第30講+中古時期的世界+考點專練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第30講中古時期的世界一、選擇題1.(2024·浙江高中發(fā)展共同體10月聯(lián)考)在中古歐洲的莊園里,領(lǐng)主除了在莊園里行使經(jīng)濟特權(quán)外,還對于自己領(lǐng)地上的人民享有司法權(quán)。莊園中的農(nóng)民和農(nóng)奴,遇有糾紛只能在莊園法庭進(jìn)行訴訟。但是,到了封建社會晚期,莊園的司法權(quán)逐漸削弱,最終喪失了司法權(quán)。這種轉(zhuǎn)變表明()A.領(lǐng)主和管家放棄主持莊園法庭B.教會法成為莊園法庭審判的依據(jù)C.民族國家的興起加強司法統(tǒng)一D.莊園是中世紀(jì)西歐主要基層單位2.(2023·浙江金華十校一模)英國某學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)國家不斷擴大,并開始統(tǒng)治大量人口之后,它們可以被稱為帝國。在世界古代史上,曾出現(xiàn)過一些著名的帝國,如下圖所示,它們都()①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對過境商品征收重稅A.①② B.①③C.②④ D.③④3.(2024·浙江杭州一模)7世紀(jì)法蘭克王國的一位農(nóng)民立下一份契約,立字人某某,謹(jǐn)致崇高莊嚴(yán)之某某大人閣下:如眾所周知,我因意識缺乏,無以為生,請求大人念及共同信仰的基督教,準(zhǔn)許我委身于大人監(jiān)護(hù)之下,我已如此作了。以后您必須供給我衣食,予我以幫助與救濟,我將盡我的力量為您服務(wù),不負(fù)您的救援與保護(hù)。據(jù)此可知()A.自由農(nóng)對莊園領(lǐng)主的過分依賴B.封臣必須向其封君宣誓效忠C.基督教在莊園中地位無足輕重D.自由農(nóng)因生計所迫淪為農(nóng)奴4.(2023·浙江衢州一模)中古早期的西歐,貴族都有莊園法庭的司法權(quán),這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi),對那里的居民辦理行政、征收賦稅,而國王只是被縮成一個陰影而已。材料表明,這一時期的西歐莊園()A.帶有基層自治色彩B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位C.具有完全獨立主權(quán)D.有利于形成強大的王權(quán)5.中古時期后期,市民們向君主提供財政上的支持,并充當(dāng)國王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人。作為回報,君主向市民提供保護(hù),反對封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭和不合理的要求。這一現(xiàn)象()A.使君主成為社會諸矛盾的焦點B.有利于促進(jìn)西歐社會的轉(zhuǎn)型C.激化了封建君權(quán)與教權(quán)的矛盾D.推動了封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展6.一位英國學(xué)者指出,印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明,后傳入印度,再以早期的形式傳給阿拉伯人,阿拉伯人又修改為古巴爾字體(又稱阿拉伯?dāng)?shù)字),替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了()A.文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步B.古印度科技領(lǐng)先世界C.商業(yè)貿(mào)易加速文明交流D.阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新7.阿拉伯帝國哈里發(fā)馬門(813—833年在位)曾派學(xué)者訪問君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希臘古典著作,并將其譯成阿拉伯文。馬門還在巴格達(dá)創(chuàng)立了一所規(guī)模宏偉的智慧宮,不僅有穆斯林,還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬門的上述舉措()A.開創(chuàng)了多種宗教并行的局面B.促進(jìn)了阿拉伯文明的崛起C.改變了帝國對外擴張的方式D.推動了東西方文化的交融8.(2023·浙江浙南名校高三大聯(lián)考)下面為古代文明的歷史地圖(局部),圖中箭頭路線所展示的是()A.腓尼基字母的外傳B.伊斯蘭教的傳播路線C.奧斯曼帝國的擴張D.阿拉伯人的商業(yè)活動9.(2023·浙江臺州一模)《天方夜譚》其中一個故事描述道:巴格達(dá)城的窮腳夫幫一個妙齡女郎在一個基督徒開辦的商店里購買了一個金幣的橄欖,又來到一家水果店,買了敘利亞蘋果、阿曼梅子、大馬色睡蓮、伊拉克密胡瓜、埃及檸檬、撒爾他尼橙子,還買了伊朗、阿富汗等地特產(chǎn)和亞歷山大的蠟燭、香水等手工業(yè)品。這反映了該地()A.融合了東西方的文化遺產(chǎn)B.具有溝通世界貿(mào)易的重要作用C.基督教文化特征比較明顯D.是東西方文化交流的橋梁10.(2023·浙江高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:開始于沙漠中的一個宗教,在短短一個世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強大帝國。到750年,它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)。材料中所說的“帝國”和“宗教”是()A.羅馬帝國、基督教B.阿拉伯帝國、伊斯蘭教C.拜占庭帝國、東正教D.基輔羅斯帝國、東正教11.(2023·浙江十校聯(lián)盟聯(lián)考)13世紀(jì),奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來,不斷對外擴張,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。下列關(guān)于奧斯曼帝國表述正確的是()A.最高統(tǒng)治者哈里發(fā)是國家和軍隊的主宰B.首都巴格達(dá)是東西方經(jīng)濟文化交流中心C.位于歐亞商路樞紐促進(jìn)東西方貿(mào)易交流D.在15世紀(jì)中葉,拜占庭帝國被其所滅12.奧斯曼帝國統(tǒng)治者穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,采用羅馬皇帝的頭銜;保留了君士坦丁堡東正教會;采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度;效仿東羅馬皇帝,發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣,重用原東羅馬貴族等。這些做法()A.意在以羅馬帝國繼承者自居B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像13.1657年,德川幕府成員開設(shè)史館,以朱熹《通鑒綱目》為圭臬,開始修撰日本第一部紀(jì)傳體通史《大日本史》。該書反映了()《大日本史》原版書影A.中華文化的開放包容B.東西方交流的成果C.德川幕府的保守封閉D.儒家文化圈的影響14.(2023·浙江鎮(zhèn)海中學(xué)適應(yīng)性考試)據(jù)記載,封建時代,日本武士集團(tuán)的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎(chǔ)。上級武士利用血緣親屬關(guān)系支配下屬武士及其附庸,甚至統(tǒng)治全國。此外,武士集團(tuán)中,甥舅、妹丈等姻戚關(guān)系也占有很大比重。由此可見,日本武士集團(tuán)()A.以家族制度作為社會基礎(chǔ)B.維護(hù)了天皇的專制權(quán)力C.照搬了中國唐王朝的做法D.使不同階層間關(guān)系和諧15.從11世紀(jì)開始,南美印加部落逐漸兼并了附近的其他部落。他們從其征服地區(qū)學(xué)會了采石、加工和營造的工程技術(shù)。他們開山鑿石,建造梯田,造就了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)。1334年,印加帝國建立。印加帝國的崛起得益于()A.武力征服美洲B.吸收各地文化C.重視對外貿(mào)易D.采取行省制度二、非選擇題16.閱讀材料,完成下列要求。材料一絲綢之路的開通終于揭開了中國與羅馬關(guān)系史上的第一章。自奧古斯都時代起,賽里斯(中國)在羅馬就成了中國絲綢和與東方開展貿(mào)易的象征,盡管這種貿(mào)易往往經(jīng)過印度或安息的中介。古羅馬史學(xué)家也特別提到中國鐵是“質(zhì)量最佳的”,還有中國的大黃、桂皮等藥物也是羅馬人著力追求的商品。據(jù)普林尼記載,羅馬每年因東方貿(mào)易而流入印度、中國和阿拉伯的貨幣至少達(dá)一億賽斯特斯,約合十萬盎司黃金。雙方的交往一般不對中國社會產(chǎn)生反饋,反之中國特別是西域的重大變化或動蕩,則常會通過商路傳遞到西亞、歐洲?！幾郧疬M(jìn)《漢代中西交往與社會開放》材料二人類文明交流的部分史料區(qū)域時間史料非洲公元前13世紀(jì)埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象歐洲公元前5—前1世紀(jì)塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文亞洲1世紀(jì)《漢書·地理志》關(guān)于“殷道衰,箕子去朝鮮建國,教其民以田蠶織作”的記載亞洲646年日本頒布改新詔書,通過大化改新,模仿中國建立中央集權(quán)國家亞洲771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字美洲15世紀(jì)哥倫布給國王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類、大麥和各種果樹等”運往美洲歐洲1750年普魯士政府法令規(guī)定:所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處,并把馬鈴薯作為今春主要食物亞洲1912年南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》,踐行主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則(1)根據(jù)材料一,簡要概括漢代與羅馬帝國交往的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),以“文明的交流與進(jìn)步”為主題,任選三個角度,進(jìn)行闡釋。(要求:觀點明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一12—13世紀(jì),歐洲的城市以驚人的速度發(fā)展起來,不但數(shù)量增多,規(guī)模也迅速擴大。這顯示出中古時期歐洲經(jīng)濟的發(fā)展和治安的改善。城市容納了法院(包括市政法院)、醫(yī)院、宗教團(tuán)體或行業(yè)協(xié)會之類的兄弟會等組織機構(gòu)。此外,大多數(shù)城市除了“中產(chǎn)階級”或“市民”之外,還生活著數(shù)量相對較多的神職人員……在波蘭,除了早已出現(xiàn)的400多座城市外,1450—1550年又增加了約200座新城市……但即便在那里,城市居民占總?cè)丝诘谋壤琅f相當(dāng)小,不到總?cè)丝诘?5%。1500年,只有6%的歐洲人居住在人口超過1萬的城鎮(zhèn)。材料二14世紀(jì)后,歐洲人口緩慢地恢復(fù)到原先的水平,然后開始增長……在歐洲大陸,特別是在地中海沿岸和西北歐,貿(mào)易及制造業(yè)發(fā)展迅速。城市的規(guī)模愈發(fā)擴大,商人們也變得愈發(fā)富有。在每個國家,商人階級都變得重要起來。……1350—1450年,法蘭西、西班牙、英格蘭、蘇格蘭、丹麥、挪威、瑞典和匈牙利的統(tǒng)治者紛紛加強君主統(tǒng)治,在全國范圍內(nèi)擴大自身影響力,同時減少封建貴族和教會權(quán)力機構(gòu)的土地。伊比利亞半島的兩個國家卡斯蒂利亞和阿拉貢,1469年因女王伊莎貝拉和國王斐迪南聯(lián)姻而統(tǒng)一,至此現(xiàn)代的西班牙和葡萄牙已初步形成。——摘編自[美]約翰·梅里曼《歐洲現(xiàn)代史:從文藝復(fù)興到現(xiàn)代》(1)根據(jù)材料一,概括中古時期歐洲城市的主要特征。結(jié)合所學(xué)簡要分析12—13世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的主要原因。(2)根據(jù)材料二,概括中古時期晚期歐洲社會出現(xiàn)的新變化。指出這些變化對歐洲歷史產(chǎn)生的影響。

1.C據(jù)材料可知,封建社會晚期,西歐王權(quán)在與貴族的斗爭中強化了權(quán)力,民族國家逐漸興起,為了加強對地方的控制,王室加強了司法統(tǒng)一,領(lǐng)主和管家不是主動放棄主持莊園法庭的,故選C項,排除A項;教會法是通過宗教倫理和教化作用強化教會對人們的控制,并未成為莊園法庭審判的依據(jù),排除B項;封建社會晚期,伴隨著王權(quán)的強化,莊園經(jīng)濟逐漸崩潰,莊園是中世紀(jì)西歐主要基層單位的說法不適用于中世紀(jì)的晚期,排除D項。2.A根據(jù)所學(xué)可知,這幾個帝國都建立起地跨歐亞非三大洲的疆域,故①正確;這些帝國均重視經(jīng)濟發(fā)展,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流,故②正確;這幾個帝國都建立了完善的官僚體系,但是只有拜占庭帝國的法律體系較為完善,故③錯誤;奧斯曼帝國建立后控制了東西方商路,并對過境商品征收重稅,其他帝國未控制商路,故④錯誤;A項符合題意。3.D由材料可知,自由農(nóng)因為諸多原因?qū)е聠适恋?沒有生活來源,因此為尋求莊園主的庇佑放棄自由,成為農(nóng)奴,故選D項。4.A西歐封建社會中,莊園是主要的基層單位,莊園主或管家組織生產(chǎn),征收地租,并主持莊園法庭的審判,裁決糾紛,可知作為基層單位的莊園有一定的自治權(quán),故選A項;題干未提及農(nóng)業(yè)在莊園經(jīng)濟中的比重,排除B項;“完全獨立主權(quán)”不符合史實,排除C項;“形成強大的王權(quán)”不符合史實,排除D項。5.B據(jù)材料可知,市民與君主相互支持,促使中古時期王權(quán)的擴大和城市的自治,從而促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型,故選B項;中古時期后期,教會是社會諸矛盾的焦點,排除A項;激化了封建君權(quán)與教權(quán)矛盾的是宗教改革,排除C項;市民居住在城市,而莊園分布在鄉(xiāng)村,排除D項。6.A據(jù)材料可知,阿拉伯?dāng)?shù)字是在文明交流中不斷地演變進(jìn)步而產(chǎn)生,故選A項;材料僅涉及了印度數(shù)字,不能判斷古印度科技領(lǐng)先世界,排除B項;材料沒有涉及商業(yè)貿(mào)易,排除C項;阿拉伯?dāng)?shù)字的產(chǎn)生過程中涉及了多個國家,D項不能全面反映材料內(nèi)容,排除。7.D馬門作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者,積極吸收希臘古典文化,采取宗教包容政策,發(fā)展科學(xué)文化事業(yè),推動了東西方文化的交融,故選D項;阿拉伯帝國疆域遼闊,域內(nèi)長期存在多種宗教,馬門并非該局面的開創(chuàng)者,排除A項;7世紀(jì)時,阿拉伯文明崛起,排除B項;馬門的科學(xué)文化舉措與帝國擴張沒有直接關(guān)系,排除C項。8.B地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā),主要向北非、西亞、中亞一帶傳播,圖中還存在拜占庭帝國,從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時期伊斯蘭教的傳播,故B項正確。腓尼基字母的傳播應(yīng)該始于地中海東岸,A項錯誤;奧斯曼帝國沒有擴張到西班牙和中亞,C項錯誤;阿拉伯人的商業(yè)活動應(yīng)該涉及印度洋沿岸乃至東亞,遠(yuǎn)超這張圖的范圍,D項錯誤。9.B由材料可知,巴格達(dá)城匯集了來自其他地區(qū)的商品,經(jīng)濟繁榮,反映出巴格達(dá)城具有溝通世界貿(mào)易的重要作用,故選B項。10.B據(jù)材料可知,7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,7世紀(jì)中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū),到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。因此,這一帝國和宗教分別是阿拉伯帝國、伊斯蘭教,故選B項。11.D1453年,奧斯曼人攻占君士坦丁堡,滅亡了拜占庭帝國,故選D項;奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者稱蘇丹,排除A項;奧斯曼帝國的首都是伊斯坦布爾,排除B項;奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,使東西方貿(mào)易受到一定的阻礙,排除C項。12.C奧斯曼蘇丹穆罕默德二世這些做法的根本目的是鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治,故選C項,排除A項;穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和奧斯曼人與當(dāng)?shù)厝酥g的對立情緒,主要目的是穩(wěn)定社會秩序,排除B項;穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū),尤其是東羅馬帝國地區(qū)的影響力比較大,排除D項。13.D題干提及《大日本史》是德川幕府成員以朱熹《通鑒綱目》為標(biāo)準(zhǔn)而編訂的日本第一部紀(jì)傳體通史,可見《大日本史》受到中華儒家文化的影響,故選D項;A項邏輯錯誤,題干提及的是中華文化對世界的影響,排除;材料沒有體現(xiàn)西方國家,排除B項;德川幕府成員積極向中華文化靠攏,沒有體現(xiàn)“保守封閉”,排除C項。14.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,日本武士集團(tuán)以家族制度作為社會基礎(chǔ),故A項正確。B、C兩項表述與材料主旨不符,排除;D項表述材料無法體現(xiàn),排除。15.B據(jù)材料可知,印加部落在征服其他地區(qū)的過程中學(xué)習(xí)各地的知識和技術(shù),并逐漸發(fā)展,建立了帝國,因此,印加帝國的崛起得益于吸收各