內(nèi)蒙古呼倫貝爾市名校2025屆高三一診考試歷史試卷含解析

內(nèi)蒙古呼倫貝爾市名校2025屆高三一診考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．孟子曰：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之?！睋?jù)此可知，孟子A．主張君主應(yīng)該任人唯賢B．認(rèn)為貴族政治開(kāi)始崩潰C．主張重視國(guó)人選官意見(jiàn)D．認(rèn)為軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)2．毛澤東說(shuō)：“我們總算熬出頭了，20多年來(lái)革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)才在歷史上第一次轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻?！贝舜诬娛滦袆?dòng)A．增強(qiáng)了全國(guó)軍民抗戰(zhàn)到底的信心 B．基本消滅了國(guó)民黨的主力C．標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了偉大轉(zhuǎn)折 D．推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治3．抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)且組織名目繁多的日語(yǔ)雄辯會(huì)、日語(yǔ)作文比賽等活動(dòng)。與此同時(shí)，他們極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)，其他中小學(xué)課程也經(jīng)常被日語(yǔ)課擠占。材料表明日本教育政策的主要目的是A．消除中日隔閡，實(shí)現(xiàn)共存共榮 B．推廣教育經(jīng)驗(yàn)C．實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí) D．推行社會(huì)教育4．“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動(dòng)A．標(biāo)志新民主主義革命的開(kāi)端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)D．促成了馬克思主義的傳播5．“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是：（）A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺(jué)”C．“因信稱(chēng)義” D．“知識(shí)即美德”6．從1993年下半年開(kāi)始，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會(huì)或村民小組為基礎(chǔ)，將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社。這一做法A．否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．促進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程C．恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化7．下列與圖中數(shù)字標(biāo)示（1-4）的古代文明順序相吻合的是A．古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B．古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C．古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D．古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘8．20世紀(jì)以來(lái)，許多歐美畫(huà)家利用有關(guān)的視角因素，進(jìn)行自由、形象的組接，注重感情的揮灑，從而表現(xiàn)相應(yīng)的主題。這種作品A．繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)范 B．抒發(fā)了眾畫(huà)家對(duì)理想世界的追求C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn) D．突出了反傳統(tǒng)及個(gè)人主義的特征9．有學(xué)者評(píng)論：“其（太平天國(guó)）悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回。”文中的宗教是指A．儒家學(xué)說(shuō) B．黃老思想 C．拜上帝會(huì) D．基督教10．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時(shí)間手工紗（萬(wàn)擔(dān)）機(jī)制紗（萬(wàn)擔(dān)）1840748.233.031860756.274.28該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C．列強(qiáng)對(duì)華入侵以商品輸出為主 D．中國(guó)已完全卷入資本主義市場(chǎng)11．嚴(yán)復(fù)在維新變法時(shí)期宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”，孫中山認(rèn)為“革命者，天演之公例也”，新文化運(yùn)動(dòng)主將們認(rèn)為世界進(jìn)化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進(jìn)化”觀A．傳播了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期英國(guó)科技成果B．勾勒了近代西學(xué)東漸完整歷程C．反映了資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存探索的深入D．代表了當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流12．英國(guó)人威爾斯在他的《世界簡(jiǎn)史》中寫(xiě)道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時(shí)期是A．春秋戰(zhàn)國(guó) B．漢唐 C．明清 D．近代時(shí)期二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化，形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策，但未像前朝那樣對(duì)儒學(xué)予以獨(dú)尊，儒生仕途狹窄。元代實(shí)行兼容而防范的宗教政策，在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派。元代重視文化交流，積極引進(jìn)吸收不同地區(qū)的文化成果，形成了中西融匯的文化體系。通過(guò)文化政策的推行，元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán)，在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自王或《元代文化政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代文化改革的背景與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)元代文化改革予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14．（20分）材料1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)隨印“命令美國(guó)的空海部隊(duì)給予朝鮮政府部隊(duì)以掩護(hù)及支持”，并命令美國(guó)第七艦隊(duì)進(jìn)入中國(guó)海峽。美國(guó)認(rèn)為如果不把日本作為美國(guó)的后勤基地，在朝鮮半島以美國(guó)為中心的聯(lián)合國(guó)軍就難以維持，并要求日本政府派遣掃雷艦隊(duì)到朝鮮的元山等海域參加掃雷作業(yè)，得到了日本政府的支持。10月7日，美軍越過(guò)“三八線”，并把戰(zhàn)火燒到中國(guó)東北邊境附近。10月下旬，中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)。從1950年10月到1951年7月，交戰(zhàn)雙方進(jìn)行了五次大的戰(zhàn)役，美國(guó)試圖繼續(xù)向朝鮮增兵，但已力不從心。杜魯門(mén)回憶說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)有使自己忘記，美國(guó)的主要敵人正端坐在克里姆林宮里”。1951年6月，美軍建議停戰(zhàn)和談。談判開(kāi)始時(shí)，美方盛氣凌人，在連續(xù)發(fā)動(dòng)的軍事進(jìn)攻遭到強(qiáng)力回?fù)糁?，美方被迫重新回到談判桌上?lái)。1953年7月，雙方在板門(mén)店正式簽署《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》?！幾愿哚苑?、王小雪《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)始末及歷史評(píng)價(jià)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)最終選擇和談的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料中孟子言論的理解，孟子更注重國(guó)人對(duì)人才的認(rèn)可，故選C；主張君主應(yīng)該任人唯賢，不是材料敘述的主旨，排除A；貴族政治開(kāi)始崩潰，軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)在材料中并未反映出來(lái)，排除BD。故選：C?！军c(diǎn)睛】本題考查孔子和孟子的思想。主要考查孟子對(duì)選官制度的建議。解答本題要求學(xué)生能夠理解孟子的主要言論，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力。2、C【解析】

根據(jù)題干“20多年來(lái)革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后……轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻”可知為自土地革命開(kāi)始，共產(chǎn)黨一直處于對(duì)國(guó)民黨的戰(zhàn)略防御局面，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劉鄧大軍挺進(jìn)大別山為共產(chǎn)黨展開(kāi)全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題意；題干與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；基本消滅國(guó)民黨主力指三大戰(zhàn)役，排除B項(xiàng)；推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治指渡江戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選C。3、C【解析】

抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)日語(yǔ)課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語(yǔ)，極力壓縮漢語(yǔ)和中國(guó)歷史、地理學(xué)科的課時(shí)。材料表明日本教育政策的主要目的是推行奴化教育，實(shí)行文化殖民，泯滅中華民族意識(shí)，故C正確；消除中日隔閡不是其目的，故A錯(cuò)誤；材料和推廣教育經(jīng)驗(yàn)、推行社會(huì)教育無(wú)關(guān)，故BD錯(cuò)誤。4、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個(gè)人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳播，表明五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，與五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。5、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)識(shí)的角度是主觀唯心主義，選項(xiàng)中B項(xiàng)“知識(shí)即感覺(jué)”與之相符。其它三項(xiàng)與題意不符。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點(diǎn)的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點(diǎn)不同

智者學(xué)派

社會(huì)

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)人自己

對(duì)知識(shí)的看法不同

智者學(xué)派

知識(shí)是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識(shí)即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”“美德”的認(rèn)識(shí)。

對(duì)真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬(wàn)物的尺度”，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對(duì)政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對(duì)過(guò)激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時(shí)期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時(shí)期

6、D【解析】

南海市將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社，這一做法順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，D正確；這一做法并未否定農(nóng)民對(duì)土地承包權(quán)，只是在形式上進(jìn)行了調(diào)整，不是對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的否定，排除A；建立股份經(jīng)濟(jì)合作社和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)兩者并沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B；股份經(jīng)濟(jì)合作社與新中國(guó)成立初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不同，后者不利用市場(chǎng)，因此不能簡(jiǎn)單認(rèn)為前者是對(duì)后者的恢復(fù)，排除C。7、D【解析】

根據(jù)圖片中的信息可以看出，圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘，故D項(xiàng)正確。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，材料“20世紀(jì)以來(lái)”“利用有關(guān)的視角因素，進(jìn)行自由、形象的組接，注重感情的揮酒”體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，反傳統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義是其基本特征，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)指的是新古典主義美術(shù)，與材料不符，排除；B項(xiàng)指的是浪漫主義美術(shù)，與材料不符，排除；C項(xiàng)指的是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，與材料無(wú)關(guān)，排除。9、C【解析】試題分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是拜上帝教，貢獻(xiàn)C。A項(xiàng)是傳統(tǒng)文化，洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期是反對(duì)儒家信條的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，黃老思想在西漢初年曾經(jīng)實(shí)行過(guò)，往往是一個(gè)新王朝建立初期實(shí)行；D項(xiàng)錯(cuò)誤，單純的基督教在中國(guó)并未有多大的市場(chǎng)，不符合農(nóng)民階級(jí)的愿望?？键c(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。頒布了綱領(lǐng)，是舊時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰，發(fā)生在新的時(shí)代，以拜上帝教為指導(dǎo)思想，反映了新的時(shí)代的特點(diǎn)。?？嫉闹R(shí)點(diǎn)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、施政綱領(lǐng)、失敗的原因和影響等。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)二者的比較也要明白。10、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國(guó)近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒(méi)有近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)商品輸出，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“已完全卷入”表述不準(zhǔn)確。11、C【解析】

據(jù)材料可知，由資產(chǎn)階級(jí)維新派到資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)派都以進(jìn)化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存探索的深入，C正確；據(jù)所學(xué)可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命，而不是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，A錯(cuò)誤；西學(xué)東漸始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的新思想的萌發(fā)，B錯(cuò)誤；“進(jìn)化”觀是觀點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流是發(fā)展資本主義，D錯(cuò)誤。12、B【解析】試題分析：結(jié)合題目中“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的，兼收并蓄而好探求的。”可以得出當(dāng)時(shí)的歐洲是處于思想控制之下，而此時(shí)的中國(guó)思想開(kāi)明，文化繁榮；結(jié)合題目提供的時(shí)間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國(guó)古代的漢朝和唐朝，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)西方文化也比較開(kāi)放繁榮；C項(xiàng)中國(guó)思想嚴(yán)格控制；D項(xiàng)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)。所以答案選B?？键c(diǎn)：·中國(guó)古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：全國(guó)統(tǒng)一的完成；民族融合的加深；中外交往的增多；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一的多民族國(guó)家尚未鞏固。特點(diǎn)：兼容并包、承前啟后、多元并存（2）豐富了中華民族文化的內(nèi)涵；鞏固了元朝統(tǒng)治；擴(kuò)大了漢文化的影響力；影響明清文化發(fā)展；帶有民族歧視色彩?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理”，“保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交等方面，概括元代文化改革的背景。特點(diǎn)：根據(jù)材料中“形成了頗具特色的多元文化政策”，“兼容而防范的宗教政策”，“擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代文化改革的特點(diǎn)有多元并存、兼容并包、承前啟后等。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中“鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán)”，“留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“延續(xù)重儒政策”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，“在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用辯證方法，從政治、文化等方面，評(píng)價(jià)對(duì)元代的文化改革。14、(1)美軍代價(jià)沉重；中朝軍隊(duì)依然有持久作戰(zhàn)能力；美國(guó)的戰(zhàn)略重點(diǎn)在歐洲；戰(zhàn)后和平主義潮流深入人心。(答出其中三點(diǎn)即可