響世界觀④發(fā)展具有普遍性和客觀性A．②③ B．①④ C．①③ D．②④4．如右圖所示，中國古代很長一段時間把“五行”當作世界萬物的本源，還與他們之間的“相生相克”的關系來說明世界的聯系和發(fā)展。由此可見，“五行”學說體現了①樸實唯物主義觀點②形而上學唯物主義觀點③辯證唯物主義觀點④樸實的辯證法思想A．①② B．③④ C．①④ D．②③5．習近平總書記強調，我們黨必需不斷接受馬克思主義哲學才智的滋養(yǎng)，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本事。這是因為馬克思主義哲學①是建設中國特色社會主義的理論基礎②能為我國解決改革發(fā)展問題供應詳細方法③是指導我們有效改造世界的終極真理④能增加群眾相識世界和改造世界的實力A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．諾貝爾物理學獎得主美國科學家索爾·伯爾馬特、澳大利亞科學家布賴恩·施密特和美國科學家亞當·里斯，他們“通過觀測遙遠的超新星發(fā)覺宇宙正在加速擴張”。他們的發(fā)覺第一次提出了“暗能量”存在的令人信服的證據。假如“暗能量”的確存在。這將①引起哲學領域的革命，推翻并重構“物質”這一概念②印證物質具有客觀性和普遍性③使哲學與詳細科學的地位關系發(fā)生變更④進一步佐證物質詳細形態(tài)的豐富多樣性A．①③ B．②④ C．①④ D．②③7．建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市，要立足國情，敬重自然，順應自然，愛護自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風光融入城市，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風格等“基因”。這是基于①規(guī)律是客觀的，要敬重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實現人對自然的折服③物質確定意識，要堅持一切從實際動身④順應社會發(fā)展規(guī)律，實現人與自然和諧A．①③ B．①② C．②④ D．③④8．如右圖所示，漫畫《公牛擠奶》中的人錯在

①因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性②盲目蠻干，沒有敬重客觀規(guī)律③生搬硬套，沒有做到從實際動身④墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神A．①② B．②③ C．③④ D．①④9．“存在即被感知”和“理生萬物，理主動靜”這兩類哲學觀點對意識的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必需理解A．物質與物質詳細形態(tài)的區(qū)分 B．思維與存在的區(qū)分、物質與意識的區(qū)分C．物質與自然科學中的原子的區(qū)分 D．主觀精神與客觀精神的區(qū)分10．兩千多年前的孔子究竟長什么樣？信任今世之人誰也說不清晰，市面上孔子畫像的版本基本有幾十種，在孔子誕辰2557年紀念日前夕，中國孔子基金會在孔子故里山東曲阜向全球正式發(fā)布了孔子標準像定稿，引發(fā)廣泛爭議。同一人物常會見到很多種差別很大的畫像，這表明①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性②人們相識對象的過程就是創(chuàng)建對象的過程③對沒有客觀依據的領域，相識的片面性總是不行避開的④畫像是一種有肯定歷史依據的藝術再現A．①② B．①④ C．③④ D．②③11．無需Wifi信號，點一盞LED燈就能上網。復旦高校計算機科學技術學院不久前發(fā)布消息稱，已探討出一種利用屋內可見光傳輸網絡信號的短距離通訊技術LiFi（LightFidelity，可見光通信）。探討人員將網絡信號接入一盞1W的LED燈珠，燈光下的四臺電腦即可上網?！盁艄馍暇W”的勝利研制①基于實踐活動，發(fā)揮了主體的主動性和創(chuàng)建性②佐證了物質世界的可知性及人類相識的無限性③表明人為事物聯系無法獨立于人的意識之外④體現了意識能動性是改造客觀世界的牢靠保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2014年初，現代黑洞理論創(chuàng)建者之一斯蒂芬·霍金再次震驚了物理學界，他通過探討指出，“事務視界”的說法并不合理。原有黑洞的概念其實是不存在的，取而代之的應是“灰洞”，為當今物理學界的焦點爭辯供應了一個新觀點。這告知我們①真理性相識須要在實踐中不斷地豐富和發(fā)展②相識經驗多次反復過程后會更接近真理③應在實踐中獲得相識并檢驗相識的真理性④人類追求真理的過程往往不是一帆風順的A．①② B．③④ C．②④ D．①③13．“吃一碗便利面須要32天解毒”，“Wifi輻射會嚴峻損害身體健康”，類似“科學流言”在微信摯友圈中時?？梢?。流言的傳播違反了A．聯系的客觀性 B．物質的運動性 C．相識的反復性 D．發(fā)展的曲折性14．在澳大利亞，愛吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質木材。十九世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為一開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質木材變成“廢材”進一步佐證了①事物的聯系是多變的，穩(wěn)定的聯系不存在②人能夠變更人為事物的聯系，但不能建立人為事物的新聯系③事物的聯系是多樣的，一切以條件為轉移④事物的聯系是客觀的，不依人的意愿而變更A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．《莊子·刻意》中說：“吐咰呼吸，吐故納新?！逼浒纳钆c哲學道理是①新事物是對以往事物的全盤拋棄②新事物產生的時間總晚于舊事物③快速汲取了舊事物中的主動因素④新事物增加了有生命力的新內容A．③④ B．①④ C．②③ D．①②17．生活中離不開手機，但不能依靠手機。當你低頭看手機時，或許錯過了與親友的會心一笑；當你忙著把圖片曬到微信群里時，或者錯過了下一道漂亮的風景。這告知我們①事物變更都有度，切忌過分與極端②事物都有兩面性，切忌片面的看問題③沖突具有特別性，要詳細問題詳細分析④沖突具有主次之分，在肯定條件下相互轉化A．①② B．②③ C．①④ D．③④18．“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯?！蓖醪g的《閨怨》，描繪了“少婦不曾愁”、“教夫覓侯”到春是“忽見楊柳色”、形單影只懊悔不已的心理變更過程。從哲學角度看，少婦“怨”和“悔”的心情源自她沒有A．堅持真理的正確指導，因為真理具有客觀實在性B．堅持變更發(fā)展的觀點，因為任何事物都是變更發(fā)展的C．堅持沖突的觀點，因為任何事物都是對立統一的D．堅持價值觀的導向，因為價值觀對人生有主動作用19．“春水滿泅澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松?！毕铝姓Z句中蘊含的哲理與顧愷之的這首詩相符的是A．仁者見之謂之仁，智者見智謂之智 B．江山代有人才出，各領風騷數百年C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開20．中國書法的發(fā)展始終以文化為軸心，在不同時代都烙下清晰或模糊的印記，比如：曹操與建安風骨，陶淵明與田園詩派，謝靈運、鮑照與山水詩派，王維、孟浩然的隱逸情結與山水情懷詩派，李清照與婉約詞派等。中國書法的這一特點說明①事物之間聯系的客觀性確定著人的主觀能動性的發(fā)揮②任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件③沖突的特別性構成了一事物區(qū)分于他事物的特別本質④沖突的普遍性寓于特別性之中A．①② B．③④ C．②③ D．②④21.2016年10月25日①在意識中創(chuàng)建了一個獨立于歷史的時代 ②是對現實社會生活能動的創(chuàng)建性的反映③豐富的內容源自客觀的現實社會生活 ④須要完善擺脫現實生活對思維的束縛A．①② B．②③ C．①④ D．③④22.2016年11月3日，我國新一代運載火箭長征號完備升空。這次火箭升空前火焰的噴射過程要長一些，“因為這次的火箭太重了，所以也叫“胖五”。它的個頭在長征家族中是最高的，高57米，起飛重量約870噸，A．堅持了實事求是的觀點 B．堅持了物質和意識不行分 C．堅持了不行知論的觀點 D．堅持了客觀與主觀相統一23.桌四足不齊，忐忑左右，鼎見而笑之曰：“以我闊頸豐腰之軀，尚三足足矣，且不論坎坷，立地即穩(wěn)。君足所撐持僅一板耳。擬可深思！”桌自慚形穢，鋸減一足，仆地不起。這給我們的啟示是①不顧條件的變更真理就會變成謬誤 ②真理是詳細的有條件的，具有反復性③發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為基礎 ④部分狀態(tài)的變更確定著整體功能的發(fā)揮A．①③ B．①② C．②④ D．③④24.下列蘊含沖突雙方在肯定條件下可以相互轉化的道理的有①城門失火，殃及池魚 ②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏③知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ④虛心使人進步，傲慢使人落后A．①② B．①③ C．②④ D．③④25.2016年8月16日①人類放射衛(wèi)星的活動建立了事物之間的主觀聯系 ②衛(wèi)星與地面之間存在的人為事物的聯系是客觀的③構建天地一體化的量子保密通信是有規(guī)律可循的 ④發(fā)揮主觀能動性是“墨子號”放射勝利的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④26.2016年11月國家主席習近平訪問厄瓜多爾時，以“兄弟同心，其利斷金”來形容中厄之情。通過此訪，中厄兄弟情意將在兩國關系發(fā)展的“快車道”上接著持續(xù)下去?！靶值芡模淅麛嘟稹碧N含的哲學道理是A．事物的發(fā)展不是一帆風順的 B．任何事物之間都是有聯系的 C．關鍵部分的功能關系整體的成敗 D．整體具有部分所不具有的功能27.勵志公式1.01365＝37.8和0.99365＝0.03，受到網友熱議。下列與這一公式蘊含哲理一樣的是A．山重水復疑無路，柳暗花明又一村 B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海C．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 D．積跬步而致千里，積怠惰以致深淵28.唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否A．主見用聯系的觀點看問題 B．主見用發(fā)展的觀點看問題 C．承認沖突是事物發(fā)展的源泉和動力D．堅持詳細問題詳細分析29.中國共產黨第十八屆六中全會總結了我們黨內政治生活的歷史閱歷，分析了全面從嚴治黨面臨的形勢和任務，認為辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨，從嚴治黨。這段話反映的哲學道理A．看問題辦事情要統籌兼顧 B．主要沖突對事物發(fā)展起確定作用 C．抓住主流是解決沖突的關鍵D．系統優(yōu)化是相識事物的根本方30.2016年11月2日①依據人的須要建立新的聯系 ②做到詳細問題詳細分析③堅持系統優(yōu)化的方法 ④發(fā)揮精神力氣的促進作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④31.某學者指出，自主創(chuàng)新須要寬松的學術環(huán)境，使科技人員敢于大膽探究。激勵創(chuàng)新就要寬容失敗。這是因為A.事物發(fā)展的道路不是一帆風順的B.新事物具有舊事物不行比擬的優(yōu)越性C.事物的發(fā)展是不平衡的D.事物發(fā)展的方向是前進的32.曹植七步詩中有“本是同根生，相煎何太急”的詩句。其實，曹植和曹丕假如不是“同根生”，曹植的才華和理想就不會對曹丕的皇位構成威逼。故兩兄弟的真實關系應當是“只緣同根生，相煎格外急”。由此可知①沖突的同一性寓于斗爭性之中②沖突的斗爭性寓于同一性之中③沖突的斗爭性為同一性所制約④沖突的同一性為斗爭性所制約A.①③B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷（非選擇題共36分）33.閱讀材料，完成下列要求。中醫(yī)藥是中華民族的珍貴財寶，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻。但是，隨著現代醫(yī)學的發(fā)展，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，甚至一度引起人們對其存廢的爭辯。支持大力發(fā)展中醫(yī)藥的人士認為：中醫(yī)藥治未病，能預料將來疾病的發(fā)生、性質、趨勢，治療方法簡便，費用低廉；可以養(yǎng)生保健，擅長治療慢性病、老年病和疑難雜癥，具有其獨特的優(yōu)勢。反對者則認為，中醫(yī)對疾病的探討沒有西醫(yī)深化，中醫(yī)不能用現代科學的方法來檢驗，有“偽科學”“江湖騙術”之嫌疑。對此，有專家表示，關于中醫(yī)藥的爭辯很正常，爭議有助于人們正確相識和對待中醫(yī)藥，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，促進中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。結合材料，運用追求和發(fā)展真理的學問，談談我們應怎樣正確看待中醫(yī)藥存廢之爭(12分）34.2016年9月⑴結合材料，運用聯系的觀點，分析說明中國提出的推動2030年可持續(xù)發(fā)展議程主見。(9分）(2)結合材料，從發(fā)展的角度，談談應怎樣實現2030年可持續(xù)發(fā)展目標。（6分）35．黨的十八屆四中全會審議通過了《中共中心關于全面推動依法治國干重大問題的確定》。《確定》指出要堅持依法治國與以德治國相結合.國家和社會治理須要法律和道德共同發(fā)揮作用.必需堅持一手抓法治,一手抓德治,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,以法治體現道德理念、強化法律對道德的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。請運用沖突的對立統一原理來分析德治和法治的關系。（9分）參考答案一、選擇題（64分，每小題2分）1--5：DABCC 6--10：BABDB 11--15：ABADA 16--20：BACDD 21—25 BAACC26—30DDCBC31—32AC33.（1）由于人們的立場觀點和方法不同，每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同，是人們對中醫(yī)藥產生不同的相識，由此產生爭辯是正常的。（2）真理與謬誤往往相伴而行，真理是詳細的有條件的，在中醫(yī)藥存廢的爭辯上，出現相識偏差甚至錯誤都是難免的。（3）人們對事物的相識是一個不斷發(fā)展的過程，對中醫(yī)藥的相識受主觀因素的影響，對它的正確相識是一個長期反復的過程