第12講+戊戌維新運(yùn)動(dòng)與辛亥革命+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第12講戊戌維新運(yùn)動(dòng)與辛亥革命課標(biāo)要求1.認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性。2.了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容。3.理解辛亥革命與中華民國建立對(duì)中國結(jié)束帝制、建立民國的意義及局限性。知識(shí)點(diǎn)一戊戌維新運(yùn)動(dòng)1.歷史背景(1)民族危機(jī)的加深。(2)維新思想興起：康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，奠定了維新派的理論基礎(chǔ)。2.“公車上書”(1)時(shí)間：1895年。(2)背景：日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的消息激起朝野上下的反對(duì)聲浪。(3)概況：康有為、梁?jiǎn)⒊M織了聯(lián)合各省舉人的“公車上書”，但未送達(dá)光緒皇帝。(4)影響：拉開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。3.“百日維新”(1)時(shí)間：1898年6月11日—9月21日。(2)標(biāo)志：光緒帝在維新派推動(dòng)下，頒布“明定國是”詔書。(3)內(nèi)容：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措，史稱“百日維新”。4.變法結(jié)果：慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，除京師大學(xué)堂得以保留外，變法措施均被廢止。5.歷史意義：對(duì)于推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.康有為維新思想的特點(diǎn)是把傳統(tǒng)的儒家思想與西方資本主義政治學(xué)說相結(jié)合。(√)2.百日維新推動(dòng)了中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，具有進(jìn)步意義。(√)3.百日維新失敗的主要原因是依靠一個(gè)無權(quán)的皇帝。(×)挖教材1.閱讀教材P102“《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》書影”：這兩部著作有何影響？提示康有為將孔子遵奉為改革家，從根本上動(dòng)搖了“恪守祖訓(xùn)”的觀念，為變法維新提供了理論依據(jù)，起到了解放思想的作用。2.《清德宗實(shí)錄》卷418記載：以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。(摘自教材P103)據(jù)此分析戊戌維新的局限性。提示在“中體西用”的框架下謀劃變法內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的“義理之學(xué)”是不可動(dòng)搖之根本，對(duì)于西學(xué)只是考慮接受“切于時(shí)務(wù)者”。知識(shí)點(diǎn)二辛亥革命1.資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起(1)清末“新政”背景1901年初，遭受重挫的清政府試圖通過“新政”進(jìn)行“自救”內(nèi)容①前期在官制、軍事、商業(yè)、教育等方面進(jìn)行一系列改革②后期宣布預(yù)備立憲。1906年宣布預(yù)備立憲；1908年頒布《欽定憲法大綱》；1911年清政府組織“皇族內(nèi)閣”認(rèn)識(shí)由于政權(quán)掌握在極端腐敗無能的權(quán)貴手中，清政府不可能為中國找到真正的出路；立憲派認(rèn)識(shí)到清政府無誠意推行立憲，轉(zhuǎn)而支持革命(2)民主革命的興起和發(fā)展興起①1894年11月，孫中山在檀香山組織興中會(huì)②1905年8月20日，在日本東京創(chuàng)建中國同盟會(huì)。綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”③在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義，合稱“三民主義”發(fā)展孫中山組織多次反清武裝起義，廣州黃花崗起義引起巨大震動(dòng)2.武昌起義與中華民國的建立(1)武昌起義①背景：1911年5月，清政府將川漢、粵漢鐵路筑路權(quán)收歸“國有”后出賣給列強(qiáng)，引發(fā)保路運(yùn)動(dòng)。②爆發(fā)：1911年10月10日，新軍打響武昌起義第一槍。③結(jié)果：成立湖北軍政府，全國14個(gè)省和上海紛紛獨(dú)立。(2)建立民國：1912年1月1日，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山就任第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。新的共和政體產(chǎn)生。(3)竊取果實(shí)：1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書》；2月15日，臨時(shí)參議院選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。(4)頒布《臨時(shí)約法》①時(shí)間：1912年3月11日。②內(nèi)容：中華民國的主權(quán)屬于全體國民；國民一律平等；國民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)等自由和權(quán)利；以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使統(tǒng)治權(quán)，國務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令；等等。③地位：實(shí)際上確立了責(zé)任內(nèi)閣制，是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的重要文件。3.辛亥革命的歷史意義意義①政治：拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立起共和政體②經(jīng)濟(jì)：沖破了封建主義的藩籬，打擊了帝國主義在華勢(shì)力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件③思想：傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放④風(fēng)俗文化：促使社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生新的變化局限①表現(xiàn)：沒有解決近代中國社會(huì)的根本矛盾，沒有完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)②原因：缺乏一個(gè)能夠提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)、能夠發(fā)動(dòng)廣大民眾，以及組織嚴(yán)密的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)問題導(dǎo)學(xué)辨正誤1.《中華民國臨時(shí)約法》體現(xiàn)了主權(quán)在民、三權(quán)分立的原則，是近代中國第一部具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法。(√)2.辛亥革命推翻了兩千多年的封建制度。(×)挖教材1.孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中說：今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。(摘自教材P109)結(jié)合中國同盟會(huì)綱領(lǐng)，分析孫中山革命思想的積極意義和局限性。提示積極意義：謀求民族獨(dú)立，建立民主共和。局限性：具有種族主義思想。2.閱讀教材P109“史料閱讀”，思考材料內(nèi)容體現(xiàn)了林覺民的什么精神？提示為天下蒼生謀永福、舍小家顧大家、不怕犧牲的精神。3.1911年5月9日，清政府宣布“鐵路國有”政策，將已歸商辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有，但沒有退還補(bǔ)償先前投入的民間資本，因此招致了四川保路運(yùn)動(dòng)。(摘自教材P110)保路運(yùn)動(dòng)和武昌起義的爆發(fā)有何關(guān)系？提示清政府為鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)，將湖北新軍西調(diào)，造成武漢地區(qū)兵力空虛，給武昌起義創(chuàng)造了條件。拓視野1.重要觀點(diǎn)——“預(yù)備立憲”不僅僅是一場(chǎng)政治騙局清末的“預(yù)備立憲”雖然最終沒有成功，但是它的意義仍然重大，它是中國兩千多年封建與專制制度第一次向“憲制”的過渡，是中國封建與專制社會(huì)的第一次“政治改革”，也是中國封建與專制向“憲制”的第一次“和平過渡”。思考為什么聲勢(shì)浩大的立憲運(yùn)動(dòng)最終走向失??？提示晚清政府的極端腐朽；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。2.重要觀點(diǎn)——辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上是一批青年學(xué)生，留學(xué)生和國內(nèi)新式學(xué)堂的學(xué)生，也就是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在中國出現(xiàn)的新型知識(shí)分子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1905年，僅當(dāng)時(shí)在校的留日學(xué)生就有八九千人之多，而至1910年，國內(nèi)新式學(xué)堂學(xué)生已達(dá)一百五十余萬，成為一支很大的社會(huì)力量。思考辛亥革命后，民間供奉的“天地君親師”牌位改作“天地國親師”。這一變化反映的本質(zhì)問題是什么？提示近代國家觀念正逐步地形成。

主題一晚清政府對(duì)憲政道路的探索視角1變法圖強(qiáng)——戊戌維新運(yùn)動(dòng)【史料探究】史料甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，士大夫開始非常自覺而積極地改變，以期回應(yīng)“西潮”的挑戰(zhàn)。1895年以后，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人的思想，已經(jīng)“與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期頗不相同，自強(qiáng)時(shí)期的求變求新，尚是相信中國的道統(tǒng)、中國的文化不可變，故其求變求新僅及于器物層面，而他們已經(jīng)開始相信精神文化層面亦必須同時(shí)有所改變”。激進(jìn)的變法者們?yōu)榱送炀任Ｍ?，引入了從達(dá)爾文、斯賓塞到赫胥黎的進(jìn)化理論，為自己的政治行為尋找新的正當(dāng)性依據(jù)?！幾酝踅ɡ?、黃克武《兩岸新編中國近代史》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后“士大夫回應(yīng)西潮挑戰(zhàn)”的表現(xiàn)并指出其影響。提示表現(xiàn)：傳播進(jìn)化論，宣傳物競(jìng)天擇；提出變法革新，實(shí)行君主立憲。影響：傳播了民主思想，形成維新思潮；激發(fā)起人們的愛國思想和民族意識(shí)，促進(jìn)了民眾覺醒?！舅仞B(yǎng)提升】唯物史觀——戊戌維新在推動(dòng)中國近代化進(jìn)程中的意義(1)政治上：維新派試圖在政治上變封建君主專制制度為資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，揭開了中國政治民主化的序幕。(2)經(jīng)濟(jì)上：維新派在經(jīng)濟(jì)上提倡近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。(3)思想上：對(duì)激發(fā)人民的愛國情感和民族意識(shí)起了重要作用；為近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起開辟了道路，促進(jìn)了中國人民的覺醒。(4)文化教育上：百日維新中改革科舉制，廢除八股及設(shè)立新式學(xué)堂，為改革封建教育制度打開了缺口，促進(jìn)了近代科學(xué)文化知識(shí)的傳播。(5)社會(huì)生活上：維新派建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的近代化也起了重要作用。(6)軍事上：推動(dòng)了軍事近代化，有利于軍事力量的增強(qiáng)。視角2落日余暉——清末“新政”【史料探究】史料1901年4月，《中外日?qǐng)?bào)》刊出的一篇題為《擬上海女學(xué)會(huì)說》文章，作者認(rèn)為身為女性“有改革之責(zé)，發(fā)言之權(quán)”“中國之積弱由于女權(quán)之放失，女權(quán)之放失由于女學(xué)之式微”?！俺d的‘女學(xué)’，不只是為了‘強(qiáng)國’，還為了爭(zhēng)取‘女權(quán)’。女學(xué)者，全國文明之母；女權(quán)者，萬權(quán)之元素”。1904年，天津《大公報(bào)》上發(fā)表女子呂碧城詩文，她繼續(xù)提倡女學(xué)和女權(quán)，她認(rèn)為倡辦女學(xué)的目標(biāo)，不只是使女子“助國家之公益”，還在于“激發(fā)個(gè)人之權(quán)利”?！铋L莉《晚清知識(shí)女性的“新婦女觀”》思考據(jù)史料，概括晚清女性解放運(yùn)動(dòng)初興時(shí)期的“新婦女觀”的主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。提示內(nèi)容：興女學(xué)、男女平權(quán)(倡女權(quán))以促進(jìn)社會(huì)改革和國家富強(qiáng)。影響：有利于推動(dòng)思想解放(沖擊封建思想、傳播資產(chǎn)階級(jí)民主思想)；有利于救亡圖存運(yùn)動(dòng)發(fā)展；有利于社會(huì)習(xí)俗的文明進(jìn)步；有利于婦女個(gè)性解放?！舅仞B(yǎng)提升】唯物史觀——對(duì)清末“新政”的評(píng)價(jià)(1)從主觀目的看，具有反動(dòng)性。其目的是抵制革命，消除統(tǒng)治危機(jī)，維持清王朝的專制統(tǒng)治。(2)從活動(dòng)本質(zhì)看，具有落后性，仍未超出“中體西用”的范疇。(3)從客觀影響看，具有進(jìn)步性。獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)直接促成了創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的高潮；教育改革奠定了中國近代化教育的基礎(chǔ)；官制改革，在客觀上推動(dòng)了國家體制的近代化；法律改革，開了中國法制近代化的先河等。(4)從實(shí)際作用看，具有背離性?！靶抡逼陂g，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與預(yù)備立憲的展開，為革命者準(zhǔn)備了同盟軍與合作者；新軍的編練，科舉制廢除之后士人群體的分化，新式知識(shí)分子的興起，都為革命準(zhǔn)備了基本力量。主題二從帝制到民國——民主共和道路的探索視角1首義精神——辛亥革命的爆發(fā)【史料探究】史料辛亥革命是伴隨著中國近代社會(huì)結(jié)構(gòu)①和民眾社會(huì)心理②的嬗變而來的。其中最值得注意的：一個(gè)是民族工商業(yè)的興起，民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)隊(duì)伍擴(kuò)大；一個(gè)是近代知識(shí)分子群體的形成。由此，新的政治觀念和意識(shí)形態(tài)相應(yīng)地產(chǎn)生出來?！饹_及《二十世紀(jì)中國史綱》解讀：史料中有什么——全面獲取信息①指民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。②指追求民主、自由和平等思想。思考據(jù)史料，用唯物史觀來闡釋辛亥革命爆發(fā)的原因。提示經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義的發(fā)展，為民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)隊(duì)伍擴(kuò)大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這為辛亥革命創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)條件。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。隨著民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，出現(xiàn)了要求推翻封建專制統(tǒng)治的思想，這為辛亥革命創(chuàng)造了思想理論條件。【素養(yǎng)提升】唯物史觀——辛亥革命爆發(fā)的必然性與偶然性(1)必然性①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：清末“新政”客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，促使資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展。②思想基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的廣泛傳播，特別是西方的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說的影響。③組織基礎(chǔ)：1894年革命團(tuán)體(興中會(huì))的建立和1905年資產(chǎn)階級(jí)革命政黨(同盟會(huì))的成立，明確提出了資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)——三民主義。④軍事基礎(chǔ)：同盟會(huì)發(fā)動(dòng)黃花崗起義等一系列武裝起義，推動(dòng)了民主革命進(jìn)入高潮。(2)偶然性①有利時(shí)機(jī)：清政府調(diào)湖北新軍入川鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)，湖北防務(wù)空虛。②爆發(fā)：1911年10月10日，武昌革命黨人率先起義；隨后，控制了武漢三鎮(zhèn)。視角2文明進(jìn)步——辛亥革命的偉大意義【史料探究】史料“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國”，是中國近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》思考據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面說明“民國”為中國帶來的“前無古人的變化”。提示政治上，結(jié)束了君主專制制度，確立了中華民國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》；經(jīng)濟(jì)上，頒布了發(fā)展實(shí)業(yè)的法令(或?yàn)槊褡遒Y本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件)；思想上，傳播了民主共和的理念?！舅仞B(yǎng)提升】唯物史觀——辛亥革命推動(dòng)近代中國的轉(zhuǎn)型(1)從帝國到民國：從政治史的角度看，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，埋葬了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)民主共和國，具有劃時(shí)代的歷史意義。(2)從臣民到國民：辛亥革命使社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由、平等、博愛的風(fēng)氣興起。剪辮易服、廢止纏足、廢除跪拜和革除“大人”“老爺”等稱號(hào)的移風(fēng)易俗舉措，使得國民的面貌為之一新。(3)從君權(quán)神授到主權(quán)在民：辛亥革命是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，從此，民主共和的觀念逐漸深入人心，開闊了人們的視野，提高了人們的政治熱情。(4)從工商末業(yè)到實(shí)業(yè)救國：辛亥革命動(dòng)搖了封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在社會(huì)上掀起了一股興辦實(shí)業(yè)的熱潮，對(duì)中國工業(yè)化的發(fā)展起了推動(dòng)作用?！揪殹じ呖颊骖}】命題點(diǎn)從救亡圖存角度考查《天演論》的意義1.(2022·浙江6月選考，10)赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他論文》。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》節(jié)選自第九卷，在譯文后面他添加了大量案語，表達(dá)自己的維新立場(chǎng)。1898年，《天演論》出版，產(chǎn)生巨大影響。該書對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的意義在于()A.睜眼看世界 B.宣傳民主共和C.思想啟蒙 D.托古改制深化理解：中國近代思想史上的《天演論》嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》第一次將“物競(jìng)天擇、適者生存”的觀點(diǎn)傳遞給了變法維新中的中國人。它將西學(xué)與中學(xué)熔于一爐，把赫胥黎所表達(dá)的思想以一種最能為當(dāng)時(shí)士大夫所接受的方式表達(dá)出來。它借助外來的學(xué)理來剖析中國的現(xiàn)實(shí)和世界的大勢(shì)，尋求中國維新、自強(qiáng)之道，對(duì)中國近代史產(chǎn)生了不可磨滅的影響。答案C解析嚴(yán)復(fù)是維新人士，主張君主立憲，其宣傳進(jìn)化論思想，在當(dāng)時(shí)的中國具有思想啟蒙的作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；“睜眼看世界”指以林則徐、魏源等為代表的地主階級(jí)抵抗派，嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派，排除A項(xiàng)；題干中的進(jìn)化論思想與“托古改制”無關(guān)，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)從史料實(shí)證角度考查維新變法的局限性2.(2022·全國甲卷，29)“百日維新”前，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時(shí)()A.革命已成為主要思潮B.維新派變法策略未能統(tǒng)一C.變法思想的根本轉(zhuǎn)變D.維新派側(cè)重動(dòng)員民眾變法解題路徑解析據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊趯W(xué)堂宣揚(yáng)民權(quán)思想，私下又印制禁書傳播革命思想，這些行為引起了“新舊派大哄”。這說明他的做法并沒有得到其他維新派人士的認(rèn)同，維新派內(nèi)部的變法策略沒有統(tǒng)一，故選B項(xiàng)。材料中革命思想“信奉者日眾”，但19世紀(jì)末中國社會(huì)的主要思潮并不是“革命”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)維新派內(nèi)部變法策略的分歧，無法體現(xiàn)變法思想的根本轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊≈平麜?，“傳播革命思想，信奉者日眾”，其目的并不是?dòng)員民眾變法，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度考查清末新政的影響3.(2022·廣東高考，7)清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A.出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持B.落第士人成為官派留學(xué)生主要來源C.新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)D.科舉停廢改變了國人的中西體用觀深化理解：清末廢科舉、興學(xué)堂古代科舉之存在，集教育、政治、文化等各項(xiàng)功能于一身，將整個(gè)中國維持在一種社會(huì)分層、又垂直流動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。1905年，廢科舉、興學(xué)堂、鼓勵(lì)游學(xué)，意在普及國民文化知識(shí)、提高國民政治覺悟，以塑造出一批具有民族意識(shí)、擁護(hù)立憲改革的“新民”。答案C解析清末新政中廢除了科舉制度，出洋留學(xué)成為讀書人的一種選擇，一定程度上會(huì)導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，故C項(xiàng)正確；《游學(xué)譯編》刊登的文章并不能代表廣泛的社會(huì)認(rèn)知，排除A項(xiàng)；材料只是說明科舉廢除對(duì)于落第士人思想的影響，且當(dāng)時(shí)官派留學(xué)生主要來源并不是落第士人，排除B項(xiàng)；材料并未涉及學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與政治制度等的爭(zhēng)論，且“改變了”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)依據(jù)日記素材考查辛亥革命的意義4.(2022·湖北高考，7)下圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內(nèi)文字()A.流露出對(duì)社會(huì)嬗變的失落情感B.反映了帝制到共和的時(shí)代變化C.展現(xiàn)民國元年元旦的社會(huì)景象D.表達(dá)作者投身革命的堅(jiān)定立場(chǎng)解題路徑解析據(jù)材料“五色炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”可知，1912年1月1日，中華民國臨時(shí)政府成立，以五色旗為國旗，五色旗取代了黃幟青龍旗，這本質(zhì)上是從帝制到共和的時(shí)代變化，故選B項(xiàng)；材料是對(duì)辛亥革命帶來變化的客觀描述，“失落”說法未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；社會(huì)景象指五色旗取代了黃幟青龍旗，是現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；從材料“五色炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”中看不出其對(duì)革命的態(tài)度，得不出其“投身革命的堅(jiān)定立場(chǎng)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。【練·經(jīng)典模擬】1.(2023·山東菏澤高三模擬)1875年，鄭觀應(yīng)提出：“故公法一出，各國皆不敢肆行，實(shí)于世道民生，大有裨益……如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國?！边@一主張()A.延續(xù)了傳統(tǒng)的華夷觀念B.基于國家生存和發(fā)展的需要C.超越了他所生活的時(shí)代D.體現(xiàn)了對(duì)國際法的矛盾心態(tài)答案B解析根據(jù)所學(xué)可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國被迫簽訂了一系列不平等條約，中國主權(quán)、領(lǐng)土逐漸淪喪，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這樣的背景下，中國傳統(tǒng)的“天下—朝貢”的秩序觀逐漸衰落，基于國家生存和發(fā)展的需要，逐漸建立起以國際法為代表的近代國際秩序觀。《萬國公法》為不同國家提供了共同準(zhǔn)繩，起到維護(hù)國際和平和秩序的作用，因此中國可以加入《萬國公法》，以此維護(hù)國家權(quán)益，修正不平等條約，故選B項(xiàng)。2.(2022·湖北省九師聯(lián)盟摸底聯(lián)考)嚴(yán)復(fù)意識(shí)到引導(dǎo)女性進(jìn)行體育鍛煉的重要性，他認(rèn)為女性的體質(zhì)不是單純的生物學(xué)問題，主張對(duì)女性解禁纏足，使之認(rèn)識(shí)到“天下興亡，夫女有責(zé)”，并擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國富民的重任。這一思想()A.將女性解放與救亡圖存相結(jié)合B.為女性參政提供了制度保障C.有力地促進(jìn)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.推動(dòng)了清末新政的深入開展答案A解析由材料“認(rèn)為女性的體質(zhì)不是單純的生物學(xué)問題，主張對(duì)女性解禁纏足