2024高考歷史二輪專題復習與測試專題強化練二民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

專題強化練(二)民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1．(2024·廣東廣州二模)曹魏時期，名士嵇康被司馬氏集團所殺，但其子嵇紹依舊為司馬氏集團建立的晉朝盡忠而死。有人罵嵇紹為仇人賣命“不孝之罪通于天”，西晉王朝卻始終將他奉為忠義楷模，并一再褒獎。這說明，西晉時期()A．正統(tǒng)思想受到玄學沖擊 B．門閥制度漸趨衰落C．士族與王朝利益的結合 D．社會處于分裂狀態(tài)解析：依據材料和所學學問可知，說明西晉是士族支撐起來的政權；名士嵇康被司馬氏集團所殺，但其子嵇紹依舊為司馬氏集團建立的晉朝盡忠而死，說明士族利益與政權緊密結合，C項正確；材料沒有涉及儒家思想受到玄學沖擊，解除A項；魏晉時期門閥制度盛行，解除B項；西晉實現(xiàn)了短暫統(tǒng)一，解除D項。故選C項。答案：C2．(2024·廣東惠州三模)與《史記》《漢書》相比，魏晉時期的許多史書的人物傳記特別繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孫連續(xù)敘述，有時多達二十余人。這反映了魏晉時期()A．史學體例的發(fā)展 B．選官制度的改變C．人口數(shù)量的增長 D．民族交融的加強解析：魏晉時期的選官制度是九品中正制，其選官標準是出身、道德與才能，后期主要依據出身。世家大族可憑借出身一步登天，坐至公卿。為此，魏晉時期世人特別重視家族、族譜的編纂。魏晉時期的史書中人物傳記特別繁瑣就是這一現(xiàn)象的反映，故選B項。從材料中，無法得出史學體例的發(fā)展，解除A項。魏晉時期社會動亂，北方人口數(shù)量削減，且人物傳記的編纂和人口數(shù)量關系不大，解除C項。魏晉時期是民族大交融時期，但材料無法反映民族交融的加強，解除D項。答案：B3．(2024·廣東韶關二模)魏晉時期，建立后趙的羯、前秦的氐、后秦的羌對漢文化熱忱高漲，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家，曾經不無自得地說：“朕一月而三臨太學，周公和孔子的傳統(tǒng)終于不會在朕這里中斷?！边@有利于()A．提高少數(shù)民族文化水平 B．國家教化水平的進步C．降低佛道思想的影響力 D．傳統(tǒng)主流文化的持續(xù)解析：依據材料可知，少數(shù)民族政權的統(tǒng)治者學習漢文化，有利于傳統(tǒng)主流文化的持續(xù)，D項正確；材料的信息得不出少數(shù)民族文化的前后改變，推斷不出提高少數(shù)民族文化水平，解除A項；魏晉時期，國家分裂，不能體現(xiàn)國家教化水平的進步，解除B項；材料強調少數(shù)民族政權的統(tǒng)治者學習漢文化，與佛道思想沒有關系，解除C項。故選D項。答案：D4．(2024·廣州畢業(yè)班考前綜合訓練)唐朝前期對外貿易路途主要是經由河西走廊，從中亞中轉到達歐洲；唐中后期對外貿易則轉向了南方沿海地區(qū)，經由馬六甲海峽到達歐洲，擔當船運的多是阿拉伯人和波斯人。據此可以推知，唐代()A．開通海上絲綢之路 B．指南針已逐步應用C．北方商路受到阻礙 D．海外貿易達到全盛解析：結合所學學問可知，唐朝中后期對外貿易路途由陸上轉移到海上主要和當時北方社會環(huán)境動蕩有關，是政治因素導致的，C項正確；漢朝時期就已經開通海上絲綢之路，解除A項；指南針應用于航海是在宋朝，解除B項；宋元時期海外貿易達到全盛，解除D項。故選C項。答案：C5．(2024·廣東佛山高三二模)唐代《續(xù)曹大家女訓》有云“士族傳寫，行于時，嫗媚孩提皆通曉”。宋代《袁氏世范》寫道“以夫婦之所知能行者語諸世俗，使田夫、幽閨婦女皆曉然”。這反映了唐宋年間()A．女性社會地位的提高 B．家訓社會化的發(fā)展趨勢C．士族家法學風的嚴明 D．三綱五常規(guī)范言行禮儀解析：依據材料可知，唐宋時期的家訓流傳于婦孺之口，而且家訓書寫也多世俗化，這體現(xiàn)了家訓社會化的發(fā)展趨勢，B項正確；A項與題無關，解除；材料沒有體現(xiàn)出士族家法特征，解除C項；三綱五常不等于家訓，解除D項。故選B項。答案：B6．(2024·廣東潮州高三二模)唐代韓愈對孟子特殊推崇，在“道統(tǒng)”中將原先被列為上承孔子的顏淵，排斥在主線之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且將儒學探討從章句訓詁引導為對經典義理的探求。韓愈此舉()A．反映了唐朝的多元文化面貌B．扭轉了儒學面臨的危機C．對宋代儒學的發(fā)展產生影響D．順應了三教合流的趨勢解析：依據材料可知韓愈推崇孟子，發(fā)展孟子的思想，并且探討經典義理，對后期程朱理學影響頗深，C項正確；材料只涉及韓愈思想，無其他論述角度，解除A項；唐朝是沒有扭轉儒學危機，解除B項；材料與三教合流無關，解除D項。故選C項。答案：C(2024·廣東惠州高三一模)唐朝時期，日本一共派出了13批“遣唐使”。閱讀下表，據此可知當時()日本“遣唐使”部分批次表皇帝批次年份船數(shù)人數(shù)唐玄宗第6次7174557第7次7334594第8次7524500唐肅宗第9次759199唐代宗第10次7774778唐德宗第11次8044不明A．中外文化溝通形式多樣 B．唐文化開放包涵C．政治局勢影響中外溝通 D．東亞文化圈形成解析：唐前期，國力強盛，文化旺盛，日本多次向唐朝派遣遣唐使，學習唐朝文化制度。從材料可知，日本遣唐使的船數(shù)、人數(shù)在唐肅宗759年前后有明顯改變。聯(lián)系755－763年的安史之亂，可推知政治局勢影響中外溝通，C項正確；單憑遣唐使無法體現(xiàn)中外文化溝通形式多樣，解除A項；B、D兩項與材料主旨不符，解除。故選C項。答案：C8．(2024·廣州畢業(yè)班考前綜合訓練)關中地區(qū)水陸交通不甚便利，江淮米谷運轉入都頗為困難，故隋唐兩朝，當關中地區(qū)發(fā)生天災，物產不足以供應帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時，“則帝王往往就食于洛陽”，漸漸相沿成例。這種現(xiàn)象折射出()A．國家財政制度亟須改革 B．政治中心東移的趨勢C．交通條件確定城市地位 D．南方經濟地位的提升解析：依據材料“故隋唐兩朝，當關中地區(qū)發(fā)生天災，物產不足以供應帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時，‘則帝王往往就食于洛陽’”并結合所學學問可知，隋唐時期，“帝王往往就食于洛陽”，并是因為隋唐時期糧食重心漸漸南移到江南地區(qū)，洛陽可以通過大運輸河獲得江南地區(qū)的糧食，糧食足夠，洛陽在長安的東邊，當關中地區(qū)出現(xiàn)饑荒時，就不得不洛陽“就食”，折射出這時期南方經濟地位提升，D項正確；材料內容體現(xiàn)的是當關中地區(qū)發(fā)生天災時，帝王到洛陽“就食”，以得到南方糧食，與國家財政制度的改革無關，解除A項；依據所學學問可知，隋唐時期的政治中心是長安，而不是洛陽，解除B項；交通條件對城市地位具有重要的作用，但不能表述為“確定”，解除C項。故選D項。答案：D9．(2024·肇慶三模)唐代河東薛元超出身名門望族，官至宰相，卻稱：“吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史?！边@可以用來說明當時()A．推行“崇文抑武”的治國方針B．尚存在舉薦做官的現(xiàn)象C．社會價值觀念嬗變的困難性D．文官政治漸漸走向成熟解析：題干所述為唐代科舉制度下，人們對進士擢第極為推崇，然而，還把“不得娶五姓女”作為“三恨”之一，表明當時社會價值觀念嬗變的困難性，C項正確；唐代推行“崇文尚武”政策，解除A項；B項內容與材料信息不符，解除；D項內容與材料主旨不符，解除。故選C項。答案：C10．(2024·廣東汕頭一模)李白詩曰：“我來逢真人，長跪問寶訣。粲然啟玉齒，授以煉藥說?！倍鸥υ娫唬骸皯氾柦浶g，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行?！蓖蹙S詩曰：“因愛果生病，從貪始覺貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真。”李、杜、王皆為當時有代表性的詩人，據此可知唐代()A．出現(xiàn)儒釋道三教合一的現(xiàn)象B．多種思想流派并存發(fā)展C．儒家思想逐步成為思想主流D．實行開放包涵的對外政策解析：依據材料并結合所學可知，唐朝是一個兼收并蓄、海納百川的朝代，多種思想流派并存發(fā)展。材料中李白詩“我來逢真人，長跪問寶訣。粲然啟玉齒，授以煉藥說”反映了道教思想；杜甫詩“應須飽經術，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行”反映了儒學思想；王維詩“因愛果生病，從貪始覺貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真”反映了佛教思想。李、杜、王皆為當時有代表性的詩人，據此可知唐代多種思想流派并存發(fā)展，B項正確；材料未體現(xiàn)儒釋道三教合一，解除A項；材料無法體現(xiàn)“儒家思想逐步成為思想主流”，解除C項；材料未涉及對外政策，且儒學、道教都是本土文化，解除D項。故選B項。答案：B11．(2024·肇慶三模)閱讀材料，完成下列要求。材料一大唐王朝利用軍事優(yōu)勢構筑了基于羈縻統(tǒng)治形式的浩大帝國。羈縻州又稱為“蕃州”，首領須接受朝廷頒發(fā)的印信，實行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機構都督府或都護府代行詳細管理職責。在羈縻體系下，羈縻各州名義上是以“州、縣”劃分屬民或屬部，實際仍維持原有的部落組織習慣，各羈縻州“以其首領為都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”“全其部落，順其土俗”。羈縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的“正州”有著本質的區(qū)分?！幾詶钴姟读b縻體制與古代邊疆》材料二清朝入主中原以后，繼承了中國歷史上傳統(tǒng)的“羈縻政策”，在新疆表現(xiàn)得尤為明顯。1762年，乾隆皇帝在統(tǒng)一了天山南北路以后，設伊犁將軍，統(tǒng)轄全疆。在行政體制方面，清政府在新疆東部漢族人口較多的地區(qū)，實行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內地各省。在蒙古族、哈薩克族和維吾爾族中，實行“札薩克制”“伯克制”，冊封或任命各族首領，由他們對本地區(qū)本民族人民干脆進行統(tǒng)治，各項制度仍按舊俗。近代邊疆危機迫使清政府對其邊疆治理政策進行調整，1884年11月，清廷正式批準新疆建省。新疆實行與內地一樣的行政管理制度，取消原為伯克、阿訇所駕馭的司法權，各級官府把復原發(fā)展社會經濟、文化教化，作為重要職責，實力推行。1885年，孤懸東海的臺灣繼之建省，1907年，東北的遼寧、吉林、黑龍江改設行省。——摘編自馬大正《中國邊疆經略史》等(1)結合材料一和所學學問，概括唐代羈縻制度的特點，簡析其歷史背景。(2)結合材料二和所學學問，指出晚清時期邊疆治理制度的改變，并說明其主動影響。解析：(1)特點：依據材料“大唐王朝利用軍事優(yōu)勢構筑了基于羈縻統(tǒng)治形式的浩大帝國。羈縻州又稱為‘蕃州’，首領須接受朝廷頒發(fā)的印信，實行一種有限制的自治管理方式”，可以歸納為恩威并施；依據材料“實際仍維持原有的部落組織習慣，各羈縻州‘以其首領為都督、刺史，皆得世襲’”，可以歸納為重用少數(shù)民族首領且可以世襲；因俗而治；依據材料“羈縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的‘正州’有著本質的區(qū)分”，可以歸納為不納入中原王朝的賦稅體制。歷史背景：可以從唐代的民族政策、軍事實力、思想治國理念等角度作答，詳細闡述為唐代軍事上的優(yōu)勢；統(tǒng)治者治理邊疆理念的改變；疆域寬闊和各民族習俗的不同；儒學的影響。(2)改變：依據材料“清朝入主中原以后，繼承了中國歷史上傳統(tǒng)的‘羈縻政策’，實行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內地各省”，可以歸納為邊疆與內地劃一治理，羈縻統(tǒng)治區(qū)域轉為干脆統(tǒng)治區(qū)域。主動影響：可從維護國家統(tǒng)一、促進經濟發(fā)展等角度作答。詳細可以闡述為有利于抵擋列強對我國邊疆的侵略；有利于維護祖國領土完整和國家統(tǒng)一；推動了邊疆地區(qū)經濟文化發(fā)展。答案：(1)特點：恩威并施；重用少數(shù)民族首領且可以世襲；因俗而治；不納入中原王朝賦稅體制。(任答兩點即可)歷史背景：唐代軍事上的優(yōu)勢；統(tǒng)治者治理邊疆理念的改變；疆域寬闊和各民族習俗的不同；儒學的影響。(任答兩點即可)(2)改變：邊疆與內地劃一治理(羈縻統(tǒng)治區(qū)域轉為干脆統(tǒng)治區(qū)域)。主動影響：有利于抵擋列強對我國邊疆的侵略；有利于維護祖國領土完整和國家統(tǒng)一；推動了邊疆地區(qū)經濟文化發(fā)展。(任答兩點即可)12．(2024·廣東廣州高三一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一古代高昌地處吐魯番盆地，是古時西域交通樞紐。高昌的東南面，大部分是漢族居住的農業(yè)區(qū)；其西北面則是我國歷史上游牧民族活動的地區(qū)。貞觀十四年八月，唐朝平定高昌，以其地為西州，州內設置了三郡、五縣、二十二城，轄地戶約八千、人口約三萬七千。唐朝還在該地區(qū)實行了修建水利、設置官市、管理交通等一系列措施。到天寶年間，西州地區(qū)居民增至一萬九千多戶，人口增加至約四萬九千，貨物四至，客商云集?！獡杜f唐書·西戎傳》等整理材料二近年，吐魯番出土了大量從東晉到元代的古代文書，引起了學者留意。其中一份為民眾自報的戶籍文書，記載了某家庭的成員、授田等狀況，文書后署“貞觀十四年九月”。另一份是卜天壽所寫的文本殘卷，該文書大部分是其抄寫的漢代經學大家鄭玄注釋的《論語》，卷后還附有絕句六首，另抄有《千字文》開頭五句。抄本中有題記“(唐)景龍四年三月一日私學生卜天壽(抄)”“西州高昌縣寧昌鄉(xiāng)淳風里義學生卜天壽年十二”?！幾择R克章《西域漢語通行史》等(1)利用材料一和材料二進行互證得出結論，并說明理由。(2)結合材料和所學學問，分析唐代在高昌地區(qū)實行一系列措施的歷史意義。解析：(1)結論：依據材料一“唐朝平定高昌，以其地為西州，州內設置了三郡、五縣、二十二城，轄地戶約八千、人口約三萬七千”及材料二“文書后署‘貞觀十四年九月’?！薄俺局杏蓄}記‘(唐)景龍四年三月一日私學生卜天壽(抄)’”等信息，結合所學可得出“唐朝時期，高昌地區(qū)歸屬中心管轄”的結論。理由：依據材料一“唐朝平定高昌，以其地為西州，州內設置了三郡、五縣、二十二城，轄地戶約八千、人口約三萬七千”可知，唐朝平定高昌叛亂，設置機構加以管理；依據