匯文中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

匯文中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．公元前221年，秦始皇得知他派出去尋訪長生不死藥的術(shù)士（韓眾、徐巿、侯生、盧生等人）逃跑，命令抓捕這些術(shù)士，術(shù)士們互相揭發(fā)，又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死，史稱“坑儒”。上述材料旨在說明A．“焚書”直接導(dǎo)致了“坑儒”事件的發(fā)生B．“坑儒”可能與歷史史實之間存在差異C．秦朝中央政府內(nèi)部斗爭激烈D．秦始皇在全國推行郡縣制2．羅斯福新政得到廣大工人的擁護(hù)，但是也有部分資本家將其稱為“剝削富有者的暴政”。以下新政政策最容易引起資本家反對的是（）A．以工代賑，興辦公共工程B．復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)C．政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用D．實施社會保障，縮小貧富差距3．某思想家認(rèn)為：“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法去追求自己的利益，以其勞動及資本同任何其他的人或其他階層的人競爭。這樣，君主們就完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)使之最適合于社會利益的義務(wù)。”據(jù)此可知，該思想家主張A．公正平等下的經(jīng)濟(jì)自由 B．提高關(guān)稅以保護(hù)國內(nèi)市場C．增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長 D．倡導(dǎo)“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式4．1920年，新青年社創(chuàng)辦《勞動者》，創(chuàng)刊號指出：“中國的工人比外國工人還要苦。這是什么道理呢？就因為外國工人略微曉得他們應(yīng)該曉得的事情……我們印這個報，就是要教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情?！边@反映出當(dāng)時A．新文化運(yùn)動深入傳播西方啟蒙思想B．先進(jìn)知識分子在工人中傳播馬克思主義C．科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動密切結(jié)合D．領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動是中共成立初的中心任務(wù)5．下圖為建國初期沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度變化示意圖（定基指數(shù)：以1950年為100）。對此分析正確的是A．工業(yè)增長主要來自重工業(yè)領(lǐng)域B．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成C．國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展D．工業(yè)建設(shè)布局逐步趨向均衡6．有學(xué)者在研究蘇聯(lián)共產(chǎn)黨1991年潰散之時發(fā)現(xiàn)，“無論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒有發(fā)現(xiàn)在敵對勢力取締共產(chǎn)黨時遇到來自黨的各級組織進(jìn)行抵抗的記載”。該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗源于A．蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸脫離群眾 B．西方國家對蘇聯(lián)的滲透C．戈爾巴喬夫改革背離方向 D．共產(chǎn)黨員理想信念喪失7．漢成帝改刺史為州牧，然廢置無常。東漢末年，漢靈帝接受宗室劉焉建議，選派“清名重臣”出任州牧，掌一州軍政，州牧由原先虛職成為州最高長官。這一措施A．保障了吏治的清明與高效 B．埋下了漢末分裂割據(jù)的隱患C．體現(xiàn)了宗法觀念根深蒂固 D．利于打破世家壟斷入仕之途8．著名的歷史學(xué)者李慎之在《“封建”一詞不可濫用》一文中說道：“歷覽前史，中國的封建時代恰恰是人性之花開得最盛最美的時代，是中國人的個性最為高揚(yáng)的時代”，文中的“封建時代”指的是A．先秦時期B．秦漢時期C．唐宋時期D．明清時期9．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》10．戲曲在中國藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位，劇目數(shù)以萬計。其中，京劇的藝術(shù)成就比較全面和栠中地體現(xiàn)了戲曲的精華。下列選項中，關(guān)千京劇的表述正確的是A．京劇是在徽戲和昆曲的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成 B．京劇的正式形成大約是在乾隆二十年以后C．京劇形成時期正值歐洲浪漫主義音樂走向全盛階段 D．譚鑫培拍攝了中國第一部影片京劇《定軍山》片段11．英法兩國由等級君主制轉(zhuǎn)向君主專制的關(guān)鍵因素是①采邑分封的確立②資本主義的發(fā)展③民族國家的形成④教會勢力的壯大A．②③ B．②④ C．①③ D．①②12．美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)?查普曼在解讀了中國古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事后說：“中國人聽著這樣的神話故事長大，會傳承這樣的文化遺傳基因。……這是他們屹立至今的原因”。查普曼教授意在強(qiáng)調(diào)A．中華文明不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵綛．道家思想有其歷史淵源C．神愛世人的思想是中華民族信仰的源頭D．中國文化特有的延續(xù)性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P(yáng)克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。康德主張……個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀點(diǎn)。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點(diǎn)，并簡述作者通過這一作品所表達(dá)的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對于啟蒙運(yùn)動思想發(fā)展的意義。14．（20分）東西方的“分流”閱讀下列材料，回答問題：材料一一個極為長期的觀點(diǎn)提醒我們考慮怎樣把東亞和西歐之間19世紀(jì)的分流放到全球歷史的背景中?！欢?，對19世紀(jì)和20世紀(jì)，大部分世界史學(xué)家告訴我們的歷史是，一個單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動機(jī)，世界其余部分以不同方式作出“反應(yīng)”。……而沃勒斯坦學(xué)派認(rèn)為：外圍區(qū)域（北大西洋沿岸以外地區(qū)）一旦落后，就會陷入使它們永遠(yuǎn)也無法趕上來的不利境地。材料二東亞與歐洲的差距是一種巨大但暫時的分離……如果世界結(jié)束于1945年，經(jīng)濟(jì)史的主體就會是，我們大部分人——至少是在西方——伴隨著北大西洋的勝利和一個高消費(fèi)、高能源利用和高勞動生產(chǎn)力的世界的誕生成長。如果我們用總量指標(biāo)作判斷，1945年以來的全球經(jīng)濟(jì)增長的重頭戲并不是發(fā)生在西方，或非洲、拉丁美洲以及其他西方人能夠用一只比較自由的手留下印跡的地方的前西方殖民地，而是發(fā)生在東亞(和東南亞的部分地區(qū))。——以上均摘自《大分流——?dú)W洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》(美)彭慕蘭著問題：（1）結(jié)合所學(xué)知識，概括說明材料一19世紀(jì)東亞與西歐之間的“分流”指什么？19世紀(jì)至20世紀(jì)以北大西洋為核心的“變革”指什么？以日本為例說明世界其余部分以不同方式作出怎樣的“反應(yīng)”？（2）根據(jù)材料一和材料二，指出兩則材料在關(guān)于東西方差異的認(rèn)識上有哪些不同之處?

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件，但歷史上的坑儒事件說的是許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋，可知材料與歷史事實不符，故B正確；材料中沒有提到“焚書”，更不能得出“焚書”是否導(dǎo)致“坑儒”事件的發(fā)生，故A排除；坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn)，并不是中央政府的內(nèi)部斗爭，故C排除；材料中并沒有提到郡縣制，故D排除?！军c(diǎn)睛】在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。2、D【解析】

羅斯福新政中的“實施社會保障”觸及到資本家的利益，一定程度體現(xiàn)下層民眾的利益，所以遭到資本家的反對，故選D；興辦公共工程也創(chuàng)造資本家投資機(jī)會，排除A；復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)，符合資本家的直接利益，排除B；政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用，有利于化解資本家的融資問題，排除C。3、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知材料中的觀點(diǎn)屬于亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)思想.體現(xiàn)了自由主義的經(jīng)濟(jì)思想，故選A；“提高關(guān)稅以保護(hù)國內(nèi)市場”屬于重商主義的表現(xiàn)，和材料主旨不符，排除B；“增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長”屬于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想，排除C；“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式主要是發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，和題干信息不符，排除D。故選A。4、B【解析】

據(jù)題意可知《勞動者》創(chuàng)刊的目的是為了提高中國工人的意識以維護(hù)自身權(quán)利，反映了先進(jìn)知識分子在工人中傳播馬克思主義，故選B；《勞動者》傳播的不是西方啟蒙思想，排除A；當(dāng)時尚未發(fā)動起工人運(yùn)動，排除C；D項與史實不符，排除。故選B。5、D【解析】

根據(jù)題干“沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度示意圖”的信息可知，反映的是沿海和內(nèi)地工業(yè)增長速度的比較，未體現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域，排除A；我國是1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的比例問題，與題干中的時間不符，故排除B；題干反映的是工業(yè)增長速度，并未體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的比例問題，故排除C；根據(jù)所學(xué)可知，我國民族工業(yè)發(fā)展新中國成立前主要集中在沿海地區(qū)，新中國成立后內(nèi)地的工業(yè)增長速度高于沿海地區(qū)，有利于工業(yè)布局趨向均衡，故D正確。6、D【解析】

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在遭到取締時沒有遭到抵抗，說明共產(chǎn)黨內(nèi)部已經(jīng)渙散，信念喪失，故選D；該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗是由于理想信念的喪失，不是由于脫離群眾、西方國家的滲透和戈爾巴喬夫的改革背離方向，排除ABC。故選D。7、B【解析】

根據(jù)材料所述，漢成帝時改刺史為州牧，東漢末年，州牧由重臣擔(dān)任，同時掌握了一州軍政，州牧也由原先虛職成為州最高長官，這種變化使州牧權(quán)力日益增強(qiáng)，為漢末分裂割據(jù)埋下了隱患，故B項符合題意；材料同吏治是否清明和高效無關(guān)，A項錯誤；材料是選派州牧，同宗法制無關(guān)，C項錯誤；打破世家壟斷入仕之途的是科舉制，同材料無關(guān)，D項錯誤。故選B。8、A【解析】

材料中“封建社會”就是分封建邦時代，也就是是先秦時期，尤其是春秋戰(zhàn)國階段，政治言論自由，學(xué)術(shù)思想自由，故A項正確。秦漢時期思想統(tǒng)一時代，故B項錯誤。唐宋時期是封建社會時期，不符合材料主旨，故C項錯誤。明清時期是思想受到壓制時代，故D項錯誤。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實，不符合題意，排除。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，京劇正式形成于道光二十年（1840年）以后，此時正值20世紀(jì)中期，歐洲浪漫主義音樂正向全盛階段，故C項正確，B項排除；京劇經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成，排除A項；譚鑫培出演了中國第一部影片京劇《定軍山》片段，并非拍攝，排除D項。故選C。11、A【解析】

本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。英法兩國由等級君主制轉(zhuǎn)向君主專制是歷史發(fā)展的必然，但是促成其發(fā)展的因素有很多，一方面資本主義的發(fā)展和民族國家的形成讓政治經(jīng)濟(jì)方面達(dá)到要求，另一方面思想文化領(lǐng)域也給與一定的支持，②③正確，A選項符合題意；采邑分封的確立不利于君主制的發(fā)展，教會勢力的壯大削弱了王權(quán)也不利于君主制，因此BCD選項錯誤，排除。12、A【解析】C是基督教思想，排除；題干與材料無關(guān)，排除B；由“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)了中國人不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵?，這些神話故事影響了中國人的性格，故選A；材料無關(guān)中華文化特有的延續(xù)性，排除D。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是正確理解“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)中國人民不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵?。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運(yùn)動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對理性的哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。14、（1）“東西間的分流”指東、西方在社會發(fā)展中出現(xiàn)巨大的差異?！耙员贝笪餮鬄楹诵牡淖兏铩敝福罕贝笪餮蟮貐^(qū)的西歐和美國率先通過資產(chǎn)階級革命和改革，完善了資本主義制度；完成兩次工業(yè)革命；加強(qiáng)對世界的擴(kuò)張，使資本主義世界體系最終形成?！巴鈬鷧^(qū)域”的反應(yīng)：19世紀(jì)后期，日本通過明治維新，后來居上，跟上工業(yè)革命的浪潮，“脫亞入歐”，從東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣轿拿饔绊懙墓I(yè)化國