2025屆甘肅省定西市岷縣二中高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆甘肅省定西市岷縣二中高三第五次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載：宋代許多商人以財(cái)買婿，通過與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋上層社會(huì)。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良，因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L之女，獲封光祿寺丞，這反映了宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．商人群體逐步控制國家的政治生活C．統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商的政策D．商人的價(jià)值觀成為社會(huì)的主流觀念2．古代雅典的知識(shí)分子絕大多數(shù)都終身研究學(xué)問，很少人愿意去擔(dān)任官職而從政。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于，雅典A．有較為嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制 B．知識(shí)分子對(duì)民主制度徹底失望C．自由信仰環(huán)境較為寬松 D．知識(shí)分子對(duì)社會(huì)道德淪喪不滿3．劉少奇在1954年的報(bào)告中說：“這個(gè)憲法草案是我國人民利益和人民意志的產(chǎn)物，是我們國家發(fā)生了巨大變化的產(chǎn)物?！贝恕熬薮笞兓笔茿．社會(huì)主義制度基本建立 B．三大改造的大規(guī)模開展C．人民代表大會(huì)制度確立 D．社會(huì)主義工業(yè)化的完成4．下表反映了中國某時(shí)期與各國貿(mào)易的情況，據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是中國對(duì)外貿(mào)易總額的國家構(gòu)成（%）A．抗日戰(zhàn)爭勝利，中蘇貿(mào)易激增B．實(shí)行“一邊倒”政策，中美貿(mào)易劇減C．改革開放初見成效，中國對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展D．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，中國與發(fā)展中國家貿(mào)易往來密切5．“左右共治”是法國政府生活中的獨(dú)有現(xiàn)象，其指分屬不同黨派陣營的總統(tǒng)與總理在同一任期內(nèi)共同執(zhí)政的局面。下表為法蘭西第五共和國出現(xiàn)的三次“左右共治”情況。這一現(xiàn)象執(zhí)政期（年）總統(tǒng)總統(tǒng)黨派總理總理黨派1986～1988密特朗社會(huì)黨（左）希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1993～1995密特朗社會(huì)黨（左）巴拉迪爾保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1997～2002希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）若斯潘社會(huì)黨（左）A．使得總統(tǒng)的權(quán)力被削弱 B．有利于法國兩黨制的發(fā)展C．說明法國政體更為民主 D．影響政府權(quán)威及國家管理6．在1938—1942年短短五年時(shí)間里，西南地區(qū)的公路里程由6000公里左右增至16000余公里，航空里程由不足1000公里增加到20000余公里，郵政、電信等信息傳遞更是發(fā)展迅猛。這說明A．戰(zhàn)爭需要推動(dòng)西南建設(shè) B．西南建設(shè)主導(dǎo)抗戰(zhàn)進(jìn)程C．政府推行均衡發(fā)展策略 D．西南落后面貌得以扭轉(zhuǎn)7．古希臘“經(jīng)濟(jì)”是“管理家庭經(jīng)濟(jì)”之學(xué)。1615年，蒙克萊田使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"之名，把“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國家層面。“經(jīng)濟(jì)”含義的變化體現(xiàn)出A．古希臘推動(dòng)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．自由主義已成國家經(jīng)濟(jì)政策C．政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響 D．國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要8．據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國人在羅馬的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題?！绷_馬帝國為解決這個(gè)問題A．將習(xí)慣法完善為成文法B．將成文法調(diào)整為公民法C．將公民法發(fā)展為萬民法D．將萬民法上升為自然法9．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變10．下面的漫畫描繪了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期敵后戰(zhàn)場的破襲戰(zhàn)。該漫畫可用來說明當(dāng)時(shí)A．?dāng)澈筌娒窨箲?zhàn)的決心 B．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日的主戰(zhàn)場C．中國持久抗戰(zhàn)的策略 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性11．“對(duì)上帝的信仰是與對(duì)獨(dú)裁的屈服緊密相連的，它們風(fēng)雨同舟、榮辱與共；只有當(dāng)最后一個(gè)國王被人用最后一個(gè)神父的腸子絞死時(shí)，人們才能獲得自由?！边@種訴求的歷史背景是A．美國南北戰(zhàn)爭B．法國啟蒙運(yùn)動(dòng)C．歐洲宗教改革D．英國光榮革命12．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí)，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果13．12世紀(jì)，富庶的南方省份福建主要進(jìn)口稻米，而在當(dāng)?shù)貙ｉT種植荔枝、柑橘和甘蔗，在北方市場上高價(jià)出售。以至于政府要求福建人種植稻米以減少對(duì)進(jìn)口稻米的依賴，盡管此舉收效甚微。材料反映了()A．區(qū)域間長途販運(yùn)較發(fā)達(dá) B．市場為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移趨勢(shì) D．糧食供給危機(jī)日益顯現(xiàn)14．雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評(píng)判。由此可知A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開放C．公共活動(dòng)鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生15．以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例寫就的史學(xué)著作是A．《史記》 B．《漢書》C．《資治通鑒》 D．《四庫全書》16．據(jù)1918年1月3日《真理報(bào)》報(bào)道，在蘇俄全國境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進(jìn)行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧省）和雅羅斯拉夫爾?。Z食消費(fèi)?。┲g甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬普特黑麥來交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說明當(dāng)時(shí)蘇俄A．新經(jīng)濟(jì)政策得到了普遍擁護(hù)B．余糧收集制沒有達(dá)到預(yù)期的目的C．政府提倡計(jì)劃與市場相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制17．下表是2006-2008年發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長率（%），可以說明A．發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增速放緩國力衰退 B．世界經(jīng)濟(jì)增長呈現(xiàn)出多元化局面C．美國不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體 D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)差距縮小18．下表是“一五”計(jì)劃時(shí)期主要輕工業(yè)產(chǎn)量指標(biāo)。這表明“一五”計(jì)劃時(shí)期產(chǎn)品名稱1952年產(chǎn)量1957年計(jì)劃產(chǎn)量增長（%）棉紗361.8萬件500萬件138棉布11163.4萬匹16372.1萬匹147食用植物油72.4萬噸155.2萬噸214面粉299萬噸467萬噸156鹽346萬噸593.2萬噸171A．重點(diǎn)發(fā)展輕工業(yè)以改善民生 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始出現(xiàn)比例失調(diào)C．國民經(jīng)濟(jì)各部門發(fā)展勢(shì)頭良好 D．政府重視人民生活水平的提高19．秦代政制實(shí)踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實(shí)踐A．吸取了諸侯爭霸的歷史教訓(xùn) B．增強(qiáng)了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性20．以下是“第二次世界大戰(zhàn)大事記”中某年的部分大事記錄：“蘇軍取得斯大林格勒戰(zhàn)役勝利”“北非德意軍隊(duì)投降”“美英盟軍西西里島登陸”“中、美、英簽署《開羅宣言》”。這一年應(yīng)是（）A．1941年 B．1942年 C．1943年 D．1944年21．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國制定了《十二銅表法》，該法律的進(jìn)步性在于A．在一定程度上維護(hù)了平民利益B．消除了貴族與平民矛盾C．調(diào)解了羅馬與被征服民族關(guān)系D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展22．柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”。這表明當(dāng)時(shí)雅典城邦A(yù)．人文主義精神過于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強(qiáng)D．道德淪喪摧殘了民主制23．這場席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說24．漢代確立的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會(huì)上流傳，只是確立儒學(xué)在官學(xué)中的“獨(dú)尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學(xué) B．因喪失官學(xué)地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立25．近年在德國漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語》英譯本，該書的前言說：“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的?！边@位哲學(xué)家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無為而治”26．“如果國聯(lián)是世界最好的希望，那么犧牲中國的一小部分領(lǐng)土或許是值得的。”美國威爾遜總統(tǒng)眼中的“中國的一小部分領(lǐng)土”是指A．上海 B．山東 C．北京 D．27．1930年，美國率先將平均關(guān)稅率從40%調(diào)至47%。此舉遭到34個(gè)國家抗議，美國一千余名經(jīng)濟(jì)學(xué)家也聯(lián)名反對(duì)，但當(dāng)時(shí)美國總統(tǒng)仍執(zhí)意實(shí)施。此舉A．促使美國經(jīng)濟(jì)逐漸好轉(zhuǎn) B．導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)加速惡化C．刺激歐洲各國走向聯(lián)合 D．致使美國總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)張28．2014年7月14日數(shù)字中國網(wǎng)：“第一次從半統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?！标P(guān)于這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不正確的是A．改變了計(jì)劃與市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位B．改變了各種所有制成份及其比例結(jié)構(gòu)C．“一五”計(jì)劃完成與中國入世成功可分別視為轉(zhuǎn)型標(biāo)志D．轉(zhuǎn)型前后社會(huì)主義性質(zhì)發(fā)生變化29．榮氏企業(yè)有過三次大規(guī)模的發(fā)展，第一次是在1915年的抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，第二次是在五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后的1919-1921年，第三次是在經(jīng)歷了1922-1924年的蕭條之后，在1925五卅運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，企業(yè)經(jīng)營再次好轉(zhuǎn)。這反應(yīng)了A．民族主義運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展B．列強(qiáng)侵略是民族工業(yè)發(fā)展的最大障礙C．近代民族資本主義發(fā)展充滿艱辛D．民族企業(yè)家踐行實(shí)業(yè)救國思想30．由中央新影音像出版社出版發(fā)行的新中國外交歷程紀(jì)念光盤，共十二集，每一集的標(biāo)題反映了這一時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中能夠反映新中國二十世紀(jì)七十年代外交特點(diǎn)的標(biāo)題是A．“另起爐灶”、“分道揚(yáng)鑣”、“播種友誼”B．“斗智斗勇”、“再次較量”、“峰回路轉(zhuǎn)”C．“另起爐灶”、“跨洋握手”、“揚(yáng)眉吐氣”D．“揚(yáng)眉吐氣”、“跨洋握手”、“冰釋雪融”二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．“孔像之爭”在中國曾出現(xiàn)過許許多多的帝王將相，文人墨客，盡管他們一生聲名顯赫，但多時(shí)過境遷，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱孔子為“素王”。宋真宗時(shí)，追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，統(tǒng)治者封給他一個(gè)稱號(hào)“大成至圣文宣王”，這大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。材料二法國作家伏爾泰曾經(jīng)說，假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”，世界就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。材料三晚清之后，孔子的形象江河日下，或被嚴(yán)重扭曲，或被無情抨擊。在20世紀(jì)，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了兩場巨大的風(fēng)波和打擊。……在這兩次運(yùn)動(dòng)中，孔子都成了當(dāng)時(shí)人們否定、批判和聲討的對(duì)象?！陨暇浴哆|寧晚報(bào)》2011.1.19材料四美國總統(tǒng)里根在致祭孔子大典籌委會(huì)主任的信中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！薄犊鬃铀枷雽?duì)世界文明的影響》材料五2011年1月11日上午10時(shí)，一座總高9.5米的孔子青銅雕像（如圖），在中國國家博物館的北廣場落成。由于天安門廣場是具有高度象征意義的地點(diǎn)，這條新聞立刻在網(wǎng)上引起了熱議，支持者有之，反對(duì)者有之……。甚至在人民網(wǎng)還開通了“在天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的專題討論?！浴度嗣窬W(wǎng)》問題（1）請(qǐng)給“素王”作個(gè)解釋。并說明漢代以來，統(tǒng)治者追封孔子的原因。（2）在20世紀(jì)，孔子所遭到“兩場巨大的風(fēng)波和打擊”分別是指什么？（3）伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想？（4）你怎樣看待“在天安門廣場附近豎立孔子像”？32．材料張仲景（約公元150—約219年），名機(jī)，南郡涅陽（今河南南陽）人。他自幼嗜好醫(yī)學(xué)，少年時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。東漢末年，南陽一帶傷寒流行，病死者很多。張仲景鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，博采眾方，并結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全以養(yǎng)其生”。在其著作中，理、法、方藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善?！秱s病論》經(jīng)晉王叔和整理，析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今，注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。歷代醫(yī)家推崇張仲景為醫(yī)圣，其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等，至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準(zhǔn)繩，甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析張仲景在后世受到尊崇的原因。33．公共衛(wèi)生是指與公眾有關(guān)的衛(wèi)生問題。主要是指通過社會(huì)共同努力、改善公共環(huán)境衛(wèi)生、公共食品衛(wèi)生、公共飲水衛(wèi)生、灌輸個(gè)人衛(wèi)生知識(shí)、促進(jìn)醫(yī)事發(fā)展以及對(duì)傳染病的防治。公共衛(wèi)生問題與人類社會(huì)相始終，反映時(shí)代的發(fā)展水平。閱讀下列材料，回答問題。材料一按照布羅代爾的研究，在前近代時(shí)期，歐洲城市，公共衛(wèi)生情況大同小異，人們一般通過排放污水管道處理污水(主要是雨水)，通過清潔工處理固體垃圾。直到18世紀(jì)，巴黎、倫敦的河畔依然成為人們自由大小便的場所；城內(nèi)街道無清掃街道章程，是以各街道泥淖拉雜，堆積甚多；飲水也成問題因?yàn)榫用袷裁礀|西都往河里扔。糟糕的衛(wèi)生狀況導(dǎo)致疾病尤其是傳染病極易流行。19世紀(jì)前后，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對(duì)食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀(jì)中葉細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始對(duì)傳染病的積極預(yù)防。公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得這些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化。材料二19世紀(jì)中葉，中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)才逐漸醞釀、開展。這方面，傳教士倡其先聲，他們從母國和故鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，呼吁中國改善衛(wèi)生環(huán)境。中國出使人員有感于中國與歐美城市公共衛(wèi)生的巨大差距，開始發(fā)出改善公共衛(wèi)生的議論。志剛在《初使泰西記》中，記載了西方自來水生產(chǎn)過程，稱之為“激水機(jī)”。中國早期改良派思想家，也對(duì)改善公共衛(wèi)生問題發(fā)表許多真知灼見。鄭觀應(yīng)對(duì)西方城市垃圾處理稱道不已。近代中國，以上海為代表的25個(gè)租界，城市公共衛(wèi)生事業(yè)的近代化也領(lǐng)先全國。以上海為例，租界已經(jīng)建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。而上海華界將租界的一套移植過去，并在食品檢疫、預(yù)防流行病等方面與租界合作?！陨喜牧细鶕?jù)何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》整理、改編（1）根據(jù)材料一概括，相比于前近代時(shí)期，19世紀(jì)歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步的表現(xiàn)有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的條件有哪些？（2）根據(jù)材料二，概括中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的背景分析說明其對(duì)中國近代社會(huì)的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】“許多商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會(huì)”說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，商人可以躋身上層社會(huì)了，所以這意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；但是上述現(xiàn)象只是意味著商人的社會(huì)地位有提高，并不意味著商人控制國家的政治生活，故排除B；CD不符合史實(shí)，故排除。2、A【解析】

雅典為了維護(hù)其民主制度制定了嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，這種機(jī)制導(dǎo)致很多人不愿擔(dān)任官職。A正確；徹底失望說法過于絕對(duì)，B錯(cuò)誤；不愿擔(dān)任官職與自由信仰無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未涉及社會(huì)的道德淪喪，D錯(cuò)誤。故選A。3、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，從1953年起，我國已經(jīng)按照社會(huì)主義的目標(biāo)進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，逐步開展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，為1954年憲法的頒布奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)符合題意；社會(huì)主義制度基本建立于1956年三大改造完成，排除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度確立在憲法中確立，排除C項(xiàng)；1954年我國工業(yè)化并未完成，排除D項(xiàng)。故選B。4、B【解析】試題分析：由表格中數(shù)字信息我們可以看出中蘇之間的貿(mào)易不斷增加，而此時(shí)中美貿(mào)易急劇減少，結(jié)合所學(xué)這應(yīng)該是新中國成立初期，美國敵視孤立中國，我國選擇“一邊倒”，倒向蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營造成的，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除。故本題選B?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系·新中國建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則·一邊倒5、D【解析】

“左右共治”現(xiàn)象下總統(tǒng)和總理分屬不同黨派陣營，容易導(dǎo)致政黨間爭權(quán)奪利，影響政府的權(quán)威，不利于國家對(duì)社會(huì)的管理，也不利于社會(huì)問題的高效解決，故答案為D項(xiàng)；總統(tǒng)的權(quán)力是法律規(guī)定的，不是“左右共治”決定的，排除A項(xiàng)；法國是實(shí)行多黨制的典型國家，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)與其他國家的比較，C項(xiàng)結(jié)論不能得出，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料“1938—1942年”可知，這時(shí)期是抗戰(zhàn)期間，因受抗日戰(zhàn)爭形勢(shì)的影響，國民政府把西南作為持續(xù)抗戰(zhàn)的大后方，加大了西南交通建設(shè)，說明戰(zhàn)爭需要推動(dòng)西南建設(shè)，故A項(xiàng)正確；西南建設(shè)對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)程不能起“主導(dǎo)”作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了戰(zhàn)爭需要推動(dòng)西南建設(shè)，沒有體現(xiàn)政府推行均衡發(fā)展策略，并且不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西南地區(qū)僅僅交通方面的建設(shè)不能扭轉(zhuǎn)落后面貌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

17世紀(jì)，“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國家層面。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化體現(xiàn)出國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要，故D正確；古希臘不可能推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤；工業(yè)革命后，自由主義已成國家經(jīng)濟(jì)政策，故B錯(cuò)誤；政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響的說法錯(cuò)誤，故C錯(cuò)誤。8、C【解析】試題分析：本題主要考查萬民法的形成，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要”，所以就由公民法發(fā)展到萬民法，適用于羅馬境內(nèi)的一切公民，符合題意的是C項(xiàng)。A項(xiàng)在共和國時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；D項(xiàng)發(fā)生于帝國時(shí)期，與從共和國向帝國轉(zhuǎn)變的背景不符；公民法是為了維護(hù)公民的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。考點(diǎn)：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬法9、B【解析】

辛亥革命后，中華民國政府大力移風(fēng)易俗?！皭澣蝗羰А闭f明普通市民對(duì)社會(huì)變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別人物對(duì)剪辮的態(tài)度，不能說明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會(huì)變革，故D不符合題意。10、A【解析】

根據(jù)漫畫可知是日軍推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，而面對(duì)堅(jiān)固的堡壘，抗日軍隊(duì)以夜間為掩護(hù)，不怕犧牲，頑強(qiáng)攻打破壞敵人的堅(jiān)固工事、據(jù)點(diǎn)，表明敵后軍民抗戰(zhàn)的決心，故選A；BCD在材料不能體現(xiàn)，排除。11、B【解析】“當(dāng)最后一個(gè)國王被人用最后一個(gè)神父的腸子絞死時(shí)，人們才能獲得自由”是說要想結(jié)束國王的獨(dú)裁就一定要放棄對(duì)上帝的信仰，結(jié)合所學(xué)可知，法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)將這二者有機(jī)的結(jié)合在了一起，故選B；美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)這種訴求早已經(jīng)有了，故排除A；歐洲宗教改革和英國光榮革命時(shí)對(duì)上帝的信仰還處于比較盛行的時(shí)代，故排除CD。12、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。13、B【解析】

稻米是糧食作物，茘枝、柑橘和甘蔗等是經(jīng)濟(jì)作物，而茘枝等經(jīng)濟(jì)作物的價(jià)格要比稻米高，所以福建人選擇種植經(jīng)濟(jì)作物，即使政府提倡種植糧食也收效甚微，這說明農(nóng)業(yè)的種植受市場的影響，也就是市場為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選B；材料沒有體現(xiàn)區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)達(dá)，排除A；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，C錯(cuò)誤；南方雖然糧食作物種植少了，但是靠進(jìn)口稻米，不能說糧食供給危機(jī)，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查的是中國古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。側(cè)重點(diǎn)考查的是福建地區(qū)選擇種植茘枝、柑桔而進(jìn)口稻米的原因。14、C【解析】

依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評(píng)判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個(gè)公民都與機(jī)會(huì)享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動(dòng)對(duì)政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對(duì)公民開放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時(shí)期，D排除。故選C。15、A【解析】

本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例是紀(jì)傳體通史，《史記》是這一體例，選項(xiàng)A正確；《漢書》中沒有世家，而且以志代書，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C是編年體史書，排除；選項(xiàng)D是大型叢書，不是史學(xué)著作，排除。16、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進(jìn)行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是1921年蘇俄開始實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項(xiàng)只提到余糧收集制未達(dá)到預(yù)期目的，比較片面，故錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計(jì)劃與市場相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

2006-2008年間，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長率呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，美國下降幅度高于平均水平；發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長率整體有所下降，但中國和拉美地區(qū)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，印度有所下降，這說明發(fā)展中國家間經(jīng)濟(jì)增長速度出現(xiàn)了分化，由此可見，世界經(jīng)濟(jì)增長呈現(xiàn)多元化局面，故B正確；表中所示發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增速放緩，但仍然是正增長，不能說明發(fā)達(dá)國家國力衰退，故A錯(cuò)誤；表中沒有美國不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的信息，故C錯(cuò)誤；表中信息反映的是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國國家經(jīng)濟(jì)增長率，無法得出發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)差距縮小的結(jié)論，D錯(cuò)誤。18、D【解析】

一五計(jì)劃期間的輕工業(yè)產(chǎn)品增幅較高，而題干列舉的輕工業(yè)品多涉及人民日常所需，說明政府重視人民生活水平的提高，D正確；一五計(jì)劃重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，排除A；題干未列舉輕重工業(yè)比例，無法反映失調(diào)，排除B；題干僅僅列舉了輕工業(yè)部門，不能得出“各部門發(fā)展勢(shì)頭良好”結(jié)論，排除C。19、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時(shí)期官員選拔于民間，說明秦朝的官僚政治促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D正確；秦朝吸收諸侯爭霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除。故選D。20、C【解析】“蘇軍取得斯大林格勒戰(zhàn)役勝利”“北非德意軍隊(duì)投降”“美英盟軍西西里島登陸”“中、美、英簽署《開羅宣言》”均是在1943年，所以這一年應(yīng)是1943年而非其他的年代，所以只有選C是符合題意的，正確。21、A【解析】本題考查《十二銅表法》的意義?！妒~表法》的頒布，羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展為成文法，使貴族不能隨意解釋與曲解法律，在一定程度上維護(hù)了平民利益，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)是萬民法的作用；D項(xiàng)是其進(jìn)步性，但不符合“主要的進(jìn)步性”的題意。22、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過分民主……沒有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項(xiàng)；雅典城邦實(shí)行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項(xiàng)；材料并沒有將公民的參政熱情進(jìn)行對(duì)比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項(xiàng)；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項(xiàng)。23、B【解析】

根據(jù)材料“這場席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。24、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代儒學(xué)確立正統(tǒng)地位后其他學(xué)說并沒有消亡，而是常被儒學(xué)借鑒和糅合，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代已經(jīng)建立儒學(xué)正統(tǒng)地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、A【解析】

《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集。故“這位哲學(xué)家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，D是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BCD不符合題意。故選A。26、B【解析】

依據(jù)材料中“國聯(lián)”、“犧牲中國”、“威爾遜”等信息結(jié)合所學(xué)可知，在1919年召開的巴黎和會(huì)上，英、法、美等幾個(gè)大國為了自己的利益，決定犧牲中國的合法利益，先后向日本妥協(xié)，最終決定把德國在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，并強(qiáng)迫中國無條件接受，因此B選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)上海和北京并未被犧牲，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1895年日本強(qiáng)迫清政府簽訂的《馬關(guān)條約》已經(jīng)將割讓給日本，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。27、B【解析】

盡管受到34個(gè)國家抗議和美國千余名經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)，美國總統(tǒng)仍執(zhí)意上調(diào)關(guān)稅率的做法，導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)加速惡化，B項(xiàng)正確；1930年胡佛總統(tǒng)上調(diào)關(guān)稅稅率并未促使美國經(jīng)濟(jì)逐漸好轉(zhuǎn)，也沒有導(dǎo)致美國總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)張，AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；1930年代歐洲各國并未走向聯(lián)合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。28、D【解析】

題干中的兩次經(jīng)濟(jì)體制改革與轉(zhuǎn)型的根本目的都是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，社會(huì)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，D項(xiàng)表述符合題意，正確；ABC三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。故選D。29、A【解析】

榮氏企業(yè)有過三次大規(guī)模的發(fā)展，都是在民族主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下出現(xiàn)的，說明民族主義運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展，故A正確；材料信息沒有涉及“列強(qiáng)侵略”，排除B；材料說明榮氏企業(yè)的三次大規(guī)模的發(fā)展，無法體現(xiàn)“充滿艱辛”，排除C；材料信息與“實(shí)業(yè)救國思想”無關(guān)，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“第一次是在1915年的抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，第二次是在五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后的1919-1921年，第三次是在經(jīng)歷了1922-1924年的蕭條之后，在1925五卅運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。30、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二十世紀(jì)七十年代主要的外交成就是重返聯(lián)合國、中美關(guān)系緩和以及中日建交，這三大外交成就可以用揚(yáng)眉吐氣、跨洋握手、冰釋雪融來概括，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A中的另起爐灶是20世紀(jì)50年代的外交政策，排除；選項(xiàng)B中的再次較量不符合中美關(guān)系緩和，排除；選項(xiàng)C中的另起爐灶是20世紀(jì)50年代的外交政策，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）具有帝王之德而未居帝王之位者（其它言之成理也可）；孔子的主張及其后來改造了的儒家學(xué)說，有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會(huì)的穩(wěn)定；歷代統(tǒng)治者追封孔子，目的是強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命（3）和平、寬容、寄寓開明君主制等思想（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，能從時(shí)間（歷史、現(xiàn)代），空間（中外）等兩個(gè)以上角度并結(jié)合事實(shí)，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上科舉制。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角，支持觀點(diǎn)：以孔子為代表的儒家思想，一直是中國傳統(tǒng)社會(huì)的正統(tǒng)思想和主流的意識(shí)形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化的象征；在國家歷史博物館前立孔像，有利于展示和弘揚(yáng)中華文明，促進(jìn)中華民族的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)；孔子的倫理思想和教育主張，仍是全人類寶貴的精神財(cái)富，有利于推進(jìn)人類的和平、進(jìn)步與發(fā)展；要正確區(qū)分孔子主張及其儒學(xué)思想，有的被專制統(tǒng)治者作為護(hù)身符利用的，已經(jīng)不是孔子的東西了；孔子思想是中國傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)物，現(xiàn)代社會(huì)要對(duì)傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展；弘揚(yáng)孔子，可以培養(yǎng)人類的道德素質(zhì)和人文精神，提高人類生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國所有文化；近代以來，孔子思想一度是中國實(shí)現(xiàn)民主和現(xiàn)代化的“絆腳石”；現(xiàn)代孔子的思想中還有很多糟粕，需要摒棄等論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從時(shí)間、空間等2個(gè)以上角度，一個(gè)層面展開分析，如指出儒家思想在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中作用等。觀點(diǎn)：較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分?jǐn)⑹觯簲⑹鲂纬山Y(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：從時(shí)間、空間等一個(gè)角度，進(jìn)行單一層面的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：僅從一個(gè)視角限于一個(gè)空間范圍論述。如儒家在中國歷史上的地位和作用等。觀點(diǎn)：不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4；找出一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。其他答案：沒有形成對(duì)問題的理解?；卮鸷蛦栴}無關(guān)或同義反復(fù)?！窘馕觥?/p>

（1）素王：根據(jù)材料一中“生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“素王”的內(nèi)涵是具有帝王之德而未居帝王之位者。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代以來統(tǒng)治者追封孔子，是因?yàn)榭鬃拥闹鲝埣昂笫廊鍖W(xué)，有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會(huì)的穩(wěn)定；推崇孔子可以強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。（2）風(fēng)波和打擊：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在20世