第六講 中國古代傳統(tǒng)節(jié)日

第六講

中國古代傳統(tǒng)節(jié)日從傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以看到祖先們對天地萬物的原始崇拜，對美好生活的理想追求。傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)則是經(jīng)過了千百年的歷史積淀，才凝結(jié)成今天形式多樣、內(nèi)容豐富的面貌。一、春節(jié)從廣義上說，春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶到正月十五的元宵節(jié)這段時(shí)間，狹義上則指正月初一這一天。農(nóng)歷正月初一，古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等。漢代《太初歷》推行后，歷法長期穩(wěn)定，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。春節(jié)的習(xí)俗有除夕守歲，給壓歲錢，燃放爆竹，貼門神，貼春聯(lián)等?！段淞峙f事》：“至除夕。則比屋以五色紙錢酒果，以迎送六神于門。至夜蕡燭籸盆，紅映霄漢，爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜，謂之聒廳。小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲。”二、清明節(jié)《淮南子?天文訓(xùn)》說：春分后“加十五日指乙則清明風(fēng)至，音比仲呂”。在和煦的春風(fēng)之下，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。

寒食在清明前兩日或一日，禁火冷食、墓祭等構(gòu)成寒食節(jié)俗的特殊景觀。由于時(shí)間上的緊接連屬，民間漸將寒食節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容與清明合而為一。清明習(xí)俗有祭祖掃墓，春游踏青，戴柳插柳，蕩秋千，放風(fēng)箏等。

《東京夢華錄》：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。各攜棗?、炊餅、黃胖、掉刀、名花異果、山亭戲具、鴨卵雞雛，謂之門外土儀。”三、端午節(jié)

端午本是仲夏月的第一個(gè)午日，即夏歷的午月午日，后人們用數(shù)字記時(shí)體制取代干支計(jì)時(shí)體制，以重五取代重午，但仍保持著端午之名。關(guān)于端午節(jié)的起源，說法很多。例如紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說，吳越民族龍圖騰祭說等等。端午習(xí)俗有龍舟競渡，沐浴蘭草，佩香袋，纏五色絲，掛蒲劍，吃粽子，飲雄黃酒等等。

“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲?！瓋砂读_衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈……”四、中秋節(jié)農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”?！稏|京夢華錄》：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民前爭占酒樓觀月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”中秋之夜，人們仰望皓月，往往會聯(lián)想起一些有關(guān)月亮的神話傳說，其中流傳最廣的是嫦娥奔月的故事。五、重陽節(jié)農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)?！兑捉?jīng)》以陽爻為九。以九為陽，兩九相重即為重九，日月并陽，兩陽相重，即為重陽。重陽節(jié)有登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。

“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！毙≈炼鸥μ鞎r(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。思考1.現(xiàn)代人越來越被都市生活所吞噬，于傳統(tǒng)節(jié)日很多人只知其為假期，對其背后的文化內(nèi)涵卻越來越模糊。談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下的意義。2.比較一下中國春節(jié)與西方圣誕節(jié)的差異。3.假設(shè)你現(xiàn)在生活在清王朝，一年之中你最期盼的節(jié)日會是哪一個(gè)？為什么？參考文獻(xiàn)宗懔,撰,宋金龍,校注.荊楚歲時(shí)記[M].太原:山西人民出版社,1987.孟元老,撰,伊永文,箋注.東京夢華錄箋注[M].北京:中華書局,2007.周密,著,李小龍,趙銳,