2024年湖南省高二期末檢測訓(xùn)練試卷

2024年湖南省高二期末檢測訓(xùn)練試卷（一）語文(時(shí)量:150分鐘滿分:150分)命題人：袁裕一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：AI繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作，即人工智能創(chuàng)作的作品到底是否具有藝術(shù)的創(chuàng)造性，長期存在兩種不同觀點(diǎn)。一方認(rèn)為具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因?yàn)槠涞讓铀惴ㄔO(shè)計(jì)就具備創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，而且還能生成不可預(yù)見的全新藝術(shù)成果；另一方則認(rèn)為不具備藝術(shù)創(chuàng)造性，因?yàn)槿斯ぶ悄芟到y(tǒng)本身就是對人的模仿，輸入的信息源于人類已有的藝術(shù)信息，輸出的信息也只能是變相模仿而已。我認(rèn)為，AI繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)主體仍舊是人，需要人類提煉和組織準(zhǔn)確的AI繪畫創(chuàng)作語言，包括藝術(shù)創(chuàng)作元素、構(gòu)圖形式、風(fēng)格特點(diǎn)等諸多關(guān)鍵提示詞。這些技術(shù)參數(shù)信息輸入AI繪畫工具后才能生成畫面，對藝術(shù)創(chuàng)作主體的人而言，這個(gè)過程是思考創(chuàng)作的過程。例如，為尋求合適的藝術(shù)關(guān)鍵詞來激發(fā)或提示構(gòu)建合適的AI藝術(shù)語境，就必然歷經(jīng)人的斟的、思考、實(shí)驗(yàn)、遵選，甚至“廢稿三千”才能得一二可意之作，然后還要再接受作為藝術(shù)客體的人的檢驗(yàn)。AI繪畫藝術(shù)主體和客體都仍舊是人，因此可以說AI繪畫是屬于人的藝術(shù)創(chuàng)作。從藝術(shù)客體的檢驗(yàn)角度，我們能感受到人工智能產(chǎn)生的美術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品、文學(xué)作品，水平上參差不齊。就如同人類借助照相機(jī)工具，有的只是能簡便完成造型留影功能，有的則能進(jìn)一步提升為攝影藝術(shù)創(chuàng)作。因此對于人工智能繪畫是否屬于藝術(shù)作品的判斷，需要秉持藝術(shù)本身之標(biāo)準(zhǔn)，避免以偏概全、簡單否定。當(dāng)然，由于人工智能平臺的高效產(chǎn)出，也會形成一波又一波的審美疲勞，也會經(jīng)歷多元擴(kuò)展、分層分級。AI繪畫終究要與其他藝術(shù)類型一樣，不懈追求精益求精、臻于至善的藝術(shù)品質(zhì)，最終只有少數(shù)才能進(jìn)入藝術(shù)精品之列，因此也不太可能出現(xiàn)“人人都是藝術(shù)家”的情況。不可否認(rèn)，AI繪畫在計(jì)算機(jī)程序和算法設(shè)計(jì)的加持下，確實(shí)能大大減少畫家的時(shí)間消耗，呈指數(shù)級大幅提升繪畫作品的生成效率。此外，人工智能平臺強(qiáng)大的信息整合和計(jì)算能力，也能夠?yàn)楫嫾姨峁┬碌膭?chuàng)作靈感，協(xié)助完成藝術(shù)創(chuàng)作思維活動中的多方工作。正是因?yàn)槿斯ぶ悄芸缭搅怂囆g(shù)領(lǐng)域的很多技術(shù)門檻，讓藝術(shù)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的夢想實(shí)現(xiàn)起來更為方便，人工智能繪畫工具也被視為充滿了創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的夢工廠。2023年中國美術(shù)家協(xié)會發(fā)布的《首屆中國數(shù)字藝術(shù)大展征稿通知》，將“人工智能藝術(shù)”正式列入征稿類別，這等于在事實(shí)上也已認(rèn)可人工智能繪畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作范疇?？傊斯ぶ悄軙r(shí)代藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的AI繪畫，其本質(zhì)上也就是“人類藝術(shù)智能”基于“人工智能技術(shù)”而創(chuàng)造的“人類智能藝術(shù)”，這當(dāng)然仍屬于人類的藝術(shù)創(chuàng)作行為。科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)之間并非矛盾對立的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)帶給藝術(shù)的不是危機(jī)，而是帶來生機(jī)、帶動升級，營造出藝術(shù)發(fā)展的重要契機(jī)。以人工智能為代表的技術(shù)，必然為人類藝術(shù)發(fā)展注入新生力量，擴(kuò)展和豐富人類藝術(shù)的外延空間。(摘編自楊祥民《人工智能繪畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作》)材料二：雖然AI繪畫在技術(shù)層面有重大的突破，但在創(chuàng)造上卻有其限度。AI自始至終是技術(shù)，是工具，AI繪畫作品不是藝術(shù)作品。AI繪畫作品的生成機(jī)制是基于數(shù)據(jù)的算法，由設(shè)計(jì)者來設(shè)置其生成機(jī)制的模型，從藝術(shù)創(chuàng)造的層面而言，這類藝術(shù)生成只能停留于繪畫的再現(xiàn)與模仿的層面，尚不能上升到創(chuàng)造的層面。如果進(jìn)一步分析，會發(fā)現(xiàn)AI繪畫工具是基于對藝術(shù)史已有的圖式、風(fēng)格、繪畫語言的模仿，在這一過程中，AI繪畫可以復(fù)制、剪裁、修改、分析、拼貼、挪用、再制、闡釋、互動、反饋，所有這些都只是停留于模仿，導(dǎo)致的直接結(jié)果是AI繪畫的圖式復(fù)制化、題材標(biāo)簽化、作品同質(zhì)化等等。從生成機(jī)制來看，當(dāng)下AI技術(shù)不但能夠復(fù)制舊有的藝術(shù)作品，而且隨著AI繪畫技術(shù)革新迭代，AI繪畫程序已經(jīng)可以基于關(guān)鍵詞的參數(shù)來生成藝術(shù)作品。低門檻、操作簡便、快速生成、模仿高超，所有這些都使得這類AI繪畫工具“破圈”，恍若進(jìn)入“人人都可以是藝術(shù)家”的時(shí)代。但是，從本質(zhì)上而言，這些AI繪畫程序終究都是工具，只是技術(shù)革新所帶來的程序迭代而已。也就是說，AI繪畫工具自始至終都是技術(shù)。AI的技術(shù)革新無異于另一場攝影技術(shù)所帶來的技術(shù)革新。如同攝影基于成像技術(shù)的可復(fù)制性，AI是基于算法的無限復(fù)制和無限繁衍。因此，AI繪畫只是對已有藝術(shù)風(fēng)格的重現(xiàn)和復(fù)制，缺失原創(chuàng)性，只是技術(shù)、科技和藝術(shù)相融合的媒介，尚未上升到藝術(shù)的層面。AI尚未生成藝術(shù)家的“主體性”，沒有獨(dú)立的感知、意識和情感，缺乏真正的人類生活的經(jīng)驗(yàn)。所有這些都使得AI繪畫與真正的藝術(shù)是有隔膜的。真正的藝術(shù)所承載的是藝術(shù)家獨(dú)特的生命體驗(yàn)，是藝術(shù)家生命情感的記錄。筆者至今仍清楚地記得觀看凡·高的《向日葵》所帶來的心靈顫動，向日葵就是凡·高的肉身和靈魂，凡·高非常懂得把握筆觸的節(jié)奏和韻律，那躁動而顫抖的筆觸就是他生命激情的燃燒，那些看似靜物的向日葵恍若一張張人臉，表達(dá)為生存而奮斗的主題，給人以強(qiáng)烈的靈魂震顫。你可以感受到他的絕望、孤獨(dú)、痛苦、掙扎，以及熱愛，金色的向日葵凝結(jié)著凡·高炙熱的生命之光。總之，AI繪畫也許可以引起視覺的狂歡，卻無法帶來心靈的顫動。人工智能也不可能取代人類藝術(shù)家，因?yàn)樗鼰o法代替藝術(shù)家去思考、體驗(yàn)與共情。(摘編自宋石磊《AI繪畫缺失主體性和原創(chuàng)性》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.AI繪畫在技術(shù)層面有重大突破，是人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，其作品是否為藝術(shù)作品目前存在爭議。B.基于數(shù)據(jù)的算法是AI繪畫作品的生成機(jī)制，能減少畫家的時(shí)間消耗，使繪畫作品的生成效率得以提升。C.AI繪畫的出現(xiàn)，證明了科技和藝術(shù)是可以相融合的，這改變了人們有關(guān)科技與藝術(shù)是矛盾對立的認(rèn)知。D.在AI繪畫是不是藝術(shù)的問題上，材料一和材料二作者的看法不同，這與對人工智能技術(shù)的理解不同有關(guān)。2.材料一第2段指出“AI繪畫是屬于人的藝術(shù)創(chuàng)作”，這一結(jié)論的得出有賴于原文中隱含的一個(gè)前提，下列選項(xiàng)中最適合作為該隱含前提的一項(xiàng)是(3分)A.藝術(shù)創(chuàng)作需要作為藝術(shù)主體的人提煉和組織準(zhǔn)確的創(chuàng)作語言。B.只有藝術(shù)主體和客體都是人，其創(chuàng)作才稱得上是藝術(shù)創(chuàng)作。C.人的藝術(shù)創(chuàng)作過程是人的斟酌、思考、實(shí)驗(yàn)、遵選的過程。D.不論何種藝術(shù)創(chuàng)作，都一定會接受作為藝術(shù)客體的人的檢驗(yàn)。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在比較AI繪畫是否屬于藝術(shù)創(chuàng)作的兩種觀點(diǎn)之后，提出自己的看法，并具體分析相反看法帶來的負(fù)面影響。B.材料一援引2023年中國美術(shù)家協(xié)會的有關(guān)通知，增強(qiáng)了對人工智能繪畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作范疇這一觀點(diǎn)論證的說服力。C.材料二從“圖式復(fù)制化”“題材標(biāo)簽化”“作品同質(zhì)化”三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)AI繪畫停留于模仿的后果，分析問題具有廣度。D.材料二用文學(xué)性語言描述觀看凡·高《向日葵》時(shí)的心靈顫動，使文章整體風(fēng)格在具有理性的同時(shí)，也有了幾分感性。4.材料一和材料二都談到攝影，各自為了論證什么觀點(diǎn)?請簡要分析。(4分)5.材料一和材料二都不認(rèn)同AI時(shí)代“人人都是藝術(shù)家”的觀點(diǎn)，但理由各有不同，請簡要分析。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。怒目金剛韓少功老邱會砌墻，一把砌刀敲得當(dāng)當(dāng)響；他又會打獵，一槍放倒野豬。身手不凡，加上全鄉(xiāng)在他整治下糧食增產(chǎn)，他這兩年臭脾氣見長，“你小子”“我老子”“他媽的”“老子崩了你”一類行伍京罵，動不動就遍地開花，大戳鄉(xiāng)親們的耳朵。這一天，吳家村的玉和倒霉了。剛過大年初五，老邱召集村干部們學(xué)習(xí)。玉和來遲了，拍拍身上的雪花，籠著袖子往墻角里蛇行鼠竄。書記鐵青著臉，“站?。≡趺从诌t到？你豬娘養(yǎng)的??？要是在戰(zhàn)場上，遲到半分鐘也不行。媽的，貽誤戰(zhàn)機(jī)，軍法從事，老子一槍崩了你！”玉和讀過私塾，算是知書識禮之士，還被尊為“吳先生”，吃酒席總是入上座，祭先人總是跪前排。堂堂君子今天成了茅廁板子說踩就踩？不就是遲到嗎？他姓邱的憑什么狼心狗肺當(dāng)眾打臉？玉和抹了把臉，端坐著一聲不吭，休會時(shí)在門口攔住了邱書記，“你罵我對，罵我娘不對。你左一句“豬娘養(yǎng)的＇，右一句“媽的”，這事與我娘到底有什么關(guān)系？你同我說清楚?！睍涀罂匆谎郏铱匆谎?，說不出話來，最后憋出了一個(gè)大紅臉，呼啦啦甩下煙頭拂袖而去。“他姓邱的是樹上結(jié)的？是土里長的？大年初六得講個(gè)喜慶和睦，他指著鼻子罵娘，是不是欺人太甚？出門要尊賢，入門要敬長，他連這個(gè)道理也不懂？去年他來我們隊(duì)蹲點(diǎn)，我娘為他煮過飯，燒過茶，洗過衣，做過鞋墊，虧了他嗎？他不記恩也就算了，為何一轉(zhuǎn)臉恩將仇報(bào)？我娘快七十的人了，一輩子沒做過惡事。我要他到我家去坐一下，給我娘賠禮說聲對不起。老邱的行伍脾氣我也知道，只是士可殺不可辱也。”不愧是吳先生，果然條理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河。幾天過去了，玉和一心一意等著，等著老邱上門來的那一刻。誰知邱天保沒多久接到調(diào)令，腳板下抹了油，已經(jīng)去縣里上任，你八抬大轎也接他不來了。天啊天，那家伙肇事逃逸，欠債不還，殺人不償命，拉完臭屎屁股一撅就溜了？他邱天保得聽好了：躲得了初一但躲不過十五，他就是躲進(jìn)了蛇洞，吳玉和這輩子也要挖洞灌水鑿洞灌煙；他就是逃到了臺灣，中國人民也一定要解放臺灣！十多年的日子就這樣過著，有晴有雨有暖有寒地過著。又一年冬天到來了。村里遭遇一次山火。那天風(fēng)太大，烈焰橫竄，火團(tuán)遠(yuǎn)跳。玉和的兒子在火場差點(diǎn)丟了小命，清創(chuàng)、消炎、植皮等費(fèi)用兩三萬，女人幾天來以淚洗面。玉和趕到醫(yī)院時(shí)，女人告訴他邱天保都來看過了，還批了一張條子，要縣民政局特事特辦，給傷者家庭補(bǔ)助一萬元。玉和愣了一下，接過紙條順手撕成碎片。女人大驚，忙不迭地?fù)炱鹚槠?，“不就是一句話嗎？那句話能吃？能穿？能生金子？”玉和氣歪了腦袋，“我沒得到這一句話，還算個(gè)人？還算我娘的兒？沒有錢，我去賣血總可以吧？”吳玉和翻了翻醫(yī)院賬單，果然出門去賣血。兒子出院后，身上雖有幾塊疤，但行走已無大礙?！熬硬怀脏祦碇?，餓死了嗎？餓死了嗎？”玉和對這種結(jié)局興高采烈，沖著兒子問一句，沖著老婆問一句。不過從這天起，家里不開電燈，也不用肥皂。玉和戒了酒，不買煙，在務(wù)農(nóng)之外尋找一切掙錢的生計(jì)。最后，他還跟著后生們上山倒樹。年過半百的老漢，在陡坡上和密林里躥上躥下鉆來鉆去，被馬蜂刺，被樹刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里，他手捧清水洗了幾把，隨口吟出：“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨？”他那干瘦如釘?shù)膬蓷l腿越來越哆嗦晃蕩了。終于有一天，他突然覺得肩頭重量消失，膝蓋和腰身忽然舒坦，陽光明亮耀眼，山風(fēng)鼓蕩爽身，整個(gè)身體飄起來——他在村民們的大聲驚呼中，一失足連人帶樹墜下山崖。在谷底找到他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他嘴巴、鼻孔、眼眶、耳穴里都流血，手腕已無脈跳，全身正在變冷。遵照他以前有過的交代，喪事一切從簡。但有些規(guī)矩則不得馬虎：兒孫晚輩一定要跪著守靈，白豆腐和白粉條一定要上喪席，香燭一定要買花橋鎮(zhèn)劉家的——那一家的質(zhì)量最好；祭文一定要出自桃子灣彭先生的手筆——那是死者生前最為知心的文友；出殯的隊(duì)伍還一定要繞行以前的兩個(gè)老屋舊址——死者在那里度過幾十年，必須向熟悉的土地和各類生靈最后一別。入殮前，兒子發(fā)現(xiàn)父親大睜雙眼，目注蒼天，讓人想起佛廟門前的怒目金剛。家人最明白他的心事，趕忙到村部去打。邱天保在省城辦事，從吱吱喳喳的電流聲中知道事情原委，不免大吃一驚，依稀想起了十多年前。他連夜趕火車，換汽車，把慢騰騰的火車汽車罵了個(gè)狗血噴頭，連跑帶躥趕到死者面前，已是天亮?xí)r分了。他跌跌撞撞撲向床前，一把抓住死者的手放聲大叫：“玉和大哥，對不起對不起，我邱天保，在這里給你賠禮，給你娘賠禮！”人們真真切切聽清了這一句。這時(shí)，天上突然劈下一個(gè)驚雷，震得靈堂燭火慌慌地跳蕩，在山谷里激起隆隆回聲。頃刻之間大雨也狂瀉而至，在門外拍過白花花的一浪浪雨霧，又把一團(tuán)團(tuán)雨霧送入門內(nèi)。據(jù)說死者就是在這一刻牙關(guān)松弛，欣然閉目，隱隱呼出最后一絲氣息，眼角還神奇地掛上了一滴淚。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.邱書記身兼數(shù)藝治鄉(xiāng)有方但脾氣不佳，他當(dāng)眾教訓(xùn)遲到的吳玉和，粗暴的話語侮辱了吳母，二人的矛盾由此產(chǎn)生。B.吳玉和知道邱天保的行伍脾氣，只是老邱的行為太失禮，必須要登門道歉，這成了他綿延十多年的心結(jié)。C.吳玉和撕掉邱天保批給民政局的條子，堅(jiān)持不要補(bǔ)助，是因?yàn)樗J(rèn)為邱天保虛情假意，故寧可賣血籌錢來救兒子。D.“被馬蜂刺，被樹刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里”，寫出了倒樹環(huán)境的惡劣。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文以“全知視角”敘事，敘述人對所發(fā)生的故事、各個(gè)人物都了如指掌，有時(shí)還跳到前臺對人物評頭論足。B.吳玉和生前交代喪事從簡，但有些規(guī)矩不得馬虎等細(xì)節(jié)，突出了吳玉和守禮的人物形象，也呼應(yīng)了前文情節(jié)。C.小說結(jié)尾驚雷炸響大雨狂瀉，與關(guān)漢卿《竇娥冤》中雪飛六月一樣，都以超現(xiàn)實(shí)情節(jié)表現(xiàn)對惡勢力的反抗。D.小說意蘊(yùn)豐富深厚，作者未直接表達(dá)用意，卻讓故事自己說話，謔趣從容地娓娓道來，舉重若輕，引人深思。8．怒目金剛是佛教中的護(hù)法神，通常被描繪為威猛且具有憤怒表情的形象，本文為何以“怒目金剛”為題？（4分）9．讀書小組認(rèn)為韓少功的小說語言別具特色，邀請你結(jié)合本文中的實(shí)例，精選角度，寫出你語言鑒賞札記的要點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。公（魯襄公）薨之月，子產(chǎn)①相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯（名句）讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其用，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匈請命。”對曰：“以敝邑小，介于大國，誅求②無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時(shí)事③。逢執(zhí)事之不閑，而未得見，又不獲聞命，未知見時(shí)，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時(shí)平易道路，坊人以時(shí)螟館宮室。諸侯賓至，仆人巡宮，車馬有所，百官之屬，各展其物。公不留賓而亦無廢事憂樂同之事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天癘不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執(zhí)事，將何命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯覆命，趙子曰：“信！我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。晉侯見鄭伯，有禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：辭之矣，民之協(xié)矣。辭之繹矣，民之莫矣?！渲印！保ü?jié)選自《左傳·襄公三十一年》注：①子產(chǎn)：名僑.鄭國大夫。②誅求：征求，索取。③時(shí)事：朝見聘問。④塓（m），粉刷墻壁。10.文中畫浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)黑。（3分）公不留A賓B而亦無C廢D事E憂F樂同之G事H則巡之11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A.繕完葺墻，“繕”，修治，“葺”，修補(bǔ)；“完”同“院”；整意思是“修繕館舍”B.薦陳：薦，進(jìn)獻(xiàn)，陳，陳列。古時(shí)朝聘向主人獻(xiàn)禮，必先陳列于庭，故稱薦陳。C.觀，古代宮門前的雙闕，與《岳陽樓記》“此則岳陽樓之大觀也”中的觀”意思不同D.敢，豈敢，怎敢，與《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意思相同。12.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子產(chǎn)陪鄭伯去晉國參加會盟，晉侯以魯國喪事為借口，沒有接見鄭伯，鄭國君臣受到。B.土文伯責(zé)問子產(chǎn)，晉國想方設(shè)法保證屈尊到仿的諸侯的安全，身為諸侯臣屬，為何毀壞館垣。C.士文伯復(fù)命后，趙文子深感自責(zé)，認(rèn)為用簡陋的館舍羞辱諸侯是自己的過錯(cuò)，并派士文伯致。D.叔向認(rèn)為辭令不可偏廢，他引用《詩經(jīng)》中的相關(guān)語句、盛贊子產(chǎn)深譜辭令之道，諸侯因此受益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？（2）賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。14.針對士文伯的責(zé)問，子產(chǎn)是從哪些方面加以應(yīng)對的？請分層概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。謝池春陸游七十衰翁，不減少年豪氣。似天山、凄涼病驥。銅駝荊棘[注]，灑臨風(fēng)清淚。甚情懷、伴人兒戲。如今何幸，作個(gè)故溪?dú)w計(jì)。鶴飛來、晴嵐暖翠。玉壺春酒，約群仙同醉。洞天寒、露桃開未?[注]銅駝荊棘：宮門外銅制的駱駝流落荊棘，形容國土淪陷后殘破的景象。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人以病驥喻指自己，雖然滿腹才華，但無奈身已衰朽，晚景凄涼。B.詞人壯心不減，但畢竟年事已高，只能日日陪兒孫游戲，聊以自慰。C.下片馳騁想象，寫詞人春日乘鶴回歸故里，與群仙同醉，別開詩境。D.本詞“甚”“作個(gè)”“開未”等口語用語鮮活，明白曉暢，頗有意趣。16.“如今何幸，作個(gè)故溪?dú)w計(jì)”兩句與上片似斷實(shí)連，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)士在中國古代社會中是一個(gè)重要的群體，被賦予了獨(dú)特的使命。例如《論語·泰伯》中“，”兩句就對士的志向與意志、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)提出了很高的要求。(2)陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句，寫農(nóng)人告知春耕時(shí)節(jié)已到，準(zhǔn)備開始耕作。(3)中央領(lǐng)導(dǎo)人到岳麓書院考察調(diào)研，面對熱情洋溢的青年學(xué)子，他希望同學(xué)們珍惜時(shí)光，不負(fù)韶華，這不禁讓我們想起兩句古詩：“，”。三、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。①，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一塊頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下，悠然見南山”，后人把“見”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，②。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時(shí)還叮嚀囑咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，③。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）19．作者認(rèn)