2020年重慶市潼南區(qū)社區(qū)專職工作者考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析

年重慶市潼南區(qū)社區(qū)專職工作者考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析說明：本題庫收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后方可離開。特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、荀子提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！避髯舆@里的“行”是指（）。A、行為B、運(yùn)行C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐【答案】D【解析】題干主要強(qiáng)調(diào)“行”即實(shí)踐的重要性。故選D。2、某城市空氣質(zhì)量較差，檢測結(jié)果顯示，在主要污染物中，PM顆粒濃度嚴(yán)重超標(biāo)，PM顆粒濃度及有害氣體濃度尚在正常范圍。如果你是城市決策者，采取以下哪些措施能在影響最小的情況下，最有效地改善空氣質(zhì)量（）。①整改郊區(qū)水泥廠②整改郊區(qū)造紙廠③市區(qū)車輛限號(hào)行駛④改善郊區(qū)植被環(huán)境A、①②B、①④C、③④D、②③【答案】B【解析】PM指環(huán)境空氣中小于等于2.5微米的顆粒物，也稱細(xì)顆粒物、可入肺顆粒物，能較長時(shí)間懸浮于空氣中。PM是環(huán)境空氣中小于等于10微米的可吸入顆粒物，指漂浮在空氣中的固態(tài)和液態(tài)顆粒物的總稱，PM包含PM。該城市空氣質(zhì)量差的原因是PM濃度嚴(yán)重超標(biāo)，PM顆粒濃度及有害氣體濃度尚在正常范圍，所以改善空氣質(zhì)量最有效的方式是減少PM的排放量，即主要減少固態(tài)顆粒排放量。①水泥廠的污染物肯定會(huì)涉及一些固態(tài)顆粒物污染，所以應(yīng)該整改。②造紙廠主要的污染是廢氣廢水污染，產(chǎn)生的粉塵固態(tài)顆粒污染物并不多，因此整改郊區(qū)造紙廠并不能最有效的改善空氣質(zhì)量，②不選。③車輛的尾氣排放主要包括一氧化碳、氮氧化物、碳?xì)浠衔锖凸腆w懸浮顆粒等，影響的也是PM，③不選。④郊區(qū)植被環(huán)境會(huì)影響城市的環(huán)流，影響粉塵的流動(dòng)。所以①④能最有效的改善空氣質(zhì)量。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。3、偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是（）。A、決定事物發(fā)展的根本方向B、可有可無的C、促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程D、加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【答案】C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對(duì)范疇，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選C。4、對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是（）。A、是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性B、這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的C、工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值D、否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性【答案】C【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣I(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學(xué)。故本題選C。5、人們之所以提倡“盡量原諒別人，但絕不原諒自己，”這是因?yàn)椋ǎ?。A、如果自己的觀點(diǎn)與別人不同，就一定要先贊同別人的觀點(diǎn)B、這是廣交朋友的秘訣之一C、這樣就可以在別人面前表現(xiàn)出你的成熟與老練一面D、嚴(yán)于律已，寬以待人，才能保持良好的人際關(guān)系【答案】D【解析】“但絕不原諒自己”體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，“盡量原諒別人”體現(xiàn)了寬以待人，從而保持良好的人際關(guān)系，D選項(xiàng)表述最為全面正確，故選D。6、公文的語言應(yīng)該是（）。A、莊重嚴(yán)謹(jǐn)B、華麗流暢C、威嚴(yán)有力D、古樸典雅【答案】A【解析】公文語言的主要特點(diǎn)是：莊重、準(zhǔn)確、樸實(shí)、精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。7、在市場經(jīng)濟(jì)中起到主要經(jīng)濟(jì)杠桿作用的是價(jià)值規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律的作用是（）。A、?通過競爭來實(shí)現(xiàn)的B、?通過價(jià)格的波動(dòng)表現(xiàn)出來的C、?通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)的D、通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的【答案】AB【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用只有通過競爭的波動(dòng)，進(jìn)而以商品價(jià)格的波動(dòng)形式來表現(xiàn)的，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，并不是通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，故C錯(cuò)誤，更不是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。本題出題形式有誤。8、醫(yī)生在給人抽血化驗(yàn)時(shí)，用一根橡皮膠管將上肢的上臂扎緊，一會(huì)兒上肢前臂靠肘關(guān)節(jié)處的血管暴起，該血管是（）。A、動(dòng)脈B、毛細(xì)血管C、靜脈D、毛細(xì)淋巴管【答案】C【解析】抽血一般從靜脈血管抽，因?yàn)殪o脈血管壓力小，出血后可以很快止住，而動(dòng)脈由于血流速度快，對(duì)血管沖擊力和側(cè)壓力較大，不容易止血，所以不從動(dòng)脈抽血。題干所述血管就是靜脈，C項(xiàng)當(dāng)選。9、在古希臘神話中“眾神之主”是（）。A、宙斯B、赫拉C、雅典娜D、阿波羅【答案】A【解析】宙斯是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“神人之父”“神人之王”“天父”“父宙斯”來稱呼他，是希臘神話里眾神中最偉大的神。宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，第一代神王神后烏拉諾斯和蓋亞的孫子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神廟，每4年舉行一次盛大的祭祀性競技會(huì)?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競技。赫拉是宙斯的妻子，雅典娜和阿波羅是宙斯的孩子，分別是“智慧女神”和“太陽神”。故選A。10、古人信奉“五德終始說”，認(rèn)為朝代與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，朝代更替源于五行相克。周朝尚紅色、屬火，那么秦朝尚黑色、屬（）。A、金B(yǎng)、木C、水D、土【答案】C【解析】五行相克的次序是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周屬火，秦克周，根據(jù)五行相克“水克火”，故秦承水德，因此C項(xiàng)正確。11、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是（）。A、生產(chǎn)力總體水平落后B、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)C、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不完善D、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明不健全、不成熟【答案】ABCD【解析】社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：①生產(chǎn)力落后是最基本的特征;②農(nóng)業(yè)人口占很大比重;③自然經(jīng)濟(jì)占很大比重;④科技教育文化落后;⑤人民生活水平比較低;⑥地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡;⑦各方面的體制還不完善;⑧努力建設(shè)精神文明;⑨同世界先進(jìn)水平有差距。12、（）是人才資源開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人才擁有數(shù)量的多少，只是潛在反映組織的價(jià)值和創(chuàng)造能力，唯有通過使用、開發(fā)，才可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。A、人才開發(fā)B、人才使用C、人才教育D、人才質(zhì)量【答案】B【解析】人才使用是人才資源開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人才擁有數(shù)量的多少，只是潛在反映組織的價(jià)值和創(chuàng)造能力，唯有通過使用、開發(fā)，才可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。故選B。13、植物進(jìn)過光合作用釋放氧氣，吸收二氧化碳，并把（）在植物體內(nèi)貯存下來。A、?熱能變成生物質(zhì)能B、?風(fēng)能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能C、?光能轉(zhuǎn)變成生物質(zhì)能D、太陽能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能【答案】C【解析】本題考察光合作用，植物經(jīng)過光合作用那個(gè)釋放氧氣，是將光能轉(zhuǎn)化為生物質(zhì)能，其他選項(xiàng)都不是光能轉(zhuǎn)化，所以正確答案是C選項(xiàng)。14、下列公文除（）外，都應(yīng)加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)的印章。A、公告B、通知C、函D、紀(jì)要【答案】D【解析】公告、通知、函需要加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章。紀(jì)要可以不加印章，如需蓋章的，可由主辦單位代章。15、發(fā)文時(shí)，請負(fù)責(zé)人對(duì)公文發(fā)文稿簽署意見，姓名和完整日期的行為，是指（）。A、復(fù)核B、圈閱C、簽名D、簽發(fā)【答案】D【解析】簽發(fā)，指主管人審核同意后簽字發(fā)出，表示負(fù)責(zé)詳細(xì)解釋對(duì)發(fā)文進(jìn)行終審的工作。故選D。16、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括（）。A、市場結(jié)構(gòu)B、市場行為C、市場績效D、市場需求【答案】ABC【解析】傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括：市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效。市場結(jié)構(gòu)是決定市場行為和市場績效的基礎(chǔ)。17、撰寫公文不像文學(xué)作品那樣需要進(jìn)行鋪墊或者設(shè)置懸念來引人入勝，而是要求開門見山，言簡意賅，此段話皆在說明公文語言要求（）。A、準(zhǔn)確B、簡明C、規(guī)范D、得體【答案】B【解析】撰寫公文要開門見山，言簡意賅，這是說公文語言要簡明扼要。故選B。18、商洽性文件的主要文種是（）。A、批復(fù)B、通知C、函D、通報(bào)【答案】C【解析】函主要有商洽性的作用。故選C。19、商洽性文件的主要文種是（）。A、批復(fù)B、通知C、函D、通報(bào)【答案】C【解析】函主要有商洽性的作用。故選C。20、收件人收到文件后，在對(duì)方的公文投遞單上簽字的程序稱為（）。A、?簽收B、?登記C、簽發(fā)D、注辦【答案】A【解析】登記是指把有關(guān)事項(xiàng)或東西登錄記載在冊籍上，不合題意，排除B；簽發(fā)是指主管人審核同意后簽字發(fā)出，表示負(fù)責(zé)詳細(xì)解釋對(duì)發(fā)文進(jìn)行終審的工作，排除C；注辦是由承辦人在公文尾角或文書處理單上簡要注記公文的處理情況（如是否辦理，復(fù)文字號(hào)和日期等），以備日后查考，D項(xiàng)不合題意，排除；簽收是收到公文、信函后，在送件人指定的單據(jù)上簽名或蓋章，表示收到無誤，故本題選A。21、在馬斯洛的五個(gè)需求層次理論中，最高需求層次為（）。A、愛和歸屬的需要B、受人尊重需要C、安全需要D、自我實(shí)現(xiàn)需要【答案】D【解析】馬斯洛把人的需要由低到高的次序分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)層次，因此D項(xiàng)正確。22、下列屬于社會(huì)化生產(chǎn)一般規(guī)律的是（）。A、價(jià)值規(guī)律B、按生產(chǎn)要素分配的規(guī)律C、剩余價(jià)值規(guī)律D、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律【答案】D【解析】社會(huì)化大生產(chǎn)是以分工協(xié)作為基本特征的，這種分工協(xié)作既包括各種勞動(dòng)力要素的分工和協(xié)作關(guān)系，還包括其他生產(chǎn)要素的分工。①社會(huì)化大生產(chǎn)基本規(guī)律的內(nèi)容，是社會(huì)各生產(chǎn)部門之間必須保持一定的比例的規(guī)律。②影響社會(huì)總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門之間分配的主要因素有兩個(gè)：社會(huì)的需求結(jié)構(gòu)和物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)條件。據(jù)此可見，D項(xiàng)正確。故選D。23、公文的作用主要有（）。A、交流作用B、指導(dǎo)作用C、引導(dǎo)作用D、備考作用【答案】ABCD【解析】公文主要有交流、指導(dǎo)、引導(dǎo)、備考、宣傳等作用。24、公文正文的字體應(yīng)該是（）。A、仿宋體B、宋體C、楷體D、黑體【答案】A【解析】公文正文使用3號(hào)仿宋字體，故本題答案選A。25、隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，事業(yè)單位要具備活力和生機(jī)，建立新型的事業(yè)人事管理制度，人事制度必須圍繞“因事?lián)袢?、因人任用、事得其人、（）”這一中心開展。A、人盡其才B、各司其職C、各安其位D、人事匹配【答案】A【解析】隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，事業(yè)單位要具備活力和生機(jī)，建立新型的事業(yè)人事管理制度，人事制度必須圍繞“因事?lián)袢?、因人任用、事得其人、人盡其才”這一中心開展。故選A。26、職業(yè)道德具有時(shí)代性和歷史繼承性，社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，而社會(huì)主義職業(yè)道德最基本的要求是（）。A、誠實(shí)守信B、愛崗敬業(yè)C、辦事公道D、服務(wù)群眾【答案】B【解析】愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，是社會(huì)主義主人翁精神的表現(xiàn)。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。故選B。27、生態(tài)系統(tǒng)是由生物群落及其生存環(huán)境共同組成的（）。A、靜態(tài)平衡系統(tǒng)B、動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)C、平衡態(tài)平衡系統(tǒng)D、固態(tài)平衡系統(tǒng)【答案】B【解析】生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的空間內(nèi)生物成分和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個(gè)生態(tài)學(xué)功能單位，即由生物群落和它的無機(jī)環(huán)境相互作用而形成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。故選B。28、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句詩句含的哲理是（）。A、事物的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程B、新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件【答案】B【解析】從“新、陳、前、后”這幾個(gè)字可以看出，這里要講的是新事物代替舊事物，說的是發(fā)展。但沒有體現(xiàn)出量變質(zhì)變、曲折性、內(nèi)外因這一類因素。故選B。29、關(guān)于秦嶺一淮河一線的分布描述正確的是（）。A、與800mm等降水量線大體一致B、是種植業(yè)與畜牧業(yè)分布的界線C、是濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)的界線D、與1月份零度等溫線一致【答案】ACD【解析】秦嶺一淮河一線是800mm等降水量、濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)、1月份零度等溫線的界線。故選ACD。30、在文件擬稿中，如果要引用某份公文，應(yīng)當(dāng)（）。A、僅引發(fā)文字號(hào)B、先引發(fā)文字號(hào)后引文件標(biāo)題C、僅引文件標(biāo)題D、先引文件標(biāo)題后引文件發(fā)文字號(hào)【答案】D【解析】在文件擬稿中，如果要引用某份公文，應(yīng)當(dāng)先引標(biāo)題，后引發(fā)文字號(hào)。故選D。31、下列詩句中，體現(xiàn)了“人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論”這一哲學(xué)理論的是（）。A、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村B、海日生殘夜，江春入舊年C、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同D、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花【答案】C【解析】A項(xiàng)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的哲理；B項(xiàng)“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理；C項(xiàng)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是指通過從不同角度“看”，以不同的視角，欣賞到了不同的景致，讓人回味無窮，正32、資本的報(bào)酬是（）。A、工資B、租金C、利息D、利潤【答案】D【解析】本題考查資本的報(bào)酬。工資是勞動(dòng)力的報(bào)酬，租金是資本品的報(bào)酬，利息是貨幣的報(bào)酬，利潤則是資本的報(bào)酬。故本題選D項(xiàng)。33、關(guān)于社會(huì)形態(tài)的演化，下列選項(xiàng)正確的是（）。A、社會(huì)形態(tài)的演化具有客觀必然性B、社會(huì)形態(tài)的演化是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程C、社會(huì)形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、社會(huì)形態(tài)的演化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】ABC【解析】社會(huì)形態(tài)的演化具有客觀必然性，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，并且同樣也是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形態(tài)的演化只是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為ABC。34、下列器官與所屬的功能系統(tǒng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A、骨髓︰運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)B、甲狀腺︰內(nèi)分泌系統(tǒng)C、肝臟︰消化系統(tǒng)D、扁桃體︰免疫系統(tǒng)【答案】A【解析】該題要求選出對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。A項(xiàng)中運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)由骨、骨連結(jié)和骨骼肌三種器官組成，不包含骨髓，而骨髓屬于免疫系統(tǒng)。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中內(nèi)分泌系統(tǒng)由內(nèi)分泌腺和分布于其它器官的內(nèi)分泌細(xì)胞組成，主要的內(nèi)分泌腺包含甲狀腺，此外還有甲狀旁腺、腎上腺、垂體、松果體、胰島、胸腺和性腺等。C項(xiàng)中消化系統(tǒng)由消化道和消化腺兩部分組成。人體共有5個(gè)消化腺，分別為：唾液腺、胃腺、肝臟（分泌膽汁、儲(chǔ)存在膽囊中將大分子的脂肪初步分解成小分子的脂肪，稱為物理消化，也稱作“乳化”）、胰臟、腸腺。D項(xiàng)中的免疫系統(tǒng)由免疫器官（含扁桃體）、免疫細(xì)胞以及免疫分子組成。35、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@表明（）。A、實(shí)踐是溝通主客體的橋梁B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐能為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】D【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，正是有了實(shí)踐的需要，從而促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展；認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。題干正是這一理論的反映。故選D。36、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【答案】B【解析】人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故選B。37、下列公文發(fā)文辦理流程中，均屬于公文制發(fā)階段的是（）。A、會(huì)簽與登記B、審核與復(fù)核C、簽發(fā)與注發(fā)D、繕印與用印【答案】D【解析】編號(hào)、注發(fā)、復(fù)核、繕印、用印、登記、封裝構(gòu)成了公文的制發(fā)階段。38、聯(lián)合行文時(shí)確定成文時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、以第一個(gè)簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)B、以最后一個(gè)簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)C、以文件撰寫的日期為準(zhǔn)D、以文件實(shí)際發(fā)出的日期為準(zhǔn)【答案】B【解析】成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。39、多種魚類背部發(fā)黑，腹部發(fā)白，其原因是（）。A、長期進(jìn)化形成的保護(hù)色B、背部比腹部接受光線多，導(dǎo)致色素沉淀C、背部比腹部黏膜厚，吸收光線多D、背部魚鱗多，吸收光線多【答案】A【解析】多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白，此為一種長期進(jìn)化而形成的保護(hù)色，因?yàn)橛辛诉@種保護(hù)色，無論從上面或下面觀察，魚類保護(hù)色使其易與自然環(huán)境混成一體，可以輕而易舉地躲避水鳥或肉食性魚類的捕食。40、向上級(jí)機(jī)關(guān)行文，不得抄送給（）。A、其他上級(jí)機(jī)關(guān)B、平級(jí)機(jī)關(guān)C、下級(jí)機(jī)關(guān)D、ABC【答案】C【解析】本題考查的是公文的行文規(guī)則，上行文原則上主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，根據(jù)需要同時(shí)抄送相關(guān)上級(jí)機(jī)關(guān)和同級(jí)機(jī)關(guān)，不抄送下級(jí)機(jī)關(guān)。故本題選擇C項(xiàng)。41、公孫龍“白馬非馬”說的錯(cuò)誤在于割裂了（）。A、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系【答案】B【解析】公孫龍說：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白馬非馬。”意思是說，“白”是指馬的顏色，“馬”是指馬的形體?！鞍住笔怯脕矸Q呼馬的顏色的，不能稱呼馬的形體，因此，“白”與“馬”兩個(gè)概念合在一起所包含的意思就不是“馬”了。這一命題注意到了具體與抽象、個(gè)別與一般、特殊與普遍、個(gè)性與共性的關(guān)系問題，但是割裂了二者的關(guān)系。故選B。42、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。A、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的B、人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C、物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在D、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】B【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來不存在的東西，說明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故A、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)決43、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。A、樸素唯物論B、庸俗唯物論C、機(jī)械唯物論D、辯證唯物論【答案】D【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D44、“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁！边@段話表明（）。A、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】A【解析】“民以食為天”，說明只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能去從事其他的一切活動(dòng)。所以，本題A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)闅v史的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，決定人的本質(zhì)的是社會(huì)關(guān)系，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。故選A。45、下列選項(xiàng)中，行文方式較為靈活的文種是（）。