第30講+中古時(shí)期的世界+考點(diǎn)專(zhuān)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第30講中古時(shí)期的世界一、選擇題1.(2024·浙江高中發(fā)展共同體10月聯(lián)考)在中古歐洲的莊園里,領(lǐng)主除了在莊園里行使經(jīng)濟(jì)特權(quán)外,還對(duì)于自己領(lǐng)地上的人民享有司法權(quán)。莊園中的農(nóng)民和農(nóng)奴,遇有糾紛只能在莊園法庭進(jìn)行訴訟。但是,到了封建社會(huì)晚期,莊園的司法權(quán)逐漸削弱,最終喪失了司法權(quán)。這種轉(zhuǎn)變表明()A.領(lǐng)主和管家放棄主持莊園法庭B.教會(huì)法成為莊園法庭審判的依據(jù)C.民族國(guó)家的興起加強(qiáng)司法統(tǒng)一D.莊園是中世紀(jì)西歐主要基層單位2.(2023·浙江金華十校一模)英國(guó)某學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大,并開(kāi)始統(tǒng)治大量人口之后,它們可以被稱(chēng)為帝國(guó)。在世界古代史上,曾出現(xiàn)過(guò)一些著名的帝國(guó),如下圖所示,它們都()①曾擁有過(guò)地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對(duì)過(guò)境商品征收重稅A.①② B.①③C.②④ D.③④3.(2024·浙江杭州一模)7世紀(jì)法蘭克王國(guó)的一位農(nóng)民立下一份契約,立字人某某,謹(jǐn)致崇高莊嚴(yán)之某某大人閣下:如眾所周知,我因意識(shí)缺乏,無(wú)以為生,請(qǐng)求大人念及共同信仰的基督教,準(zhǔn)許我委身于大人監(jiān)護(hù)之下,我已如此作了。以后您必須供給我衣食,予我以幫助與救濟(jì),我將盡我的力量為您服務(wù),不負(fù)您的救援與保護(hù)。據(jù)此可知()A.自由農(nóng)對(duì)莊園領(lǐng)主的過(guò)分依賴(lài)B.封臣必須向其封君宣誓效忠C.基督教在莊園中地位無(wú)足輕重D.自由農(nóng)因生計(jì)所迫淪為農(nóng)奴4.(2023·浙江衢州一模)中古早期的西歐,貴族都有莊園法庭的司法權(quán),這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi),對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅,而國(guó)王只是被縮成一個(gè)陰影而已。材料表明,這一時(shí)期的西歐莊園()A.帶有基層自治色彩B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C.具有完全獨(dú)立主權(quán)D.有利于形成強(qiáng)大的王權(quán)5.中古時(shí)期后期,市民們向君主提供財(cái)政上的支持,并充當(dāng)國(guó)王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人。作為回報(bào),君主向市民提供保護(hù),反對(duì)封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和不合理的要求。這一現(xiàn)象()A.使君主成為社會(huì)諸矛盾的焦點(diǎn)B.有利于促進(jìn)西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.激化了封建君權(quán)與教權(quán)的矛盾D.推動(dòng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6.一位英國(guó)學(xué)者指出,印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明,后傳入印度,再以早期的形式傳給阿拉伯人,阿拉伯人又修改為古巴爾字體(又稱(chēng)阿拉伯?dāng)?shù)字),替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了()A.文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步B.古印度科技領(lǐng)先世界C.商業(yè)貿(mào)易加速文明交流D.阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新7.阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)馬門(mén)(813—833年在位)曾派學(xué)者訪問(wèn)君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希臘古典著作,并將其譯成阿拉伯文。馬門(mén)還在巴格達(dá)創(chuàng)立了一所規(guī)模宏偉的智慧宮,不僅有穆斯林,還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬門(mén)的上述舉措()A.開(kāi)創(chuàng)了多種宗教并行的局面B.促進(jìn)了阿拉伯文明的崛起C.改變了帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的方式D.推動(dòng)了東西方文化的交融8.(2023·浙江浙南名校高三大聯(lián)考)下面為古代文明的歷史地圖(局部),圖中箭頭路線(xiàn)所展示的是()A.腓尼基字母的外傳B.伊斯蘭教的傳播路線(xiàn)C.奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張D.阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)9.(2023·浙江臺(tái)州一模)《天方夜譚》其中一個(gè)故事描述道:巴格達(dá)城的窮腳夫幫一個(gè)妙齡女郎在一個(gè)基督徒開(kāi)辦的商店里購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)金幣的橄欖,又來(lái)到一家水果店,買(mǎi)了敘利亞蘋(píng)果、阿曼梅子、大馬色睡蓮、伊拉克密胡瓜、埃及檸檬、撒爾他尼橙子,還買(mǎi)了伊朗、阿富汗等地特產(chǎn)和亞歷山大的蠟燭、香水等手工業(yè)品。這反映了該地()A.融合了東西方的文化遺產(chǎn)B.具有溝通世界貿(mào)易的重要作用C.基督教文化特征比較明顯D.是東西方文化交流的橋梁10.(2023·浙江高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道:開(kāi)始于沙漠中的一個(gè)宗教,在短短一個(gè)世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)。到750年,它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)。材料中所說(shuō)的“帝國(guó)”和“宗教”是()A.羅馬帝國(guó)、基督教B.阿拉伯帝國(guó)、伊斯蘭教C.拜占庭帝國(guó)、東正教D.基輔羅斯帝國(guó)、東正教11.(2023·浙江十校聯(lián)盟聯(lián)考)13世紀(jì),奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái),不斷對(duì)外擴(kuò)張,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。下列關(guān)于奧斯曼帝國(guó)表述正確的是()A.最高統(tǒng)治者哈里發(fā)是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰B.首都巴格達(dá)是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心C.位于歐亞商路樞紐促進(jìn)東西方貿(mào)易交流D.在15世紀(jì)中葉,拜占庭帝國(guó)被其所滅12.奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治者穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,采用羅馬皇帝的頭銜;保留了君士坦丁堡東正教會(huì);采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度;效仿東羅馬皇帝,發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣,重用原東羅馬貴族等。這些做法()A.意在以羅馬帝國(guó)繼承者自居B.說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)崇尚武力擴(kuò)張C.旨在鞏固奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治D.反映出羅馬皇帝是各國(guó)的偶像13.1657年,德川幕府成員開(kāi)設(shè)史館,以朱熹《通鑒綱目》為圭臬,開(kāi)始修撰日本第一部紀(jì)傳體通史《大日本史》。該書(shū)反映了()《大日本史》原版書(shū)影A.中華文化的開(kāi)放包容B.東西方交流的成果C.德川幕府的保守封閉D.儒家文化圈的影響14.(2023·浙江鎮(zhèn)海中學(xué)適應(yīng)性考試)據(jù)記載,封建時(shí)代,日本武士集團(tuán)的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎(chǔ)。上級(jí)武士利用血緣親屬關(guān)系支配下屬武士及其附庸,甚至統(tǒng)治全國(guó)。此外,武士集團(tuán)中,甥舅、妹丈等姻戚關(guān)系也占有很大比重。由此可見(jiàn),日本武士集團(tuán)()A.以家族制度作為社會(huì)基礎(chǔ)B.維護(hù)了天皇的專(zhuān)制權(quán)力C.照搬了中國(guó)唐王朝的做法D.使不同階層間關(guān)系和諧15.從11世紀(jì)開(kāi)始,南美印加部落逐漸兼并了附近的其他部落。他們從其征服地區(qū)學(xué)會(huì)了采石、加工和營(yíng)造的工程技術(shù)。他們開(kāi)山鑿石,建造梯田,造就了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)。1334年,印加帝國(guó)建立。印加帝國(guó)的崛起得益于()A.武力征服美洲B.吸收各地文化C.重視對(duì)外貿(mào)易D.采取行省制度二、非選擇題16.閱讀材料,完成下列要求。材料一絲綢之路的開(kāi)通終于揭開(kāi)了中國(guó)與羅馬關(guān)系史上的第一章。自?shī)W古斯都時(shí)代起,賽里斯(中國(guó))在羅馬就成了中國(guó)絲綢和與東方開(kāi)展貿(mào)易的象征,盡管這種貿(mào)易往往經(jīng)過(guò)印度或安息的中介。古羅馬史學(xué)家也特別提到中國(guó)鐵是“質(zhì)量最佳的”,還有中國(guó)的大黃、桂皮等藥物也是羅馬人著力追求的商品。據(jù)普林尼記載,羅馬每年因東方貿(mào)易而流入印度、中國(guó)和阿拉伯的貨幣至少達(dá)一億賽斯特斯,約合十萬(wàn)盎司黃金。雙方的交往一般不對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生反饋,反之中國(guó)特別是西域的重大變化或動(dòng)蕩,則常會(huì)通過(guò)商路傳遞到西亞、歐洲?！幾郧疬M(jìn)《漢代中西交往與社會(huì)開(kāi)放》材料二人類(lèi)文明交流的部分史料區(qū)域時(shí)間史料非洲公元前13世紀(jì)埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車(chē)形象歐洲公元前5—前1世紀(jì)塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書(shū)寫(xiě)的碑文亞洲1世紀(jì)《漢書(shū)·地理志》關(guān)于“殷道衰,箕子去朝鮮建國(guó),教其民以田蠶織作”的記載亞洲646年日本頒布改新詔書(shū),通過(guò)大化改新,模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家亞洲771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字美洲15世紀(jì)哥倫布給國(guó)王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類(lèi)、大麥和各種果樹(shù)等”運(yùn)往美洲歐洲1750年普魯士政府法令規(guī)定:所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處,并把馬鈴薯作為今春主要食物亞洲1912年南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,踐行主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則(1)根據(jù)材料一,簡(jiǎn)要概括漢代與羅馬帝國(guó)交往的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),以“文明的交流與進(jìn)步”為主題,任選三個(gè)角度,進(jìn)行闡釋。(要求:觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一12—13世紀(jì),歐洲的城市以驚人的速度發(fā)展起來(lái),不但數(shù)量增多,規(guī)模也迅速擴(kuò)大。這顯示出中古時(shí)期歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和治安的改善。城市容納了法院(包括市政法院)、醫(yī)院、宗教團(tuán)體或行業(yè)協(xié)會(huì)之類(lèi)的兄弟會(huì)等組織機(jī)構(gòu)。此外,大多數(shù)城市除了“中產(chǎn)階級(jí)”或“市民”之外,還生活著數(shù)量相對(duì)較多的神職人員……在波蘭,除了早已出現(xiàn)的400多座城市外,1450—1550年又增加了約200座新城市……但即便在那里,城市居民占總?cè)丝诘谋壤琅f相當(dāng)小,不到總?cè)丝诘?5%。1500年,只有6%的歐洲人居住在人口超過(guò)1萬(wàn)的城鎮(zhèn)。材料二14世紀(jì)后,歐洲人口緩慢地恢復(fù)到原先的水平,然后開(kāi)始增長(zhǎng)……在歐洲大陸,特別是在地中海沿岸和西北歐,貿(mào)易及制造業(yè)發(fā)展迅速。城市的規(guī)模愈發(fā)擴(kuò)大,商人們也變得愈發(fā)富有。在每個(gè)國(guó)家,商人階級(jí)都變得重要起來(lái)?！?350—1450年,法蘭西、西班牙、英格蘭、蘇格蘭、丹麥、挪威、瑞典和匈牙利的統(tǒng)治者紛紛加強(qiáng)君主統(tǒng)治,在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大自身影響力,同時(shí)減少封建貴族和教會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的土地。伊比利亞半島的兩個(gè)國(guó)家卡斯蒂利亞和阿拉貢,1469年因女王伊莎貝拉和國(guó)王斐迪南聯(lián)姻而統(tǒng)一,至此現(xiàn)代的西班牙和葡萄牙已初步形成?！幾訹美]約翰·梅里曼《歐洲現(xiàn)代史:從文藝復(fù)興到現(xiàn)代》(1)根據(jù)材料一,概括中古時(shí)期歐洲城市的主要特征。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析12—13世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的主要原因。(2)根據(jù)材料二,概括中古時(shí)期晚期歐洲社會(huì)出現(xiàn)的新變化。指出這些變化對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生的影響。

1.C據(jù)材料可知,封建社會(huì)晚期,西歐王權(quán)在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化了權(quán)力,民族國(guó)家逐漸興起,為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制,王室加強(qiáng)了司法統(tǒng)一,領(lǐng)主和管家不是主動(dòng)放棄主持莊園法庭的,故選C項(xiàng),排除A項(xiàng);教會(huì)法是通過(guò)宗教倫理和教化作用強(qiáng)化教會(huì)對(duì)人們的控制,并未成為莊園法庭審判的依據(jù),排除B項(xiàng);封建社會(huì)晚期,伴隨著王權(quán)的強(qiáng)化,莊園經(jīng)濟(jì)逐漸崩潰,莊園是中世紀(jì)西歐主要基層單位的說(shuō)法不適用于中世紀(jì)的晚期,排除D項(xiàng)。2.A根據(jù)所學(xué)可知,這幾個(gè)帝國(guó)都建立起地跨歐亞非三大洲的疆域,故①正確;這些帝國(guó)均重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流,故②正確;這幾個(gè)帝國(guó)都建立了完善的官僚體系,但是只有拜占庭帝國(guó)的法律體系較為完善,故③錯(cuò)誤;奧斯曼帝國(guó)建立后控制了東西方商路,并對(duì)過(guò)境商品征收重稅,其他帝國(guó)未控制商路,故④錯(cuò)誤;A項(xiàng)符合題意。3.D由材料可知,自由農(nóng)因?yàn)橹T多原因?qū)е聠适恋?沒(méi)有生活來(lái)源,因此為尋求莊園主的庇佑放棄自由,成為農(nóng)奴,故選D項(xiàng)。4.A西歐封建社會(huì)中,莊園是主要的基層單位,莊園主或管家組織生產(chǎn),征收地租,并主持莊園法庭的審判,裁決糾紛,可知作為基層單位的莊園有一定的自治權(quán),故選A項(xiàng);題干未提及農(nóng)業(yè)在莊園經(jīng)濟(jì)中的比重,排除B項(xiàng);“完全獨(dú)立主權(quán)”不符合史實(shí),排除C項(xiàng);“形成強(qiáng)大的王權(quán)”不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。5.B據(jù)材料可知,市民與君主相互支持,促使中古時(shí)期王權(quán)的擴(kuò)大和城市的自治,從而促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型,故選B項(xiàng);中古時(shí)期后期,教會(huì)是社會(huì)諸矛盾的焦點(diǎn),排除A項(xiàng);激化了封建君權(quán)與教權(quán)矛盾的是宗教改革,排除C項(xiàng);市民居住在城市,而莊園分布在鄉(xiāng)村,排除D項(xiàng)。6.A據(jù)材料可知,阿拉伯?dāng)?shù)字是在文明交流中不斷地演變進(jìn)步而產(chǎn)生,故選A項(xiàng);材料僅涉及了印度數(shù)字,不能判斷古印度科技領(lǐng)先世界,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào)易,排除C項(xiàng);阿拉伯?dāng)?shù)字的產(chǎn)生過(guò)程中涉及了多個(gè)國(guó)家,D項(xiàng)不能全面反映材料內(nèi)容,排除。7.D馬門(mén)作為阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者,積極吸收希臘古典文化,采取宗教包容政策,發(fā)展科學(xué)文化事業(yè),推動(dòng)了東西方文化的交融,故選D項(xiàng);阿拉伯帝國(guó)疆域遼闊,域內(nèi)長(zhǎng)期存在多種宗教,馬門(mén)并非該局面的開(kāi)創(chuàng)者,排除A項(xiàng);7世紀(jì)時(shí),阿拉伯文明崛起,排除B項(xiàng);馬門(mén)的科學(xué)文化舉措與帝國(guó)擴(kuò)張沒(méi)有直接關(guān)系,排除C項(xiàng)。8.B地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā),主要向北非、西亞、中亞一帶傳播,圖中還存在拜占庭帝國(guó),從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時(shí)期伊斯蘭教的傳播,故B項(xiàng)正確。腓尼基字母的傳播應(yīng)該始于地中海東岸,A項(xiàng)錯(cuò)誤;奧斯曼帝國(guó)沒(méi)有擴(kuò)張到西班牙和中亞,C項(xiàng)錯(cuò)誤;阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該涉及印度洋沿岸乃至東亞,遠(yuǎn)超這張圖的范圍,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.B由材料可知,巴格達(dá)城匯集了來(lái)自其他地區(qū)的商品,經(jīng)濟(jì)繁榮,反映出巴格達(dá)城具有溝通世界貿(mào)易的重要作用,故選B項(xiàng)。10.B據(jù)材料可知,7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,7世紀(jì)中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū),到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。因此,這一帝國(guó)和宗教分別是阿拉伯帝國(guó)、伊斯蘭教,故選B項(xiàng)。11.D1453年,奧斯曼人攻占君士坦丁堡,滅亡了拜占庭帝國(guó),故選D項(xiàng);奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)蘇丹,排除A項(xiàng);奧斯曼帝國(guó)的首都是伊斯坦布爾,排除B項(xiàng);奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路,對(duì)過(guò)往商品征收重稅,使東西方貿(mào)易受到一定的阻礙,排除C項(xiàng)。12.C奧斯曼蘇丹穆罕默德二世這些做法的根本目的是鞏固奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治,故選C項(xiàng),排除A項(xiàng);穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和奧斯曼人與當(dāng)?shù)厝酥g的對(duì)立情緒,主要目的是穩(wěn)定社會(huì)秩序,排除B項(xiàng);穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說(shuō)明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū),尤其是東羅馬帝國(guó)地區(qū)的影響力比較大,排除D項(xiàng)。13.D題干提及《大日本史》是德川幕府成員以朱熹《通鑒綱目》為標(biāo)準(zhǔn)而編訂的日本第一部紀(jì)傳體通史,可見(jiàn)《大日本史》受到中華儒家文化的影響,故選D項(xiàng);A項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤,題干提及的是中華文化對(duì)世界的影響,排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)西方國(guó)家,排除B項(xiàng);德川幕府成員積極向中華文化靠攏,沒(méi)有體現(xiàn)“保守封閉”,排除C項(xiàng)。14.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,日本武士集團(tuán)以家族制度作為社會(huì)基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)表述與材料主旨不符,排除;D項(xiàng)表述材料無(wú)法體現(xiàn),排除。15.B據(jù)材料可知,印加部落在征服其他地區(qū)的過(guò)程中學(xué)習(xí)各地的知識(shí)和技術(shù),并逐漸發(fā)展,建立了帝國(guó),因此,印加帝國(guó)的崛起得益于吸收各