廣東省深圳市致理中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題

深圳市光明中學(xué)20232024學(xué)年第二學(xué)期第一次月考試題年級：高一科目：歷史考試時長：75分鐘卷面總分：100分一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1．有學(xué)者指出：“土地耕種者的新生活也意味著新的神——新的宗教信仰開始出現(xiàn)。農(nóng)夫開始需要并設(shè)想了種種能保護(hù)他們的田地、牲畜和家庭的新的神靈。他們通常已模模糊糊地想象出在所有這些神靈的背后有一位造物主。”該學(xué)者意在說明A．農(nóng)業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的變革 B．種植經(jīng)濟(jì)根本上改變了人類生活方式C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)豐富了人類的精神生活 D．農(nóng)業(yè)活動是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志2．古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“士兵可從國王處領(lǐng)得一份服役份地，條件是隨時應(yīng)詔隨國王出征?！辈⒁?guī)定：“里都或巴衣魯（指士兵）奉王命出征而不行，或雇人以自代，此里都或巴衣魯應(yīng)處死，代之者得其房屋?！边@表明，古巴比倫A．強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的法制化建設(shè) B．建立了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的基礎(chǔ)C．重視國家軍事力量穩(wěn)定 D．積極推行寓兵于民制度4．雅典哲學(xué)家阿那克薩哥拉在他的朋友伯里克利當(dāng)政時，因?yàn)檎f了“太陽是火石”，觸犯了“不信多神宗教并對天體妄作推測的人是罪犯”的法律而被審判后投入監(jiān)牢，后來因?yàn)椴锟死臓I救，才逃出了雅典。據(jù)此可知A．審判阿那克薩哥拉的行為違法B．占希臘人文精神成為主流思潮C．個人的思想自由受到城邦壓制D．雅典司法機(jī)構(gòu)破壞了民主原則5．古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性6．公元前264年，埃及統(tǒng)治者托勒密二世進(jìn)行稅制改革，以新人頭稅取代牛軛稅，新稅的稅額不到牛軛稅的三分之一。同時，官員在稅區(qū)登記居民身份、職業(yè)、家庭情況，附加了免稅者登記。改革造就了一批以希臘移民為主體、擁有多種特權(quán)的群體，一般在檔案中將其登記為“希臘人”。由此可見，這一改革A．開啟了“希臘化時代”B．埋下了族群沖突隱患C．弱化了社會管理能力D．實(shí)現(xiàn)了社會長治久安7．依據(jù)材料，提取信息，判斷歷史時期，進(jìn)行正確排序。①我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背②我在醫(yī)神阿波羅……以及所有的神和女神面前宣誓……我將盡我所能和判斷，為我的病人的利益著想，以醫(yī)術(shù)盡心救治，永遠(yuǎn)不存在任何邪惡之念③因本令之公布，那些由繼承，或由其自身權(quán)利，或由永佃，或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止④本議定書簽字國承認(rèn)有義務(wù)在他們占領(lǐng)的非洲大陸沿岸地區(qū)的領(lǐng)土上確保建立一個足以保護(hù)他們的既得利益既得權(quán)利，又在必要時根據(jù)為貿(mào)易和過境運(yùn)輸?shù)淖杂啥喠⒌臈l件保護(hù)貿(mào)易和過境運(yùn)輸自由的政權(quán)A．①②③④B．③①②④C．②①③④D．④③②①8．某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利9．早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系10．據(jù)下表判斷朝鮮科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等為主科利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名”越南李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時享祀”國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個縮小版的中華帝國A．民族大遷徙大交融 B．文化生命力影響輻射力C．中西文化雙向交流 D．東亞一體觀念不斷增強(qiáng)11．有學(xué)者指出，巴格達(dá)城的碼頭，停泊著各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船。市場上有從中國運(yùn)來的瓷器和絲綢；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料和礦物；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟和毛皮；從非洲東部運(yùn)來的象牙和黑奴。據(jù)此可知A．阿拉伯帝國溝通了世界的貿(mào)易往來 B．奧斯曼帝國控制了東西方貿(mào)易通道C．新航路開辟使得三角貿(mào)易逐漸盛行 D．工業(yè)革命后英國成為世界貿(mào)易中心12．1522年，葡萄牙向西班牙提出抗議，認(rèn)為其船隊(duì)進(jìn)入香料群島摩鹿加侵犯了葡萄牙領(lǐng)土，西班牙予以回絕，雙方各執(zhí)己見。1529年，兩國依靠地圖學(xué)和航海經(jīng)驗(yàn)最終簽訂條約，劃出了一條縱貫太平洋的分界線，紛爭暫時得以平息。該條約的簽訂A．是歐洲均勢外交的體現(xiàn) B．是西方列強(qiáng)瓜分世界的開始C．確立了國家主權(quán)的原則 D．加深了對全球整體性的認(rèn)識13．16世紀(jì)，西班牙探險(xiǎn)者繞過美洲南端進(jìn)入太平洋，來到菲律賓群島。1580年以后，西班牙的馬尼拉當(dāng)局，為生絲、絲織品、棉布、瓷器等中國商品，找到了一條通向墨西哥的航路——太平洋海上絲綢之路。隨后，中國產(chǎn)品通過“馬尼拉大帆船”源源不斷到達(dá)美洲地區(qū)。這說明當(dāng)時A．中國商品大量出現(xiàn)在美洲市場 B．歐洲殖民者開通海上絲綢之路C．西班牙加速對美洲的直接掠奪 D．中國政府積極發(fā)展對外貿(mào)易14．下表中的現(xiàn)象可用于研究15世紀(jì)早期1公斤胡椒的價(jià)值變化（單位：克白銀）印度產(chǎn)地亞歷山大里亞威尼斯歐洲消費(fèi)國1—210—1414—1820—30A．新航路開辟的背景B．價(jià)格革命的影響C．工業(yè)革命的必要性D．世界市場的形成15．某航海家在日志中寫道：1492年8月3日早晨，我從（西班牙）帕羅斯出發(fā)，向西“前往位于大西洋上的加那利群島，然后從那里出發(fā)前往印度。這次航海的任務(wù)是作為國王陛下的使節(jié)，完成國王陛下吩咐給我的任務(wù)，向彼岸的君主致以我們的問候?！痹摵胶＜褹．深信“地圓說” B．途徑了非洲最南端的海角C．在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢” D．找到了通往東方的新航線16．1526年，一位非洲國王控訴說，葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，“以至于我們國家的人口正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記錄。據(jù)此可以佐證A．世界市場的成型B．工業(yè)革命的沖擊 C．三角貿(mào)易的初現(xiàn) D．殖民體系的確立17．16世紀(jì)后，可可豆生產(chǎn)由墨西哥野生樹林轉(zhuǎn)移到大種植園?？煽蓸湎仍谖瘍?nèi)瑞拉、中美洲栽種，然后移植到菲律賓、印尼，最后移植到非洲。19世紀(jì)，巧克力在歐洲問世，巧克力甜點(diǎn)受到婦女、兒童的青睞，巧克力成為通俗食物。這一現(xiàn)象A．反映了資本主義世界市場的成熟 B．加速了歐洲資本原始積累C．有利于消除各地生活方式的差異 D．源于資本主義經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動18．文藝復(fù)興時期，透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動中A．繪畫不再以宗教為主要題材 B．繪畫多表現(xiàn)當(dāng)時的日常生活場景C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí) D．畫家強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下的萬物19．文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C．反對神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治20．在中世紀(jì)的天主教看來，靈魂獲得拯救的最好方法就是躲到修道院中，做一名修士或修女，潛心修道。宗教改革以后，新教主張信徒不須去修道院，只要在日常生活中多做善事，刻苦耐勞，同樣能獲得靈魂上的拯救。這種宗教精神的變化A．傳播和發(fā)展了人文主義B．成為資產(chǎn)階級革命的思想武器C．破除了禁欲主義的束縛D．促進(jìn)西歐擺脫專制王權(quán)的統(tǒng)治21．雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是A．三權(quán)分立B．君主立憲 C．人民主權(quán) D．法律至上22．有學(xué)者指出，牛頓的成就證明，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度，作為批判羅馬天主教的權(quán)威、政治上的專制主義和哲學(xué)形而上學(xué)的銳利武器。材料旨在說明，牛頓學(xué)說A．開始動搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位 B．深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性C．為啟蒙運(yùn)動的理性認(rèn)識提供了方法 D．構(gòu)建了一個科學(xué)與民主的嶄新時代23．盧梭認(rèn)為，英國的議會無非是公共意志的篡奪者，而且在英國式的代議制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。據(jù)此可知，盧梭認(rèn)為A．英國議會制度存在缺陷 B．議會制度之下人民缺乏自由C．盧梭強(qiáng)調(diào)人人生而平等 D．議會制與啟蒙思想背道而馳24．陳曉律教授認(rèn)為，君主立憲制既有效地削弱了國王的權(quán)力，又同時限制了現(xiàn)有政治精英膨脹的野心，使兩者之間出現(xiàn)了一種微妙的平衡，從而使近代初期的英國，成為當(dāng)時世界最開放、最遵守游戲規(guī)則的國家。他意在強(qiáng)調(diào)英國A．國王的政治影響力較大 B．制度變革呈現(xiàn)出漸進(jìn)特征C．立憲政體適合英國國情 D．國王與政治精英平分權(quán)力25．1845年，美國國會通過一項(xiàng)法案：禁止總統(tǒng)在未經(jīng)過國會同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船?？偨y(tǒng)約翰·泰勒否決了該法案，但國會推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國憲法，隨后A．這項(xiàng)法案將會自動生效 B．國會將自行建造緝私船C．最高法院可廢除該法案 D．總統(tǒng)可再次否決該法案26．美國《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對此理解正確的是A．英國政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B．《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C．北美革命者對奴隸貿(mào)易問題存在分歧D．北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)27．1879年1月，共和派格列維當(dāng)選法國總統(tǒng)后自動放棄了解散議會的權(quán)力，其權(quán)限僅僅在于依照議會意愿任命總理并向內(nèi)閣提出“建議”。此后，政府不再對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，總統(tǒng)解散議會的權(quán)力名存實(shí)亡。后世稱這一規(guī)定為“格列維憲法”。這表明當(dāng)時法國A．議會專制制度成熟化 B．總統(tǒng)退出歷史舞臺C．政體日趨走向民主化 D．責(zé)任內(nèi)閣制被廢除28．俄國一些參加過打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的青年軍官，希望按照西歐的方式來改造國家，他們成立了秘密革命組織，1825年發(fā)動了旨在推翻沙皇專制統(tǒng)治的武裝起義，但結(jié)果以失敗告終。據(jù)此可知A．拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化得以重構(gòu) B．俄國有社會主義革命歷史傳統(tǒng)C．拿破侖戰(zhàn)爭客觀上推動俄國獨(dú)立 D．俄國各階層普遍接受民主思想29．下表是16—18世紀(jì)德國社會職業(yè)發(fā)展趨勢，這反映了A．工業(yè)成為社會主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) B．宗教改革推動了出版業(yè)興起C．社會風(fēng)貌發(fā)生重大變化 D．統(tǒng)一的德國影響力不斷擴(kuò)大30．明治維新前，日本曾出現(xiàn)過類似于義和團(tuán)的“尊攘派”，他們以“尊王攘夷”為口號，暗殺賣國的幕府官員，還攻擊西方商人和外交官，進(jìn)攻停泊在日本港口的外國船只。但日本的“尊攘派”后來轉(zhuǎn)化為明治維新志士，而中國的義和團(tuán)最后土崩瓦解。其主要原因是A．日本倒幕思想漸趨流行，而中國的義和團(tuán)對清政府認(rèn)識不清B．日本明治政府支持改革，而清政府一直對義和團(tuán)大肆鎮(zhèn)壓C．日本的資產(chǎn)階級力量十分強(qiáng)大，而中國的義和團(tuán)卻孤軍奮戰(zhàn)D．日本進(jìn)行了資產(chǎn)階級改革，而中國的資產(chǎn)階級缺乏改革的決心二、非選擇題（本大題共2小題，共40分）31．人文主義是一種維護(hù)人類尊嚴(yán)的哲學(xué)思潮與世界觀，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動中得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義的特點(diǎn)：一是宣揚(yáng)以人為中心的思想，對抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定，認(rèn)為“人是上帝創(chuàng)造的眾多奇妙造物中最奇妙的”。人文主義者并沒有否定上帝的至高無上地位，但他們關(guān)注的焦點(diǎn)由上帝而轉(zhuǎn)向了人……二是重視塵世生活，強(qiáng)調(diào)個性解放和自由發(fā)展。人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂和幸福，積極地生活。他們贊美愛情，歌頌創(chuàng)造，追求平等自由，肯定財(cái)富占有，把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧?！幾孕靽x《論彼特拉克的人文精神》材料二啟蒙學(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里，文藝復(fù)興時期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容，而這種政治經(jīng)濟(jì)上的人權(quán)要求迫切需要理性加以論證，要求獲得法律上的保證，理性成為人們評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固，甚至哲學(xué)研究、社會研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上了科學(xué)的烙印。國家是機(jī)器、動物是機(jī)器、人是