禪宗修行的最根本的方法是悟閱讀答案

禪宗修行的最根本的方法是悟閱讀答案《禪宗修行的最根本的方法是悟》閱讀材料

禪宗修行的最根本的方法是悟。關于悟，各種說明，大同小異，究其實質就是不借助邏輯推理的心照不宣，即非邏輯性，重在自我體驗，只可意會，難以言說。禪宗的這一特點與藝術思維是非常類似的。

一、無理而妙。由于人們對藝術的不合邏輯已經習以為常，因而見怪不怪，假如將藝術的眼光收起，而以邏輯的眼光諦視，藝術的有悖常理那么比比皆是，諸如這樣的詩句：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。(李白)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白)感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫)露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明。(杜甫)遵照審美的眼光來看，每句都是荒唐的。白發(fā)再長也不會到達三千丈，瀑布也不是銀河從九天落下，花、鳥不是人何來濺淚、驚心?月光各處皆一樣，又何來月是家鄉(xiāng)明。驚奇的是，人們不僅寬容了這樣的荒唐，而且極為觀賞、推崇這種荒唐。正如清代詩論家賀裳所說的無理而妙。在非邏輯、特別理這一點上，禪悟與藝術思維實在是太相同了。

二、意在言外。意在言外是禪悟一個很重要的特征，令我們感愛好的是禪悟的這一特征竟然用詩來譬如。文學作品特殊是詩最是講究言外之意，言外之意的。詩之耐品，也就在這里，假如一目了然，顯豁明白，還有什么詩味?還有什么美呢?中國藝術素來推崇含蓄、空靈。含蓄，重在含而不露，空靈那么重在透徹玲瓏、實中見虛、虛中見實、淡而有致、語淺意深。在這些方面，參禪與作詩是頗為相通的。

活參是構成參禪的重要特色。禪宗有個聞名理論：參活句勿參死句。所謂參活句，就是說，不行拘泥活句外表的意思，要擅長敏捷地理解。禪的活潑潑，充溢生氣，禪的耐人尋味，言此意彼，禪的空靈透脫，妙趣橫生，均與活參有關。詩人們從禪的活參獲得啟發(fā)，認為學詩如參禪，慎勿參死句。

三、瞬間頓悟。禪宗南宗講頓悟。藝術構思講妙悟。用今日的術語就是靈感。古代的詩評家對于這一點特殊感愛好，他們強調妙悟的突發(fā)偶然性，李德裕說：文之為物，自然美氣，恍惚而來，不思而至，杼軸得之。湯顯祖也說：自然靈氣，恍惚而來，不思而至?？梢娺@種妙悟是非理智可以把握的。這種狀況與頓悟完全相同。妙悟是人最正確的精神狀態(tài)，人的締造力在這個時候得到超乎尋常的發(fā)揮。就藝術創(chuàng)作來講，首先是想象極為豐富，寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里(劉勰《文心雕龍》)。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所說：有時意靜神王，佳句縱橫，假設不行遏，宛如神助。

別看悟只是瞬間的事，在此之前尚需付出艱辛的勞動。沒有相當好的修養(yǎng)，沒有相應的精神打算，悟的境界是不會出現(xiàn)的，而且悟之后仍需深造，作詩如此，參禪也是如此。

(節(jié)選自陳望衡《中國古典美學二十一講》，有刪改)

《禪宗修行的最根本的方法是悟》閱讀題目

1、以下關于原文內容的表述，不正確的一項為哪一項()(3分)

A悟的實質就是非邏輯性，重在自我體驗，只可意會，難以言說。

B在非邏輯、特別理這一點上，禪悟與藝術思維非常類似。

C妙悟的突發(fā)偶然性與頓悟完全相同。

D悟雖然只是瞬間的事情，無需付出艱辛的勞動，但須要好的修養(yǎng)和相應的精神打算。

2、依據原文內容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項()(3分)

A君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白)是無理而妙。

B中國藝術推崇含蓄、空靈，比方安能摧眉折腰事權貴，使我不得快樂顏(李白)。

C小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)表達了禪宗的參活句勿參死句。

D劉勰在《文心雕龍》里所說的寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里是一種妙悟狀態(tài)。

3、依據原文內容，以下說法不正確的一項為哪一項()(3分)

A禪宗與藝術思維非常類似，因為禪宗與藝術思維都是無理而妙。

B在含蓄和空靈方面，參禪與作詩是相通的。

C人閑桂花落，夜靜春山空。(王維)具有空靈的美感。

D皎然所說的有時意靜神王，佳句縱橫，假設不行遏，宛如神助是一種妙悟狀態(tài)。

《禪宗修行的最根本的方法是悟》閱讀答案

1、【答案】D原文最終一段在此之前尚需付出艱辛的勞動。

2、【答案】B安能摧眉折腰事權貴，使我