人教版七年級語文下冊第四單元知識清單

第四單元知識清單

字音字形

14.葉圣陶先生二三事

修潤(run)生疏(shu)商酌(zhuo)★譬如(pi)★月妻肱(menglong)★

累贅(zhul)★別扭(bieniu)★拖沓(ta)★妥帖(tie)★誨人不倦(hui)

不恥下問(chi)★‘顛沖流離(dianpei)★以身作則(ze)★丁卯年(m^o)

15.驛路梨花

寨子(zhai)攆走(n送n)★好路(yi)陡峭(qiao)★露宿(lit)

竹尊(mie)簡陋(lou)修葺(ql)★晶掌(ymg)花瓣(ban)

麋子(jl)溫馨(xin)★

16.最苦與最樂

招班(lan)契約(qi)★循環(huán)(xun)如厚重負(shi)★海闊天空(kud)

悲天憫人(min)】

重點詞語

【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

【不恥下問】指向地位、學(xué)問不如自己的人請教而不感到丟面子。

【顛沛流離】生活艱難，四處流浪。

【以身作則】用自己的行動做出榜樣。

【迷茫】廣闊而看不清的樣子。

【簡陋】(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋，不完備。

【修葺】修理(建筑物)。

【如釋重負】好像放下了沉重的負擔(dān)。

【海闊天空】像大海那樣廣闊，如藍天那樣空曠，形容開闊，無拘無束，亦比喻言談漫無邊際，沒有中心。

【悲天憫人】對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

【案牘勞形】文書勞累身體，形容公事繁忙。

【不蔓不枝】不橫生藤蔓，也不旁生枝節(jié)，比喻說話或?qū)懳恼潞喢?，不蕪雜。

文學(xué)常識

1.張中行(1909—2006),河北香河河北屯(今屬天津)人，學(xué)者、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思

想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。其代表作有隨筆集《負暄瑣話》等。

2.彭荊風(fēng)(1929—2018),江西萍鄉(xiāng)人，作家。其作品大多描寫邊疆戰(zhàn)斗生活和少數(shù)民族風(fēng)俗人情，具有鮮

明的邊疆特色，代表作有短篇小說《蘆笙吹響的時候》《今夜月色好》、中篇小說《蠻帥部落的后代》、報

告文學(xué)《覆蓋再覆蓋》等。

3.梁啟超(1873—1929),字卓如，號任公，別號飲冰室主人，思想家、學(xué)者。著作大多收入《飲冰室合

集》。

4.劉禹錫(772—842),字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團

的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子

賓客,世稱劉賓客。作品有《劉夢得文集》。

他與唐宋八大家之一的柳宗元交誼很深，世稱‘‘劉柳"；與白居易并稱為“劉白”；王安石稱他為天下奇

才。后世尊稱他為“詩豪”。

5.周敦頤(1017-1073),字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)派開山

鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。著有《太極圖說》《通書》

等。

說是古代的一種文體，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)?？梢哉f明或敘述事物，也可

以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。

古詩文考點梳理

重點字詞

古今異義

1.惟吾德馨【馨】古義：德行美好；今義：散布得遠的香氣。

2.無案牘之勞形【形】古義：形體、軀體；今義：形狀。

3.亭亭凈植【植】古義：樹立；今義：植物，種植。

4.宜乎眾矣【宜】古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適。

一詞多義

1.【清】濯清漣而不妖（清澈）香遠益清（清芬）

2.【遠】香遠益清（遠播）可遠觀而不可褻玩焉（從遠處）

詞類活用

1.有仙則名（名詞作動詞，出名，有名）

2.有龍則靈（名詞作動詞，神異）

3.苔痕上階綠（名詞作動詞，蔓延到）

4.無絲竹之亞耳（形容詞使動用法，使……擾亂）

5.無案牘之若形（形容詞使動用法，使……勞累）

6.不蔓不枝（名詞作動詞，生藤蔓）

7.不蔓不枝（名詞作動詞，生枝莖）

8.香運益清（形容詞作動詞，遠播）

重要虛詞

1.之

①無絲竹之亂耳（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，可不譯）

②無案牘之勞形（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，可不譯）

③何陋之有（助詞，賓語前置的標志，無實義）

④水陸草木之花（助詞，的）

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，可不譯）

⑥花之隱逸者也（助詞，的）

2.而

①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（連詞，表轉(zhuǎn)折，去船

②可遠觀而不可褻玩焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，去D

特殊句式

1.判斷句

①斯是陋室。（“是”表示判斷）

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（“者也”表示判斷）

2.倒裝句

何陋之有？（賓語前置，正常語序應(yīng)為：“有何陋”）

3.省略句

予獨愛蓮之出淤泥而不染。（“出”后面省略介詞“于”）

句子翻譯

《陋室銘》

1.斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。

4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（在這里）可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。

5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢？”

《愛蓮說》

1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮花，（它）從積存的污泥里長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

（它的莖）內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽；潔凈地挺立（在那里）。

3.可遠觀而不可褻玩焉?？梢栽谶h處觀賞，卻不能靠近玩弄（它）。

4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

5.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡

丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

理解性默寫

1.《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

2.劉禹錫在《陋室銘》一文中，表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

3.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在

深，有龍則靈。

4.《陋室銘》中點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

5.《陋室銘》中以自然環(huán)境烘托陋室不陋的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

6.周敦頤《愛蓮說》中常被用來表現(xiàn)君子潔身自愛，不與世俗同流合污精神品質(zhì)的兩句是：出淤泥而不染，

濯清漣而不妖。

7.在中國古典文學(xué)長河中有許多修身養(yǎng)德的名句。陶淵明的“閑靜少言，不慕榮利”提醒我們要淡泊名利；

周敦頤”出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（《愛蓮說》）告訴我們要潔身自愛。

8.周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笔蔷由硖幬蹪岘h(huán)境，超然脫俗，保持高風(fēng)亮節(jié)

的真實寫照。

9.《愛蓮說》中比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

10.《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的兩句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

11.《愛蓮說》中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

12.《愛蓮說》中“牡丹之愛，宜乎眾矣”的原因是：牡丹，花之富貴者也

課文主題概括

第14課《葉圣陶先生二三事》

本文通過回憶葉圣陶先生寫作治學(xué)和待人接物方面的典型事例，重點塑造了葉圣陶先生的兩種品行一一待

人厚，律己嚴。文章語言雖平實易懂，但其中對葉圣陶先生品行的刻畫卻感人至深。

第15課《驛路梨花》

小說通過描述哀牢山深處一所小茅屋的故事，生動地展示了雷鋒精神在祖國邊疆軍民中生根、開花、發(fā)揚光

大的動人情景，再現(xiàn)了西南邊疆少數(shù)民族樂于助人、熱情好客的淳樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會風(fēng)

貌。

第16課《最苦與最樂》

這篇議論文運用精辟嚴密的論證、凝練流暢的語言，從最苦與最樂兩個方面談人生的責(zé)任，告誡我們：人生

在世，必須對家庭、社會、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。文章思想深刻，格調(diào)

高雅，既有儒家的進取精神，又有佛家的超凡智慧，表現(xiàn)了作者的遠見卓識和以天下為己任的情懷。

第17課《短文兩篇》

《陋室銘》：本文運用托物言志的手法，以贊美簡陋的居室來表達作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的愿望和不

求聞達、安貧樂道的生活情趣。

《愛蓮說》：本文通過將陶淵明獨愛菊，世人甚愛牡丹的風(fēng)氣與自己獨愛蓮進行對比，表達了自己潔身自好，

不與世俗同流合污的高尚品德，委婉地批評了當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)，表達了作者保持自己正直操

守的情懷。

鑒賞品讀

第14課《葉圣陶先生二三事》

1.第1段的“罩”字有什么表達效果？

“罩”在這里是“籠罩”的意思，準確傳神地寫出了“我”對葉圣陶先生去世的悲哀之深。

2.第2段中作者引用《論語》上的話有什么作用？

引用《論語》上的話，將孔夫子自認為“雖心向往之而力有未能”和葉圣陶先生“偏偏做到了”進行對比,

強調(diào)葉圣陶先生品德方面的確有過人之處。

3.“比如有一兩處他認為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)”這句話運用什

么描寫方法，有什么作用？

這句話運用了細節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在修改文章時謙虛而懇切的態(tài)度，表現(xiàn)出葉圣陶先生待人厚的

品質(zhì)。

4.“告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去”這句話運用了什么描寫方法，有什么作用？

這句話運用了細節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在與人告別時的真誠，表現(xiàn)出葉圣陶先生在日常交往中待人厚

的特點。

5.葉圣陶先生對“文風(fēng)”方面的要求是什么，為什么要這樣做?

簡潔。因為不簡潔就會使文章既累贅又別扭，還違背常理。

6.作者記敘葉圣陶先生要求出版社統(tǒng)一“做”和“作”用法的事例，目的是什么？

意在表明葉圣陶先生對語文用語極其重視，力求完美，并以身作則的特點。

7.結(jié)尾段有什么作用？表達了作者怎樣的情感？

內(nèi)容上，點明了作者對學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考；結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文。作者雖然沒有直接對葉圣陶

先生的品行、業(yè)績進行贊揚，但字里行間表達的都是對葉圣陶先生的懷念、贊揚與敬佩之情。

8.這篇文章是如何表現(xiàn)葉圣陶先生品德的過人之處的？請舉例闡述。

文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述葉圣陶先生品德的過人之處，然后分別從“待人厚”和“律己嚴”兩個方面展

開敘述。在分述葉圣陶先生這兩方面品德的過人之處時，作者并非空泛地議論，而是通過一件件具體鮮活的

事例來再現(xiàn)人物，使人物具有鮮明的形象和動人的情感力量。

第15課《驛路梨花》

1.開篇的自然環(huán)境描寫有什么作用？

“挨”“延伸”“消失”由近及遠，描寫出了山巒的層疊和一望無際；“迷茫的暮色”又表明“我們”行進山

中已經(jīng)到了傍晚時候。這樣描寫山巒，表明時間，襯托出“我們”焦急的心情，為下文“小屋”的出現(xiàn)做鋪

墊。

2.小茅屋的主人為過路人準備了哪些必需品？從中可以看出主人具有怎樣的品質(zhì)？

床、水、干柴、米、鹽等。從中可以看出主人熱情周到、樂于助人的品質(zhì)。

3.第12段兩人的對話有什么作用?

兩人的對話既表現(xiàn)出對這家主人的感激之情的深厚，又在行文上照應(yīng)前文設(shè)置的懸念；“可能”表現(xiàn)老余語

氣的不肯定，又深化了前文設(shè)置的懸念。

4.第24段中的語言描寫屬于什么記敘順序？在行文上起著什么樣的作用？

插敘。表現(xiàn)出小屋幫助了很多行路的人，意義重大?！拔覀儭苯K于打聽出小屋主人名叫梨花，既表現(xiàn)了老人

非常感激小屋主人的心情，又在行文上照應(yīng)前面設(shè)置的懸念，似乎已經(jīng)解開了這個懸念。

5.寫“我”的夢境有什么作用？

以自然美襯托人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝，表現(xiàn)出了梨花姑娘的無限美麗。情深才會成

夢，“我”看到梨花姑娘的夢境描寫，表現(xiàn)了“我”對她的衷心贊美。

6.小說怎樣結(jié)束全篇，具有什么樣的表現(xiàn)力？

是以姑娘和梨花并提、引用詩句來結(jié)束全篇的?！边@群充滿朝氣的哈尼小姑娘”和“潔白的梨花”并提，互

相輝映，以梨花襯托小姑娘，贊美學(xué)習(xí)雷鋒、照管小屋、幫助路人的小姑娘，宛如潔白的梨花，心靈純真美

好。引用陸游“驛路梨花處處開”的詩句結(jié)尾，既照應(yīng)題目，更表明“處處”都有這樣美如梨花、助人為樂

的小姑娘，學(xué)習(xí)雷鋒之花開遍了神州大地，大大開拓了作品的境界，深化了作品的主題。

7.本篇中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語言寫出他們的行動。這屬于什么寫人

方法，這種方法具有什么樣的效果？

對于解放軍和梨花姑娘，作者運用了間接描寫的方法。運用這種寫人方法，把故事的時間集中在一個夜晚和

一個早晨，插敘過去的事件，大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表達作品的

主題。

第16課《最苦與最樂》

L為什么“身上背著一種未來的責(zé)任”最苦呢？

（正）凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。（反）該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔(dān)壓在肩頭。從

而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。

2.在文中找出與責(zé)任相關(guān)的句子。

①對人的責(zé)任：答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，

這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。因為覺得對不住

他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。

②對事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。

③對自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對

于自己加一層責(zé)任。

3.引用孟子和曾子的話有何作用？

引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰皆是極有責(zé)任感的人，正因為他們喜歡把什么都攬在身上,

所以會終身都背負重擔(dān)，但他們卻能以此為樂，從而使論證更有說服力和權(quán)威性。

4.最后一段的引用擺出了與自己觀點不同的看法，這樣寫有什么作用？

作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對說法，并將其提出來討論，一來能增強文章的說服力，使論證更加嚴密；再者也

可以借此增加文章的深度和廣度。

5.本文的語言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動之氣，表現(xiàn)在哪些方面?

這種靈動表現(xiàn)為多種句式、表達方式和論證方法的靈活運用。就句式而言，有陳述，有設(shè)問，有反問，有感

嘆；有肯定句，有否定句；有主動句，有被動句，有“把”字句，有述賓謂語句。就表達方式而言，有議論，

有敘述，有抒情。就論證方法而言，第1段用的是演繹論證中的選言證法，第2段用的是歸納論證，其他許

多地方都用了引證法。單就引用而言，文章就用到了古語、俗語和名人名言，而且每次引用的具體表達都不

一樣。例如：引用“如釋重負”時，作者說“古語說得好”；引用“心上一塊石頭落了地”時，作者說“俗

語亦說”；引用“任重而道遠，死而后已，不亦遠乎”時，作者用了“曾子還說哩”，一個“哩”字，輕靈之

氣何其足也！有時又把引用和論證的話語十分自然地結(jié)合在一起，例如：“孔子所以說‘無入而不自得'，正

是這種作用?！薄叭粍t為什么孟子又說‘君子有終身之憂'呢？”

6.本文標題是“最苦與最樂”，為什么在論述什么是“最苦”時用了兩段，而在論述什么是“最樂”時只用

了一段？

作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”這個分論點提供的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算真樂”。原

來作者所談的快樂是與痛苦分不開的，或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因為這樣，在談快樂的時候便必

須聯(lián)系到痛苦，也正因為這樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分談快樂就無須再多用

筆墨，而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。

第17課《短文兩篇》

1.《陋室銘》開頭兩句有什么作用？

開頭兩句運用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實，十分自然地引出陋室。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話有什么作用？

“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。

3.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運用類比的寫作手法。

用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

4.《陋室銘》對陋室從哪幾方面進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征?

景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。

情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

陋室特征：雅。

5.《陋室銘》以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

6.《愛蓮說》作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？表達了他什么樣的感情？

“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，