高二語文人教版必修五《歸去來兮辭》教學(xué)課件

歸去來兮辭

陶淵明一、導(dǎo)入新課，知人論世

東晉人，字元亮，號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”，田園詩人的鼻祖?！段辶壬鷤鳌?/p>

先生不知何許人也，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

——《五柳先生傳》

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居?其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明的為官經(jīng)歷29歲：任江州祭酒，不久辭歸。36歲：任桓玄（軍閥）幕僚。37歲：因母喪還家。居喪3年。40歲：出任劉裕參軍。41歲：出為彭澤令，在官八十余日，解印辭歸，作《歸去來兮辭》，終生不再出仕。寫作背景

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公元405年8月的一天，郡遣督郵至，縣吏白：“應(yīng)束帶見之。”潛嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日解印綬去職。讀題目：解題歸去：回去。來：助詞，無義。兮：語氣助詞，“啊”、“吧”辭：文體（字?jǐn)?shù)、句式、押韻）讀序言：了解就職經(jīng)過、辭官原因讀課文：了解大意，體會(huì)語言

二、誦讀課文，疏通文意

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。疏通文意，提示重點(diǎn)文言詞句

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！（1）重點(diǎn)實(shí)詞：靡、憚、尋、諫、恨、審、策、憩、聊、引、怡、悅、樂、善（2）重點(diǎn)虛詞：胡、奚、以、而、之（3）文言句式：被動(dòng)句：既自以心為形役

倒裝句：復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之

三、品味語言，體會(huì)風(fēng)格假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會(huì)有怎樣的衷情相訴呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)“三徑就荒，松菊猶存”展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

或者選擇自己喜歡的詩句進(jìn)行批注、賞析，并相互交流，品味陶淵明詩文質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格。

示范：（陶淵明）心為形役，今是昨非，迷途未遠(yuǎn)，知音猶在。菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思念。因?yàn)槲业牟缓蠒r(shí)宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。高山流水，有你相伴，夫復(fù)何求？

四、梳理思路，把握情感請(qǐng)根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。

敘事線索：

官場(chǎng)→歸途→抵家→室內(nèi)→園中→郊外

抒情線索：

自責(zé)自悔→自安自樂→樂安天命

請(qǐng)?jiān)谙聢D中用曲線表明作者的情感變化，進(jìn)一步體會(huì)作者復(fù)雜而細(xì)微的情緒情感。12345樂悲官場(chǎng)歸途抵家室內(nèi)園中郊外魯迅：

陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大。

陶淵明……除了論客們所佩服的“悠然見南山”之類的作品外，還有“精衛(wèi)銜草木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”之類的金剛怒目式，在證明他并未整天整夜的飄飄然。課外閱讀：《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》你如何看待陶淵明的歸隱？孔子：知其不可而為之屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索杜甫：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足五、深化主題，延伸拓展

陶淵明的歸隱，不能簡(jiǎn)單的看成消極避世。“歸隱”本質(zhì)上是對(duì)“精神家園”的回歸。不是逃，而是求得精神的純凈和人格的獨(dú)立。是為了更好地追求“理想中的自己”。

中國文人的精神歸宿之一——陶淵明李白：“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

王維：“空山新雨后，山氣晚來秋?！?/p>

白居易：“我本山中人，誤為時(shí)網(wǎng)牽。”

海子：我只愿面朝大海，春暖花開。郁達(dá)夫：效陶淵明，到鄉(xiāng)村去，……做個(gè)十足道地的老農(nóng)，自耕自食。朱光潛：在山明水秀的鄉(xiāng)村……度“詩一般的人生”。俞平伯：過獨(dú)善其身，優(yōu)游山林的高人逸士的生活。

“精神的覺醒”陶淵明：攻讀“精神覺醒”的博士

在幾千年的文化因子里，……，多的是桃花源之夢(mèng)，做一個(gè)公民，一個(gè)獨(dú)立思考的人，一個(gè)對(duì)自己的國家有權(quán)利、也有義務(wù)的人，那么在不太遙遠(yuǎn)的將來，“夢(mèng)”才有可能不再是夢(mèng)。

——傅國涌《百年尋夢(mèng)》

在今天，隨著國家、社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展，追尋“理想中