2025屆北京市知春里中學(xué)高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

2025屆北京市知春里中學(xué)高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。”17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學(xué)束縛 B．推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)興起奠定思想基礎(chǔ)2．下表是歷朝治水活動(dòng)年平均值統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動(dòng)的開(kāi)展C．國(guó)家分裂期治水活動(dòng)比較活躍D．國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障3．如圖是一幅關(guān)于二戰(zhàn)后初期反映“冷戰(zhàn)”的漫畫(huà)《來(lái)吧，小魚(yú)！》。畫(huà)面中的山姆大叔手抓漁網(wǎng)，正在召喚小魚(yú)過(guò)來(lái)。該漫畫(huà)揭示的主題是A．凱南“八千字電報(bào)” B．富爾頓演說(shuō) C．杜魯門主義 D．馬歇爾計(jì)劃4．考古學(xué)家夏鼐指出：“有的學(xué)者認(rèn)為，小屯殷墟文化，代表中國(guó)最早的文明，是中國(guó)文明的開(kāi)始。如果真是那樣，中國(guó)文明簡(jiǎn)直就像傳說(shuō)中的老子，一生下來(lái)就長(zhǎng)出白胡子了”。作者意在說(shuō)明A．商代是中華文明的開(kāi)端 B．中華文明的起源模糊不清C．中華文明起源爭(zhēng)論激烈 D．中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)5．王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)：“初無(wú)所謂先離后合、始困終亨之事也?！m有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于主人翁之意志：即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！毕铝许?xiàng)中，符合這一評(píng)價(jià)的是A．《紅梅記》 B．《感天動(dòng)地竇娥冤》 C．《水滸傳》 D．《紅樓夢(mèng)》6．1688年英國(guó)爆發(fā)了“光榮革命”,詹姆士二世被趕跑。從血統(tǒng)上說(shuō),王位的新主人是詹姆士的女兒和女婚,這樣就保留了斯圖亞特的族譜,但王位的內(nèi)容卻因此起了變化。關(guān)于“王位的內(nèi)容”變化與后來(lái)的事實(shí)不符的是A．從專制王權(quán)到民主共和B．從個(gè)人專制到民主體制C．從王在法上到王在法下D．從國(guó)王至上到議會(huì)至上7．蘇聯(lián)長(zhǎng)期是谷物凈出口國(guó)，但白1972年起，除災(zāi)年從西方進(jìn)口大量谷物外，正常年景也需進(jìn)口相當(dāng)數(shù)量的谷物，為此每年都要支付大量外匯和黃金。據(jù)此可知A．西方的滯脹危機(jī)迅速波及世界 B．蘇聯(lián)的發(fā)展模式亟需轉(zhuǎn)型C．蘇聯(lián)已無(wú)力維系社會(huì)主義陣營(yíng) D．布雷頓森林體系遭到打擊8．雅典的狄?jiàn)W尼索斯大劇場(chǎng)可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競(jìng)賽的形式上演，由公民進(jìn)行評(píng)判。由此可知A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開(kāi)放C．公共活動(dòng)鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生9．下列為1940年于8月26日新華日?qǐng)?bào)館印發(fā)的題為“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)。據(jù)此判斷該大捷當(dāng)指A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．平型關(guān)戰(zhàn)役 D．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役10．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚(yú)大肉、珍饋佳饌。宋代的食風(fēng)表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見(jiàn)的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風(fēng)的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．說(shuō)明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學(xué)的影響11．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！边@一運(yùn)動(dòng)A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)12．“月旦人物”是品評(píng)人物的成語(yǔ)，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當(dāng)時(shí)著名賢士，開(kāi)辦講壇，每月初一評(píng)論鄉(xiāng)黨，褒貶時(shí)政，評(píng)后驗(yàn)證，眾皆信服，凡得好評(píng)之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來(lái)，競(jìng)領(lǐng)二許一字之評(píng)以為榮。這實(shí)質(zhì)上反映A．讀書(shū)人極重視聲名 B．察舉制社會(huì)影響深C．世家大族勢(shì)力擴(kuò)大 D．社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣濃厚13．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國(guó)主權(quán)問(wèn)題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國(guó)公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④14．1921年10月21日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》載文指出，邀請(qǐng)中國(guó)參加華盛頓會(huì)議雖是“明智之舉”，但“如果認(rèn)為他們能解決問(wèn)題，就大錯(cuò)特錯(cuò)了”，中國(guó)“還沒(méi)有成長(zhǎng)到足以獲取尊重和顯示力量的地步”。這反映出美國(guó)的主流媒體A．對(duì)列強(qiáng)的外交規(guī)則有清醒認(rèn)識(shí)B．低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力C．能夠正視中國(guó)問(wèn)題出現(xiàn)的原因D．為美國(guó)逃避國(guó)際責(zé)任的行為作積極辯護(hù)15．山東常被稱為“齊魯之邦”這與西周時(shí)期的分封制有關(guān)，但山東的簡(jiǎn)稱是魯，而不是齊。下列對(duì)此解釋合理的是A．魯國(guó)的歷史更為悠久B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響C．因孔子收到歷代推崇D．由分封等級(jí)體系決定16．某小組為制作“過(guò)渡時(shí)期大事記”展板搜集了部分資料。其中適合列入展板的是A．和平解放西藏 B．實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．高舉三面紅旗 D．提出初級(jí)階段的理論17．美國(guó)立國(guó)以來(lái)，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計(jì)美國(guó)有204次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中只有5次經(jīng)過(guò)國(guó)會(huì)宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國(guó)會(huì)在事后被迫接受既成事實(shí)的。材料說(shuō)明美國(guó)A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭(zhēng)奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡18．1300年—1500年左右，歐洲人口只有八千萬(wàn)，1700年達(dá)到了一億兩千萬(wàn)。對(duì)此，解釋合理的是A．資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲B．生育觀念的空前解放C．外來(lái)移民的大量涌人D．物種的全球大交流19．明萬(wàn)歷年間；意大利傳教士利瑪竇繪制的《坤輿方國(guó)全圖》打破了“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)拓了士大夫階層的眼界。但是，他把子午線從全圖中央向左移動(dòng)170度，把中國(guó)移到地圖的正中央。這表明當(dāng)時(shí)A．天朝上國(guó)觀念根深蒂固 B．傳統(tǒng)朝貢體系不斷強(qiáng)化C．閉關(guān)鎖國(guó)政策有所松動(dòng) D．世界市場(chǎng)體系初步形成20．據(jù)統(tǒng)計(jì)，《孫中山全集》十一卷本中，談話及答記者問(wèn)多達(dá)242篇，對(duì)報(bào)館雜志致函或題詞十?dāng)?shù)篇。《孫中山集外集》中有演說(shuō)、致詞或談話374篇，對(duì)報(bào)紙雜志的題詞有10余篇。這主要說(shuō)明A．孫中山掌握時(shí)代話語(yǔ)權(quán) B．輿論宣傳助力民主革命C．民主共和觀念深人人心 D．大眾傳媒趨向近代轉(zhuǎn)型21．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系22．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威23．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的有史實(shí)結(jié)論A1954年，中共提出“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針表明人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新階段B1980年，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)田C1992年，鄧小平發(fā)表南方談話成為中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放的宣言書(shū)D聯(lián)合國(guó)向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問(wèn)題A．A B．B C．C D．D24．英國(guó)學(xué)者馬丁·埃斯林評(píng)論某藝術(shù)流派指出：“假如說(shuō)，一部好戲靠的是機(jī)智的應(yīng)答和犀利的對(duì)話，那么，這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈?！痹摿髋傻恼Q生反映了A．歐洲大革命造成的動(dòng)蕩 B．工業(yè)革命加劇的階級(jí)矛盾C．二戰(zhàn)后人們的精神創(chuàng)傷 D．經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶25．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護(hù)貴族利益26．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開(kāi)創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想27．“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所“二里頭工作隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)的上述言論A．否認(rèn)了夏王朝的存在 B．證實(shí)了夏王朝的存在C．揭示了二里頭文化與中國(guó)國(guó)家起源的關(guān)系 D．揭示了原始農(nóng)耕與文明起源的關(guān)系28．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，最廣大的人民是中間階級(jí)。如果不顧及中間階級(jí)的利益，不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國(guó)民黨之間的矛盾 B．動(dòng)員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度29．建炎三年（1129年）四月，高宗改門下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事，同時(shí)廢除尚書(shū)左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機(jī)構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強(qiáng)化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小30．著名學(xué)者陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中指出：“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾。”文中“巨大的波瀾”當(dāng)指：A．清末新政 B．二次革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國(guó)最基本的社會(huì)單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長(zhǎng)死后成為祖先，因此對(duì)祖先的敬畏也就轉(zhuǎn)化為對(duì)父權(quán)的敬畏，強(qiáng)化了家長(zhǎng)的權(quán)威。君權(quán)則是父權(quán)在社會(huì)中的延伸，父權(quán)則為國(guó)內(nèi)政治生活中的個(gè)人專制提供了基礎(chǔ)。在家族中，家族利益高于個(gè)人利益，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟(jì)貧困的族人，以及資助族人入學(xué)接受正統(tǒng)教育。族田、父權(quán)和祭祀一起成為維系家族的重要手段?！幾詶钪隆都易逯髁x與中國(guó)文化》材料二孫中山號(hào)召“合各宗族之力來(lái)成一個(gè)國(guó)族，以抵抗外國(guó)”，就是“用宗族的小基礎(chǔ)，來(lái)擴(kuò)充國(guó)族”。具體做法是：先讓一個(gè)一個(gè)姓去聯(lián)合，次讓已經(jīng)聯(lián)合的若干姓氏聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成大的團(tuán)體，在此基礎(chǔ)上再行大聯(lián)合，“便可以成一個(gè)極大中華民國(guó)的國(guó)族團(tuán)體”。毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中將家族主義視為統(tǒng)治人民的一個(gè)繩索——“族權(quán)”，要加以消除。祠堂族長(zhǎng)壓迫族下子孫，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農(nóng)民覺(jué)醒，起來(lái)造族長(zhǎng)的反，以此促進(jìn)農(nóng)村階級(jí)分化，破壞、戰(zhàn)勝家族主義，推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)和封建政權(quán)?！幾择T爾康《18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代家族的基本特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納孫中山和毛澤東對(duì)古代家族認(rèn)識(shí)的不同之處，并對(duì)兩人的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。32．材料明朝后期隨著西方傳教士來(lái)華，出現(xiàn)了中西醫(yī)匯通思想。晚清時(shí)期西醫(yī)大規(guī)模輸入中國(guó)，有人比照西醫(yī)對(duì)中醫(yī)提出批評(píng)，甚至提出“廢止中醫(yī)”。面對(duì)尖銳的質(zhì)疑，醫(yī)學(xué)家唐宗海（1846年～？）說(shuō)：“君以為西法千古所無(wú)，醫(yī)用剖割，亦華元化（華佗）之流派?！彼舱J(rèn)為，中醫(yī)學(xué)在唐宋之后對(duì)氣化理論傳承不足，西醫(yī)又過(guò)分重視人體解剖而不了解氣化，以致醫(yī)學(xué)發(fā)展“得粗遣精”。唐宗海早年完成《血證論》一書(shū)，堪稱“集血證診治之大成”，其醫(yī)術(shù)亦揚(yáng)名于滬。他后來(lái)撰寫(xiě)了《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》等系列醫(yī)書(shū)，援引西醫(yī)知識(shí)闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，用西方科學(xué)知識(shí)解釋陰陽(yáng)氣化學(xué)說(shuō)，力證中醫(yī)理論之不謬。唐宗海關(guān)于中西醫(yī)匯通的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)后世影響頗深。新中國(guó)成立后堅(jiān)持中西醫(yī)并重，為創(chuàng)造中國(guó)的新醫(yī)藥學(xué)闖出一條道路?！幾择R伯英《中西醫(yī)匯通史概》等（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括唐宗海“中西醫(yī)匯通”思想形成的主要因素。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐宗?！爸形麽t(yī)匯通”思想的歷史價(jià)值。33．國(guó)家和政府是公共的，而不是私人的，國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)為公共利益而努力，而不應(yīng)當(dāng)為私人利益而奮斗，是共和政治的基本含義。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一美第奇家族雖然在1434年確立了對(duì)佛羅倫薩共和國(guó)的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭(zhēng)，常常使他們心有余悸，對(duì)人文主義的慷慨贊助，可以爭(zhēng)取更多的普通市民，在很大程度上確實(shí)起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開(kāi)宗教會(huì)議，云集此地的各國(guó)宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國(guó)文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國(guó)有方，自然對(duì)其刮目相看，因而其國(guó)際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時(shí)期，他已不只是一個(gè)保護(hù)者，旁觀者、贊助者，還是一個(gè)積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者?！ㄓⅲ┖詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二現(xiàn)在的國(guó)會(huì)以它的職權(quán)宣布并且規(guī)定：英國(guó)的人民和所有隸屬于它的領(lǐng)土和地區(qū)上的人民，都是并且都將由此構(gòu)成、締造、建立和團(tuán)結(jié)成為一個(gè)共和國(guó)和自由邦。它將由這個(gè)民族的最高權(quán)力，即國(guó)會(huì)中的人民代表和他們所任命的為人民謀福利的官員所統(tǒng)治，而不需要任何國(guó)王和貴族院。——1649年5月19日英國(guó)國(guó)會(huì)決議材料三在1875年期間，國(guó)民大會(huì)通過(guò)了第三共和國(guó)憲法的基本原則。1875年的憲法沒(méi)有包含直接指明國(guó)家制度的形式的條文。只在規(guī)定總統(tǒng)選舉程序的一條中提到“共和國(guó)”一語(yǔ)?？偨y(tǒng)得到廣泛的權(quán)力，直到解散第一院的權(quán)力。第二院不是通過(guò)直接投票的方式，而是由自由市代表選出的。被賦予極廣泛的權(quán)力的第二院，能夠阻止第一院的一切活動(dòng)。——馬生祥《法國(guó)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出美第奇家族推動(dòng)佛羅倫薩建筑活動(dòng)的史實(shí)，并分析其支持文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因。（2）用一句話概述材料二決議的歷史意義。指出該決議所代表的利益集團(tuán)，并分析其出臺(tái)的政治背景。（3）根據(jù)材料三指出“第一院”、“第二院”的含義，并說(shuō)明這部憲法所確立的政體所反映的法國(guó)社會(huì)面貌。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干“開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生使人們以科學(xué)理性的視角認(rèn)識(shí)世界，對(duì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確；“徹底擺脫”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲，排除B項(xiàng)；1859年達(dá)爾論“進(jìn)化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，排除C項(xiàng)。故選D。2、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動(dòng)年平均值”比較高。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些朝代大多是比較強(qiáng)盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，故排除A；材料中沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法與材料信息相反，故錯(cuò)誤。3、D【解析】

二戰(zhàn)后初期，西歐出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，一些西歐國(guó)家的共產(chǎn)黨權(quán)力及聲望的增長(zhǎng)，因此，美國(guó)為了穩(wěn)住資本主義的陣腳，控制西歐，達(dá)到共同“遏制”蘇聯(lián)的目的，提出了馬歇爾計(jì)劃，材料中的“山姆大叔”指的是美國(guó)，“小魚(yú)”指的是西歐國(guó)家，故選D；八千字電報(bào)是第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后初期，美國(guó)政治家關(guān)于對(duì)蘇政策的一份重要外交文獻(xiàn)，與“召喚小魚(yú)過(guò)來(lái)”不符，排除A；富爾頓演說(shuō)指前英國(guó)首相丘吉爾應(yīng)邀在美國(guó)富爾頓發(fā)表了“鐵幕演說(shuō)”，呼吁美、英合作，建立軍事聯(lián)盟，以共同對(duì)付蘇聯(lián)的威脅，排除B；杜魯門主義是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴(kuò)張計(jì)劃，無(wú)法體現(xiàn)“召喚小魚(yú)過(guò)來(lái)”，排除C。4、D【解析】

根據(jù)材料“如果真是那樣，中國(guó)文明簡(jiǎn)直就像傳說(shuō)中的老子，一生下來(lái)就長(zhǎng)出了白胡子了”可知作者意在強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選D；夏鼐意為中華文明起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于商代，但并不意味著起源模糊不清，排除AB；“爭(zhēng)論激烈”的說(shuō)法與題目主旨不符，排除C。故選D。5、B【解析】

《感天動(dòng)地竇娥冤》是元朝戲曲作家關(guān)漢卿的代表作，描寫(xiě)的竇娥的冤情，依據(jù)材料“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”可知該作品是悲劇，故選B；《紅梅記》是晚明文人周朝俊的傳奇名作，主要敘述亂世背景下青年男女的愛(ài)情婚姻故事，不合題意，排除A；《水滸傳》是明代的農(nóng)民題材的小說(shuō)，時(shí)間不合題意，排除C；《紅樓夢(mèng)》是清代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，時(shí)間不合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查元朝的文學(xué)成就。解題的關(guān)鍵信息是：即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。6、A【解析】材料“詹姆士的女兒和女婿”繼承王位指的是“光榮革命”。光榮革命后，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一系列旨在限制國(guó)王權(quán)利的法案，英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái)。A項(xiàng)民主共和的說(shuō)法錯(cuò)誤，英國(guó)確立的是君主立憲制；BCD項(xiàng)正確，但不符合題意。故選A。7、B【解析】

自1972年起，除災(zāi)年從西方進(jìn)口大量谷物外，正常年景也需進(jìn)口相當(dāng)數(shù)量的谷物，這是由于優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)落后的結(jié)果，因此，蘇聯(lián)需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，故答案為B項(xiàng)；20世紀(jì)70年代西方的滯脹現(xiàn)象沒(méi)有影響到當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)答非所問(wèn)且不符合70年代史實(shí)，排除；布雷頓森林體系遭到打擊與蘇聯(lián)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評(píng)判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個(gè)公民都與機(jī)會(huì)享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動(dòng)對(duì)政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對(duì)公民開(kāi)放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時(shí)期，D排除。故選C。9、B【解析】

1940年8月，八路軍在彭德懷指揮下，在華北兩千多公里的戰(zhàn)線上向日本發(fā)起以破壞敵人交通線，摧毀日偽軍據(jù)點(diǎn)為主要目標(biāo)的百團(tuán)大戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)共破壞交通線2000多公里，與材料“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)相符合，故答案為B；淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年，平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是1938年，與材料時(shí)間不符，故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

通過(guò)材料唐宋時(shí)期食風(fēng)的變化可以看出，宋朝時(shí)期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實(shí)際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學(xué)“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風(fēng)的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除A；食風(fēng)變化與士族文化普及無(wú)關(guān)，排除B；食風(fēng)變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。11、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖，A正確；文藝復(fù)興標(biāo)志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，排除D。12、B【解析】

根據(jù)題干可知，“月旦人物”的品評(píng)反映了漢代察舉制下士人以聲譽(yù)威望獲得察訪征召資格而謀取功名的心態(tài)，故B項(xiàng)正確；題干反映讀書(shū)人對(duì)聲名的重視，但并非實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；題干不能說(shuō)明漢代世家大族勢(shì)力的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；重學(xué)風(fēng)氣的盛行與科舉制的實(shí)行有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B。13、D【解析】

1919年-1920年召開(kāi)的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開(kāi)的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國(guó)公約》使中國(guó)重新回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國(guó)條約》是美英法日四國(guó)簽訂的，相約“互相尊重它們?cè)谔窖髰u嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國(guó)無(wú)關(guān)，故②錯(cuò)誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國(guó)簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國(guó)無(wú)關(guān)，故③錯(cuò)誤，所以ABC錯(cuò)誤。14、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，華盛頓會(huì)議討論中國(guó)問(wèn)題的時(shí)候，中國(guó)代表團(tuán)向會(huì)議提出了收回山東權(quán)益的要求，最終中國(guó)收回了“日本在一戰(zhàn)期間占領(lǐng)的山東”。因此材料中美國(guó)的主流媒體“低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力”，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)。15、B【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)可知，西周的時(shí)候，為了鞏固對(duì)遼闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，分封功臣、宗室子弟及先代貴族的后代到各地做諸侯，以達(dá)到“封邦建國(guó)，以藩屏周”的目的；其中，齊為功臣姜尚的封地，魯為宗室的封地，受傳統(tǒng)宗法制的影響，山東稱魯而不稱齊，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，齊魯?shù)臍v史都源于西周分封制，排除。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，稱“魯”是受宗法制的影響，排除。題干強(qiáng)調(diào)的是宗法制正統(tǒng)觀念影響，而不是由分封制等級(jí)體系決定，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。16、A【解析】

“過(guò)渡時(shí)期”就是社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，是指從1949年新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成，是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，具有新舊社會(huì)交替時(shí)期的特征。和平解放西藏是1951年，符合過(guò)渡時(shí)期的內(nèi)容，答案為A；B是1978年十一屆三中全會(huì)以后，不符合題意，排除；1958年產(chǎn)生了“三面紅旗”即總路線、大躍進(jìn)和人民公社，不符合“過(guò)渡時(shí)期”，C錯(cuò)誤；1981年6月十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中最早提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，排除D。17、D【解析】

題干顯示美國(guó)總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往是在事后讓國(guó)會(huì)承認(rèn)既成事實(shí)，體現(xiàn)了美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力在特殊時(shí)期的上升，這顯然與美國(guó)政治體制中的分權(quán)制衡不符，說(shuō)明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭(zhēng)行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴(kuò)大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點(diǎn)在講述總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪霸權(quán)，排除C。18、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1500年左右進(jìn)行的新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界人種和物種的交流，物種交流為歐洲人提供了高產(chǎn)糧食作物，能養(yǎng)活更多的人口，從而促進(jìn)了歐洲人口的增長(zhǎng)，故D項(xiàng)正確。資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲是17到18世紀(jì)，不符合材料的時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們只有在解決溫飽問(wèn)題的基礎(chǔ)上，生育觀念的轉(zhuǎn)變才能真正地對(duì)人口增長(zhǎng)起到推動(dòng)作用，排除B；此時(shí)期移民的方向主要是由歐洲向其他地區(qū)移民，尤其是新大陸，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查新航路開(kāi)辟的影響，中國(guó)的歷史以唯物史觀為指導(dǎo)理論，故學(xué)生在做題時(shí)必須牢記經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原則。19、A【解析】

從明朝末年開(kāi)始，西方學(xué)術(shù)思想逐漸傳入到中國(guó)，對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。利瑪竇的到來(lái)，開(kāi)啟了明朝后期封建士大夫?qū)W習(xí)西學(xué)的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居，視其他國(guó)家如蠻夷。利瑪竇為方便傳播西學(xué)而特意使中國(guó)出現(xiàn)在地圖的中央。迎合了統(tǒng)治者的天朝上國(guó)的心理。故選A；BC在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，排除；世界市場(chǎng)初步形成在第一次工業(yè)革命后，不符合題意，D錯(cuò)誤。20、B【解析】

由材料信息可知，孫中山的談話及答記者問(wèn)、對(duì)報(bào)館雜志致函或題詞較多。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這實(shí)質(zhì)上是孫中山利用報(bào)館雜志來(lái)宣傳其民主革命思想，故B正確；孫中山掌握時(shí)代話語(yǔ)權(quán)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；民主共和觀念是辛亥革命的影響，材料體現(xiàn)不出，排除C；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的近代化，故D錯(cuò)誤。21、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。22、C【解析】

宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無(wú)法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。23、B【解析】

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)田，選項(xiàng)B正確；1956年八字方針提出表明人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新階段，選項(xiàng)A排除；中國(guó)改革開(kāi)放的宣言書(shū)是《解放思想，實(shí)事求是》，選項(xiàng)C排除；世界糧食短缺問(wèn)題尚未解決，排除D。24、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”等是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，其反映了人們的精神創(chuàng)傷，C項(xiàng)正確；反映歐洲大革命的動(dòng)蕩、工業(yè)革命后階級(jí)矛盾加劇的是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，與“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”的風(fēng)格不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶不需要“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項(xiàng)，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項(xiàng)，維護(hù)貴族利益的說(shuō)法是正確的，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。26、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。27、C【解析】

根據(jù)材料“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了”結(jié)合所學(xué)可知二里頭遺址和中國(guó)的“第一個(gè)王朝”即國(guó)家的出現(xiàn)有關(guān)系，答案為C；材料提到“第一個(gè)王朝”但是并沒(méi)有否認(rèn)和證實(shí)夏王朝的存在，AB錯(cuò)誤；D在國(guó)家出現(xiàn)之前就存在，材料內(nèi)容不能顯示農(nóng)耕和文明起源的關(guān)系，排除。28、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級(jí)”“不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國(guó)民黨之間的矛盾無(wú)直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述措施主要目的是動(dòng)員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會(huì)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、C【解析】

據(jù)材料“改門下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進(jìn)一步削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，說(shuō)明君主專制得到了強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；材料僅反映出宋代中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機(jī)構(gòu)的完善沒(méi)有因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

“辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望”是指民主共和的思想。民國(guó)初年，陳獨(dú)秀等人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。故C正確；清末新政是1905年，辛亥革命之前，排除A；二次革命是反對(duì)袁世凱的革命，排除B；五四運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)巴黎和會(huì)外交的失敗，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：祖先崇拜；父權(quán)（族權(quán)）專制；家國(guó)一體；家族利益至上；有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。影響：有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；有利于專制統(tǒng)治的鞏固；有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于維護(hù)偶家傳統(tǒng)倫理道德；忽視和壓制了個(gè)人的基本權(quán)利，不利于近代民主法制社會(huì)的建設(shè)。（2）不同：孫中山主張對(duì)古代家族進(jìn)行改造，聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，抵御外來(lái)侵略。毛澤東認(rèn)為舊的家族具有封建性和專制色彩，應(yīng)該發(fā)動(dòng)農(nóng)民徹底推翻舊式家族。評(píng)價(jià)：孫中山—反映了近代中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望；但忽略了舊式家族的封建屬性，無(wú)法達(dá)到反帝反封建的目的。毛澤東—是農(nóng)村中徹底反封建的重要內(nèi)容；推動(dòng)工農(nóng)聯(lián)盟鞏固和農(nóng)村民主革命的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“祖先崇拜是家族宗教的核心”來(lái)看，具有祖先崇拜的特點(diǎn)；依據(jù)材料“君權(quán)則是父權(quán)在社會(huì)中的延伸，父權(quán)則為國(guó)內(nèi)政治生活中的個(gè)人專制提供了基礎(chǔ)”來(lái)看，父權(quán)專制，具有家國(guó)一體的特點(diǎn)；依據(jù)材料“家族利益高于個(gè)人利益，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)家族整體利益”來(lái)看，家族利益至高無(wú)上；依據(jù)材料“大多數(shù)家族都置有大量的族田”來(lái)看，古代家族具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。影響：古代家族的家國(guó)一體有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，鞏固專制統(tǒng)治，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)儒家傳統(tǒng)倫理道德；但是其長(zhǎng)期忽視和壓制了個(gè)人的基本權(quán)利，不利于近代民主法制社會(huì)的建設(shè)。（2）不同：依據(jù)材料“合各宗族之力來(lái)成一個(gè)國(guó)族，以抵抗外國(guó)”來(lái)看，孫中山主張對(duì)古代家族進(jìn)行改造，聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，抵御外來(lái)侵略；依據(jù)材料“教育農(nóng)民覺(jué)醒，起來(lái)造族長(zhǎng)的反”來(lái)看，毛澤東認(rèn)為舊的家族具