北京市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)定位考試語(yǔ)文答案

語(yǔ)文參考答案1.A2.D3.D4.C答案要點(diǎn)：①可利用生成式人工智能提升資料查詢及知識(shí)處理的工作效率，實(shí)現(xiàn)資料智能生成，將更多的時(shí)間和精力投入到創(chuàng)新、創(chuàng)造環(huán)節(jié)。②使用智能工具創(chuàng)作時(shí)也要獨(dú)立思考，有自主性，保持情感感知能力與藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)力，不被智能技術(shù)和數(shù)據(jù)所綁架和束縛。③要將人工智能不具備的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、情感感知、精神能量和審美想象持續(xù)融入創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)“技”“藝”融合。④注意保護(hù)尊重版權(quán)，保護(hù)公共利益。（評(píng)分參考）本題6分，每條2分，任答出其中3條即可滿分；若有其他答案，于文有據(jù)且言之成理即可）B7.A8.A9.D10.答案要點(diǎn)：①法令的建立與推行要以順應(yīng)時(shí)局而變化，依據(jù)風(fēng)俗而行動(dòng)為原則；②法令的目的應(yīng)是利民除害，懲罰要執(zhí)行得當(dāng)，有效管制奸邪維護(hù)安定；③法令施行要切中當(dāng)務(wù)要害，政策應(yīng)緩急適度。評(píng)分參考：本題6分，每條2分。意思對(duì)即可。要點(diǎn)不重復(fù)給分。C12.B答案示例：①《南園》組詩(shī)雖為絕句但格調(diào)并不柔和秀美，而是剛健、遒勁、有力，詩(shī)如其人。（2分）②例如其四中，詩(shī)人正值英年卻懷才不遇，但仍祈愿能獲贈(zèng)兵書(shū)，為國(guó)效力，（1分）表現(xiàn)出渴望建功立業(yè)雄心壯志，有昂揚(yáng)奮發(fā)之意（1分）；③又如其五中，開(kāi)篇即言男子漢大丈夫應(yīng)佩鋒刀利劍，馳騁疆場(chǎng)，以收復(fù)關(guān)山為己任，（1分）豪爽勇烈，展現(xiàn)出慷慨激昂的精神面貌（1分）。評(píng)分參考：本題6分，解釋詩(shī)評(píng)家之意2分；引具體作品分析4分，需分析2處，詩(shī)句理解1分，分析出符合“挺拔”的特點(diǎn)1分。若從手法用詞等藝術(shù)鑒賞的角度分析其語(yǔ)言風(fēng)格，能結(jié)合具體詩(shī)句言之成理也可。補(bǔ)充參考示例：④其六中，詩(shī)人見(jiàn)遼海戰(zhàn)事連年，而自己卻只能消磨年華終老紙筆（1分），遂發(fā)出讀書(shū)無(wú)用，寧愿棄文從武的遒勁慨嘆（1分）。⑤其十中，詩(shī)人追憶曾被賞識(shí)推薦卻未得任用的經(jīng)歷，生出老去閑做釣魚(yú)翁的歸隱之意（1分），表現(xiàn)其仕進(jìn)無(wú)望的痛苦，從中可體會(huì)詩(shī)人渴望立功報(bào)國(guó)、保衛(wèi)家邦之雄心。（1分）14.參考答案：（1）①事不目見(jiàn)耳聞②而臆斷其有無(wú)（2）③相看白刃血紛紛④死節(jié)從來(lái)豈顧勛（3）⑤明月半墻⑥桂影斑駁（4）⑦市列珠璣⑧戶盈羅綺評(píng)分參考：本題8分，每空1分。有錯(cuò)別字該空不得分，字跡不清晰、難以辨認(rèn)亦不得分。參考答案：⑴（2分）瀟湘館林黛玉（每空1分）⑵（4分）（示例）①“千百竿翠竹遮映”、“翠竹夾路”，居所環(huán)境雅致幽靜，契合林黛玉超群脫俗的文人雅士氣質(zhì)。②竹為歲寒三友，能傲霜雪，契合林黛玉孤傲高潔的性格特征。③“蒼苔布滿”，使劉姥姥滑倒，居所環(huán)境清幽且鮮有人至，契合林黛玉孤高自許、目無(wú)下塵的性格特征。④“有大株梨花”，“梨”音“離”，契合林黛玉“喜散不喜聚”的天性?！袄妗鄙?，契合林黛玉高潔純粹的品性。⑤“芭蕉”多伴愁緒，契合林黛玉多愁善感的性格和孤獨(dú)凄苦的命運(yùn)。⑥后院墻下一泉，繞階前院盤(pán)旋而出，居所臨水靈動(dòng)，林黛玉更添鐘靈毓秀的氣質(zhì)。⑦案上設(shè)筆硯、架上磊滿書(shū)，契合林黛玉博學(xué)多才、才華橫溢的性格。⑧羊腸小路、小小房舍、小小退步、小門(mén)，居所建筑小巧精致非闊朗大氣，契合林黛玉玲瓏剔透，但有時(shí)不免小家子氣特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，任選2處。）⑶（4分）元妃省親時(shí)所作《杏林在望》得到元妃夸贊；與寶玉共讀《西廂記》；海棠詩(shī)社菊花詩(shī)奪魁；作詩(shī)《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等才情橫溢；教香菱寫(xiě)詩(shī)等（任選2處，每點(diǎn)2分）C17.B18.參考答案要點(diǎn)：①“萬(wàn)人如海，我們都像微不足道的旅人”傳達(dá)出的是作者對(duì)北京的疏離感，雖然身在北京，但并未有歸屬感；②“萬(wàn)人入海，才能融有一身之藏”傳達(dá)出的是作者對(duì)北京的認(rèn)同感，為北京作為一座大城市的包容和多樣性感到欣慰與自豪。③從疏離到真正融入，作者對(duì)北京的認(rèn)識(shí)和理解在不斷深入，對(duì)北京的情感也是復(fù)雜深刻的。（評(píng)分參考）本題6分，對(duì)兩句話的理解各2分，對(duì)二者之間發(fā)展變化的定位2分。參考答案要點(diǎn)：①指北京城市的物理擴(kuò)展和近二十年的現(xiàn)代化進(jìn)程：郊區(qū)發(fā)展、地鐵里程成倍增長(zhǎng)，人口不斷增加，城市樣貌不斷變化；②指自己以及像自己一樣的外來(lái)者在北京的不斷成長(zhǎng)，生活的不斷變化：從初來(lái)乍到的手足無(wú)措到實(shí)實(shí)在在地生活；③指對(duì)北京這座城市的情感不斷變化、深化：原以為毫無(wú)感情，其實(shí)已經(jīng)成為它的一分子。（評(píng)分參考）本題6分，每點(diǎn)2分，其中“生長(zhǎng)”的具體涵義1分，文中表現(xiàn)1分。（1）B（2）參考答案示例：保留這個(gè)句子，可以與讀者形成交流效果（或“給讀者更多的思考空間”）；也能增強(qiáng)語(yǔ)氣，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人間的事更多的是不容刪簡(jiǎn)的”這一認(rèn)識(shí)。（評(píng)分參考）本題3分，“增進(jìn)與讀者交流”或“引發(fā)讀者思考”1分，“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)”或“促進(jìn)表意”2分。（文言文參考譯文）古代想要匡正世道、治理天下的人，必定先觀察國(guó)家的政治，清理國(guó)家的事務(wù)，考察民間的風(fēng)俗，探求國(guó)家安定或動(dòng)亂產(chǎn)生的根源，了解得失的所在，然后才開(kāi)始治理。由此法度得以建立，政令能夠施行。民眾不和睦，國(guó)家不安定，不是由于君主有失誤，就是由于百姓有過(guò)錯(cuò)。如今假使君主倒行逆施而不循正道，不依法理誅殺百姓，重征賦稅，搜刮民財(cái)，急征徭役，耗盡民間的勞力。（這樣一來(lái)）財(cái)源枯竭百姓就不得不去做搶奪的事，勞力耗盡百姓就不得不表現(xiàn)出怠惰輕慢的態(tài)度。民間已出現(xiàn)搶奪和怠傲的情況，于是隨即用法去懲罰，這樣只會(huì)刑罰愈重禍亂愈起。百姓勞苦困乏供給不足，就會(huì)無(wú)視禁令輕視犯罪，像這種情況，就是君主有失誤。君主有失誤而不改變，萬(wàn)民就沒(méi)有地方可以寄托他們的命運(yùn)了。如今假使君主減輕刑罰政令，寬待百姓，薄征賦稅，緩征徭役，而百姓卻放縱行私，不聽(tīng)從節(jié)制，偷奸耍詐，依仗暴力相爭(zhēng)，那么這就是下民有過(guò)錯(cuò)。下民有過(guò)錯(cuò)，君主不能明察并改變糾正（他們），那么強(qiáng)暴之人就得不到控制，邪亂也不會(huì)停息。強(qiáng)暴之人得不到控制，邪亂不停息，那么君主的權(quán)勢(shì)就會(huì)受到傷害，其威望也會(huì)一天天地衰減。所以作為君主，最寶貴的莫過(guò)于“勝”。所謂“勝”，就是法度確立，政令通行，這就叫做“勝”。法度確立，政令通行，群臣就會(huì)守法盡職，百官辦事也就有規(guī)則秩序。法制（在賞善罰惡上）不輕易變更，萬(wàn)民就會(huì)敦厚樸實(shí)，安心農(nóng)事而儉樸勤勞。所以行賞一定要起到激勵(lì)人的作用，行罰立威一定要起到制服人的作用，這樣下民才會(huì)聽(tīng)從。古代的所謂明君，并非只有一人。他們?cè)O(shè)定賞賜有薄有厚，確立禁令也有輕有重，做法不一定相同，并非故意使之相反，而是都隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展而變化，根據(jù)民眾的習(xí)俗而行動(dòng)。如果百姓躁動(dòng)，行為險(xiǎn)僻，那么行賞不可以不厚，立禁不可以不重。所以圣人設(shè)置厚賞，并非奢侈；立下重禁，也并非殘暴。賞賜微薄百姓就會(huì)不以為利，禁令輕微奸邪之人就會(huì)無(wú)所畏懼。設(shè)置人們不以為利的獎(jiǎng)賞，想要驅(qū)使人們做事，人們自然不會(huì)盡力；立下人們并不畏懼的刑罰，卻想禁止人作惡，奸邪之人自然不會(huì)停止作惡。因此公布了法令，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。所以，行賞不足以激勵(lì)人，士民就不會(huì)為君主所用；刑罰不足以使人畏懼，壞人就會(huì)輕易地違犯禁令。對(duì)國(guó)家而言，沒(méi)有比安定更大的利益，沒(méi)有比動(dòng)亂更大的禍害。五帝三王之所以成就功業(yè)而揚(yáng)名，顯耀于后世，是因?yàn)樗麄兡転樘煜屡d利除害。他們的具體行事不一定相同，但追求的目標(biāo)是一致的。百姓貪婪而行為險(xiǎn)躁，如果刑罰輕，罪過(guò)不被舉報(bào)，就會(huì)助長(zhǎng)動(dòng)亂而鼓勵(lì)邪僻。這樣做貌似有愛(ài)人之心，實(shí)際上卻恰好傷害了百姓。這兩者是不能不了解的。盜賊不被鎮(zhèn)壓，良民就不能安定，法度禁令不能確立，奸邪之事就會(huì)繁多。所以做事沒(méi)有比解決當(dāng)前急務(wù)更緊急的，治國(guó)沒(méi)有比輕重緩急安排適度更寶貴的。管制過(guò)于緊急，百姓就會(huì)覺(jué)得緊迫，百姓緊迫，就會(huì)出現(xiàn)困窘，百姓困窘，生活就失去保障；管制過(guò)于寬緩，百姓就會(huì)放縱，放縱產(chǎn)生淫僻，淫僻就會(huì)行私，行私就會(huì)背離公法，背離公法就難以為用。所以國(guó)家治理之所以沒(méi)有成效，是因?yàn)楣芾砹Χ葲](méi)有適中（緩急要恰當(dāng)）。所謂圣人，就是明察治亂規(guī)律、熟悉人事終始的人。他治理百姓，只是期待對(duì)人民