家風 家訓 家教課件

家風

、家訓、家教精忠報國孔融讓梨?zhèn)鞑ゼ绎L好故事·弘揚社會正能量主題班會千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好

“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”，使得“千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?/p>

詩書濟世長.

修身齊家治國平天下忠厚傳家久什么是家風好家風代代傳范仲淹：胸懷天下誠實守信的家風——曾子殺豬敬業(yè)、報國的家風不畏浮云遮望眼——王安石官宦廉政家風歐陽修家風:勤政敬業(yè)恪守清貧曾國藩家訓《朱子家訓》莫言談“家風”日常生活中家風的體現(xiàn)各行各業(yè)談對家風的理解鄧稼先家風：為國奉獻簡樸生活目錄諸葛亮：誡子書什么是家風

家風”指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭當中的風氣。

家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。

家風是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。家風是給世代家族成員樹立的價值準則，它的主要表現(xiàn)是家風對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

家風是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。中華民族歷來重視家風的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓》祝柏廬的《治家格言》曾國潘的《曾國潘家書》傅雷的家書家信，都堪稱一定時代家風家教的典范。好家風代代傳談“家風”一、“小家”緊系“大家”，家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。二、家風壞是腐敗之源三、家庭是社會的細胞?！凹绎L好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！奔绎L，影響著一個人的品質(zhì)和行為對居于領導崗位、握有權(quán)力的官員來說，敗壞的家風，更往往成為牽引其自身及親屬走向牢獄的繩索。四、國風之本在家風?！疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”五、“家庭是人生的第一所學校”。“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎?！?/p>

范仲淹家訓妄想莫起，想亦無益，美色莫迷，報應甚速。待人莫刻，一個恕字，作事莫霸，眾怒難犯，女色莫溺，汝心安乎，淫書莫看，譬如吃砒，立身莫歪，子孫看樣、果報莫疑、眼前悟出。降驚莫損，及早回頭，淫念莫萌，怕有報應。暗室莫愧，君子獨慎，國法莫玩，政令森嚴。范仲淹：胸懷天下

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

誠實守信的家風——曾子殺豬

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。

你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。誠實守信的家風——曾子殺豬

司馬談學富五車，所以他后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定制”的。因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由于責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫史書，并認為這是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世以顯父母，此孝之大者?！彼械阶钥鬃铀篮蟮乃陌俣嗄觊g，諸侯兼并，史記斷絕，當今海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君、忠臣義士等的事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內(nèi)心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業(yè)。司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。敬業(yè)、報國的家風敬業(yè)、報國的家風

司馬談漢武帝時任太史令,司馬遷父親.

太史公臨死時，握著司馬遷的手哭著說：“我們的先祖是周朝的太史。我死之后，你必定要做太史；做了太史，不要忘記我想要撰寫的著述啊。再說孝道始于奉養(yǎng)雙親，進而侍奉君主，最終在于立身揚名。揚名后世來顯耀父母，這是最大的孝道。天下稱道歌誦周公，說他能夠論述歌頌文王、武王的功德，宣揚周、邵的風尚，通曉太王、王季的思慮，乃至于公劉的功業(yè)，并尊崇始祖后稷。周幽王、周厲王以后，王道衰敗，禮樂衰頹，孔子研究整理舊有的典籍，修復振興被廢棄破壞的禮樂，論述《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，寫作《春秋》，學者至今以之為準則。自獲麟以來四百余年，諸侯相互兼并，史書丟棄殆盡。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，明主賢君忠臣死義之士，我作為太史都未能予以論評載錄，斷絕了天下的修史傳統(tǒng)，對此我甚感惶恐，你可一定要記在心上??！”司馬遷低下頭流著眼淚說：“兒子雖然駑笨，但我會詳細編纂先人所整理的歷史舊聞，不敢稍有缺漏?！本礃I(yè)、報國的家風

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。

在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，切忌心浮氣躁，舉止荒唐。

諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。諸葛亮：誡子書不畏浮云遮望眼——王安石官宦廉政家風

王安石秉承“能吏”的家風，銳意進取。

一代名相王安石家族自其叔祖王貫之中進士進入仕途，到安石兄弟出將拜相，子孫后繼有人，屬于典型的官宦世家。該家族以王安石為代表，其家風很好地體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想。

王安石家族自祖父輩出仕為官，就塑造了“能吏”的形象。其父王益一生擔任的都是地方小官員，但他深諳百姓之苦，做到一不討好上司，二不勾結(jié)地方豪強，專做利國利民的正事，尤其厭惡那些諂媚的行為。在赴韶州任職的初期，轄內(nèi)翁源一帶發(fā)生虎患，當即下令下屬官員組織捕虎，有縣令就將捕捉的五只老虎用車運送過來，目的在于“為頌以獻”，也就是頌揚政績，達到討好王益的目的。王益隨即讓人把老虎抬了回去，并附送一句“政在德而不在異”，進行誡勉。當時的韶州本是民風彪悍之地，政治文化經(jīng)濟均十分落后，王益到任以后，率領全州百姓大興水利，創(chuàng)辦學校，發(fā)展生產(chǎn)，不到三年，就呈現(xiàn)政通人和、百業(yè)興旺的景象，這一切自然給了王安石潛移默化的影響。王安石于慶歷二年（1042年），科舉入仕，出任淮南節(jié)度判官一職，三年后調(diào)任鄞縣知縣（現(xiàn)為寧波市鄞州區(qū)），創(chuàng)造了他治國的新篇章。先天下之憂而憂后天下之樂而樂也歐陽修家風:勤政敬業(yè)恪守清貧歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學家，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是宋代文學史上開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，是北宋詩文革新運動的領袖。子承父志家風相傳

父親去世時，歐陽修年僅四歲。鄭氏撫養(yǎng)歐陽修，雖日子艱難，卻滿懷志氣，每年祭祀，鄭氏就在墻上掛起七賢圖。后來歐陽修擔心七賢圖年舊朽損，又重新裝裱，并為之作《七賢畫序》，懷念父親的清貧自守。歐陽觀勤政敬業(yè)、恪守清貧的為官為人作風，深刻影響了歐陽修的一生。有人向歐陽修請教他的為官之道，歐陽修回答說:曾在多地為官，不求政績，不求聲譽，務求寬簡不擾，與民便利。對這樣的為官之道，《宋史》評價歐陽修是將其父歐陽觀的為官之道“聞而服之終身”。

歐陽修幼年全靠母親鄭氏悉心教導，家里無錢買紙習字，鄭氏就教導歐陽修以蘆荻為筆、以細沙為紙，在上面練習寫字，從此留下了“畫荻教子”的千古美談。岳家家風——家國天下精忠報國岳母刺字精忠報國花木蘭替父從軍曾國藩家訓第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半一曰身勤：曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。二曰眼勤：曾國藩所說的“眼勤”是從細微之處識人。三曰手勤：曾國藩所說的“手勤”其實就是要養(yǎng)成一個好習慣。四曰口勤：曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。五曰心勤：曾國藩所說的“心勤”其實就是堅定的意志品質(zhì)。

清朝朱用純的《朱子家訓》堪稱我國家風家訓的經(jīng)典。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”“既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點?！薄耙恢嘁伙?，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！薄白苑畋仨殐€約，宴客切勿流連?！薄捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈?！彼抉R光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。鄧稼先家風：為國奉獻簡樸生活

牢記父親囑托科學報國。日本侵占中國后，鄧稼先因為反對日本侵略，被迫離開北京。父親交代他：“以后你一定要學科學，學科學對國家有用?！边@句話，被他牢牢記在腦海里，也成為他一生的追求。此后，鄧稼先求學于西南聯(lián)大的物理系。新中國成立前夕，他留學美國，夜以繼日地刻苦鉆研，只用了一年零一個月的時間便讀滿了學分，獲得博士學位時他才26歲，被稱為“娃娃博士”。獲得學位剛9天，他毫不猶豫放棄了繼續(xù)深造的機會和國外優(yōu)厚的條件，立刻啟程回到一窮二白的祖國，投入到建設中去。鄧稼先家風：為國奉獻簡樸生活

1958年，當國家需要他來領導核事業(yè)的研究時，他毅然接受了任務。從此，他過上了隱姓埋名的日子，不再發(fā)表學術(shù)論文，不再公開做報告，不能出國，甚至不能告訴家人去向。在28年的時間里，他一心撲在祖國的核事業(yè)發(fā)展中，第一顆原子彈爆炸成功、第一顆氫彈爆炸成功、飛機空投氫彈成功、地下核試驗成功……他一次次站在最危險的地方，一次次舍生忘我，只為了祖國的和平和人民的幸福。在一次空投核彈失敗后，為了研究失敗原因，他親自去試驗場地找碎彈片，為此他的身體受到嚴重的放射性損害，而他竟連休息幾天都不肯，就又投入到新的工作中去，周恩來總理當面稱他為“中國的費米”。1985年鄧稼先被查出患有癌癥，他平靜地說：“我知道這一天會來的，但沒想到它來得這樣快?！迸R終前他囑咐身邊人的最后一句話是：“不要讓人家把我們落得太遠?！编嚰谙染瓦@樣將對祖國的忠誠和熱愛外化為了具體行動。這也是他對父親最大的孝。

諾貝爾文學獎獲得者莫言也坦陳對“家風”的看法。他在受訪時說，家風好代表這個家庭出生的人人品好。中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約、孝道等這些構(gòu)成了家風的基本內(nèi)容。家風也在與時俱進，更加健康、向上?！拔覀兗业募绎L和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風差不多，最主要的就是重視學習、文化，與人為善?！蹦哉劇凹绎L”

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。日常生活中家風的體現(xiàn)懶惰常敗家，勤勞人人夸。

從小掃一屋，長大掃天下。

持家須節(jié)儉，常念物力艱。

聚沙能成塔，積水匯成淵遵古訓，樹新風，助人精神記心中，

敬老人，愛幼童，社會和諧人稱頌。家庭和諧孝為先，忠孝楷模在彭山。

李密張綱成佳話，忠孝之邦美名傳。家風存孝道，天倫樂陶陶。

代代相傳久，人人道德高。

每當兩家孩子因摩擦而發(fā)生打架時，一方吃虧的家長總是這樣教唆自己的孩子：他打你，你就打他！

而在現(xiàn)實生活中，卻……

還有一些家庭在教育子女過程中，把金錢看得很重——在他（她）們看來金錢是萬能的，正因為如此，而忽視了金錢買不到的友情、愛情、親情。

環(huán)衛(wèi)工人紀阿姨說：“我們家沒有什么世代傳承的家風，就是從小，爸爸媽媽就告訴我們兄弟姐妹幾個人，做人要踏踏實實的，千萬不能投機取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣遲早是要吃大虧的。如今我們也是這么告訴孩子們的，做人就要做個老實人，即使不能做像道德高尚的人，我們最起碼要對得起自己的良心，做個善良的人。不同崗位——家風的傳承

輕工大廳菜市場賣菜的王玉芬說“家風就是良心啊，對于我們賣菜的人來說，家風就是不缺斤少兩唄，我得給孩子們做個好榜樣，從小就讓他們知道，媽媽掙得都是良心錢，一毛錢少吧？咱們也不能多收人家?！蓖诵莨と烁洞鬆敻嬖V我們：“古人講見賢思齊，修自身才能平天下，我們家可以算是書香門第，從小祖輩們傳承下來的祖訓就是取他人之長補自己之短，要不斷的學習以開拓自己的視野，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有什么樣的家風，往往就有什么樣的處事態(tài)度，家風是影響孩子們未來的無形之手?！崩弦惠吶顺燥垥r的家風

家風對一代又一代人的影響是非常深刻而久遠的。據(jù)說，美國康乃狄克州有個叫嘉納塞·愛得華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風，使得他的家族在長達兩百年的時間里，八代人中沒有一個被關、被捕、被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思·朱安家族，由于家風敗壞，一百年時間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒滅亡，63人被判徒刑，7人被判死刑?？梢娂绎L具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。所以，要想進行良好的家庭教育，不可不建立起一